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張九齡的一生篇一

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張九齡是唐代著名的宰相,，開元盛世的最后一任名相。在在任期間,，輕徭薄賦,，重視農桑水利，做了許多利國利民的大事,，續(xù)寫了開元盛世的輝煌。

就像中國所有的偉大人物一樣,，關于張九齡的誕生，當?shù)匾擦鱾髦@樣一則民間傳說,。唐高宗儀鳳三年(公元678年)某月的一天晚上,，剛剛吃過晚飯不久，挺著大肚子的張弘愈之妻盧氏便感覺身體有些不適,，肚子在隱隱作痛。所以盥洗之后,，家人便扶她回房休息,。盧氏本以為躺一下就會沒事的,，誰知越躺越疼,，腹中嬰兒似與他為難一般又踢又鬧,，一時間,，她只覺得天旋地轉，疼痛難當,，不久便昏昏然不省人事。朦朧之中,，盧氏看見九只雪白的仙鶴自九天之上飛來,，在她家上空來回盤旋。不一會,，又一起結隊飛集到自己家的庭院,，在院中一邊舞蹈，一邊叫喚不已,。她正要走上前去看個究竟，突然一聲嬰兒的啼哭將她喚醒,。盧氏睜眼一看,，自己懷中，已躺著一個十分可愛的小男孩,，方知自己是在夢鄉(xiāng)分娩。

盧氏醒后告訴丈夫和家人,，剛才昏睡之中如何如何。

張弘愈及全家人都感到很驚奇,，覺得這是一個非同尋常的好夢,。因為大家都知道,，鶴在中國文化中向來被看成是瑞鳥。屈原《離騷》說：“黃鶴一舉兮,，知山川之紆曲;再舉兮，知天地之圓方,?！?《藝文類聚》卷九十，《太平御覽》卷九百十六,，今本《離騷》無)《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》篇說：“鶴鳴于九臯，聲聞于天,?！睋?jù)《抱樸子》記載，周穆王南征,，一軍盡化，君子為猿為鶴,，小人為蟲為沙,。《神異經(jīng)》上說,，西海之外有一個鶴國,，男女皆壽三百歲,。人行如飛,，日千里,，百物不敢犯之，唯畏海鶴,，鶴遇即吞之，亦壽三百歲,?；茨习斯断帔Q經(jīng)》說，鶴為陽鳥,，而逰于陰，因金氣,，依火精以自養(yǎng)，金數(shù)九,，火數(shù)七，故七年小變,，十六年大變,，百六十年止,，千六百年形定,。體尚潔，故其色白;聲聞天,，故頂赤……翔于云,，故毛豐而肉疎;大喉以吐，故修頸以納新;故生天壽,，不可量……是以行必依洲嶼，止不集林木,，蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也,。于是九齡家人便根據(jù)其母親的這個瑞夢，按照淮南八公《相鶴經(jīng)》“鶴為陽鳥,，而逰于陰，因金氣,，依火精以自養(yǎng)，金數(shù)九,，火數(shù)七”,、“故生天壽，不可量”的說法,，與他取名為“九齡”，字子壽,。九是自然數(shù)中最大的.一位數(shù)，取這個名字，肯定是希望這個孩子將來福壽悠長,。

這則神奇的傳說,，當然是預示盧氏當時所生產的是一位非同尋常的天才人物。這個傳說毫無疑問是天才人物產生后好事的人們所創(chuàng)作,，但中國人大多愿意相信故事的真實性,。張九齡誕生時是否曾發(fā)生過這樣的征兆，我們不必較真,，但張九齡這個偉大人物在這塊神奇的土地上產生,，卻絕非偶然。

感遇十二首(其一)

張九齡

蘭葉春葳蕤,， 桂華秋皎潔,。

欣欣此生意， 自爾為佳節(jié),。

誰知林棲者,， 聞風坐相悅。

草木有本心,， 何求美人折?

九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首,，樸素遒勁，寄慨遙深,。此為第一首,，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞,，不求人知的情感,。

詩一開始，用整齊的偶句,，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂,。屈原《九歌?禮魂》中，有“春蘭與秋菊,，長無絕兮終古”句,。張九齡是廣東曲江人，其地多桂,，即景生情,，就地取材，把秋菊換成了秋桂,，師古而不泥古,。蘭桂對舉，蘭舉其葉,，桂舉其花,，這是由于對偶句的關系，互文以見義，其實是各各兼包花葉,，概指全株,。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思,，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發(fā),，具有無限的生機。桂用皎潔來形容,，桂葉深綠,，桂花嫩黃，相映之下,，自然有皎明潔凈的感覺,。“皎潔”兩字,，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征,。

蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng),，不論葳蕤也好，皎潔也好,，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力,。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分?！凹压?jié)”回應起筆兩句中的春,、秋，說明蘭桂都各自在適當?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點,。(“自”當“各自”解,，“爾”當“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”,。)這里一個“自”字,，不但指蘭桂各自適應佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚,，不求人知的品質,，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆,。

起首四句,，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉,，引出了居住于山林之中的美人,，即那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士。“誰知”兩字對蘭桂來說,，大有出乎意料之外的感覺,。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情,?！白保q深也,，殊也,。表示愛慕之深。詩從無人到有人,，是一個突轉,，詩情也因之而起波瀾?！奥勶L”二字本于《孟子?盡心篇》,，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也,，故聞伯夷之風者,，頑夫廉，懦夫有立志,，聞柳下惠之風者,，薄夫敦，鄙夫寬,。奮乎百世之上,，百世之下聞者莫不興起也?！睆埦琵g就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了,，用得這樣恰如其分，用得這樣自然,，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故,，這也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心,，何求美人折?”“何求”又作一轉折,。林棲者既然聞風相悅，那末,，蘭桂若有知覺,，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下,，忽開新意,。蘭逢春而葳蕤,，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性,，而并非為了博得美人的折取欣賞,。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好,，進德修業(yè),，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔,，以求富貴利達,。全詩的主旨，到此方才點明;而文章脈絡也一貫到底,。上文的“欣欣此生意,，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應;上文的“誰知林棲者,，聞風坐相悅”,，又與“美人折”同意相見。這最后十個字,，總結上文,，滴水不漏。

古體詩而只寫八句,，算是短小的了,，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔,，也用全力,。詩前二句是起,，三四句是承,，五六句是轉，七八句是合,，結構嚴謹,。而且做到了意盡詞盡，無一字落空,。表現(xiàn)形式上,，運用了比興手法，詞意和平溫雅,，不激不昂,，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理,。