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張九齡的一生篇一

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張九齡是唐代著名的宰相,，開元盛世的最后一任名相。在在任期間,，輕徭薄賦，重視農(nóng)桑水利,，做了許多利國(guó)利民的大事,，續(xù)寫了開元盛世的輝煌。

就像中國(guó)所有的偉大人物一樣,，關(guān)于張九齡的誕生,，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦@樣一則民間傳說(shuō)。唐高宗儀鳳三年(公元678年)某月的一天晚上,，剛剛吃過晚飯不久,，挺著大肚子的張弘愈之妻盧氏便感覺身體有些不適，肚子在隱隱作痛,。所以盥洗之后,，家人便扶她回房休息。盧氏本以為躺一下就會(huì)沒事的,，誰(shuí)知越躺越疼,，腹中嬰兒似與他為難一般又踢又鬧，一時(shí)間,，她只覺得天旋地轉(zhuǎn),，疼痛難當(dāng)，不久便昏昏然不省人事,。朦朧之中,，盧氏看見九只雪白的仙鶴自九天之上飛來(lái)，在她家上空來(lái)回盤旋,。不一會(huì),，又一起結(jié)隊(duì)飛集到自己家的庭院，在院中一邊舞蹈,，一邊叫喚不已,。她正要走上前去看個(gè)究竟，突然一聲嬰兒的啼哭將她喚醒,。盧氏睜眼一看,，自己懷中,，已躺著一個(gè)十分可愛的小男孩，方知自己是在夢(mèng)鄉(xiāng)分娩,。

盧氏醒后告訴丈夫和家人,，剛才昏睡之中如何如何。

張弘愈及全家人都感到很驚奇,，覺得這是一個(gè)非同尋常的好夢(mèng),。因?yàn)榇蠹叶贾溃Q在中國(guó)文化中向來(lái)被看成是瑞鳥,。屈原《離騷》說(shuō)：“黃鶴一舉兮,，知山川之紆曲;再舉兮，知天地之圓方,?！?《藝文類聚》卷九十，《太平御覽》卷九百十六,，今本《離騷》無(wú))《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》篇說(shuō)：“鶴鳴于九臯,，聲聞?dòng)谔臁,！睋?jù)《抱樸子》記載,，周穆王南征，一軍盡化,，君子為猿為鶴,，小人為蟲為沙?！渡癞惤?jīng)》上說(shuō),，西海之外有一個(gè)鶴國(guó)，男女皆壽三百歲,。人行如飛,，日千里，百物不敢犯之,，唯畏海鶴,，鶴遇即吞之，亦壽三百歲,?；茨习斯断帔Q經(jīng)》說(shuō)，鶴為陽(yáng)鳥,，而逰于陰,，因金氣，依火精以自養(yǎng)，金數(shù)九,，火數(shù)七,，故七年小變，十六年大變,，百六十年止,，千六百年形定。體尚潔,，故其色白;聲聞天,，故頂赤……翔于云，故毛豐而肉疎;大喉以吐,，故修頸以納新;故生天壽,，不可量……是以行必依洲嶼，止不集林木,，蓋羽族之宗長(zhǎng),，仙人之騏驥也。于是九齡家人便根據(jù)其母親的這個(gè)瑞夢(mèng),，按照淮南八公《相鶴經(jīng)》“鶴為陽(yáng)鳥，而逰于陰,，因金氣,，依火精以自養(yǎng)，金數(shù)九,，火數(shù)七”,、“故生天壽，不可量”的說(shuō)法,，與他取名為“九齡”,，字子壽。九是自然數(shù)中最大的.一位數(shù),，取這個(gè)名字,，肯定是希望這個(gè)孩子將來(lái)福壽悠長(zhǎng)。

這則神奇的傳說(shuō),，當(dāng)然是預(yù)示盧氏當(dāng)時(shí)所生產(chǎn)的是一位非同尋常的天才人物,。這個(gè)傳說(shuō)毫無(wú)疑問是天才人物產(chǎn)生后好事的人們所創(chuàng)作，但中國(guó)人大多愿意相信故事的真實(shí)性,。張九齡誕生時(shí)是否曾發(fā)生過這樣的征兆,，我們不必較真，但張九齡這個(gè)偉大人物在這塊神奇的土地上產(chǎn)生,，卻絕非偶然,。

感遇十二首(其一)

張九齡

蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。

欣欣此生意,， 自爾為佳節(jié),。

誰(shuí)知林棲者， 聞風(fēng)坐相悅,。

草木有本心,， 何求美人折?

九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩(shī)十二首，樸素遒勁,，寄慨遙深,。此為第一首，詩(shī)以比興手法,，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞,，不求人知的情感。

詩(shī)一開始,，用整齊的偶句,，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌?禮魂》中,，有“春蘭與秋菊,，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人,，其地多桂,，即景生情，就地取材,，把秋菊換成了秋桂,，師古而不泥古。蘭桂對(duì)舉,，蘭舉其葉,，桂舉其花，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系,，互文以見義,，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株,。蘭用葳蕤來(lái)形容,，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā),，具有無(wú)限的生機(jī),。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠,，桂花嫩黃,，相映之下,，自然有皎明潔凈的感覺?！梆崱眱勺?，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

蘭桂兩句分寫之后,，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng),，不論葳蕤也好，皎潔也好,，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力,。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分?！凹压?jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春,、秋，說(shuō)明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn),。(“自”當(dāng)“各自”解,，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”,。)這里一個(gè)“自”字,，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚,，不求人知的品質(zhì),，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆,。

起首四句，單寫蘭桂而不寫人,，但第五句卻用“誰(shuí)知”突然一轉(zhuǎn),，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士,?！罢l(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之外的感覺,。美人由于聞到了蘭桂的芬香,，因而發(fā)生了愛慕之情?！白?，猶深也，殊也,。表示愛慕之深,。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾,?！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子?盡心篇》，其中說(shuō)：“圣人百世之師也,，伯夷柳下惠是也,，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉,，懦夫有立志,，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦,，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也,?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來(lái)用了，用得這樣恰如其分,，用得這樣自然,，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的,。

最后二句：“草木有本心,，何求美人折?”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅,，那末,，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了,。然而詩(shī)卻不順此理而下,，忽開新意。蘭逢春而葳蕤,，桂遇秋而皎潔,，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞,。很清楚,，詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè),，也只是盡他作為一個(gè)人的本份,，而并非借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá),。全詩(shī)的主旨,，到此方才點(diǎn)明;而文章脈絡(luò)也一貫到底,。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”,，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng);上文的“誰(shuí)知林棲者,，聞風(fēng)坐相悅”，又與“美人折”同意相見,。這最后十個(gè)字,，總結(jié)上文，滴水不漏,。

古體詩(shī)而只寫八句,，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中,，獅子搏兔,，也用全力。詩(shī)前二句是起,，三四句是承,，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。而且做到了意盡詞盡，無(wú)一字落空,。表現(xiàn)形式上,，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅,，不激不昂,，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理,。