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韓愈傳節(jié)選文言文翻譯篇一

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導語：韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作,，實現(xiàn)了自己的理論,。其賦、詩,、論,、說、傳,、記,、頌、贊,、書,、序、哀辭,、祭文,、碑志、狀,、表,、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的`成就,。

韓愈,，字退之，昌黎人,。父仲卿,，無名位。愈生三歲而孤,，養(yǎng)于從父兄,。愈自以孤子，幼刻苦學儒,，不俟獎勵,。洎舉進士，投文于公卿間,，故相鄭余慶頗為之延譽,，由是知名于時。尋登進士第,。

宰相董晉出鎮(zhèn)大梁,，辟為巡官。府除,，徐州張建封又請其為賓佐,。愈發(fā)言真率,，無所畏避，操行堅正,，拙于世務,。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史,。德宗晚年,，政出多門，宰相不專機務,。宮市之弊,，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之,，不聽,，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹,。

愈自以才高,，累被擯黜，作《進學解》以自喻,，執(zhí)政覽其文而憐之,，以其有史才，改比部①郎中,、史館修撰,。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中,、知制誥,，拜中書舍人。俄有不悅愈者,，摭其舊事,，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚,，均子鍔凡鄙,，近者鍔還省父，愈為序餞鍔,，仍呼其字,。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子,。

元和十二年八月,，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬,?；础⒉唐?，十二月隨度還朝,，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》,，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟,，李愬功第一,，愬不平之。愬妻出入禁中,，因訴碑辭不實,，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石,。

鳳翔法門寺有護國真身塔,，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法,，三十年一開,，開則歲豐人泰。十四年正月,，上令中使杜英奇押宮人三十人,，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者,。愈素不喜佛,，上疏諫之。

愈性弘通,，與人交,，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊,、東郡人張籍友善,。二人名位未振，愈不避寒暑,，稱薦于公卿間,，而籍終成科第，榮于祿仕,。后雖通貴,，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩,，如平昔焉,。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉,，瞪然不顧,。而頗能誘厲后進，館之者十六七,，雖晨炊不給,，怡然不介意。大抵以興起名教,，弘獎仁義為事,。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。

長慶四年十二月卒,，時年五十七,，贈禮部尚書，謚曰文,。

注①比部：刑部所屬四司之一,，設有郎中、員外郎各一人,、主事四人,。

韓愈，字退之,，昌黎人,。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位,。韓愈三歲時喪父,，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒,，所以從型刻苦學習儒家經(jīng)典,，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科,，文章投送到公卿中間,，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名,。隨即韓愈考中進士科,。

宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官,。董晉幕府撤除后,，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避,，操行直正,，不擅長應付世務。后調(diào)任四門博士,，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史,。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令,，宰相不能獨立掌管機務,。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽,。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令,，后改任江陵府掾曹。

韓愈自認為才華出眾,，而又多次遭受排擠貶官,，作《進學解》來自己開導自己。宰相看了這篇文章后同情他,，認為他有修史才能,，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年,，轉(zhuǎn)任考功郎中,、知制誥，拜授中書舍人,。不久有不喜歡韓愈的人,，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時,，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚,，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親,，韓愈寫序為其餞行,，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來,，因為這個原因韓愈改任太子右庶子,。

元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使,，兼任彰義軍節(jié)度使,，他上奏請韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后,，十二月韓愈隨裴度返回朝廷,，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》,，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡,，而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一,，所以李愬對碑文不服,。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實,，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文,，并命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。

鳳翔法門寺有座護國真身塔,，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨,，可以書寫經(jīng)文傳布佛法，三十年開啟一次,，塔開時便年豐人泰,。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人,，手持香料鮮花,，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進入皇宮,，留在宮中三日,，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓,，人人奔走迎送,，施舍錢財，唯恐落在他人之后,。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn),、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事,，便上疏勸諫這件事,。

韓愈性情寬宏通達，和別人交往,，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度,。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好,，孟郊,、張籍名聲和地位還不顯達時,，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們,，結(jié)果張籍終于考中進士科,，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴,，但每遇公事之暇,，就和他們交談會餐，論文賦詩,，和昔日一樣,。然而他對待諸權(quán)門豪士，就像對待奴仆一樣,，瞪著眼睛不予理睬,。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人,，即使連自己的早飯都供不上了,，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責,，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達十人,。

長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈去世，死時五十七歲,，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職,，謚號為“文”,。

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