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《夢游天姥吟留別》李白翻譯篇一

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李白的《夢游天姥吟留別》內(nèi)容豐富,、曲折、奇譎,、多變,，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩,，構成了全詩的浪漫主義華贍情調,。下面小編為大家?guī)砝畎住秹粲翁炖岩髁魟e》原文及賞析,，歡迎閱讀！

唐·李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；

越人語天姥,，云霞明滅或可睹,。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城,。

天臺四萬八千丈,，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月,。

湖月照我影，送我至剡溪,。

謝公宿處今尚在,，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐,，身登青云梯,。

半壁見海日，空中聞天雞,。

千巖萬轉路不定,，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉,，栗深林兮驚層巔,。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙,。

列缺霹靂,，丘巒崩摧。

洞天石扉,，訇然中開,。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺,。

霓為衣兮風為馬,，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,，仙之人兮列如麻,。

忽魂悸以魄動,，恍驚起而長嗟,。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,，古來萬事東流水,。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,。須行即騎訪名山,。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

①天姥（mǔ）山：在浙江新昌東面,。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音,，山因此得名。

②瀛（yíng）洲：古代傳說中的東海三座仙山之一,，另兩座叫蓬萊,、方丈。

③煙濤：波濤渺茫,，遠看像煙霧籠罩的樣子,。微茫：景象模糊不清。信：確實,，實在,。

④越人：指浙江一帶的人。

⑤云霞：彩云,，彩霞,。一作“云霓”。明滅：忽明忽暗,。指天姥山在云彩中時隱時現(xiàn)。

⑥向天橫：直插天空,，遮住天空,。橫，直插,。

⑦“勢拔”句：山勢高過五岳,，遮掩了赤城。拔,，超出,。五岳，指東岳泰山,、西岳華山,、中岳嵩山、北岳恒山,、南岳衡山,。赤城，山名,，在浙江天臺西北,。

⑧天臺（tāi）：山名,，在浙江天臺北部。四：一作“一”,。王琦注三十六卷本《李太白集注》：“當作一”

⑨“對此”句：對著天姥山,，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比,，顯得低多了,。欲，一作“絕”,。

⑩因：依據(jù),。之：指代前邊越人的話。

度：一作“渡”,。鏡湖：又名鑒湖,，在浙江紹興南面。

剡（shàn）溪：水名,，在浙江嵊州南面,。

謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山,。游天姥山時,，他曾在剡溪這個地方住宿。

淥（lù）：清,。清：這里是凄清的意思,。

謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運傳》記載：謝靈運游山,，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐,，屐底裝有活動的齒,，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒,。木屐,，以木板作底，上面有帶子,，形狀像拖鞋,。

青云梯：指直上云霄的山路。

“半壁”句：上到半山腰就看到從海上升起的太陽,。

天雞：古代傳說,，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里,，樹上棲有天雞,，每當太陽初升，照到這棵樹上,，天雞就叫起來,，天下的雞也都跟著它叫。

“迷花”句：迷戀著花,，依靠著石,，不覺天色已經(jīng)很晚了。暝（míng）,，日落,，天黑。

“熊咆”句：熊在怒吼,，龍在長鳴,，巖中的泉水在震響。殷（yǐn）,，這里用作動詞,，震響。

“栗深林”句：使深林戰(zhàn)栗,，使層巔震驚,。栗、驚,，使動用法,。

青青：黑沉沉的。

澹（dàn）澹：波浪起伏的樣子,。

列缺：指閃電,。列，通“裂”,，分裂。缺,，指云的縫隙,。電光從云中決裂而出，故稱“列缺”,。

洞天：仙人居住的洞府,。扉（fēi）：門扇。一作“扇”,。

訇（hōng）然：形容聲音很大,。

青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠大的樣子。

金銀臺：金銀鑄成的宮闕,，指神仙居住的地方,。

風：一作“鳳”。

云之君：云里的神仙,。

鸞回車：鸞鳥駕著車,。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥,?；兀D,，運轉,。

魂悸：心跳。

恍：恍然,，猛然,。

覺時：醒時。

“失向來”句：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了,。向來,，原來。煙霞,，指前面所寫的仙境,。

東流水：像東流的水一樣一去不復返。

白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿,。青崖：青山,。

須：等待。

摧眉折腰：低頭彎腰,，即卑躬屈膝,。摧眉，即低眉,。

海外來客們談起瀛洲,，煙波渺茫實在難以尋求。

越中來人說起天姥山,，在云霧忽明忽暗間有人可以看見,。

天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五岳,，遮掩過赤城山,。

天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣,。

我根據(jù)越人說的話夢游到吳越,，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖,。

鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪,。

謝靈運住的地方如今還在,，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼,。

我腳上穿著謝公當年特制的木鞋,，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看見了從海上升起的太陽,，在半空中傳來天雞報曉的叫聲,。

無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲,，方向不定,，迷戀著花，依倚著石頭,，不覺天色已晚,。

熊在怒吼，龍在長鳴,，巖中的泉水在震響,，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫,。

云層黑沉沉的,，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧,。

電光閃閃,，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的,。

仙府的石門,，“訇”的一聲從中間打開。

洞中蔚藍的天空廣闊無際,，看不到盡頭,，日月照耀著金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳,，將風作為馬來乘,，云中的神仙們紛紛下來。

老虎彈奏著琴瑟,，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻,。

忽然魂魄驚動,，我猛然驚醒,，不禁長聲嘆息。

醒來時只有身邊的枕席,，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了,。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返,。

告別諸位朋友遠去東魯啊,，什么時候才能回來？

暫且把白鹿放牧在青崖間,，等到要遠行時就騎上它訪名山,。

豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏,！

此詩作于李白出翰林之后,。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠,，被放出京,，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途,。這首描繪夢中游歷天姥山的詩,，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時，其作年一說天寶四載（745年）,，一說天寶五載（746年）,。

李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,。因此他漫游全國各地,，結交名流，以此廣造聲譽,。唐玄宗天寶元年（742年）,，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來,。李白對這次長安之行抱有很大的希望,，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機,?！?李白初到長安，也曾有過短暫的得意,，但他一身傲骨,，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴,，及翰林院同事進讒言,，連玄宗也對他不滿,。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還,，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅,。這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后,，他曾與杜甫,、高適游梁、宋,、齊,、魯，又在東魯家中居住過一個時期,。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光,?？墒抢畎讻]有這么做。他有一個不安定的靈魂,，他有更高更遠的追求,，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途,。這首詩就是他告別東魯朋友時所作,，所以又題作“夢游天姥山別東魯諸公”。

這是一首記夢詩,，也是一首游仙詩,。意境雄偉，變化惝恍莫測,，繽紛多采的藝術形象,，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦,，被視為李白的代表作之一,。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了,，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷,，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生徜徉山水之間,，熱愛山水,，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游,，也許并非完全虛托,，但無論是否虛托,，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了,。

“海客談瀛洲,，煙濤微茫信難求,；越人語天姥，云霓明滅或可睹,?！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲,，不可尋求,；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境,。以虛襯實,，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往,，寫得富有神奇色彩,，引人入勝。

天姥山臨近剡溪,，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱,，因此得名。天姥山與天臺山相對,，峰巒峭峙,，仰望如在天表，冥茫如墮仙境,，容易引起游者想入非非的幻覺,。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙,，自愛名山入剡中”,。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛,，也是非常熟悉的,。

天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地,。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳,，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別?？墒抢畎讌s在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”,，比五岳還更挺拔,。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山,，被寫得聳立天外,，直插云霄，巍巍然非同凡比,。這座夢中的天姥山,，應該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子,。

接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中,，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中,，仿佛在月夜清光的照射下,，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上,，又送他降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過的地方,。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經(jīng)攀登過的'石徑──青去梯,。只見：“半壁見海日,，空中聞天雞。千巖萬轉路不定,，迷花倚石忽已暝,。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔,。云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見,，石徑盤旋，深山中光線幽暗,，看到海日升空,，天雞高唱，這本是一片曙色,；卻又于山花迷人,、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨,，旦暮之變何其倏忽,。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗,，層巔為之驚動,。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感,，就連層巔,、深林也能戰(zhàn)栗、驚動,，煙,、水、青云都滿含陰郁,，與詩人的情感，協(xié)成一體,，形成統(tǒng)一的氛圍,。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇,；這里又是浪漫主義地抒情,，既深且遠。

這奇異的境界,，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐,，全詩也更進入高潮,。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”,，一個神仙世界“訇然中開”,，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺,。霓為衣兮風為馬,，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅長風為馬，虎為之鼓瑟,，鸞為之駕車,，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面,?！跋芍速饬腥缏椤?群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺,、銀臺與日月交相輝映,，景色壯麗，異彩繽紛,，何等的驚心眩目,，光耀奪人!仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象,、古代傳說,、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印,，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起,，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪,。

值得注意的是,，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩,，它感慨深沉,，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中,，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中,，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境,，而心覺“世間行樂亦如此”,。

仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅,，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實,。夢境破滅后，人,，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了,，而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水”,，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,，須行即騎訪名山”,。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游,，良有以也,。”本來詩意到此似乎已盡,，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴,，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。

天外飛來之筆,，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往,，是出之于對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲,。在等級森嚴的封建社會中,，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞!唐朝比之其他朝代是比較開明的,，較為重視人才,，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位,。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明,，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”,。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣,，在宮廷中所受到的屈辱,，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”,，君臨天下,，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴,。李白在這里所表示的決絕態(tài)度,，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會,，敢于這樣想,、敢于這樣說的人并不多。李白說了,，也做了,，這是他異乎常人的偉大之處。

這首詩的內(nèi)容豐富,、曲折,、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗,，繽紛多彩,，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想,，可是它的格調卻是昂揚振奮的,，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間,，并無消沉之感,。

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