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《夢(mèng)游天姥吟留別》李白翻譯篇一

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李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》內(nèi)容豐富,、曲折,、奇譎,、多變，它的形象輝煌流麗,，繽紛多彩,，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào),。下面小編為大家?guī)?lái)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》原文及賞析，歡迎閱讀,！

唐·李白

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求,；

越人語(yǔ)天姥,，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫,，勢(shì)拔五岳掩赤城,。

天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾,。

我欲因之夢(mèng)吳越,，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,，送我至剡溪,。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼,。

腳著謝公屐,，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日,，空中聞天雞,。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝,。

熊咆龍吟殷巖泉,，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙,。

列缺霹靂，丘巒崩摧,。

洞天石扉,，訇然中開(kāi)。

青冥浩蕩不見(jiàn)底,，日月照耀金銀臺(tái),。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下,。

虎鼓瑟兮鸞回車,，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng),，恍驚起而長(zhǎng)嗟,。

惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞,。

世間行樂(lè)亦如此,，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,。須行即騎訪名山,。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!

①天姥（mǔ）山：在浙江新昌東面,。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音,，山因此得名。

②瀛（yíng）洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一,，另兩座叫蓬萊,、方丈。

③煙濤：波濤渺茫,，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子,。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí),，實(shí)在,。

④越人：指浙江一帶的人。

⑤云霞：彩云,，彩霞,。一作“云霓”。明滅：忽明忽暗,。指天姥山在云彩中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),。

⑥向天橫：直插天空，遮住天空,。橫,，直插。

⑦“勢(shì)拔”句：山勢(shì)高過(guò)五岳,，遮掩了赤城,。拔，超出,。五岳,，指東岳泰山、西岳華山,、中岳嵩山,、北岳恒山、南岳衡山,。赤城,，山名,，在浙江天臺(tái)西北。

⑧天臺(tái)（tāi）：山名,，在浙江天臺(tái)北部,。四：一作“一”。王琦注三十六卷本《李太白集注》：“當(dāng)作一”

⑨“對(duì)此”句：對(duì)著天姥山,，天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣,。意思是天臺(tái)山和天姥山相比，顯得低多了,。欲,，一作“絕”。

⑩因：依據(jù),。之：指代前邊越人的話,。

度：一作“渡”。鏡湖：又名鑒湖,，在浙江紹興南面,。

剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊州南面,。

謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn),。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí),，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿,。

淥（lù）：清。清：這里是凄清的意思,。

謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐,。《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山,，必到幽深高峻的地方,；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒,，上山時(shí)去掉前齒,，下山時(shí)去掉后齒。木屐,，以木板作底,，上面有帶子，形狀像拖鞋,。

青云梯：指直上云霄的山路,。

“半壁”句：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。

天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山,，山上有棵大樹(shù)叫桃都,，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞,，每當(dāng)太陽(yáng)初升,，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái),，天下的雞也都跟著它叫,。

“迷花”句：迷戀著花,，依靠著石,，不覺(jué)天色已經(jīng)很晚了。暝（míng）,，日落,，天黑。

“熊咆”句：熊在怒吼,，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴,，巖中的泉水在震響。殷（yǐn）,，這里用作動(dòng)詞,，震響。

“栗深林”句：使深林戰(zhàn)栗,，使層巔震驚,。栗、驚,，使動(dòng)用法,。

青青：黑沉沉的。

澹（dàn）澹：波浪起伏的樣子,。

列缺：指閃電,。列，通“裂”,，分裂,。缺，指云的縫隙,。電光從云中決裂而出,，故稱“列缺”。

洞天：仙人居住的洞府,。扉（fēi）：門(mén)扇,。一作“扇”。

訇（hōng）然：形容聲音很大。

青冥：指天空,。浩蕩：廣闊遠(yuǎn)大的樣子,。

金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方,。

風(fēng)：一作“鳳”,。

云之君：云里的神仙。

鸞回車：鸞鳥(niǎo)駕著車,。鸞,，傳說(shuō)中的如鳳凰一類的神鳥(niǎo)?；?，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn),。

魂悸：心跳,。

恍：恍然，猛然,。

覺(jué)時(shí)：醒時(shí),。

“失向來(lái)”句：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。向來(lái),，原來(lái),。煙霞，指前面所寫(xiě)的仙境,。

東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返,。

白鹿：傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。青崖：青山,。

須：等待,。

摧眉折腰：低頭彎腰，即卑躬屈膝,。摧眉,，即低眉。

海外來(lái)客們談起瀛洲,，煙波渺茫實(shí)在難以尋求,。

越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見(jiàn),。

天姥山仿佛連接著天遮斷了天空,，山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山,。

天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈,，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖,。

鏡湖上的月光照著我的影子,，一直伴隨我到了剡溪。

謝靈運(yùn)住的地方如今還在,，清澈的湖水蕩漾,，猿猴清啼。

我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋,，攀登直上云霄的山路,。

上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲,。

無(wú)數(shù)山巖重疊,，道路盤(pán)旋彎曲，方向不定,，迷戀著花,，依倚著石頭,，不覺(jué)天色已晚,。

熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴,，巖中的泉水在震響,，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫,。

云層黑沉沉的,，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧,。

電光閃閃,，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的,。

仙府的石門(mén),，“訇”的一聲從中間打開(kāi)。

洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際,，看不到盡頭,，日月照耀著金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳,，將風(fēng)作為馬來(lái)乘,，云中的神仙們紛紛下來(lái)。

老虎彈奏著琴瑟,，鸞鳥(niǎo)駕著車,，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。

忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒,，不禁長(zhǎng)聲嘆息,。

醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了,。

人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣,，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。

告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊,，什么時(shí)候才能回來(lái),？

暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山,。

豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴,，使我不能有舒心暢意的笑顏！

此詩(shī)作于李白出翰林之后,。唐玄宗天寶三載（744年）,，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京,，返回東魯（在今山東）家園,。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī),，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí),，其作年一說(shuō)天寶四載（745年），一說(shuō)天寶五載（746年）,。

李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。因此他漫游全國(guó)各地,，結(jié)交名流,，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年）,，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望,，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印,，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！?李白初到長(zhǎng)安,，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨,，不肯與權(quán)貴同流合污,，又因得罪了權(quán)貴,，及翰林院同事進(jìn)讒言，連玄宗也對(duì)他不滿,。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅,。這是李白政治上的一次大失敗,。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他曾與杜甫,、高適游梁,、宋、齊,、魯,，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,，盡可在家中怡情養(yǎng)性,，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做,。他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求,，于是離別東魯家園,，又一次踏上漫游的旅途,。這首詩(shī)就是他告別東魯朋友時(shí)所作,，所以又題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。

這是一首記夢(mèng)詩(shī),，也是一首游仙詩(shī),。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè),，繽紛多采的藝術(shù)形象,，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦,，被視為李白的代表作之一,。

這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了,，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生徜徉山水之間,，熱愛(ài)山水,，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地,。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全虛托,，但無(wú)論是否虛托,，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了,。

“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求,；越人語(yǔ)天姥,，云霓明滅或可睹?！痹?shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境──瀛洲,，虛無(wú)縹緲，不可尋求,；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，真是勝似仙境。以虛襯實(shí),，突出了天姥勝景,，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫(xiě)得富有神奇色彩,，引人入勝,。

天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山的人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱,，因此得名,。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙,，仰望如在天表,，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺(jué),。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方,，初出川時(shí)曾說(shuō)“此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中”,。入翰林前曾不止一次往游,，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛(ài)，也是非常熟悉的,。

天姥山號(hào)稱奇絕,，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳,，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別,?？墒抢畎讌s在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔,。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣,。這個(gè)天姥山，被寫(xiě)得聳立天外,，直插云霄,，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山,，應(yīng)該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影,，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中,，引起了詩(shī)人探求的想望,。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下,，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖,。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方,。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐,，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的'石徑──青去梯。只見(jiàn)：“半壁見(jiàn)海日,，空中聞天雞,。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝,。熊咆龍吟殷巖泉,，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙,。”繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn),，石徑盤(pán)旋，深山中光線幽暗,，看到海日升空,，天雞高唱，這本是一片曙色,；卻又于山花迷人,、倚石暫憩之中，忽覺(jué)暮色降臨,，旦暮之變何其倏忽,。暮色中熊咆龍吟,，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗,，層巔為之驚動(dòng),。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感,，就連層巔,、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng),，煙,、水、青云都滿含陰郁,，與詩(shī)人的情感,，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍,。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山,，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情,，既深且遠(yuǎn),。

這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但?shī)人并未到此止步,，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮,。在令人驚悚不已的幽深暮色之中,，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”,，“青冥浩蕩不見(jiàn)底,，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,，云之君兮紛紛而來(lái)下,。”洞天福地,，于此出現(xiàn),。“云之君”披彩虹為衣,，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬,，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車,，皆受命于詩(shī)人之筆,，奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了,。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面?！跋芍速饬腥缏椤?群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái),。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映,，景色壯麗,，異彩繽紛，何等的驚心眩目,，光耀奪人!仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映,。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō),、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響,，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起,，才有這般輝煌燦爛,、氣象萬(wàn)千的描繪。

值得注意的是,，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境,，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉,，抗議激烈,，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中,，依然著眼于現(xiàn)實(shí),。神游天上仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”,。

仙境倏忽消失,，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí),。夢(mèng)境破滅后,，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了,，而是沉甸甸地躺在枕席之上,。“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,，須行即騎訪名山”,。徜徉山水的樂(lè)趣,，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō)：“古人秉燭夜游,，良有以也,。”本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡,，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏!”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。

天外飛來(lái)之筆,，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往,，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲,。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中,，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒(méi)無(wú)聞!唐朝比之其他朝代是比較開(kāi)明的,，較為重視人才,，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位,?！罢垩币辉~出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來(lái)”,。李白雖然受帝王優(yōu)寵,，也不過(guò)是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱,，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息,。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下,，把自己升高到至高無(wú)上的地位,，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度,，是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視,。在封建社會(huì)，敢于這樣想,、敢于這樣說(shuō)的人并不多,。李白說(shuō)了，也做了,，這是他異乎常人的偉大之處,。

這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎,、多變,，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩,，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào),。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的,，瀟灑出塵的,，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感,。

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