無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

夢游天姥吟留別注音版篇一

學(xué)習(xí)把握欣賞詩歌運(yùn)用對比烘托,、借景抒情,、擬人夸張的表現(xiàn)手法，提高詩歌自主鑒賞的能力,。

誦讀全詩,，討論交流，結(jié)合背景與意象氣氛,，欣賞藝術(shù)特色*與作者情感,，學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括,、表述,。

渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,，表達(dá)向往之情,。

品味欣賞、歸納實(shí)踐

1課時(shí)

一,、誦讀全詩,，感受意象氣氛與情感

二、琢磨詞句

信語或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

三,、簡述分析,，能力養(yǎng)成

1、首段背誦賞析

表現(xiàn)手法：對比烘托,、借景抒情,、擬人夸張

作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,，表達(dá)向往之情,。

2、二段背誦鑒賞

時(shí)間線索推進(jìn)夢境描寫：夜渡,、到達(dá),、登山、半壁海日,、空中天雞,、

空間轉(zhuǎn)換寫景抒情：巖路、花石,、熊咆龍吟,、巖泉、深林,、層巔——太姥山勝景

青云,、水煙、霹靂、洞天,、日月、霓衣風(fēng)馬（云之君）,、虎鸞（仙之人）——仙境降臨

過渡句及感情：夢境美好終歸短暫,，現(xiàn)實(shí)殘酷無可回避，唯有坦然面對

3,、末段背誦欣賞

所有快樂的事情總是稍縱即逝的,，自古以來，功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L留,。

表面上看是對人生的悲觀厭世,，實(shí)際上這是李白對世事的看破與對現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思,。

“且”字有姑且之意,，應(yīng)是作者對慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實(shí)流露,。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,，所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時(shí)機(jī),。

四,、遷移拓展

1、李白面對逆境的態(tài)度可以給我們怎樣的啟示,？

2,、李白為什么要夢游天姥山仙境，又很快醒來,，轉(zhuǎn)而游歷山水,？寫一篇短文，表達(dá)你的欣賞與理解,。

夢游天姥吟留別注音版篇二

理解詩人對神仙世界的向往,，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世,，蔑視權(quán)貴的凜然傲志,。

難點(diǎn)??。

感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想,；理解詩人對神仙世界的向往,，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世,，蔑視權(quán)貴的凜然傲志,。

手段??誦讀法、討論法,。

過程,。

誦讀,，整體感知。

1學(xué)生通讀全文,。解決字,、詞、句障礙,。

2放朗誦帶或范讀,，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩中蘊(yùn)含的情感,。

理清思路,、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色,。

1概括三段大意,。

明確：

第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程,。第三段寫夢游后的慨嘆,。

2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在,。接著,，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢,?！皺M”、“拔”,、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世,、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn),，還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感,。

3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層,？每層各寫了什么內(nèi)容,？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景,。第二層到“空中聞天雞”,，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景,。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4描述一下你最喜愛的畫面,，注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替,、色彩的變換、場面的宏大,。

明確：

例如,，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌,、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,，金宮銀宇,。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行,。清風(fēng)蕩漾,，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來,；虎為他們彈琴鼓瑟,，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲,，盛況空前,！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢,？”

5為第三段劃分層次,，進(jìn)一步理解本詩的主題。

明確：

這七句話實(shí)際表明了三層意思,?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握,，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣,。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的,?！皠e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間,，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語表白,。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情,。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解,。

明確：

這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗冷酷，如在夢中,。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí),，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世,。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法,，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往,，對自由生活的渴慕,，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來,。

雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”,，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣,，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂,。

7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí),？

明確：1豐富的想象（舉例略）,。

2大膽的夸張（舉例略）。

設(shè)計(jì),。

點(diǎn)評：?,。

讓學(xué)生充分展開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面,，有助于體會(huì)詩人的浪漫主義文風(fēng),。

第12頁?。

夢游天姥吟留別注音版篇三

1 解古體詩的一些特點(diǎn),，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,，解李白及其詩作的相關(guān)背景。

2 賞析詩歌的巧妙構(gòu)思,，理解詩作的主題思想,。

3 認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗，表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格,。

鑒賞“夢游”的意境,，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn),。

誦讀法 鑒賞法

2課時(shí)

《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留,，今日亂我心,，多煩憂，抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁,，… … 熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起,，教師借機(jī)發(fā)問,，歌詞化用哪位詩人的詩？學(xué)生答,，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》,，學(xué)生齊背，“棄我去者,，昨日之日不可留；亂我心者,，今日之日多煩憂,。… …” 這首詩作為古體詩的特點(diǎn)非常清晰,，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點(diǎn),，由此明確古體詩的特點(diǎn)。

古體詩又稱古詩,、古風(fēng),，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的,；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定,，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由,，可以一韻到底,，也可以換韻。篇幅一般較長,，容量也較大,。

今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

由以下幾句李白的詩串接介紹

“只要功夫深,，鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人,，千里不留人”

“十五觀奇書，作賦凌相如”

“天生我才必有用,，千金散盡還復(fù)來”

“大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬里”

“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志,，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”,。

長安三年，占盡風(fēng)光,，終被賜金放還,。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越,，本文為離別前夢游,，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

1 播放錄音或教師朗誦

強(qiáng)調(diào)字音,、語調(diào),、情感。

2 學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）

3 學(xué)生齊讀課文（字音正確,，有氣勢就行）

問：1 題目中說是“夢游”,，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里,？

2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的,？

由此可以明確脈絡(luò)：

入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時(shí)分——留別語

1 品析第一段

第一段，交錯(cuò)使用五七言,，長短多變化,，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀,，語氣稍帶夸張,，后四句要雄渾有力，氣勢貫通,。欣賞表現(xiàn)手法：起興,、夸張、烘托,，體會(huì)其表達(dá)效果,。

引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢緣由。

2 品讀第二段

學(xué)生齊讀第二段

誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀,，“飛” 字可稍重些,，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情,?！扒r… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個(gè)小高潮，語氣厚重夸張些最好,，這也是為與下一句的“平靜”形成對比,，使情感顯出起伏。當(dāng)然,，“云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢,、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢,，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪,，極好的烘托仙境的到來,。奇幻,、瑰麗的仙境到來,，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些,，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情,。然而,，當(dāng)美夢化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),，作者是悵然若失,，長嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速,，融入深情以表現(xiàn)夢醒時(shí)分的悵惘之情,。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀,、品第二段,。

重點(diǎn)鑒賞仙境

要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象,，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境,。

參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空,。山巒崩塌,，大地動(dòng)搖,。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,，青色的高空廣闊無邊,，望不到邊際，在日月的光輝照耀下,，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩,。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,，紛紛趕來,，參加盛大的宴會(huì)。你看,，那彈琴的是溫柔的老虎,，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,，歡歌笑語,，其樂融融！

賞讀部分學(xué)生佳作,。

3 品味第三段

當(dāng)美夢頃刻間化為塵煙,，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千,。人間之士長思神仙之世,，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,，何如及時(shí)行樂,！那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川,！此生寧愿與山水為伴,，清白一生，快樂一生,，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴,！

4 整體把握全詩

《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始,，到社會(huì)環(huán)境結(jié)束,；以寫景始，以抒情終,。

第一部分用起興,、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,，隱含向往之情,，以為夢游的緣起,。

第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn),。中間集中渲染夢游,，又可分為兩部分，淺層次寫山景,，詩人從不同的時(shí)間,、角度、方位,、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特,；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起,，景色為之一變,，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕,，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前,。

第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點(diǎn)睛,，揭示主旨,。

學(xué)生自由討論，然后發(fā)言,，教師適時(shí)點(diǎn)撥,。

李白“夢游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求,。神仙世界的五彩繽紛,，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡,。詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓,，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧,，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴,、放達(dá)樂觀的精神,。

“留別”有“留贈(zèng)”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意,。

李白是一個(gè)集儒,、道、俠于一身的詩人,，儒家的積極用世,，道家的消極避世,、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神,，在這首詩中均有體現(xiàn),。

1 依據(jù)詩歌的思路，引導(dǎo)背誦,，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩歌特色,。

（第二段為重點(diǎn)）

2 .總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）想像,、夸張手法的運(yùn)用

（2）神話傳說的運(yùn)用

（3）詞語的大膽運(yùn)用

這一環(huán)節(jié),，可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn)，然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,，或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子,。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實(shí)例,，學(xué)生更容易理解,、領(lǐng)會(huì)。

李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩,，他的詩是盛唐氣象的折射,，是個(gè)性光輝的閃光，是橫溢才華的外化,，是崇高追求的心聲,。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng),！

課后練習(xí)四

夢游天姥吟留別注音版篇四

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求,。

越人語天姥,，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫,，勢拔五岳掩赤城,。

天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾,。

我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,，送我至剡溪,。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，

腳著謝公屐,，身登青云梯,。

半壁見海日，空中聞天雞,。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定,，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉,，?深林兮驚層巔,。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙,。

列缺霹靂,，丘巒崩摧。

洞天石扇,，訇然中開,。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái),。

霓為衣兮風(fēng)為馬,，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,，仙之人兮列如麻,。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟,。

惟覺時(shí)之枕席,，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,，古來萬事東流水,。

別君去兮何時(shí)還?

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山,。

安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏!

【韻譯】。

海上來客,，談起東海仙山瀛洲,，

說它在煙濤浩渺中，實(shí)難尋求,。

越中來人，說起那里的天姥山,，

盡管云霞或明或暗,，間或可見。

天姥山高聳入云,，象橫臥天際,，

高超五岳遮蓋赤城,，其勢無比。

天臺(tái)山,，傳說高達(dá)四萬八千丈,，

面對天姥山，象拜倒東南偶下,。

我想游天姥,，因而夢游了吳越。

一夜飛越,，夢里見到鏡湖明月,。

明月清輝，把我身影映在湖里,，

不久又把我的身影,，送到剡溪。

當(dāng)年謝靈運(yùn)的住處,，至今猶在,，

清波蕩漾猿猴長啼，景致凄凄,。

我腳穿著,，謝靈運(yùn)的登山木屐，

攀登峻峭峰巒,，如上青天云梯,。

在云間的山腰，可見東海日出,，

身體懸在半空,，可聽天雞鳴啼。

山中盡是?巖,，道路千回萬轉(zhuǎn),，

迷戀倚石賞花，忽覺天色已晚,。

熊吼聲龍吟聲,，在巖泉間震響，

深林為之驚?,，峰巒火之抖顫,。

烏云沉沉低垂，似乎快要落雨,，

水波淡淡蕩漾,，湖面騰起云煙。

閃電劃破長空，一聲驚雷巨響,，

山丘峰巒,，仿佛突然崩裂倒塌。

神仙石府的石門,，

在隆隆聲中打開,。

洞里天空青暝暝，望不到邊際,，

日月交相輝映,，照耀著金銀臺(tái)。

云神們以彩虹為衣,，以風(fēng)作馬,，

他們踩踏祥云，紛紛飄然而下,。

老虎奏起琴瑟,，鸞鳥拉著車駕，

仙人翩翩起舞,，列隊(duì)縱橫如麻,。

忽然令人膽顫，不由魂飛魄散,，

恍恍惚惚驚醒,，不免惋惜長嘆。

醒來時(shí)看見的,，身邊唯有枕席,，

方才美麗煙霞，已經(jīng)無影無跡,。

世間行樂之事,，實(shí)在如同夢幻，

萬事從古都象,，東去流水一般,。

我與諸君作別，不知何時(shí)回還?

暫且放養(yǎng)白鹿,，在那青崖之間,，

要走隨即騎去，訪問名川大山,。

我豈能低頭彎腰,，去事奉權(quán)貴，

使我心中郁郁寡歡,，極不舒坦!

【句解】,。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求,。越人語天姥，云霞明滅或可睹,。

海上來的人,，談起東海仙山瀛洲，說它在煙霧波濤中,，朦朧縹緲,，實(shí)在很難尋訪。越地的人說起那里的天姥山,，在云霞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，有時(shí)尚可見到?！板蕖笔且蛔缮?，傳說東海上共有蓬萊、方丈,、瀛洲三座仙山,。詩人把它和天姥山并提，這是以虛襯實(shí),，使天姥山顯得神秘,，近乎仙境。瀛洲雖是人們向往,、尋求的仙境,，但終究沒有人能見到。而越中的天姥山,，卻是真實(shí)存在的,，而且如仙境般美好，這里暗含著詩人對它的向往之情,。

天姥連天向天橫,，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈,，對此欲倒東南傾,。

天姥山高聳入云，連著天際,，橫向天外,，山勢高峻超過五岳，更掩蔽了赤城山,。與它鄰近的天臺(tái)山,，高達(dá)四萬八千丈,，而對著天姥山，就像要向東南傾斜拜倒一樣,。

詩人用比較和襯托的手法,，把天姥山高峻挺拔的樣子寫得淋漓盡致。先是與天相襯,，再與其他的山相比,。“赤城”,，是山名,，在今浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列,，遠(yuǎn)看好像紅色的城,，故得名?！疤炫_(tái)山”,，在今浙江天臺(tái)縣，與天姥山相對,，實(shí)際上天臺(tái)山要更高一些,。天姥山雖是越東靈秀之地，但無論氣勢還是名氣,，都不如五岳,，但詩人偏不遵照真實(shí)的邏輯,，而是極力夸飾,。顯然,，這是他想象中的天姥山，是他心中奇山峻嶺的幻影,。

我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月,。湖月照我影,，送我至剡溪,。

天姥山是那樣的如仙似幻,，氣勢不凡，詩人動(dòng)了尋游的念頭,。他說：根據(jù)越人的講述,，我在夢中到達(dá)了吳越;一夜之間，我飛過月下的鏡湖;月光將我的身影映照在湖中，又把我送到了剡溪。

“鏡湖”又名鑒湖,，因波平如鏡,，故名,，在今浙江省紹興市南,。夢游的目標(biāo)是天姥山,，鏡湖只是路過,，所以說是“飛度”。到達(dá)剡溪時(shí),，也就到了天姥山前?！柏呦?，水名,，在今浙江省嵊縣南,。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼,。腳著謝公屐,，身登青云梯。

“謝公”,，指的是東晉詩人謝靈運(yùn),。謝喜歡游山，以寫山水詩著稱,，浙江的`名山他差不多都到過,。謝靈運(yùn)在登天姥山的時(shí)候，曾經(jīng)在剡溪這個(gè)地方住宿過,，留下了“暝投剡中宿,，明登天姥岑”的詩句?！爸x公屐”,，指的是謝靈運(yùn)特制的一種登山用的木鞋，鞋底裝有可活動(dòng)的木齒,，上山時(shí)去掉前齒,，下山時(shí)去掉后齒，以便于走山路,。

詩人看到,，當(dāng)年謝靈運(yùn)住過的地方，至今還在，只見清波蕩漾,，不時(shí)聽傳來猿猴凄清的長啼,。他腳穿著謝靈運(yùn)發(fā)明的木屐，開始登山了,。那山道又高又陡,，人就像攀登在伸入青云間的梯子一樣。

詩人在懸崖半山間見到東海日出,，又聽到空中天雞鳴啼,。《述異記》：“東南有桃都山,，山有大樹,，名曰桃都，枝相去三千里,，上有天雞,，日初出照此木，天雞則鳴,，天下之雞皆隨之而鳴,。”在這一片曙色中,，詩人已經(jīng)接近仙境了,。

在千回萬轉(zhuǎn)的山石之間，道路彎彎曲曲,，沒有一定的方向,。詩人迷戀山花，倚石觀賞,，忽然發(fā)覺天色已晚,。從飛渡鏡湖到登上天姥山，景物一步步變換,，夢境一步步展開,，幻想的色彩也一步步加濃,。登上山后,，詩人看到海日升空，聽到天雞高唱,，本是黎明景色;卻又忽覺暮色降臨,，晨昏之變，何其倏忽!至于千巖萬轉(zhuǎn),，道路不定,，山花爛漫，則又何其迷離恍惚。

正當(dāng)詩人沉醉其間時(shí),，忽然聽到熊在咆哮,，龍?jiān)谝鲊[，聲音大得可怕,，不但震動(dòng)巖泉,，而且使茂密的森林為之戰(zhàn)慄，層層山峰也為之驚懼,。這時(shí)候,，天色也變了，只見烏云沉沉低垂,，似乎快要落雨,，水波蕩漾，湖面騰起云煙,。這樣的場景,，讓人驚懼，叫人不安,，預(yù)示著有什么事將要發(fā)生,。

“殷”，盛大,，此作動(dòng)詞,，兼有充滿之義?！皩訋p”,，層疊的山峰?！板ｅ,！保ǖ帬?。

在令人驚悚不已的幽深暮色之中,，霎時(shí)電光閃閃，雷聲隆隆,，山丘峰巒崩裂倒塌,。仙人洞府的石門，轟然一聲從中打開,?！傲腥薄保褪情W電,?！岸刺臁?，道家稱神仙所居之處。這里作者連用四個(gè)四言短句,，節(jié)奏參差錯(cuò)落,，鏗鏘有力，把天門打開時(shí)的雄偉聲勢,，充分地寫了出來,。

夢境的高潮是仙人盛會(huì)。詩人向洞中望去,，青天浩蕩深遠(yuǎn),，怎么也望不到底。令人驚奇的是,，太陽和月亮交相輝映,，一同照耀著神仙居住的金銀臺(tái)。云中的神仙紛紛從天而下,，他們穿著彩虹做的衣裳,，以風(fēng)為馬，飄然而行,。那場面真是壯觀啊,，只見老虎彈著琴瑟，鸞鳥拉著車駕,，仙人成群列隊(duì),，縱橫如麻。

“金銀臺(tái)”,，傳說中神仙居處,。“云之君”,，即楚辭中的云中君,、云神，這里泛指乘云而下的神仙,。仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映,。這里除了有詩人長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說,、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,，也有長安宮廷生活的印跡。

天門打開以前,，情景昏暗恍惚,，響聲驚天動(dòng)地;天門打開以后,，景象光輝燦爛,，壯麗非凡,。這樣，前者就對后者起了烘托作用,，在詩的氣勢上,，形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為神仙的出場渲染了神奇的背景,。夢境寫到這里,，達(dá)到了最高點(diǎn)，詩人的想象真是天馬行空,，無拘無束,，使人心往神馳，宛如置身神仙世界,。

忽然間,，詩人感到心驚魄動(dòng)，從迷離恍惚中一下子驚醒,，神仙世界消失得無影無蹤,，他不免深深嘆息?！盎小?，覺醒貌?！班怠?，嘆。夢幻中的仙境,，景色奇美,，場面宏大，氣氛濃烈,，感情熾熱,。但是好夢不長，詩在夢幻的最高點(diǎn)忽然收住,，急轉(zhuǎn)直下,，回到現(xiàn)實(shí)。仿佛音樂由響徹云霄的高音,，一下子轉(zhuǎn)入低音,，使聽者心情也隨著沉靜下來。

詩人醒來時(shí)只見到身邊的枕席,，此前煙霞繚繞的仙境全已消失,，不禁觸景生情，感慨萬分：世上行樂之事也同夢游一樣,，是那樣的虛幻;自古以來人間萬事就如同東流之水,，一去不返,。這一深沉感慨中不知包含著詩人對人生的幾多失意，他似乎已看破紅塵,。

末段因夢而悟,，歸到“留別”，表明絕意仕途,、蔑視權(quán)貴,、追求個(gè)性自由的愿望。他說：我與諸君作別,，不知何時(shí)回還?我且放任白鹿行走于青崖之間,，從容騎著它去訪尋名山;我怎能低眉彎腰去侍奉權(quán)貴，使我不得開心歡顏!

“白鹿”,，傳說中神仙所騎的神獸,。“折腰”,，語出自東晉陶淵明,，他說“豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”,，于是辭去官職,，歸向田園。李白此詩最后兩句,，似乎來得很突然,。這是有緣由的。詩人在長安只是被當(dāng)作侍應(yīng)文人,，參與朝政的壯志始終難酬,，因而抑郁不平，加之桀驁不馴的性格,，招致權(quán)貴們對他不斷地攻擊和排擠,，故在詩中吐發(fā)憤懣之情。

夢游天姥吟留別注音版篇五

2．認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,，即豐富的想象和大膽的夸張,。

1、教學(xué)重點(diǎn)

1,。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵,。

2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力,。

3,。認(rèn)識(shí)散文問題特點(diǎn)。

1,、導(dǎo)入新課

以李白的詩,，酒,，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義,。

2,、寫作背景

天寶元年,，李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄?！薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж?fù)的時(shí)機(jī)到了,，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”,，躊躇滿志到了長安,。卻被任命為翰林供奉，一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,，根本無法施展自己的政治才干,。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢,，加上桀驁不馴的性格,，招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,，被唐玄宗“賜金放還”,，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅,。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活,。先到洛陽與杜甫相會(huì),，結(jié)下友誼。隨后又同游梁,、宋故地,，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽,，到兗洲不久,，杜甫西入長安，李白南下吳,、越故地,。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名《別東魯諸公》,。

3,、作者介紹

李白素有“詩仙”之稱,，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,，號(hào)青蓮居士,。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域）,，25歲始離川在各地漫游,。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗,、官僚貴族的奢侈腐朽,，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦,，卒于當(dāng)涂,。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人,，他感情熱烈,，性格豪爽，想象豐富,，語言清新自然,，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情,。

4,、題目解說

（1）夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。

（2）天姥：指天姥山,，是所夢的內(nèi)容,。

（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意,，形式活潑,，如同散文中的隨筆，可以不拘一格,。

其它的如“歌”,、“行”等。

（4）留別：說明本詩寫作目的,。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮,，表明自己的態(tài)度和意向是真,。

5、層次結(jié)構(gòu)

第1段入夢緣由

由神山的難以覓求，引出天姥山,?？坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩荩纱巳雺?。

第2段夢游

詩人因情設(shè)夢,，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”,，傍晚“洞外恐怖”,，夜晚“洞中仙樂”。

第3段嘆夢

寫夢醒后的感慨,。直抒失意的情緒,，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,。

6,、全文分析

1。為何從“瀛洲”談起,？

把神山和天姥山并提,，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,，是詩"神”的特色凸顯而出,。

2。天姥山的特點(diǎn)是什么,？

高大,、巍峨

3。怎么體現(xiàn),？使用什么寫作和修辭手法,？

先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城,、天臺(tái)相比,。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法：比較,、襯托,、夸張。極力表現(xiàn)高聳,、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,，為幻想做好準(zhǔn)備。

夢到剡溪

我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月,。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,，綠水蕩漾清猿啼,。

4。"飛”表現(xiàn)了什么追求,？

自由自在

5,。“照”和"送”寫出什么,？

明月與人如影隨形,，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀,。

1,、背誦并默寫此詩。

2,、讀李白的這首詩,，總能被深深地感染，我相信,，每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白,。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀夢游天姥吟留別》,。

夢游天姥吟留別注音版篇六

譯文,。

原文,。

航海的人談起瀛洲,，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求,；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到,。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空,，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山,。天臺(tái)山雖高一萬八千丈,，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣,。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求,，越人語天姥,，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,，勢拔五岳掩赤城,。天臺(tái)一萬八千丈,，對此欲倒東南傾。

我想根據(jù)這（傳說）,，夢游一趟越地（的天姥山）,，夢中，一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖,。湖上的月光映照著我的身影,，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在,，清澈的溪流水波蕩漾,，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐,，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）,。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴,。無數(shù)山巖重疊,，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）,。（由于）迷戀奇花,，倚著山石,，不覺已經(jīng)天黑了,。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼,，龍?jiān)陂L鳴,，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了,，水波蕩漾升起陣陣煙霧,。閃電迅雷，使山巒崩裂,。仙府的石門,，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際,，看不到盡頭,，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳,，把清風(fēng)當(dāng)作馬,，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟,，鸞鳥駕著車,，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚,，一驚而起,，不禁長聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在,，剛才夢中的煙霧云霞消失了,。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月,。湖月照我影,，送我至剡溪。謝公宿外今尚在,，淥水蕩漾清猿啼,。腳著謝公屐，身登青云梯,。半壁見海日,，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,，迷花倚石忽已暝,。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔,。云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙。列缺霹靂,，丘巒崩摧,，洞天石扉，訇然中開,。青冥浩蕩不見底,，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,，云之君兮紛紛而來下,。虎鼓瑟兮鸞回車,，仙之人兮列如麻,。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟,。惟覺時(shí)之枕席,，失向來之煙霞。

人世間行樂也是象夢中的幼境這樣,，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返,。告別諸位朋友離開（東魯）啊,，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間,，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山,。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意,，高高興興地過日子,！

世間行樂亦如此，古來萬事東流水,。別君去兮何時(shí)還,？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山,。安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏！

夢游天姥吟留別注音版篇七

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥,，云霓明滅或可睹,。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城,。

天臺(tái)四萬八千丈,，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月,。

湖月照我影，送我至剡溪,。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼,。

腳著謝公屐,，身登青云梯。

半壁見海日,，空中聞天雞,。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝,。

熊咆龍吟殷巖泉,，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙,。

列缺霹靂,，丘巒崩摧。

洞天石扇,，訇然中開,。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái),。

霓為衣兮風(fēng)為馬,，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,，仙之人兮列如麻,。

忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟,。

惟覺時(shí)之枕席,，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,，古來萬事東流水,。

別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間,，須行即騎訪名山,。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!

夢游天姥吟留別注音版篇八

夢游天姥吟留別的含義是以記夢為由,，抒寫了對光明,、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,、不卑不屈的叛逆精神,。

詩人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法,，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢游圖,。全詩構(gòu)思精密,，意境雄偉,，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗,，感慨深沉激烈,，富有浪漫主義色彩,。

其在形式上雜言相間,，兼用騷體，不受律束,，筆隨興至,，體制解放，堪稱絕世名作,。

創(chuàng)作背景,。

此詩作于李白出翰林之后，其作年一說天寶四載（745年）,，一說天寶五載（746年）,。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權(quán)貴的排擠,，被放出京，返回東魯（在今山東）家園,。之后再度踏上漫游的旅途,。這首描繪夢中游歷天姥山的詩,，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時(shí)。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》,。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了,，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲,。

夢游天姥吟留別注音版篇九

晃晃悠悠，晃晃悠悠,。

飲一杯桃花釀，看一場桃花雨,，聽一首桃花灼灼。

穿著小裙子，踩著小星星,，摘著小月亮。

夏夜的風(fēng),，很舒服,。這一刻，好像沉入一場夢海里,。溫溫柔柔的大海,，波瀾壯闊，是我最愛的藍(lán)色,。你微微一笑,，我只覺得天地晃動(dòng)，就要墜入你的酒窩里,。

咫尺遠(yuǎn)近是個(gè)有且僅有的距離,。嘿你知道嗎？我的名字叫僅僅,，是只只的近義詞,，是唯一的近義詞。此時(shí)啊,，天生亮晶晶的,，你要不要仔細(xì)看看我的眼睛，里面滿滿的全是你,。

今天的月色真美,，卻不及你萬分之一,。今晚的星星真亮，最亮的那一顆我要緊緊抱在懷里,。

我伸出手,，握住你。十指相扣,，依偎在你的懷里,，是我能想到的最浪漫的事情。我們漫無目的地走在沙灘上,，說著悄悄話，我唱著歌,，你彈著吉他,。

也許是海風(fēng)太溫柔，也許是吉他聲太安心,，我慢慢地,，慢慢地，閉上眼睛,。

但其實(shí)我沒有睡去,。

因?yàn)槲抑烂髟缫黄穑闶翘一涞?，銷聲匿跡,。

夢游天姥吟留別注音版篇十

通過誦讀，體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,，反抗現(xiàn)實(shí),，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情,。

二,、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)。

（一）教學(xué)內(nèi)容,。

指導(dǎo)誦讀,，放手實(shí)踐，在實(shí)踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容,、體味作者的思想感情,。

（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：注重學(xué)生實(shí)踐,，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,，加以指導(dǎo)，提高學(xué)生的誦讀水平,。

難點(diǎn)：誦讀方法的指點(diǎn),。

三,、教學(xué)對象分析。

該詩是詩人的代表作之一,，屬古體詩,，內(nèi)容并不艱深，學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書,，基本讀懂是沒有問題的,。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易,。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,，效果不會(huì)很佳。

鑒于此,，充分利用現(xiàn)代媒體,，緊扣課文本身的特點(diǎn)（句式參差：以七言為主，兼含四言,、五言,、六言、九言,；感情豐富：既蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情,，又表現(xiàn)了詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,，同時(shí),，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度；篇幅長短：不似絕句體,、律詩體那樣短,，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中,，易于把握,，與一節(jié)課的容量也相符），在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,，切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,，大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐，讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟,、去體味,，不失為一種比較好的做法。

四,、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述,。

（一）充分體現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時(shí),，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束,，想象的羽翼隨意飛翔,，在筆端展現(xiàn)出了變換萬千的景象，創(chuàng)造出了和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對立的神奇壯麗的境界,，炫人眼目,，動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過音樂（精選風(fēng)格迥異,、優(yōu)美動(dòng)聽的配樂）,、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設(shè)計(jì)每一幅頁面，特別是第二段,，為了展示李白登山所見包括夢中所見,，特精選了大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫，使學(xué)生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來,。一是為教學(xué)服務(wù),，把學(xué)生帶進(jìn)李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情,；二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

（二）對象頁面轉(zhuǎn)換的便捷性,。為了節(jié)約課堂時(shí)間,，提高媒體的使用效率，考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性,，對象之間,、頁面之間，比如,，范讀的各個(gè)片斷之間,、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便，或通過鼠標(biāo),，或通過鍵盤左右鍵,，或通過快捷鍵。

（三）體現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理?，F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性,，但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好,、越多越好,。事實(shí)上，任何事物總得有個(gè)度,，媒體的選擇和使用,，也是如此，要做到“恰到好處”,。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡,、新奇無比,，但語文課的特點(diǎn)（語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù)）卻失去了。該設(shè)計(jì)中,，不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個(gè)性的名句動(dòng)畫展示（讓學(xué)生快速走近李白,、了解李白、親近李白,、喜愛上李白）,、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學(xué)情而設(shè),，充分而且必要,。

五、教學(xué)過程,。

（一）課前預(yù)習(xí),。

1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放,。

資料一：創(chuàng)作背景,。

天寶元年（公元742年）李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京,，李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,，“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來到了，于是他高歌“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”,，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林,，這只是一個(gè)御用閑職,，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,，他那種蔑視權(quán)貴,、不趨炎附勢的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,，招致了權(quán)貴們對他的讒毀,。不到三年，便以“賜金還山”為名,，被玄宗趕出了長安,。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無情地粉碎了他那不切實(shí)際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的,。之后,，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí),，寫下了這首詩,，留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩,，留給朋友作別,。

資料二：李白五首詩。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,，鳳歌笑孔丘,。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓,。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,，屏風(fēng)九疊云錦張,，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長,，銀河倒掛三石梁,。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼,。翠影紅霞映朝日,，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,，白波九道流雪山,。好為廬山謠，興因廬山發(fā),。閑窺石鏡清我心,，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,，琴心三疊道初成,。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京,。先期汗漫九垓上,，愿接盧敖游太清。

《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回,。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪,。人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月,。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來,。烹羊宰牛且為樂,，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,，丹丘生,，將進(jìn)酒，杯莫停,。與君歌一曲,，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,，但愿長醉不復(fù)醒,。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名,。陳王昔時(shí)宴平樂,，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,，徑須沽取對君酌,。五花馬，千金裘,，呼兒將出換美酒,，與爾同銷萬古愁。

《行路難三首（其一）》金樽清酒斗十千,，玉盤珍羞直萬錢,。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然,。欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,，忽復(fù)乘舟夢日邊,。行路難，行路難,，多歧路,，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海,。

《行路難三首（其二）》大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長安社中兒,，赤雞白雉賭梨栗,。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情,?；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生,。君不見昔時(shí)燕家重郭隗,，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分,，輸肝剖膽效英才,。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái),？行路難,，歸去來！

《南陵別兒童入京》白酒新熟山中歸,，黃雞啄黍秋正肥,。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣,。高歌取醉欲自慰,，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早,，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道,。會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦,。仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人。

2,、明確預(yù)習(xí)目的。

（1）,、了解該詩的創(chuàng)作背景,，總體感受李白詩歌雄奇奔放的特點(diǎn)。

（2）,、借助書下面的注釋和工具書讀準(zhǔn)字音并弄懂詩句的表層意義,。

（3）、利用早讀課放聲朗讀,，做到熟讀該詩,。

預(yù)習(xí)很重要，一定要到位，否則,，上起課來,，一者教師點(diǎn)撥相當(dāng)吃勁，二者學(xué)生主體性很難體現(xiàn),，致使上課時(shí)師生間總有一種“隔”的感覺,，最終可能還會(huì)完不成教學(xué)任務(wù)。

（二）課堂學(xué)習(xí),。

1,、導(dǎo)語。

同學(xué)們,，我國古代有這樣一位大詩人,，當(dāng)他郁郁不得志的時(shí)候，他悲憤地呼喊：“大道如青天,，我獨(dú)不得出,！”當(dāng)他自認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自己的偉大抱負(fù)時(shí)，他滿懷激情地唱道：“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人,？”他一生酷愛飲酒：“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯,！”他對生活充滿了自信：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海?！彼麩釔圩鎳蠛煤由?，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游,?！边@位詩人是誰？他就是我們唐代偉大的浪漫主義詩人李白,。

2,、揭示目標(biāo)。

這節(jié)課我們一同來學(xué)習(xí)最能代表李白浪漫主義詩歌風(fēng)格的一首古詩《夢游天姥吟留別》（板書課題）,。通過誦讀,，來體會(huì)作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí),，向往仙境,，追求個(gè)人精神解放的思想感情。

3,、誦讀點(diǎn)撥,。

怎樣才能讀出感情？這要通過語音的“舒緩徐疾，抑揚(yáng)頓挫”才能達(dá)到目的,。請學(xué)生誦讀該首詩中的幾個(gè)片斷,，師生共同評點(diǎn)。（1）感情是什么,？（2）哪些字要重讀,？（3）節(jié)奏如何把握？（哪些地方要讀得快,？哪些地方要讀得慢,？）。

點(diǎn)撥是難點(diǎn),，茲選三個(gè)片斷分析如下：

天姥連天向天橫,，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈,，對此欲倒東南傾,。這四句節(jié)奏整齊劃一，須讀得氣勢貫通,，雄渾有力,，“橫”“拔”須讀得高亢，“傾”要讀得柔和而富有深情,，表現(xiàn)出天姥山的高峻雄奇,，從而突出作者對天姥山的景仰和向往之情。

云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙,。列缺霹靂，丘巒崩摧,。洞天石扉,，訇然中開。青冥浩蕩不見底,，日月照耀金銀臺(tái),。六字句寫詩人驚定時(shí)所見，宜舒緩,；四字句寫詩人驚奇于自然界的偉力,，應(yīng)快讀，聲調(diào)要高昂,；七字句寫仙境初開，詩人驚喜異常,，又須讀得舒緩,，不過，聲調(diào)較六字句要高。

安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏,！這兩句是全書的主旨，從這里可以可以看出詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,?！鞍材堋倍猪氈刈x，并適當(dāng)延長,，“摧眉折腰”四字須讀得鏗鏘有力,，最后三字節(jié)奏要適當(dāng)放慢。

4,、聽媒體范讀,。

視時(shí)間許可和學(xué)生實(shí)際情況，或選聽,，或全聽,，或反復(fù)聽。在媒體范讀過程中,，要求學(xué)生仔細(xì)聽,、用心體會(huì)的同時(shí)，在文中進(jìn)行適當(dāng)?shù)臉?biāo)注,。

5,、誦讀大比拼。

學(xué)生聽了媒體范讀之后,，對什么是有感情地誦讀,，什么叫“舒緩徐疾，抑揚(yáng)頓挫”,，肯定有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí),，而且一定會(huì)產(chǎn)生一種躍躍欲試的感覺。這時(shí),，教師一定要及時(shí)抓住學(xué)生表現(xiàn)出來的這種可貴的熱情,，運(yùn)用媒體的便利條件，讓學(xué)生自選音樂,，自選片斷,，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的朗誦才華。教師要善于捕捉學(xué)生朗誦過程中的長處,，及時(shí)予以肯定,。

6、再聽范讀,。

這時(shí)再聽范讀（可以是一個(gè)片段,，建議學(xué)生跟在后邊輕讀）,，學(xué)生會(huì)自然而然地把剛才自己的表現(xiàn)同范讀進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,。教師可相機(jī)教育學(xué)生重視誦讀,，多加實(shí)踐，不斷提高自己的誦讀水平,。

（三）課堂總結(jié),。

聽過之后，對這首詩的思想內(nèi)容（追求自由和蔑視權(quán)貴）和藝術(shù)特色（豐富的想象和大膽的夸張）進(jìn)行高度概括地點(diǎn)評,，并布置背誦全詩的任務(wù),。

撰后感：新教材十分注重學(xué)生的誦讀實(shí)踐，本課著重使用點(diǎn)撥法,，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，教師重在引導(dǎo)和點(diǎn)撥。至于媒體的使用,，本人結(jié)合實(shí)踐,，認(rèn)為一定要把范讀、誦讀大比拼等頁面用足,、用巧,、用好。因?yàn)橛锌旖萱I到這些頁面,，所以操作起來十分方便,。從實(shí)施效果來看，這樣的課目標(biāo)集中而單一,，重點(diǎn)突出,，教學(xué)層次清晰，學(xué)生主體性發(fā)揮較佳,，因而教學(xué)效果良好,。

夢游天姥吟留別注音版篇十一

1、教學(xué)目標(biāo),。

1,、領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感,。

2,、認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張,。

教學(xué)重點(diǎn),。

1、體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵,。

2,、培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力,。

3、認(rèn)識(shí)散文問題特點(diǎn),。

1、導(dǎo)入新課,。

2,、寫作背景。

天寶元年,，李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄?！薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж?fù)的時(shí)機(jī)到了,，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”,，躊躇滿志到了長安,。卻被任命為翰林供奉，一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,，根本無法施展自己的政治才干,。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢,，加上桀驁不馴的性格,，招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,，被唐玄宗“賜金放還”,，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅,。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活,。先到洛陽與杜甫相會(huì),，結(jié)下友誼。隨后又同游梁,、宋故地,，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽,，到兗洲不久,，杜甫西入長安，李白南下吳,、越故地,。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作,，一名《別東魯諸公》。

3,、作者介紹,。

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人,。字太白,，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東）,，生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域）,，25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗,、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇,。晚年飄泊困苦,，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,，我國古代最偉大的浪漫主義詩人,，他感情熱烈，性格豪爽,，想象豐富,，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情,。

4、題目解說,。

（1）夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí),。

（2）天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容,。

（3）吟：古詩體式,，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑,，如同散文中的隨筆,，可以不拘一格。

其它的如“歌”,、“行”等,。

（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,，而是借題發(fā)揮,，表明自己的態(tài)度和意向是真。

5,、層次結(jié)構(gòu),。

第1段入夢緣由。

由神山的難以覓求,，引出天姥山,。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢,，由此入夢。

第2段夢游,。

詩人因情設(shè)夢,，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”,，傍晚“洞外恐怖”,，夜晚“洞中仙樂”。

第3段嘆夢,。

寫夢醒后的感慨,。直抒失意的情緒，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,。

6,、全文分析。

為何從“瀛洲”談起,？

把神山和天姥山并提,，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,，是詩"神”的特色凸顯而出,。

天姥山的特點(diǎn)是什么？

高大,、巍峨,。

怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法,？

先用天相比,，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比,。正面與側(cè)面相結(jié)合,。寫作手法：比較、襯托,、夸張,。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,，為幻想做好準(zhǔn)備,。

夢到剡溪。

我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月,。

湖月照我影，送我至剡溪,。

謝公宿處今尚在,，綠水蕩漾清猿啼。

"飛”表現(xiàn)了什么追求,？

自由自在,。

“照”和"送”寫出什么？

明月與人如影隨形,，人與自然和諧一體,，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

1,、背誦并默寫此詩,。

2、讀李白的這首詩,，總能被深深地感染,，我相信，每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白,。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想,。請寫一篇隨筆《我讀夢游天姥吟留別》。