讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
《經(jīng)濟(jì)學(xué)的另類解讀》讀后感800字 這才是經(jīng)濟(jì)學(xué):經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解與真相篇一
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當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會呢,？是時候抽出時間寫寫讀后感了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢,？以下是小編為大家收集的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的另類解讀》讀后感，希望能夠幫助到大家,。
我閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的另類解讀》一書,，這本書也具有跳出經(jīng)濟(jì)定式看經(jīng)濟(jì)的氣質(zhì)，從一個平民的視角,，審視著這眾說紛紜,、高深莫測的“經(jīng)濟(jì)”，擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)理論假設(shè),、約束條件,、數(shù)學(xué)公式、推理邏輯等條條框框,，在一個平淡而理性的經(jīng)濟(jì)世界里,，帶我們看清經(jīng)濟(jì)的真面目。
書中,，作者另類解讀經(jīng)濟(jì)的方法主要有五種：
,。
一直以來經(jīng)濟(jì)學(xué)家對經(jīng)濟(jì)理論改革和創(chuàng)新的呼聲經(jīng)常見諸于報刊、雜志,、網(wǎng)絡(luò),，并提出多種有創(chuàng)意的思路。但總體而言,，仍然顯得比較凌亂,，邁不開腳步。許多人曾試圖突破已有的'框框,，但同時又給自己劃上更多的道道，捆住了自己的手腳,。所以需要以解放思想和實事求是的態(tài)度去重新詮釋經(jīng)濟(jì)概念,。
我們?nèi)祟悘倪h(yuǎn)古走來，向未來奔去,。任何事物都有來龍去脈,，都有前因后果，研究經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該遵循“觀今須鑒古,，無古不成今”的道理,，跨越人類整個歷史去研究。以史為鑒研究經(jīng)濟(jì),，應(yīng)當(dāng)是我們研究經(jīng)濟(jì)的重要的唯物主義方式,。
有人曾說過“迄今為止，人類社會的一切活動都是經(jīng)濟(jì)活動”,。如果仔細(xì)推敲,，從人類社會大的方面和主流來講,，這個社會非經(jīng)濟(jì)的活動有嗎?有多少?其實不多。這說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)地遠(yuǎn)沒有開發(fā)完整,。這一論斷仍應(yīng)該成為研究經(jīng)濟(jì)的最基本思路,，我們確實應(yīng)該打開思路，從社會整體角度去研究經(jīng)濟(jì),。
“無極生太極,，太極生兩儀”，人類經(jīng)濟(jì)從人開始,，人需要消費,，是為經(jīng)濟(jì)從無極生太極;消費需要進(jìn)行生產(chǎn)，是為經(jīng)濟(jì)從太極生兩儀;為了消費和生產(chǎn)的實現(xiàn),，于是產(chǎn)生交換,、分配、市場,、貨幣等機(jī)制,，由是演化出人類經(jīng)濟(jì)活動的萬象。
通常來說,，任何事物內(nèi)部都存在一組本質(zhì),、最基本的矛盾，而這一組矛盾則統(tǒng)領(lǐng)該事物的全局,。該事物的所有其他的矛盾和矛盾的各方面均與基本矛盾相聯(lián)系,，根據(jù)基本矛盾的變化而變化，受基本矛盾規(guī)律的制約,。因此,，抓基本矛盾就是抓事物的關(guān)鍵，抓基本矛盾就是抓事物的“牛鼻子”,，抓基本矛盾就是抓事物的統(tǒng)一性基礎(chǔ),。通過閱讀，或許書中這些方法和視角,，我們可以借用,，對財會本身有進(jìn)一步的理解，幫助我們進(jìn)一步走好未來財會之路,。
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