每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率俏覟榇蠹宜鸭膬?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

于丹莊子心得摘抄篇一

這是一個(gè)怎樣的人?他天生就是一個(gè)矛盾體，“槁項(xiàng)黃馘 ”的軀體包裹不住飄逸優(yōu)美的才情,，貧困交加的生活不能湮沒(méi)超脫世俗的快樂(lè),。道學(xué)家們批判他的消極無(wú)為，卻又不得不用驚羨的目光欣賞他的作品,，贊美他的精神,。這又是怎樣一種精神?如泰山的青松，正氣昂然;如深山的清泉,，純潔從容,。莊子曾以鳥自比,，那是怎樣一種鳥?非梧桐樹不棲息，非飽滿的果實(shí)不食,，非清潔的甘泉不飲;如果上面的條件無(wú)法達(dá)到,，鳥仍不會(huì)屈從命運(yùn)的安排，它就會(huì)不停的飛,，去尋找,，直到自己死去。這種鳥我沒(méi)見過(guò),，這樣的人大家都知道,，莊子就是。

我喜歡莊子,，雖然他在很多時(shí)候都顯得那樣淡然,，他沒(méi)有孔子那般顯赫的名聲，沒(méi)有孟子勸君行政的志向,，更沒(méi)有法家人物改革圖新的氣魄,，但他卻是一個(gè)活的最純粹的人。

我向往莊子的心智,，它擁有一種超凡脫俗的豁達(dá),，他厭惡世俗的陳規(guī)陋習(xí)，按自己的意志行事,，所以我羨慕莊子,。

在現(xiàn)代的社會(huì)生活中，一味求其自然的人已經(jīng)越來(lái)越少了,，我更加想說(shuō)他的精神，在年輕一輩,，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí),、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿,，多學(xué)習(xí)一些求生的本領(lǐng),。

有人說(shuō)：“在中國(guó)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，總有那么一兩顆孤獨(dú)的樹——孤獨(dú)地深夜看守心靈月亮的樹,?！鼻f子就是其中一顆。這是怎樣一個(gè)人?他天生就是一個(gè)矛盾體,，“槁項(xiàng)黃馘 ”的軀體包裹不住飄逸優(yōu)美的才情,，貧困交加的生活不能堙沒(méi)超凡脫俗的快樂(lè)。

于丹莊子心得摘抄篇二

對(duì)于我們大多數(shù)人而言,，《論語(yǔ)》是熟悉的,，于丹是陌生的;但讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》后，《論語(yǔ)》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸,。

“吾十五而有志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。”《論語(yǔ)》里的這段話,，從小便耳熟能詳,，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向,，三十歲能牢固地自立,，四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑，五十歲知道天命是什么……有一天,，看《百家講壇》,，一位白衣白裙的中年女子正在講這一段，下面字幕上打著“于丹北京師范大學(xué)教授”的字樣,，面孔是陌生的,，言談是和藹可親的，她并沒(méi)有咬文嚼字羅列子曰詩(shī)云,，而是把圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天,，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中,，面對(duì)物欲橫流,、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn),，去規(guī)劃自己的人生,，譬如“三十而立”，“并不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否成功,，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡量你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省,，并且從容不迫，開始對(duì)你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定,?！逼┤纭八氖换蟆保熬褪侨四軌蜃杂X(jué)按照中庸(于丹把“中庸”理解為一種理想狀態(tài),，一切都處于和諧之中,，即天地萬(wàn)物各安其位)的理念去思考、行事,。即外部世界給你許多不公正、打擊,、缺憾，你也能在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置,?！毖哉咔星校犝咭鈺?huì),，那種樸實(shí)無(wú)華清新自然,，一下?lián)糁辛瞬辉倜舾械纳窠?jīng)，怦然心動(dòng),，冥冥之中似乎碰到了知音,，沒(méi)有更多的理由就喜歡上了。

于丹把解讀《論語(yǔ)》的指南針,，放在了當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)里,，告訴今天的我們，怎樣有價(jià)值有效率地生活,，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種生活,。在于丹的眼里，《論語(yǔ)》的價(jià)值,，或者說(shuō)是一切經(jīng)典的價(jià)值不是用佶屈聱牙的語(yǔ)言作弄人,，也不是用晦澀艱深的典故嚇唬人，更不是用天經(jīng)地義的章法約束人;所以,，她不需要我們窮究義理,、旁征博引，也不需要我們頂禮膜拜,，奉若宗教,，而是讓這些像太陽(yáng)每天從東邊升起、春天要播種,、秋天要收獲一樣樸素的真理，穿越時(shí)空的塵埃,，用經(jīng)典將心靈的內(nèi)在喚醒,，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心靈的歸宿地與棲息地。

所以在《心得》中,，沒(méi)有尋章摘句,，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條,、從書本到書本的搬家,，一切都娓娓道來(lái),，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的高蹈者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ),，不故作高深,，不矯情賣弄，一如《論語(yǔ)》中“子路,、曾皙,、冉有、公孫華侍坐章”中的孔子面對(duì)席前的子弟,，循循善誘,，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量,。于是,，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封,，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷?！拔镔|(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑,?！薄袄硐胫谰褪墙o我們儲(chǔ)備心靈快樂(lè)的資源?！薄叭说囊簧贿^(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光,，歲月流淌過(guò)去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子,，它成為我們的不朽,，成為我們的墓志銘?！薄诖蟛款^的高頭講章,、一連串的新鮮名詞術(shù)語(yǔ)、三墳五典博古通今的考證成為專家學(xué)者們的招牌,、成為學(xué)問(wèn)的外在表現(xiàn)時(shí),，這些文字猶如這個(gè)冬日里的一抹暖陽(yáng)，讓人受用流連,，一讀再讀而新鮮如初,，滋味醇厚。而這些閃爍著真理光芒的樸素語(yǔ)言又常常和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起,，讓道理既通俗又意味深長(zhǎng),。同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟,，來(lái)自同一個(gè)山體,，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位,，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛?！备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的,。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出,，忘懷得失,，那個(gè)患者滿面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員,。質(zhì)疑我們?cè)诮巧?，還留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多,，等待我們凝神靜氣地閱讀,，心領(lǐng)神會(huì)地頷首。

這就是于丹和她的《于丹<論語(yǔ)>心得》,，游刃有余地行走在古代與當(dāng)代的邊緣,，擦拭去古典作品表面的斑斑銹跡，超越圣人與凡人的時(shí)空界限,，將千萬(wàn)顆心中的一心之得呈現(xiàn)于觀眾讀者,，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開朗,，讓我們坦然微笑,，還讓我們掩卷而思，在某一個(gè)闃寂的深夜……