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于丹《莊子心得》與會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)聯(lián)系 于丹莊子心得在線閱讀篇一
最初知道莊子,，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思,，只覺(jué)得詩(shī)句挺特別,。后來(lái)知道莊子寫(xiě)了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界,，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄,。
如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身,。莊子留給我們的,，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂(lè)在其中,，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn),，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕,。他看破功名，不屑利祿,，甚至對(duì)于死亡,，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》,。
莊子是一個(gè)有智慧的人,。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個(gè)衣食無(wú)憂的人,，他貧窮到極點(diǎn),，處處求人,，等米下鍋德地步。
在于丹《莊子心得》里,，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷,，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上,，就會(huì)看到天生我材必有用,。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為,。世間的大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象,。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆,，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用,，莊子卻說(shuō);你怎么就認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買(mǎi)了此秘方使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越國(guó)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,，而裂地封候身價(jià)倍增。
所以每一個(gè)人境界的大小,，決定了他的思維方式,。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值,，而只有大境界地人,，才能看到事物地真正價(jià)值
順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá),，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持,，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己。
于丹《莊子心得》與會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)聯(lián)系 于丹莊子心得在線閱讀篇二
春節(jié)期間,，我該讀一本什么書(shū)好呢?我站在書(shū)架前搜索,。最后，我把眼光停在于丹《莊子心得》上,。這本書(shū)我已經(jīng)讀過(guò)一遍,，但能記住的似乎太少了。但總又時(shí)時(shí)在我的心里纏繞,，讓我時(shí)時(shí)回味,，時(shí)時(shí)想再讀的沖動(dòng)。
對(duì)莊子知之甚少,，印象中曾讀過(guò)《莊子.內(nèi)篇.逍遙游第一》中“北冥有魚(yú),，其名為鯤,。鯤之大，不知其幾千里也,?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬,。鵬之背,，不知其幾千里也。怒而飛,，其翼若垂天之云……”還讀過(guò)《莊子.內(nèi)篇.逍遙游第十七》“秋水時(shí)至,，百川灌河。涇流之大,，兩涘渚崖之間,，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,，以天下之美為盡在己,。”在學(xué)?；蚝谄陂g也只讀過(guò)兩篇中的一部分,，基本上沒(méi)讀懂。其它內(nèi)容更不要說(shuō)了,，連讀也讀不下去,，何說(shuō)理解圣人之意。但圣人的智慧,、思想,、寓言、風(fēng)格又深深地吸引了我,，有一種無(wú)形的力量在召喚著我,。我捧著書(shū)再次讀了起來(lái)，讀的那么認(rèn)真,，那么真誠(chéng),，似乎成了我睡前的必修課。我于夢(mèng)中隨他去“獨(dú)與天地精神往來(lái)”,。
莊子的生平,，《史記》中記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候宋國(guó)蒙地人,，曾做過(guò)漆園小吏,，他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻繁,，而到處求賢若渴的時(shí)代,，他隱居不仕,，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)的名分,。
《莊子》這本書(shū),，歷代被奉為經(jīng)典，現(xiàn)在能看到的有三十三篇,，其中內(nèi)篇七篇,，外篇十五篇，雜篇十一篇,。讀完全部?jī)?nèi)容,，我似有所思，亦有所想,，對(duì)我們的人生道路指明了方向,，為我們的為人處事指點(diǎn)迷津。
一,、淡泊名利,，笑對(duì)死亡
莊子家里很貧困，有時(shí)窮得實(shí)在是揭不開(kāi)鍋,。他對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的,，他身邊也有很多的有錢(qián)人，他也有很多的機(jī)會(huì)去享受榮華富貴,，但他把這些東西看得很淡了,。利束縛不了他，為利辛苦,，為利奔波,，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè),，“心為形役”,，太不值得了。莊子雖然生活貧困,，但是精神決不潦倒,。
名利名利，破名比破利更難,。莊子說(shuō)：“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),?！彼运粣?ài)說(shuō)什么。當(dāng)楚王請(qǐng)他出山為相時(shí),，他卻對(duì)請(qǐng)他的兩個(gè)大夫說(shuō)：“你們請(qǐng)便吧,，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”
莊子臨死時(shí)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我死了以后,，要 ‘以天地為棺槨，以日月為連璧,，星辰為珠璣,，萬(wàn)物為赍送?！毙误w歸于天地,，生死歸于自然，這就是莊子對(duì)自己的形體和生死的看法,。他追求的是“樂(lè)生”,，活得好比怕死要強(qiáng)得多。也表達(dá)了一種態(tài)度,，就是第一不怕死,，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應(yīng),，去把握每分每秒,，去樂(lè)生，讓生命獲得價(jià)值,。
人活在當(dāng)下,，在當(dāng)下看破了名，穿透了利,，不懼生死,。那么，我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間,、一份多大的境界啊,。
二、境界改變命運(yùn)
《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們,，世間的大和小遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像,，人的一生，大小之境應(yīng)用不同,，會(huì)帶給你不同的效果,、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：“一個(gè)人境界的大小,，決定了他的思維方式,。”而我們常常以世俗的眼光,，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值,，束縛了自己的心智。莊子是一個(gè)大智之人，他永遠(yuǎn)不會(huì)教給我們小技巧,，他教給我們的是境界和眼光。莊子的人生哲學(xué),，就是教我們要以大境界來(lái)看人生,，所有的榮華富貴，是非紛爭(zhēng)都是毫無(wú)意義的,，最重要的是你能不能有一個(gè)快樂(lè)的人生,。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的,。我們要以覺(jué)悟的態(tài)度反觀內(nèi)心,，讓我們釋放自己，盡可能達(dá)到一個(gè)逍遙游的境界,。
三,、認(rèn)識(shí)你自己
每一個(gè)人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的,。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了自己,，才可能獲得成功的人生。莊子在《齊物論》中提出的觀點(diǎn),，世界的一切,，以它自己的角度去觀察，永遠(yuǎn)都有它自身的密碼,，這個(gè)密碼是看不破的,。莊子告訴我們,，人最難認(rèn)知的是自己的心,。人最難解答的就是：我究竟是誰(shuí)?我想要的生活是什么?只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn),，才能夠去善待他人,。莊子的寓言告訴我們：世間的一切事物都應(yīng)該順其自然，而不能自以為是地把自己的想法強(qiáng)加于人,。
我們需要認(rèn)真想一想,，我們需要不斷地追問(wèn)：這一生我們?cè)?jīng)多少次錯(cuò)失過(guò)自己?我們真正找到了被開(kāi)發(fā)的那個(gè)機(jī)會(huì)了嗎?怎么樣才能找到那個(gè)機(jī)會(huì)呢?莊子在《人間世》篇中教給我們一種認(rèn)識(shí)自己的能力?？偨Y(jié)兩個(gè)字,，叫做“心齋”，就是用心的齋戒去真正反躬內(nèi)省,，看看你自己,。這就要求我們不斷地審視自己，認(rèn)識(shí)自己，用自己的腳步去丈量人生的每一條路,。只有確立了這一切,，我們才能以自己的清明理性去善待他人，善待朋友,，善待子女,，才能夠做到對(duì)人對(duì)己的真正的尊重。
四,、心態(tài)決定狀態(tài)
莊子告訴我們：“人生天地之間,，若白駒之過(guò)……”好像是一匹白馬從門(mén)縫里跑過(guò)去，那樣倏忽一瞬一樣,。這么短的流光在我們手里,，怎么樣才能真正地善待生命?莊子給我們提供了一種態(tài)度，那就是：達(dá)生,。面對(duì)生命,，我們首先要有一種曠達(dá)的態(tài)度，這種態(tài)度會(huì)決定我們生命的質(zhì)量,，心態(tài)決定人的狀態(tài),。在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，決定成敗勝負(fù)的,，不一定是一個(gè)人的技術(shù)水平，而是一個(gè)人的心態(tài),。當(dāng)我們患得患失時(shí),，當(dāng)我們心有所慮時(shí)，你所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧,，都不可能得到更好的發(fā)揮,。所以，我們永遠(yuǎn)不要過(guò)分地相信技巧,，要保持一種坦蕩的好心態(tài),，這樣才能達(dá)到最佳的狀態(tài)，做到“以人合天”,，才能把事情做到最好,。
莊子教給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，他的大道合乎自然,，他的本性和悟性,，他的世上總有路可走，他的豁達(dá),，他的“乘物以游心”,，他的諄諄教導(dǎo)，無(wú)不在我的心中翻騰。讀完第二遍,，我感覺(jué)還是沒(méi)記得多少,，甚至忘了大部分，這激發(fā)我讀第三遍的興趣,。
