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曹植作《七步詩》古文篇一

漉菽以為汁,。

萁在釜下燃,，

豆在釜中泣。

本是同根生,，

相煎何太急,。

先簡介作者及有關(guān)他的故事。

曹植（192~232）,，字子建,，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時著名文學家,。他是曹操之子,，曹丕之弟。生前曾為陳王,，去世后謚號“思”,，所以又稱陳思王。后人將他與曹操,、曹丕合稱為“三曹”,。曹植才華橫溢，詩文寫得非常好,。南朝的文學評論家鐘嶸在其著作《詩品》中寫道：“陳思之于文章也,，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳……”意思是：陳思王曹植的詩文就像人類之中的周公與孔子,；也像有鱗片有羽毛的動物之中的龍和鳳凰……另一位南朝文學家謝靈運也很佩服他,，曾說：“天下才共一石，曹子建獨得八斗,，我得一斗,，自古及今共用一斗?！保ㄒ皇鞘罚┏烧Z“八斗之才”,，即來源于此。

南朝劉義慶寫的《世說新語·文學》中說：曹操的長子曹丕做了皇帝后,，忌恨這個才華橫溢的弟弟曹植,。一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩一首,，否則就要把他處死,。曹植聽了，剛走幾步，就吟出六句詩來,；即我們要講的這首詩,。因為曹丕要曹植七步之內(nèi)作成，所以后人稱之為《七步詩》,。據(jù)說曹丕聽了以后,，“深有慚色”。

現(xiàn)在,，我們來解釋部分詞語：

1.持：用來或拿來,。

2.羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。

3.漉菽以為汁：意思是把豆子的殘渣過濾出去,，留下豆汁作羹,。漉（lù），過濾,；菽,，豆類植物。

4.萁：豆類植物脫粒后剩下的莖,。

5.相煎：相,，不是互相，而是指“煎”這個動詞所涉及的對象,。就詩的字面意思而言,，相煎，就是“煎豆”,，即“萁”在煎熬它同根生的“豆”,；其實是指被曹丕迫害胞弟曹植。

最后,，欣賞這首詩,。

曹植的這首詩是被曹丕逼著寫的，而且是必須在七步之內(nèi)作成,，否則處死,。在這種情境下，一個膽小的人就算平時會寫詩,，恐怕也嚇得沒詞兒了,。可曹植則不然,，他不是急著隨便想出幾句來保命，而是從容不迫地用巧妙的比喻來傾吐自己的心聲,。你看,，前四句不僅敘述了燃萁煮豆這一人們熟悉的生活現(xiàn)象，而且十分生動地描寫了“萁”在釜下兇狠地燃燒而煎熬釜中“豆”的過程。

如果說,，曹植吟出前四句后,，曹丕也許尚不知他在說什么的話，那么,，當曹植吟畢后兩句,，曹丕可能就會臉紅出汗了！天啊,，“本自同根生 ,，相煎何太急？”當曹丕聽到這兩句時,，他會想什么呢,？曹丕會不會想：這是說誰呀？“萁”與“豆”是“同根生”,，難道我曹丕與曹植不也是同父同母所生嗎,？而我現(xiàn)在如此對待弟弟，不就如同“萁”在煎熬“豆”嗎,？在釜中“泣”的'哪里是“豆”,，那分明是我的弟弟在啜泣啊,！他終于聽懂了詩中的弦外之音,。于是，曹丕感動了,，羞愧了,。

這就是曹植的手足情懷，這就是子建的“八斗”之才,！

說精煉,，是指往往只用一兩個字，就能表達好多意思,。如,，“汁”與“羹”這兩個字都是表示事物的名詞，粗看起來,，只是用來告訴讀者燃萁煮豆要做什么,，但仔細琢磨，原來,，這樣做的最后目的是要把豆子粉碎,，使之先成為“汁”，然后成為供人吃的“羹”呀,！于是,，這個燃燒著的“萁”之無情和殘酷也就不言自明了。

說形象，是指善于用一兩個字繪聲繪色,。如,，“燃”與“煎”不僅可以使讀者看到紅紅的火苗，而且可以使讀者聽到呼呼燃燒著的爐火與咕嘟咕嘟煮豆子的聲音,。于是,，“萁”之貪婪而迫不及待的樣子，就完全暴露出來了,。

說生動,，是指善于把無生命的東西寫活。如,，“泣”這個字寫得太恰當,、太生動了，真的是前無古人,。如果僅僅說是作者用了擬人的手法,，那是遠遠不夠的。因為如果只是為了“擬人”一下,，那“豆在釜中泣”寫成“豆在釜中悲”“豆在釜中吟”“豆在釜中啼”“豆在釜中哭”“豆在釜中號”等等,，不也行嗎？仔細想想,，詩中寫“豆”在釜中被煎熬的聲音,，用“吟”“啼”“哭”“號”，雖然都是擬人,，但,，哪一個也不行；只有“泣”字,，才能最準確,、最恰當、最生動地形容“豆”在釜中的那種忽大忽小,、忽斷忽續(xù)的聲音,，而這種聲音與人在傷心時的啜泣聲極其相似。更何況,，“泣”與“汁”“急”同韻,，更增加了全詩的和諧美。

這首詩當然是寫曹植對曹丕的控訴與他悲憤的心情,，也可以說是對曹丕的規(guī)勸,。但，后世的讀者看到這首詩所想到所悟出的,，那可就由不得作者了,。

比如,，好多人由此受到教育，想到這首詩告訴我們兄弟之間骨肉相殘是人生的悲劇,，想到凡是有違天理、有違人倫常情的事都是可恥的,。曹植以其恰當而生動的比喻以及深刻的寓意,，啟迪著古今社會無數(shù)的讀者，贏得了千百年來人們的欣賞,。我們懷著虔誠的心情讀這首《七步詩》,，謹向作者致敬！

文章結(jié)尾時還要補充一點內(nèi)容,，就是要告訴讀者,，這首詩還有一種版本是這樣的：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣,。

本是同根生,，相煎何太急？

曹植作《七步詩》古文篇二

煮豆燃豆萁,，

豆在釜中泣,；

本是同根生，

相煎何太急,。

這是膾炙人口的那首曹植的《七步詩》,，出自《三國演義》第七十九回《兄逼弟曹植賦詩》中：

卞氏灑淚而入，丕出偏殿,，召曹植入見,。華歆問曰：“適來莫非太后勸殿下勿殺子建乎？”丕曰：“然,?！膘г唬骸白咏☉巡疟е牵K非池中物,；若不早除,，必為后患?！必г唬骸澳该豢蛇`,。”歆曰：“人皆言子建出口成章,，臣未深信,。主上可召入，以才試之,。若不能,，即殺之,；若果能，則貶之,，以絕天下文人之口,。”丕從之,。須臾,，曹植入見，惶恐伏拜請罪,。丕曰：“吾與汝情雖兄弟,，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮,？昔先君在日,，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代筆,。吾今限汝行七步吟詩一首,。若果能，則免一死,；若不能,，則從重治罪，決不姑??！”植曰：“愿乞題目?！睍r殿上懸一水墨畫,，畫著兩只牛，斗于土墻之下,，一牛墜井而亡,。丕指畫曰：“即以此畫為題。詩中不許犯著二牛斗墻下,，一牛墜井死字樣,。”植行七步,，其詩已成,。詩曰：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨,。相遇塊山下,，郯起相搪突。二敵不俱剛,，一肉臥土窟,。非是力不如,，盛氣不泄畢?！辈茇Ъ叭撼冀泽@,。丕又曰：“七步成章，吾猶以為遲,。汝能應(yīng)聲而作詩一首否,？”植曰：“愿即命題?！必г唬骸拔崤c汝乃兄弟也。以此為題,。亦不許犯著‘兄弟’字樣,。”植略不思索,，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁,，豆在釜中泣，本是同根生,，相煎何太急,！”曹丕聞之，潸然淚下,。其母卞氏,，從殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙離坐告曰：“國法不可廢耳,?！庇谑琴H曹植為安鄉(xiāng)侯。植拜辭上馬而去,。

煮豆持作羹,，

漉菽以為汁。

萁向釜下然,，

豆在釜中泣,。

本自同根生，

相煎何太急,。

這是七步詩現(xiàn)存最早的記載,，見於南朝.宋.劉義慶的《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩：『煮豆持作羹,，漉菽以為汁，萁在釜下然,，豆在釜中泣,，本自同根生,，相煎何太急？』帝深有慚色,?！?/p>

兩詩在所要表達的主題上沒有區(qū)別，而前者是四句,，易于記憶和傳誦,，減掉的兩句對全詩寓意的表現(xiàn)也基本不構(gòu)成影響，這可能是它盛傳的主要原因,。

《七步詩》流傳的兩個版本,，后來經(jīng)過學者的校勘,，認為四句版本是漏掉了兩句,，應(yīng)以六句為可信。因為曹植的文集是根據(jù)保存下來的類書結(jié)集而成的,，難免由于傳抄,、記憶等人為因素產(chǎn)生差異。一是從詩體來看,，“六句”本是“古風”,；“四句”本類似“五絕”，故從成詩年代來看,，應(yīng)以“六句”本為正,。二是《三國演義》是章回小說，史實性自然要打折扣,；然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠,，所述自然有一定的依據(jù)。再追究下去,，按《三國演義》第七十九回所述,，真正的《七步詩》應(yīng)是《斗牛》,，而題目為《兄弟》的“煮豆”詩則是立就,。

歷代對《七步詩》的真?zhèn)我惨恢痹跔幷摗Ｓ伸洞耸录灰婌墩贰度龂尽?，此詩亦不見於《曹植集》,，有人就認為此事為后人虛構(gòu)，但正史無載的事不能斷言為虛構(gòu),。亦有人認為確有其事,，但現(xiàn)存的《七步詩》為后人偽托。

另外,，由于版本異同等因素,，詩中個別字也多有異同,。如 “六句”本中：漉菽（豉）以為汁，竊以為應(yīng)為“豉”,，因為從詩意來看,，就是“將發(fā)酵的豆子（豉）漉出汁來”；“本是同根生”,，《世說新語》為“本自同根生”,，顯然，“自”較“是”要自然,、貼切,，且符合詩人當時的心態(tài)。

其實,，古詩在千百年來的傳抄,、校勘,、結(jié)集中，不可避免地出現(xiàn)謬誤,，摻雜了某些個人的喜好,、理解，或由于種種原因,，對原詩進行了刪節(jié),，此例不類凡舉。如全本的“離離原上草”,，還有“又送王孫去,，萋萋滿別情”兩句?！八木洹北镜摹镀卟皆姟芬簿筒蛔銥楣至?。

去年，教育部要求在詩歌的出版編譯過程中原著原文不要刪節(jié),。依據(jù)現(xiàn)當代學者最新的研究成果,，認為四句的《七步詩》屬于節(jié)選，不應(yīng)采用,。

1,、曹植的隨機應(yīng)變能力。既然是“漫談”,，那就再扯扯《三國演義》第七十九回的描述,。其實書中描述的不僅僅是曹植的文才，更是他睿智靈動的隨機應(yīng)變,。曹植奉丕之命作的“七步詩”《斗?！?，滿是牢騷、怨恨之情,，“一牛斗敗了,，不是我斗不過你，而是你有權(quán)在握……”,。丕當然不悅,，遂冒天下之大不韙，出爾反爾,，命其以《兄弟》為名應(yīng)聲立占一首,。曹植當然知道丕怒在何處，在接下來的《兄弟》中,，凄涼,、委婉地訴以手足之情，使“帝深有慚色”,，方得逃殺身之禍,。

2、中國兩大文豪的擬《七步詩》,。魯迅《華蓋集·咬文嚼字（三）》（１９２５年）里說：“據(jù)考據(jù)家說,，曹子建的《七步詩》是假的。但也沒有什么大相干,，姑且利用它來活剝一首,，替豆萁伸冤?！薄短娑馆缴煸吩娢娜缦拢骸爸蠖谷级馆?，萁在釜下泣。我燼你熟了,，正好辦教席,。” 魯迅先生的這首擬作詩諷刺犀利,，入木三分,，以豆喻北京女師大校長楊蔭榆及其黨羽，以萁喻當時遭難受迫害的進步學生,，正可謂是反其意而用之,。

郭沫若先生也曾根據(jù)《世說新語·文學》里所收的那首六句詩，作了一首《反七步詩》：“煮豆燃豆萁,，豆熟萁已灰,。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生,，緣何甘自毀,？”他進一步解釋說：“站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免過火,；但如果站在萁的一方面說,，不正是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎？”

魯迅先生的“活剝”,，剝出了某些人的丑態(tài),；郭沫若先生的反作，卻作出了調(diào)和,，一作席上珍,，一作田中肥，皆大歡喜,。

3,、比曹植更牛的詩人。唐代開元年間的史青上書給唐玄宗,，自稱曹植七步詩尚為遲澀,，他五步之內(nèi)即可成詩。唐玄宗當即下旨相召,，以《除夕》為題,，史青未出五步，即吟詩云：

今歲今宵盡,，

明年明日催。

寒隨一夜去,，

春逐五更來,。

氣色高中改，

容顏暗里摧,。

風光人不覺,，

已入后園梅。

唐玄宗大贊其才,，當即授以左監(jiān)內(nèi)將軍之職,。

宋朝宰相寇準，天資聰穎,，寫詩詞有奇才,。他在七歲時在眾賓客酒筵前，眾客以《華山》為題,，命他賦詩助酒興,，小寇準剛邁出三步，脫口吟出五言絕句：

只有天在下，

更無山與齊,，

舉頭紅日近,，

回首白云低。

寥寥數(shù)語道出西岳華山雄偉險峭,，眾人拍手叫絕,。