在現(xiàn)在社會,，報告的用途越來越大，要注意報告在寫作時具有一定的格式,。報告書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇報告呢,？下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

調(diào)查實踐報告篇一

一、淮陽概況

淮陽古稱宛丘,、陳、陳州,位于河南省周口市10縣市中心,。這里歷史悠久,，文化燦爛,。歷史上曾三次建都, 三次為國,。 6500年前,，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火,。 5000年前，炎帝 神農(nóng)氏在此建都始稱陳,，嘗百草藝五谷，開創(chuàng)了中國農(nóng)業(yè)的先河,。 3000多年前,，周武王到舜后媯滿于陳,，建陳國。道教始祖老子生于陳國苦縣 , 這里是道家文化的發(fā)源地,。“天下文官祖, 歷代帝王師”的孔子,，曾三次來陳,，為他儒家學說 的形成奠定了思想基礎(chǔ),。上古時代， 這里一直是華夏政治,、經(jīng)濟,、文化中心。厚重的歷史文化 , 構(gòu)筑了星羅棋布的名勝古跡 , 有史可查的達 326 處,。其中全國重點文物保護單位兩處。其中位居全國十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟,，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內(nèi)外華夏子孫尋根謁祖、旅游觀光的圣地,。

本次調(diào)查活動主要在以下地點進行：太昊陵、龍湖,、畫卦臺,、弦歌臺等。共整理出5份調(diào)查報告,。

（一）淮陽太昊陵文化調(diào)查

一、調(diào)查時間：20xx年2月2日

二,、調(diào)查地點：淮陽縣太昊陵

三,、調(diào)查方式：隊員們于上午八點半進入太昊陵景點進行調(diào)查,，主要通過走訪群眾，與當?shù)鼐用窳奶煲约巴讲秸{(diào)查的方式進行的,。

四、調(diào)查內(nèi)容：

1.關(guān)于太昊陵的歷史文化

太昊陵坐落于歷史悠久的河南省淮陽縣,，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟,，是我國著名的三陵之一。原占地875畝,，是一座氣勢磅礴規(guī)模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建筑,。歷來被稱為“天下第一黃朝圣地”，是全國文物重點保護單位,。

2.關(guān)于太昊陵的景點

太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮陽縣以北的蔡河邊,，墓大而莊嚴。墓的前方有一棵百年側(cè)柏樹，樹干上長了很多“耳朵”似的樹疙瘩(見右圖),。據(jù)說這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸著耳朵許愿,，人祖爺伏羲便可以幫你實現(xiàn)。平日前來祭拜的人絡(luò)繹不絕,，大家通常會在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳,，從而獲得保佑。統(tǒng)天殿是太昊陵中級別最高的殿,，供奉著人祖爺伏羲像，始建于明代,。游人至此，都會燒香跪拜以示尊敬,。殿的四周墻上雕刻著伏羲一生的豐功偉績，興漁業(yè),、造農(nóng)耕……除了有雕刻頌揚伏羲的一生外，還有碑林對此大加贊美,。那里有從甲骨文至今的所有字體，充分展現(xiàn)了伏羲傳奇的一生,，以及我們中華民族文明的博大精深,。太昊陵的門很多,，像先天門、太極門,、道儀門等都具有百年歷史，且都保持著原貌,。始建于明代的鐘樓和鼓樓相對而坐,，蒼蒼而莊重,，幸運的游人可能還會聽到它們獨特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內(nèi),，獨秀園可謂別具一格。園內(nèi)有很多古老而稀有的樹木,，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀70年代樹杈中間神奇的長出一棵小樹,。此外,，里面還有很多園林藝術(shù)作品（見上圖）。它們都是用樹修剪成動物的形狀——老虎,、鶴和二龍戲珠等，真是獨具匠心,。岳飛祠堂也是游客必到之地，游客會敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭,，來為岳飛打抱不平。另外,，陵園還有玉皇觀、女媧觀,、玉清觀、天仙觀等一些旁園,。凡是來訪陵園的游人，都會陶醉于太昊陵的古老與神秘,。

3.太昊陵對當?shù)鼐用竦挠绊?/p>

平日除了來參觀太昊陵的游人，淮陽的居民也是經(jīng)常來往其中,。無論嚴寒還是酷暑，你都會在太昊陵藝術(shù)館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力,，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術(shù)韻味。早晨除了前來練字的老人,，還有來此晨練的老人。他們一邊打著太極,，一邊感受著伏羲文化的源遠流長,，可謂是樂在其中,。

五、隊員感悟：

通過本次調(diào)查,，隊員感覺收獲很大,。對伏羲文化有了進一步的了解,，為中華民族幾千年來的燦爛文明而感到無比驕傲。同時還培養(yǎng)大家的溝通能力和堅強的毅力,，以及較強的團隊精神。隊員們希望我們青年志愿者協(xié)會能夠把寒假的文化調(diào)查完善并承辦下去,，做成像綠色營一樣的社會實踐項目，給大學生提供一個展現(xiàn)自我的平臺,。

（二）泥泥狗

一、調(diào)查時間：20xx年2月2日

二,、調(diào)查地點：淮陽縣

三、調(diào)查方式：通過實地感受和與當?shù)厣虘粢粤奶斓男问竭M行,、

四、調(diào)查內(nèi)容：

"泥泥狗"是淮陽縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱,，當?shù)剞r(nóng)民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物,。在調(diào)查過程中我們知道了,，除了狗外，它還有猴,、羊、鳥等110多種形態(tài),，相傳已有3000多年歷史，它的制作過程：精選當?shù)攸S泥,，經(jīng)過和泥，捏制成形,，風干等復雜過程，制作耗時費工,。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”,，為淮陽太昊陵所獨有,，被譽為“天下第一狗”,。

據(jù)說,，“泥泥狗”是為伏羲,、女媧看守陵廟的“神狗”，贈送親友,，可以消災(zāi)、祛病,，頗為神圣。況且價格低廉,，物質(zhì)精美，是廟會游人必購之物,。工藝上,， 泥泥狗是用膠泥捏制而成,，全身染黑色作底，然后用大紅,、黃、白,、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線,、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動,，色彩絢麗又不失沉穩(wěn)。泥泥狗造型古樸渾厚,，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥,、獸、魚,、蟲與人物，可謂無奇不有,，個個充滿著一種虛幻的超脫神秘感，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣息和野性的芬芳,。看著各式各樣的泥泥狗,，泥泥狗都是有孔可吹,，聲音悠遠明亮,，嗚嗚的聲音，仿佛在訴說著一個久遠的神話,。泥泥狗是淮陽獨有的民間文化遺產(chǎn),。是淮陽文化的傳承和發(fā)展的直接體現(xiàn)。

五,、隊員感悟:

我們由衷的喜歡她們,，濃濃的文化氣息讓我們愛不釋手,，就買了一些留作紀念。現(xiàn)如今,，泥泥狗的形象已經(jīng)日漸豐富，包裝更加精美,，深受群眾尤其是兒童和外地游客的喜愛。所帶來的經(jīng)濟效益也是日漸增長,，間接的刺激了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,?；搓柲嗄喙吩O(shè)計精美、品位高雅有很高的藝術(shù)和考古價值,，淮陽泥泥狗被譽為“真圖騰，活化石”,。民間傳說,、神話故事俯拾皆是,。

（三）畫卦臺

一,、調(diào)查時間：20xx年2月2日

二、調(diào)查地點：淮陽縣

三,、調(diào)查方式：以徒步走訪的方式進行調(diào)查。

四,、調(diào)查內(nèi)容：

6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰,，燃升了人類文明的圣火,，畫卦臺就為此而建,。在調(diào)查過程中，通過與文化專家的交流,。我們得知這樣一個傳說：

6500年前，天崩地裂,，伏羲帶領(lǐng)族人逃難。

調(diào)查實踐報告篇二

我很榮幸的在實驗小學度過了四個多月的教育實習生涯,。我這四個多月的實習內(nèi)容包括三個方面：一是作為一名數(shù)學教師的教育實習，二是作為一名班主任的工作實習,，三是關(guān)于實習學校的調(diào)查報告。在這四個多月的時間里,，我積極認真地工作，虛心向辦公室里有經(jīng)驗的老師請教,，取得了不小的進步。同時,，我還利用這段時間做了相關(guān)的調(diào)查,，這個調(diào)查是針對數(shù)學這門課在當今時代的教學情況的。通過調(diào)查,，我對當下數(shù)學教學的狀況有了初步的了解，為深化教學改革,，探索實施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù),。

(一)具體目標：

1、從數(shù)學教師的自身,、教學等方面探究現(xiàn)今小學數(shù)學教學的現(xiàn)狀,。

2、從學生的角度探究現(xiàn)今小學數(shù)學的發(fā)展現(xiàn)狀,。

3、從學生的心理角度探究現(xiàn)今數(shù)學教學該往何處去,。

(二)調(diào)查方法抽樣調(diào)查：

以我實習的三年級學生和數(shù)學教師為主要調(diào)查對象，老師為我的指導老師姚藝娟老師,、班主任李小燕老師。

1,、從數(shù)學教師的自身、教學等方面探究現(xiàn)今小學數(shù)學教學的現(xiàn)狀,。

首先，從小學數(shù)學教師的自身方面談一談數(shù)學教學的狀況,。經(jīng)過四個多月的相處，我發(fā)現(xiàn)三年級的數(shù)學教師的文化水平都是大學本科,。經(jīng)過從教導處了解，在這所小學中擁有大學本科文憑的老師占多數(shù),，只有少數(shù)教師為大專文憑，但也在努力自考提升文憑,。這表明小學數(shù)學教師文憑有了普遍的提高，這些狀況讓人對小學教育充滿信心,。

其次,，從現(xiàn)今小學數(shù)學教師的教學方面來看數(shù)學教學的狀況,。在教學方法方面,，三年級的數(shù)學老師基本都采用問答法、講授法,，少數(shù)有經(jīng)驗的老教師會采用自學輔導法,、情境教學法以更好地達到效果,。在采用教學設(shè)備方面，現(xiàn)在的數(shù)學課堂教學,，大多數(shù)老師所使用的教學方法已經(jīng)不是原始的：老師講學生聽，取而代之的是多媒體,、投影儀、掃描儀等先進的手段,。用先進的教學設(shè)備固然是很好，但是對于上計算類的課時,，所有的數(shù)學教師無不使用老舊的方式。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個很重要的原因就是：采用先進教學方法取得的效果不是很理想,，而且減少了師生互動的機會。以使用多媒體教學為例,，上課時學生的眼球多被吸引到了大屏幕上去,，分散了學生的注意力,。學生多愛看圖畫，對圖畫的記憶倒很清楚,，但卻忽略了課程的內(nèi)容。這種教學方法還使得老師變得懶惰起來,，大部分老師在上多媒體課時很少板書，一些老師一節(jié)課下來,，根本就沒在黑板上寫一個字，學生也就不作筆記了,。然而計算類的課時就是要求師生要同步計算，教師要重點演示計算過程。同時小學生的主要任務(wù)還有認字識字一塊,，利用多媒體等先進設(shè)備，無形之中就降低了寫字的重要性,，而很多學生的自覺意識不高，基本是老師寫他們也寫,，老師不動他們也不會動，為了提高學習效率只能舍棄先進的設(shè)備,，轉(zhuǎn)向老舊的方法了。事實也證明采用老舊的方法是正確的,，它符合教學的實際情況。另外老舊的方法具有其獨到的靈活性,，它可以根據(jù)課堂的實際可是隨時更改課堂內(nèi)容的設(shè)置,，這是先進設(shè)備所不具備的,。從教學態(tài)度上來講,，小學的孩子都還未定型，心性不穩(wěn),，不僅一個班里的學生數(shù)學成績有很大的差別，而且各人的不同時段數(shù)學成績也有很大的起伏,，老師們并不認為可以把學生分等是很好的做法，他們一視同仁,，想讓所有的學生都把數(shù)學學好，他們對所有的孩子都有耐心,，極力讓孩子聽懂，變換著方式吸引孩子們的興趣,，并依具體實際,，視各人的情況不而因材施教,。對于成績特別差的學生老師也沒有采取放棄的態(tài)度,，他們認為不能放棄任何一個學生。當然,，老師們也承認他們在教學的過程中存有偏見，但也難以避免,。對于老師不能平等地看待學生，這一點老師們都很坦誠,。在數(shù)學教學的過程中，三年級的數(shù)學老師們對預(yù)習指導和運算法則教學工作很重視,，因為三年級的學生剛從低年級轉(zhuǎn)上來,，對知識的銜接和跨度多少有些不適應(yīng),。在作業(yè)要求方面，三年級的老師可以說是非常嚴苛的,，這是為了讓學生早日養(yǎng)成良好的學習習慣，以后能更好的適應(yīng)更高年級的要求,。

2、從學生的角度探究現(xiàn)今小學數(shù)學的發(fā)展現(xiàn)狀,。

我實習的年級是三年級，學生都在十歲左右,，這個年紀的學生心智很不成熟。

經(jīng)過四個多月的'觀察,，我發(fā)現(xiàn)不僅男生好動，女生也不安靜,，上課開小差,、做小動作的學生比比皆是,，而三年級是個特殊的時間段，數(shù)學這門學科從這個年級開始,，才真正發(fā)揮它的作用，從這里他們上數(shù)學課的任務(wù)不僅僅是做題,，更重要的是如何運用數(shù)學知識解決實際問題，如果上課注意力不集中,，是根本掌握不了公式、運算法則等知識的,，就會進而落下隱患,，這非常讓三年級的老師十分頭痛,。所以上課時，吸引學生注意,、維護課堂秩序就成了每個三年級教師的重頭戲，他們努力以富于激情的聲音,、高低起伏的腔調(diào)吸引著學生的注意力，以游走于課堂每個角落的眼神,、恰如其分的懲罰維持著課堂的秩序。我在實習期間上課時也曾經(jīng)有這樣的困擾,，后來我也學習使用這種方法,，課堂收效還不錯,。

在實習期間，除了計算類的課時我是用舊方式上課,，其他課時均用多媒體上課。我發(fā)現(xiàn)小學生對現(xiàn)代化的教學手法還是比較喜歡的,，很感興趣,，可是他們自律意識比較差，到了新鮮的地方就東張西望,、交頭接耳，導致課堂紀律難以維持,。另外,，還帶學生開過一次大型公開課,，面對眾多陌生教師,，大多數(shù)學生還是比較拘謹,。

小學生是很單純的，要當一個稱職的老師就必須學會在適當?shù)臅r機夸獎他們,，盡量用表揚來鞭策他們進步。當然也不能全靠表揚,，在行為習慣的調(diào)整方面，批評和懲罰也是很重要的,，否則引不起他們的重視，甚至會讓他們產(chǎn)生老師不足懼的想法,。小學生也是很敏感的，不能因為他們年齡小,，就認為他們不懂,，其實他們也有很多想法,。調(diào)查中，小學生最喜歡貼近他們思想的老師,，他們會去尋找老師跟他們的共同喜好，如果共同喜好多,，他們會比較親近這個老師,，反之，則比較生疏,。他們最不喜歡的老師就是那種對待學生不公平的，無論是有錢人家的孩子還是貧苦人家的孩子,，無論是乖學生還是調(diào)皮的學生，他們對這一問題的看法是不約而同的,。每個孩子都是想通過自己的途徑引起老師注意的，用的方法可能會讓老師喜歡,，也有可能會讓老師產(chǎn)生討厭的，后果是他們始料未及的,，可以說每個孩子的行動出發(fā)點都是好的，單看老師是如何看待,。實習中，我就見到這樣的事情,。我實習的班級有一個小男生叫王藝平,，很是調(diào)皮,，老師看著他還算比較收斂，老師的目光離開,，他便開始調(diào)皮了，老師對他就比較頭疼,，因為他上課老是開小差、心不在焉,。據(jù)我看，王藝平也只是為了引起老師的注意,，所以我對待注意他的一言一行，在每次跟他的談話中爭取引導他到正確的道路上來,。我認為,，

當一個稱職的好老師，要從學生的心理出發(fā),，尋找適合他們的引導之道。這樣才不會讓學生抵觸老師,，甚至抵觸這位老師所教的科目，而失去學習這門學科的興趣,。

小學生年紀比較小，所以知識面比較狹窄,，課堂上,，要考慮到他們的接受能力。如果數(shù)學老師不管不顧這些,，那就有可能使學生失去上數(shù)學課的興趣，甚至討厭起數(shù)學來,。在學習壓力方面，我是在小學實習的,，調(diào)查的對象都是小學生，教育局明文規(guī)定他們的在校學習時間不能超過六個小時,，回家作業(yè)不能超過一個小時。因為回家作業(yè)的總時間不能超過一個小時,，所以劃給數(shù)學的時間就更少了，所以我認為他們的數(shù)學負擔還是很輕的,。大多數(shù)學生對回家作業(yè)的量還是很滿意的,，也能夠及時完成,，只有少部分學生因為種種原因，遲交或不寫作業(yè),?？墒撬麄兤毡槎颊J為在校的課堂作業(yè)太多了,，導致他們沒時間活動。針對這種情況,，我也問了幾位老師，他們告訴我其實他們也不想這樣,，但這也是沒辦法情，一是由于教育局給的回家作業(yè)時間太少,，導致很多既定任務(wù)無法完成；二是學生本身回家作業(yè)存在很多這樣那樣的問題,，只能利用課后時間讓他們訂正返工；三是學生的升學還是要靠他們自己的成績,，放松作業(yè)這塊，有可能導致很嚴重的后果,，學生家長也不能理解，這也是前車之鑒,。

3、從學生的心理角度探究現(xiàn)數(shù)學教學的深化和挖掘,。

小學生的認知發(fā)展的一般特點：小學生的感、知覺已經(jīng)逐漸完善,，他們的方位知覺、空間知覺和時間知覺在教育的影響下不斷發(fā)展,，觀察事物更加細致有序。小學生的記憶能力也迅速發(fā)展,，從以機械識記為主逐漸發(fā)展到以意義識記為主，從以具體形象識記為主到詞的抽象記憶能力逐漸增長，從不會使用記憶策略到主動運用策略幫助自己識記,。小學生的邏輯思維也有了很大發(fā)展，能夠比較熟練地掌握和運用數(shù)學技能,，逐漸掌握和學會了計算、應(yīng)用等,。小學生思維的基本特征是以具體形象思維為主要形式過渡為以抽象邏輯思維為主要形式，小學低年級兒童形象思維所占的成分較多,，而高年級抽象思維的成分較多。

小學生的社會性發(fā)展的一般特點：入學以后,，他們的社會關(guān)系發(fā)生了重要變化，與老師和同學在一起的時間越來越長,，在與老師和同學的相處中，他們逐漸學會與人相處,、與人合作及競爭的一些基本技能技巧。師生關(guān)系及同伴關(guān)系對他們的學校適應(yīng)有重要影響,。這種關(guān)系既影響到他們對學習的興趣,，對班級、學校的歸屬感,，也影響到學生情緒、情感的發(fā)展,。小學也是自我概念逐漸形成的重要時期,，學業(yè)成敗,、社會技能的掌握程度，來自教師及同伴的評判,，對其個性品質(zhì)的發(fā)展有很大的影響。因此，小學教師也要注重對學生個性品質(zhì)上的塑造,，引導他們養(yǎng)成良好的學習習慣，形成正確的思想認識,，人際交往方面的發(fā)展，適時給予指導,，鼓勵他們?nèi)谌爰w，關(guān)心他人,。小學生的道德認識能力也逐漸發(fā)展起來，從只注意行為的后果,，逐步過渡到比較全面地考慮動機和結(jié)果。認知能力特別是觀點采擇能力的發(fā)展,，他們逐漸能從他人角度看問題，道德情感體驗日益深刻,。所以，小學老師也要注重學生道德情感和愛國情操的培養(yǎng),，并加以引導，幫助學生形成正確的道德觀和價值觀,，學會做人的學問。