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最新國學(xué)名著的讀后感500字 國學(xué)經(jīng)典名著讀后感匯總

格式:DOC 上傳日期:2023-05-14 06:32:12
最新國學(xué)名著的讀后感500字 國學(xué)經(jīng)典名著讀后感匯總
時間:2023-05-14 06:32:12     小編:xiejingc

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,,相信大家的收獲肯定不少吧,,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎,?知道讀后感怎么寫才比較好嗎,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,,我們一起來看一看吧,。

國學(xué)名著的讀后感500字 國學(xué)經(jīng)典名著讀后感篇一

就像“人生自古誰無死,留取丹青照汗青”這一句吧,,就可以以字面上的意思來解釋這句名言,。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡,留取丹心就是留下一片赤誠丹心,,照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁,。連起來就是人生自古以來誰都要死亡,要為光照史冊留下一片赤誠丹心,。這句話告訴我們,,人沒有一個能長命百歲長生不老,,所以活著要做一個能犧牲,有意氣的人,。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國,。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高,,無志空張百歲”,、“志小則易足,易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語,、名言都能讓人濫記于心,。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言,。其實《國學(xué)經(jīng)典》里面每一頁名言上都有詳細的注解,,再此我也希望大家多讀、多思,?!皣鴮W(xué)”,顧名思義,,中國之學(xué),,中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣,,開闊視野,。讀的是中華文化精品,領(lǐng)略的是人類文化精華,,重溫的是文化精髓,,堅定的是中華復(fù)興的信念,。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句,,但讀過之后有一種想讀原文原篇的'欲望。

該書中《論語》的“其身正,,不令而行;其身不正,,雖令不從,。”《孟子》的“老吾老,,以及人之老;幼吾幼,,以及人之幼;天下可運于掌?!薄盾髯印分械摹胺e土成山,,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,,而神明自得,,圣心務(wù)焉,。”等等,,都是家喻戶曉,,耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著,,在學(xué)生時代老師已講解過,,由于當(dāng)時未認(rèn)真理解記憶,許多知識已忘記得差不多了,,但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇,,更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。

國學(xué)名著的讀后感500字 國學(xué)經(jīng)典名著讀后感篇二

中華文化源遠流長,,博大精深,,值得我們學(xué)習(xí)?!秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書,。

這本書分行節(jié)儉、強自信,、講智慧這三個單元,,每個單元都由經(jīng)典要義、故事,、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成,。不僅有名家名言,,還有貼近生活的人、事,,以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,,大家早已耳熟能詳,,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,,方便記憶,,能把圣人之訓(xùn)用在實處。

讀了這本書,,不但讓我懂得了一些做人的道理,,行為的規(guī)范,,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,,由奢入儉難”,就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約,,不要奢侈浪費,。又如“恃人不如自恃也”,,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長自己的知識才能,,增強自己的獨立性;漫長的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,,而是應(yīng)該自立自強,。

《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時,,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。,,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,,讓我們以自己的'實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

中國文化源遠流長,博大精深,。在其長期的歷史發(fā)展過程中,,不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派,也不斷有外來文化的傳入,這些不同的學(xué)派和文化,,在矛盾沖突中相互吸收和融合,,其中有的豐富了、發(fā)展了,、壯大了,,有的則被吸收了、改造了,、消失了,。大約從東晉開始至隋唐時期,中國文化逐漸確立了以儒家為主體,,儒釋道三家既各自獨標(biāo)旗幟,、同時又合力互補以應(yīng)用于社會的基本格局。

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