當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

國學(xué)名著的讀后感500字 國學(xué)經(jīng)典名著讀后感篇一

就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧,，就可以以字面上的意思來解釋這句名言,。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心,，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁,。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心,。這句話告訴我們,，人沒有一個(gè)能長命百歲長生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲,，有意氣的人,。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國,。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高,，無志空張百歲”,、“志小則易足,，易則無由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語,、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩,、讀詞的最高境界—讀名言,。其實(shí)《國學(xué)經(jīng)典》里面每一頁名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀,、多思?！皣鴮W(xué)”，顧名思義,，中國之學(xué)，中華之學(xué),。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣,，開闊視野。讀的是中華文化精品,，領(lǐng)略的是人類文化精華,，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念,。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句,，但讀過之后有一種想讀原文原篇的'欲望,。

該書中《論語》的“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,?！薄睹献印返摹袄衔崂?，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌,。”《荀子》中的“積土成山,，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得,，圣心務(wù)焉,。”等等,，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句,。有的名著,，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過,，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了,，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇,，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容,。

國學(xué)名著的讀后感500字 國學(xué)經(jīng)典名著讀后感篇二

中華文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。

這本書分行節(jié)儉,、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義,、故事,、生活,、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成,。不僅有名家名言，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易;半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓中小學(xué)生更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

讀了這本書,，不但讓我懂得了一些做人的道理,，行為的規(guī)范,，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中,。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”,，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約,，不要奢侈浪費(fèi),。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),，不斷增長自己的知識(shí)才能,，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長的人生道路上,，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng),。

《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為。,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,，讓我們以自己的'實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,。在其長期的歷史發(fā)展過程中,，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派,，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化,，在矛盾沖突中相互吸收和融合,，其中有的豐富了,、發(fā)展了,、壯大了，有的則被吸收了,、改造了、消失了,。大約從東晉開始至隋唐時(shí)期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨(dú)標(biāo)旗幟,、同時(shí)又合力互補(bǔ)以應(yīng)用于社會(huì)的基本格局。