無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

散步讀書(shū)心得100字篇一

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作,，幾乎匯集了他一生的經(jīng)典之作。在《美學(xué)散步》中,，你看不到系統(tǒng)完整的理論骨架,，但能感受到宗白華先生的娓娓道來(lái)，層層展開(kāi)以及語(yǔ)氣的和藹親切,；在《美學(xué)散步》中,，你看不到抽象難懂的理論，但能在他深入淺出的探討中獲得新的體悟,；在《美學(xué)散步》中,，你看不到排山倒海般的引證，但能從他信手拈來(lái)的例子中明白它真正的內(nèi)涵,。

而這一切的一切皆是因?yàn)樽诎兹A先生豐富的學(xué)識(shí)和敏銳細(xì)膩的感覺(jué),。豐富的學(xué)識(shí)使他的文章飽滿,、圓潤(rùn)和諧而又充滿張力，敏銳細(xì)膩的感覺(jué)使他的論述洋溢著藝術(shù)靈性和詩(shī)情,。然而在這么美的一本美學(xué)經(jīng)典之作中，宗白華先生正在向我們傳達(dá)著一個(gè)重要的觀點(diǎn)：美是心靈節(jié)奏的自由表現(xiàn),。

那何為“美學(xué)散步”,？如果說(shuō)宗白華先生的美學(xué)研究是美學(xué)散步的話，他的散步就應(yīng)該是在廣泛的研究對(duì)象之間,，在中西美學(xué)之間的研究方法,。在宗先生看來(lái)，散步是自由的,，但并不因此就絕對(duì)是非邏輯的,。我們從宗先生的《美學(xué)散步》中看到了“散步”邏輯性的特點(diǎn)：在各種美學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)門類之間，“散步”是梳理美學(xué),、藝術(shù)思想,、親近藝術(shù)靈動(dòng)的方法；在中西美學(xué)之間,，“散步”是凸顯中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)個(gè)性精神的方式,。同樣的，我們也可以在本書(shū)中看到“散步”的無(wú)拘無(wú)束的特點(diǎn)：以唯美的眼光看世界,，追求藝術(shù)化人生,，體現(xiàn)出風(fēng)神瀟朗的人格品質(zhì)。

宗先生的《美學(xué)散步》是實(shí)現(xiàn)其美學(xué)理想的一種方式也是實(shí)現(xiàn)其凸顯中國(guó)文化個(gè)性學(xué)術(shù)理想的方式,，他傳承中國(guó)古典美學(xué)精髓,，注重哲學(xué)在美學(xué)思想中的根本價(jià)值，美學(xué)研究是建立在哲學(xué)等文化思想的基礎(chǔ)之上,，因此,，他美學(xué)研究中的“散步”表現(xiàn)出明顯的文化風(fēng)格。

《美學(xué)散步》這部書(shū)是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版,。在這個(gè)集子里的文章是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集,，他沒(méi)有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是叫我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品,，叫我們?nèi)绾谓⒁环N審美態(tài)度,，直至形成藝術(shù)的

人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在,。在這部作品中,，所有的文章都相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征,，因此,，閱讀這本書(shū)的本身就是一種藝術(shù)的享受。作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)欣賞，書(shū)名叫做《美學(xué)散步》,，就是帶領(lǐng)我們?cè)谒囆g(shù)的園林里散步,，看看作者給我們營(yíng)造了怎樣的藝術(shù)世界。藝術(shù)的欣賞就是歲美的事物的發(fā)現(xiàn)與感悟,。

宗白華先生的《美學(xué)散步》正像書(shū)名所暗示的那樣,，書(shū)中所選文章是宗白華先生在不同時(shí)期對(duì)美學(xué)問(wèn)題的探索，雖然章與章之間有所聯(lián)系,，但每篇都可以獨(dú)立成章,。但那并不意味著這本書(shū)就毫無(wú)章法可言，相反的是,，這本書(shū)猶如散文般形散而神不散,，宗白華先生緊緊抓住詩(shī)、書(shū),、畫(huà),、舞、樂(lè),、建筑等相關(guān)藝術(shù)門類所體現(xiàn)的共同特征,，廣泛聯(lián)系古今中外的藝術(shù)作品，在一個(gè)廣闊的舞臺(tái)中探討美學(xué)的基本規(guī)律,，介紹著自己的透徹之悟與藝術(shù)之思,。在這本書(shū)中，始終有幾個(gè)詞如“實(shí)虛”,、“空靈”,、“意境”等貫穿其中。由此可說(shuō)明,，宗白華先生尤其重視對(duì)空間意識(shí)的論述,。我認(rèn)為以上這些詞極其類似，雖然不能將其完全等同,，但在宗白華先生的文章里卻貌似都指向相同的事物,，而那相同的事物在我看來(lái)應(yīng)該是他反復(fù)提到的美學(xué)思想。

但還有一種介乎于二者之間的“藝術(shù)境界”,。在對(duì)藝術(shù)的闡發(fā)中,，宗白華先生特別注重對(duì)藝術(shù)涵蘊(yùn)的人生情懷的體驗(yàn)和揭示。這是在對(duì)藝術(shù)富有同情和生命意義的理解基礎(chǔ)上,，宗先生創(chuàng)造性地建構(gòu)著著名的“藝境”,，一方面強(qiáng)調(diào)藝境要超脫空靈，另一方面又強(qiáng)調(diào)藝境要充實(shí)深情,，之處中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成,，“既須

得屈原的纏綿悱惻”的深情,，又“須得莊子的超曠空靈”的靈氣。一往情深才能深入萬(wàn)物的核心,，是的藝術(shù)具有豐厚的生命內(nèi)質(zhì),；超曠空靈才能使藝術(shù)獲得如鏡中花、水中月般的生命靈氣,。

在這部書(shū)里,，宗白華先生用他的抒情筆觸，愛(ài)美的心靈引領(lǐng)讀者去體味中國(guó)和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈,，去體味那些風(fēng)流瀟灑的金人的心靈，待到我們“散步”歸來(lái),，會(huì)發(fā)覺(jué)自己的心靈也得到了凈化與升華,。如果我們渴望藝術(shù)的美的熏陶，只要進(jìn)入白宗華的《美學(xué)散步》就一定能夠讓自己置身于美的殿堂,。

散步讀書(shū)心得100字篇二

上帝給我一個(gè)任務(wù),，叫我牽一只蝸牛去散步。

我不能走得太快,，蝸牛已經(jīng)盡力爬,，為何每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)？

我催它,，我唬它,，我責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼神看著我,，仿佛說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛,！”

我拉它，我扯它,，我甚至想踢它,，蝸牛受了傷，它流著汗,，喘著氣,，往前爬。

真奇怪,，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步,？“上帝啊，為什么,？”天上一片安靜,。

“唉！也許上帝抓蝸牛去了,！”好吧,！松手了,！反正上帝都不管了，我還管什么,？讓蝸牛往前爬,，我在后面生悶氣。咦,？我聞到花香,，原來(lái)這邊還有個(gè)花園，我感到微風(fēng),，原來(lái)這里的微風(fēng)這么溫柔,。慢著！我聽(tīng)到鳥(niǎo)叫,，我聽(tīng)到蟲(chóng)鳴,。我看到滿天的星斗！

咦,？我以前怎么沒(méi)有這般細(xì)膩的`體會(huì),？

我忽然想起來(lái)了，莫非我錯(cuò)了,？

是上帝叫一只蝸牛牽我去散步,。