在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

寒山寺楓橋的詩(shī)句 寒山寺楓橋景區(qū)門(mén)票篇一

歡迎你們來(lái)到寒山寺。

寒山寺始建于公元502年,，也就是梁代天監(jiān)年間,，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元,、明,、清三朝的火燒，我們現(xiàn)在看到的是1906年作后保存下來(lái)的遺跡,，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌,。到這里，有游客可能會(huì)問(wèn)：“寒山寺的寒山在哪里,？寒山寺很冷嗎,？” 讓我來(lái)為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名，而是因人得名,。在唐代,，有兩為僧人，一個(gè)叫寒山,，一個(gè)叫拾得,。尤其是寒山，他是唐朝詩(shī)僧,，著有《寒山子詩(shī)集》,，后人為了紀(jì)念寒山，將此寺改名為寒山寺,。

另外大家一定想知道,，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢,？原因有三：第一,，源于一首詩(shī)，大家可能知道,，當(dāng)時(shí)唐代有位詩(shī)人叫張繼,，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考,，卻名落孫山,。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋,，楓橋,，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請(qǐng)隨我指的方向看,。他聽(tīng)見(jiàn)了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲,，一下子使他受益匪淺，想通了許多,，心想;我今年落榜,，下一次 我一定可以東山再起,，救災(zāi)靈感頓開(kāi)的情況下，寫(xiě)下了千古名詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,，江楓漁火對(duì)愁眠,。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船,?！敝敝两袢眨谇Ю镏獾娜毡?，有不少年幼的孩子都耳熟能詳,。

第二，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為,，曾住持過(guò)此寺的寒山,、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身,。

第三,，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩(shī)中所提到的鐘,。明代時(shí),，流入日本。后來(lái),。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下,，便募捐了一對(duì)青銅鐘，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺,，一口留日本館山寺,。在中日民間文化交流和友好往來(lái)失史冊(cè)中，寫(xiě)下了美好的一頁(yè) ,。

第四,，據(jù)說(shuō)寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，可以用十二個(gè)字來(lái)概括“聞鐘聲,，煩惱清，指揮長(zhǎng),，菩提生,?！?/p>

也許你看見(jiàn)朝西的大門(mén),，你一定、會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),，不妨在再次讓我為你們解答吧,！至于原因呢/也有三：其一,，因地制宜，門(mén)朝西,，西邊就是運(yùn)河,，各地而來(lái)的善男信女坐船來(lái)此燒香,，交通方便了不少。其二,，向西意味著通往西方極樂(lè)世界,，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬,。其三,，水能克火。

以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史,，請(qǐng)大家先在此回味一下,，順便可以休息,、拍照,。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿,。

學(xué)了那么長(zhǎng)時(shí)間的導(dǎo)游,，在自我完善的同時(shí)，也讓大家來(lái)體驗(yàn)一下,，在我文字的引導(dǎo)下,，你是否有一種身臨其境之感呢，如果廣大博學(xué)多才的 網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)我的不做之處,，請(qǐng)敬請(qǐng)?zhí)岢?，謝謝！

寒山寺楓橋的詩(shī)句 寒山寺楓橋景區(qū)門(mén)票篇二

各位旅客朋友們,，歡迎你們來(lái)到寒山寺,。

寒山寺始建于公元5xx年，也就是梁代天監(jiān)年間,，至今已有一千多年的歷史,。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒,，我們此刻看到的是19xx年作后保存下來(lái)的遺跡,，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那里,，有游客可能會(huì)問(wèn)：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來(lái)為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名,，而是因人得名。在唐代,，有兩為僧人,，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得,。尤其是寒山,，他是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》,，后人為了紀(jì)念寒山,，將此寺改名為寒山寺。

另外大家必須想明白,，蘇州名勝古跡眾多,，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢?原因有三：第一，源于一首詩(shī),，大家可能明白,，當(dāng)時(shí)唐代有位詩(shī)人叫張繼，他是湖北襄樊人,，進(jìn)京趕考,，卻名落孫山。他情緒郁悶,，歸途中漁船夜泊楓橋,，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋,，大家請(qǐng)隨我指的方向看,。他聽(tīng)見(jiàn)了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺,，想通了許多,，心想;我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起,，救災(zāi)靈感頓開(kāi)的狀況下,，寫(xiě)下了千古名詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠,。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！敝敝两袢?，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳,。

第二,，佛門(mén)弟子一向認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的寒山,、拾得分別為文殊,、普賢兩位菩薩的化身。

第三,，就是寒山寺的那口鐘,。也就是張繼詩(shī)中所提到的鐘。明代時(shí),，流入日本,。之后。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下,，便募捐了一對(duì)青銅鐘,，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺，一口留日本館山寺,。在中日民間文化交流和友好往來(lái)失史冊(cè)中,，寫(xiě)下了完美的一頁(yè)。

第四,，據(jù)說(shuō)寒山寺鐘聲具有很奇特的功能,，能夠用十二個(gè)來(lái)概括“聞鐘聲，煩惱清,，指揮長(zhǎng),，菩提生?！?/p>

也許你望見(jiàn)朝西的大門(mén),，你必須、會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：

其一,，因地制宜，門(mén)朝西,，西邊就是運(yùn)河,，各地而來(lái)的善男信女坐船來(lái)此燒香，交通方便了不少,。

其二,，向西意味著通往西方極樂(lè)世界，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬。

其三,，水能克火,。

以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請(qǐng)大家先在此回味一下,，順便能夠休息,、拍照。片刻后,，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿,。

寒山寺楓橋的詩(shī)句 寒山寺楓橋景區(qū)門(mén)票篇三

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊,、小道前行,，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園,。自古至今,，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢？答案是：一詩(shī)六碑千古留芳,。

寒山寺的唐朝張繼詩(shī)碑,，始于北宋翰林學(xué)士、珣國(guó)公王珪（1019～1085年）,，早已失傳,。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界,、文化界的刻意恢復(fù),，四處尋覓王珪墨寶，我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館無(wú)償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料——王珪寫(xiě)的一塊宋碑的拓片,。然后,，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑?，F(xiàn)立于塔旁,。

第二塊碑為明代詩(shī)、書(shū),、畫(huà)"三絕"的巨匠文征明所寫(xiě),，因寺失火，已成殘碑,，雖剩下不到十字,，但筆跡流暢秀勁。現(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi),。

第三塊碑保存完好,，為清代俞樾所書(shū),，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌,。陳列在碑廊,。

第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng)、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書(shū),，不幸的是他于1947年12月14日書(shū)寫(xiě)，第二天便猝然逝世,。這塊堪稱絕筆的詩(shī)碑保存較好,，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書(shū)的《楓橋夜泊》詩(shī)原件,，保存在中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)中央史館,。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí)，話及情誼,，多次提及這一墨跡,，成為佳話。真是：古今兩張繼,，往事越干年,，同贊寒山寺，游人皆稱奇,。

第五塊碑,，就是1993年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫(xiě)的詩(shī)碑,。剛才我們已先睹為快,。

第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫(huà)家劉海粟86歲時(shí)所寫(xiě),，1995年春揭幕,，也是盛事一樁。

《楓橋夜泊》詩(shī)碑千年來(lái)均出自名人之手,，是寒山寺悠久文化歷史的反映,，加上佛教文化，說(shuō)明文化是它名揚(yáng)天下的根本,。至此,，可以這樣說(shuō)：詩(shī)碑書(shū)法異彩紛呈，四海游人大飽眼福,。

碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)的碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題詩(shī)之碑,，詩(shī)曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌,，化人再到不空空,。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本,，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī),。若不泄露天機(jī),，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái)，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了,。

碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑,、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回,，路過(guò)楓橋,，宿寺中時(shí)留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心,。

碑廊斜對(duì)面是弘法堂,，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘,。玄奘于公元629年去西天取經(jīng),，645年返長(zhǎng)安，譯大量佛經(jīng),，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū),，一直是佛教界的泰斗。小說(shuō)《西游記》中,，他作為孫悟空的師父出現(xiàn),，成為婦孺皆知的人物。

右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真,，他五次東渡失敗,，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航,，再次吃盡千辛萬(wàn)苦,，成功抵達(dá)日本，傳播佛教,、建筑,、雕塑、農(nóng)業(yè),、文學(xué),、醫(yī)藥、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù),，被譽(yù)為日本律宗始祖,。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝,。鑒真貢獻(xiàn)卓越,，被尊為 "盲圣",，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。

鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海,。公元804元,，他隨日本遣唐使來(lái)華，陰歷十一月廿二日抵蘇州,，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺,，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文,、繪畫(huà)等,，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為"日本的鑒真大師",。

講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史,、迷人的鐘聲傳播友情,，給各位帶來(lái)福音。謝謝大家,。