到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點(diǎn)精神的,。”那么,，在當(dāng)下浮夸的社會(huì)中,，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有一點(diǎn)底氣的。”以下是小編整理的以底氣為話題的議論文素材,，希望對(duì)你有幫助

底氣議論文一：

期中考試后,，班里進(jìn)行班委競(jìng)選,。班主任見我這次期中考得不錯(cuò)，便希望我參加競(jìng)選,。我也想為班級(jí)出一份力,，便參加了學(xué)習(xí)委的競(jìng)選。

一報(bào)了名后,，我這才發(fā)現(xiàn)我心里沒底了,。來競(jìng)選這個(gè)職務(wù)的都是些班級(jí)大神，期中成績(jī)與我不相上下,。而且性格比我開朗,，更加樂于向他人解答問題，有問必答,。本以為這個(gè)職務(wù)很好選上呢,，沒想到競(jìng)爭(zhēng)那么激烈，我有些失去信心了,，心中想躲藏,，想逃避，但無濟(jì)于事,。

星期一下午,，競(jìng)選開始了。我第三個(gè)上場(chǎng),，看著前兩位大神精彩紛呈,，滔滔不絕的演講，心急如焚,，怯場(chǎng)了怎么辦?忘詞了怎么辦?我講得沒別人好,，同學(xué)們喝倒彩怎么辦?這些我瞎想出的問題，讓我的緊張情緒逐漸升溫,，手心出汗,，雙腿甚至有了顫抖。

輪到我了,，我邁步走向講臺(tái),，腿仍在抖。我半點(diǎn)才緩慢地吐出一句話：“那個(gè),，我競(jìng)選學(xué)習(xí)委,。”說時(shí)一點(diǎn)底氣也沒有，輕飄飄的,，沒份量,。然后我就忘詞了，我太緊張 ,，一緊張就會(huì)木訥害羞,，就會(huì)忘詞,。無奈之下，我望下臺(tái)下的同學(xué),，我望見一個(gè)與我玩的挺好的同學(xué)對(duì)我微笑,，還堅(jiān)起拇指關(guān)于底氣的優(yōu)秀議論文作文作文。這是在鼓勵(lì)我嗎?我又看向旁邊,，同學(xué)們臉上沒有耐煩,，厭惡，瞧不起的神情,，只是安靜地,，期待著我的演講。

呵,，大家都相信我呢!

“我要競(jìng)選學(xué)習(xí)委,，我的長(zhǎng)處是……”忽然間，我想起詞了,，脫口而出,，這次的聲音給人感覺很穩(wěn)，很堅(jiān)定,，很有底氣。如果說之前的聲音是飄浮不定的,，那么這次就好像一個(gè)人穩(wěn)健地行走,、奔跑

腿不再顫抖，身體也站得筆直,。準(zhǔn)備的詞背了出來,，很流利，不曾間斷,。最后,，結(jié)尾時(shí)，我以一句“給我一個(gè)支點(diǎn),，撬動(dòng)整個(gè)地球”結(jié)束了演講,，贏得了同學(xué)們經(jīng)久不息的掌聲。

后來,，令我驚訝的是,，我真的當(dāng)上了學(xué)習(xí)委，還是票數(shù)最高的,。這多虧了同學(xué)們對(duì)我的相信呢!

相信的力量是無窮大的,，就像我這次演講，從沒有底氣變得充滿力量,，有底氣,。我想真正的底氣不光來源于實(shí)力,，更來源于相信的力量吧!

底氣議論文二：

擁有底氣，首先必需有能力和德行為“底”,，方能生出自信之“氣”,。如果說“物與權(quán)”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權(quán)”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣,。就如明末才子袁中郎,，他在致友人的書信中寫道：“吳中得若令也，則五湖有長(zhǎng),，洞庭有君,，酒有主人，茶有知己,。”其瀟灑豪放可見一斑,。但若你只認(rèn)為他是個(gè)耽玩書生的話，未免太小瞧于他,?！睹魇贰酚涊d其“聽斷有決，公庭鮮事,。”正是憑借如此之底氣,，中郎才敢跳出“權(quán)與利”的夾縫，斷然辭官,，歸隱山林;才會(huì)有日后“獨(dú)抒性靈,，不拘格套”之說?？梢?，性者個(gè)性，靈者靈氣,，若中郎亦是粗鄙之人,，豈有底氣成此文學(xué)大業(yè)?

如果說能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運(yùn)用好自己的德,、才便是這“氣”字的玄妙,。

有底氣者，并非一定是日后大有作為者,，運(yùn)用自己的底氣去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn),，方能活出生命之“氣”。于是,，我想到了楊惠珊,，那么生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎(jiǎng)影后和一屆亞太影后之后,，她便如蝶回到繭中,，收起自己華美的翅膀,，毅然投身于琉璃事業(yè)中，采訪中,，她說：“電影對(duì)我來說只是一個(gè)載體,，一個(gè)轉(zhuǎn)換，而琉璃事業(yè)才是我執(zhí)著的信仰,。”當(dāng)積累了足夠底氣之后,，楊惠珊沒有自滿，而是選擇繼續(xù)去創(chuàng)造,，活出了自己的生命之“氣”,。佛曰：“愿我來也，得菩提時(shí),，身如琉璃,，凈無穢瑕。”這不是對(duì)楊惠珊底氣的最好詮釋嗎?

人生其實(shí)好比是筑房,，只有地基足夠堅(jiān)實(shí),，才能搭建出摩天大廈。而那些沒有穩(wěn)固地基,，甚至毫無底氣可言之人,，只能墜入死亡的深淵。

行文至此,，忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點(diǎn)精神的,。”那么，在當(dāng)下浮夸的社會(huì)中,，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有一點(diǎn)底氣的。”用你的底氣去創(chuàng)造,，用你的信念去堅(jiān)守,，我們終能成為時(shí)代的寵兒，活出生命之“氣”!

底氣議論文三：

立身之本,，立世之氣,，是所謂財(cái)富?權(quán)位?長(zhǎng)相?還是……

一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中,。讀書只為功名,，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵,，一切皆可有之,。好一股底氣!所以，李天一一聲"誰敢報(bào)警!"是如此豪氣,，仗父欺人吼一句"我爸是李剛"是霸氣,，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣,。呵，我笑了,。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙,，人，渺小了,。哀,，我哭了。

財(cái)富,、權(quán)位,、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的,、淺層的,，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨,，"人是能思想的葦草",，那么我們的思想呢?我喘著氣，說不出只言片語,。"中國(guó)人沒有個(gè)人的自大卻又民族的自大"魯迅說的話,，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想,，可惜,，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個(gè)中國(guó)人而不說我是個(gè)人,。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人,，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。

思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了,。洋人求見,，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng),，他可以駁其面子,，登門拜訪，他可以拄拐怒罵,。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝,，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今,，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜,，他排不過郭敬明,。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值,。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng),，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。

很懷念林語堂清雅之風(fēng),，隱居陽明山,，伏案作蘇傳，他是好的,，有思想,、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t,，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯,、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆,。唉，我們真該循一循古風(fēng)了,。

又想起顧城的詩：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息,。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是,。

思想才是真骨氣,，別的都是別的。

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