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孟子的名言及翻譯篇一

★ 不恥不若人,，何若人有？

★ 不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

★ 不以規(guī)矩,，不成方圓。

★ 不以規(guī)距,，不能成方員,；不以六律，不能正五音,。

★ 惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。人之有是四端也,，猶其有四體也,。

★ 存乎人者，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也,，觀其眸子，人焉瘦哉,？

★ 大人者,，不失其赤子之心者也,。

★ 得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

★ 夫人必自侮，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國必自伐,，而后人伐之,。

★ 富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

★ 恭者不侮人,，儉者不奪人,。

★ 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

★ 禍福無不自己求之者,。

★ 君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

★ 君子不怨天，不尤人,。

★ 君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之。

★ 君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。

孟子的名言及翻譯篇二

（1）仁則榮,，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實行仁政,，就會有榮耀,；如果行不仁之政，就會遭受屈辱,。

（2）有恒產者有恒心,，無恒產者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈，無不為已,。

【譯文】有一定的產業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則,，沒有一定的產業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則,，就會胡作非為,，違法亂紀，什么事都干得出來,。

（3）民為貴,，社稷次之，君為輕,。

【譯文】（對一個國家來說）百姓的地位最尊貴,，國家其次，君主的地位應比百姓,，國家輕,。

（4）民事不可緩也。

【譯文】關心人民是最緊迫的任務,。

（5）不違農時,，谷不可勝食也,；數罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也,；斧斤以時入山林,，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役,，妨礙生產,，那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚,，那么魚類便吃不完了,。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡,。糧食和魚類吃不完,，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,。

（6）庖有肥肉,，廄有肥馬，民有饑色,，野有餓殍,，此率獸而食人也。

【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,，你的馬欄里有健壯的駿馬,，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體,，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人,。

（7）恭者不侮人，儉者不奪人,。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章,。

【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人,。

（8）盡信《書》,，不如無《書》。

【譯文】完全相信《書》,，那還不如沒有《書》,。

（9）桀紂之失天下也，失其民也,；失其民者,，失其心也,。得天下有道：得其民，斯得天下矣,；得其民有道：得其心,，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施,，爾也。

【譯文】桀和紂的喪失天下,，是由于失去了百姓的支持,；他們的失去百姓的支持,，是由于失去了民心,。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了,；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心,，便獲得百姓的支持了,；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來,；他們所厭惡的,，不要加在他們頭上，如此罷了,。

（10）明君制民之產,，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子,，樂歲終身飽,，兇年免于死亡。

【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產業(yè)時,，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女,，好年成能豐衣足食,，遇上荒年也不致餓死。

（11）保民而王,，莫之能御也,。

【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下,，沒有人能夠阻擋,。

（12）諸侯之寶三：土地、人民,、政事,，寶珠玉者,，殃必及身。

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地,、百姓和政治,，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來,。

（13）窮則獨善其身,，達則兼善天下。

【譯文】窮困便獨善其身,，得志便兼善天下,。

（14）說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

【譯文】解說詩的人,，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意,。用自己切身的體會去推測作者的本意,，這就對了。

（15）天降下民,，作之君,，作之師，惟曰其助上帝寵之,。

【譯文】天降生一般的人,，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅,，這些君主和師傅的惟一責任,，是幫助上帝來愛護人民。

孟子的名言及翻譯篇三

1,、爭地以戰(zhàn),，人盈野；爭城以戰(zhàn),，人盈城,，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死,。

2,、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉,；中天下而立,，定四海之民，君子樂之,，所性不存焉,。君子所性，雖大行不加焉,，雖窮居不損焉,，分定故也。君子所性,，仁,、義、禮,、智根于心,，其生色也睟然，見于面,，盎于背,，施于四體，四體不言而喻,。

3,、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也,。殺之而不怨,，利之而不庸，民日遷善而不知為之者,。夫君子所過者化,，所存者神，上下與天地同流,，豈曰小補之哉,？

4、有恒產者有恒心,，無恒產者無恒心,。茍無恒心，放辟邪侈,，無不為已。

5,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

6,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

7、無為其所不為,，無欲其所不欲,，如此而已矣。

8,、人之所不學而能者,，其良能也；所不慮而知者,，其良知也,。孩提之童無不知愛其親者，及其長也,，無不知敬其兄也,。親親，仁也,；敬長,，義也；無他,，達之天下也,。

9、其進銳者,，其退速,。

10、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

孟子的名言及翻譯篇四

1,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

2,、得道者多助，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

3,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

4、仁則榮,，不仁則辱,。

5、人有恒言,，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國，國之本在家,，家之本在身,。

6、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

7、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

8,、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也,；好貨財，私妻子,，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也；從耳目之欲,，以為父母戮,，四不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，五不孝也。

9,、寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

10、不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友。

11,、孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父，尊之至也,；以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也。

12,、人不能夠無恥,，無恥之恥，無恥矣,。

13,、人之所不學而能者，其良能也,；所不慮而知者,，其良知也。孩提之童無不知愛其親者,，及其長也,，無不知敬其兄也。親親,，仁也,；敬長，義也,；無他,，達之天下也,。

14、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,。

15,、愛人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

16,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

17,、存乎人者，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也,，觀其眸子，人焉瘦哉,。

18,、愛人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬,；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,。

19,、雞鳴而起，孳孳為善者,，舜之徒也,；雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,。欲知舜與跖之分,，無他，利與善之間也,。

20,、窮困便獨善其身，得志便兼善天下,。

21、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

22,、惻隱之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也,；羞惡之心，義也,；恭敬之心,，禮也；是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。

23、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

24、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國必自伐,，而后人伐之,。

25、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

26,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也。

27,、不恥不若人,，何若人有。

28,、禍福無不自我求之者,。

29、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

30、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

31,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

32、不恥不若人,，何若人有,？

33、行之而不著焉,，習矣而不察焉,，終身由之而不知其道者，眾也,。

34,、生于憂患而死于安樂也。

35,、得道者多助，失道者寡助,。

36,、權然后知輕重；度然后知長短,。

37,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。

38,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

39、人之患,，在好為人師,。

40、君子不怨天,，不尤人,。

41、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政,，民畏之；善教,，民愛之,。善政得民財，善教得民心,。

42,、魚和熊掌不可得兼。

43,、人之易其言也,，無責耳矣。

44,、人有不為也,，而后能夠有為。

45,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

46、形色,，天性也,；惟圣人然后能夠踐形。

47,、君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。

48,、體有貴賤，有大小,。無以小害大,，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人,。

49、求則得之，舍則失之,；是求有益于得也,，求在我者也。求之有道,，得之有命,，是求無益于得也，求在外者也,。

50,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

51,、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。

52,、大人者，不失其赤子之心者也,。

53,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟；士庶人不仁,，不保四體,。

54、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

55、天時不如地利,，地利不如人和,。

孟子的名言及翻譯篇五

1、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情,。

2,、富有而令人向往，雖然鞭笞,，我也為之,。如果沒有，隨我的便。

3,、如果你想統(tǒng)治世界,，今天的世界，放棄我的誰,？

4,、三連，必有我嚴老師,。選擇好的,，然后跟隨它；選擇壞的,，然后改變它,。

5、聰明的人有這只耳朵,。那修堯順的路,，國泰國安，所以有了這個想法也就開心了,。壞人,，破壞了國家，雖然有這個,，但也拿了,，所以不能想到快樂。

6,、你能說法語而不懂嗎,？使它昂貴。你能用手說什么,？它是昂貴的,。如果你不改變你說的話，你就永遠不會改變,。

7,、不公平，富有,，昂貴,，對我來說就像浮云。

8,、雖然世界上容易發(fā)生事情,，一天的暴力，十天的寒冷,，沒有生活,。

9,、君子尊賢德而容眾，善而不憐也,。

10,、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人,。

11,、一個人講話不帶責任感是很容易的。

12,、假名是假字,；當言語相反時，什么事也做不成,。

13,、君子有三樂，國王不與世同存,。父母,，兄弟，無緣無故,，一樂,；楊應該一天，開放,，光明正大的,，感覺沒有疑慮，兩個音樂,；得到世界人才和教育,，三樂也。

14,、所謂真誠的含義,，就是不要欺騙自己，如氣味不好,，如顏色好，這叫做自謙,，所以君子會小心其獨處,。

15、學習和實踐不是很快樂嗎,？

16,、正直的人是公義的?？此f的,，所見的，并要思想以下的事。

17,、文王的公園有七十英里長,。與人相處，人想得小,，也不合適,。

18、說話不算話的人輸了,。不要用你的舌頭說話,。知道的人從不失言。

19,、只有仁慈的人才能善良,，也只有邪惡的人才能善良。

20,、學而知不足,，教而知不足。懂得不夠,，便能反身也,；知道了，才可以自我提高,。

21,、學而不思則罔；學而不思則罔,。

22,、君子坦蕩蕩，小人常在一起,。

23,、誰知道現(xiàn)在誰不是呢？四十歲,，五十歲,，什么也聽不到，也不怕,。

24,、五畝的房子，桑樹,，五十可衣,。雞、海豚,、狗,、豬,，從不浪費時間，70可以吃肉,。一百英畝

25,、古語說不出，羞慚彎腰也抓不住,。

26,、一個人準備成功，一個人準備成功,。

27,、當國王是無辜的，他命令世界人民去燕,。

28,、大學之道，在于德,，在于民,，在于完善。

29,、一把米吃,，一瓢水喝，在一條簡陋的大街上,，人們不用擔心,，不用改變自己的幸福

30、知道的比善的更強,，善的比樂的更強,。

31、當國王問我為什么我有益于我的國家,，國王的醫(yī)生會問我為什么我有益于我的家庭,。

32、推翻了周的世界也,，失去了它的人民也,；失去親人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民,，得到世界,；博采眾長：博采眾長，博采眾長,；博采眾長，博采眾長,；博采眾長,，博采眾長,。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做惡了,，你也一樣,。

33、話不達則躁,，話不達則隱,，話不顧則見色。

34,、沒有正方形,，就沒有正方形。如果你不遵循六的法則,，你就不能得到五,。

35、如果你不沿著這條路走,，你就不會去,。

36、用來形容象人,。他是如何讓人們餓死的,。

孟子的名言及翻譯篇六

（1）不以規(guī)矩，不成方圓（不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫出方形和圓形,。）

（2）權，然后知輕重,；度,，然后知長短。 （稱一稱,，才曉得輕重,；量一量，才曉得長短,。 ）

（3）人有不為也,，而后可以有為。 （人要有所不為,，才能有所為,。）

（4）雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。 （即使有一種最容易生長的植物,，曬它一天,，又凍它十天,，沒有能夠再生長的。）

（5）其進銳者,，其退速,。 （前進太猛的人，后退也會快,。）

（6）心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。 （心這個器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。 ）

（7）言近而指遠者,，善言也；守約而施博者,，善道也,。君子之言也，不下帶而道存焉,；君子之守,，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,，而所以自任者輕,。（語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言,；運用簡單但影響廣泛的方法,，這屬于善道。君子的語言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義,；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進而達到使天下太平,。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格,，可自己承擔的卻很少。）

（8）仁者無敵,。（仁德的人是無敵于天下的,。）

（9）君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正，莫不正,。（君主仁,，沒有人不仁；君主義,，沒有人不義；君主正,，沒有人不正,。）

（10）樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者,，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂,；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁,。）

（11）殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人,，是不仁,；不是自己所有，卻去取了過來,，是不義,。）

（12）賢者在位，能者在職,。（使有德行的人居于相當的官位,，有才能的人擔任一定職務。）

（13）尊賢使能,，俊杰在位,。（尊重有道德的人，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位,。）

（14）民為貴，社稷次之,，君為輕,。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次,，君主為輕,。）

（15）人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人,。）

（16）夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他,；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它,，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它。）

（17）禍福無不自己求之者,。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的,。）

（18）君子不怨天，不尤人,。（君子不抱怨天,，不責怪人。）

（19）自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。（自己損害自己的人,，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人,，不能和他做出有價值的事業(yè),。）

（20）養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質欲望,。）

（21）恭者不侮人,，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人,。）

（22）愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。（愛別人的人,，會受到別人的愛,；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）

（23）不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友。（交朋友時,，不依仗自己年紀大,，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴,。）

（24）賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。）

（25）有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。（做一件事情好象挖井,，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井,。）

（26）人之患,，在好為人師。（一個人妨礙自己進步的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師,。）

（27）不恥不若人，何若人有,？（不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢？）

（28）人之易其言也,，無責耳矣,。 （一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯處,，對他就）不足責備了,。）

（29）人有恒言，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,。 （人們有句口頭常言,，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家,，家的根本在于個人,。）

（30）有不虞之譽，有求全之毀,。（有預料不到的贊揚,，也有過份苛刻的詆毀。）

孟子的名言及翻譯篇七

1.聞誅一夫紂矣,，未聞弒君也,。——《孟子·梁惠王下》

2.民為貴,，社稷次之,，君為輕?！睹献印けM心下》

3.君子之守,，修其身而天下平?！睹献印けM心下》

4.勞心者治人,，勞力者治于人?！睹献印る墓稀?/p>

5.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼,。——《孟子·藤文公下》

6.人有不為也,，而后可以有為也,。——《孟子·離婁下》

7.大人者,，不失其赤子之心者也,。——《孟子·離婁下》

8.訑訑之聲音顏色距人于千里之外,?！睹献印じ孀酉隆?/p>

9.權，然后知輕重;度,，然后知長短,。——《孟子·梁惠王上》

10.人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣?！睹献印けM心上》

11.志士不忘在溝壑,，勇士不忘喪其元,。——《孟子·滕文公下》

12.仰不愧于天,，俯不怍(慚愧)于地,。

13.徒法不足以自行，徒善不足以為政,。

14.為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也,。——《孟子·離婁上》

15.是故君子有終身之憂,，無一朝之患也,。——《孟子·離婁下》

16.如欲平治天下,，當今之世,舍我其誰也,。——《孟子·公孫丑下》

17.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜,?！睹献印す珜O丑上》

18.心之官則思，思則得之,，不思則不得也?！睹献印じ孀由稀?/p>

19.民之歸仁也,，猶水之就下，獸之走壙也,?！睹献印るx婁上》

孟子的名言及翻譯篇八

1、君子莫大乎與人為善

2,、萬取千焉,，千取百焉，不為不多——孟子名言

3,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。孟子

4,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

5,、孟子言凡欲天子之萬乘者,，且於其內取千乘,，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者,，且於其內但取百乘而為之大夫,，是亦不為少矣，何必交相爭奪,，慕多為勝耶

6,、桀紂之失天下也，失其民也,；失其民者,，失其心也。得天下有道：得其民,，斯得天下矣,；得其民有道：得其心，斯得民矣,；得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施，爾也,。

7,、仁者無敵。

8,、生于憂患而死于安樂也,。

9、以力假仁者霸,。霸必有大國,；以德行仁者王，王不待大,，湯以七十里,，文王以百里。以力服人者,，非心服也,，力不贍也；以德服人者,，中心悅而誠服也,，如七十子之服孔子也。

10,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下,，為之。

11,、省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨（n^u）,。

12,、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。

13,、今王與百姓同樂,，則王矣

14、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。

15,、不仁而得國者,，有之矣,；不仁而得天下者，未之有也,。

16,、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，增益其所不能,。

17,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

18,、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也,；就而近之而不見所畏焉,，言無人君操柄之威也

19、填然鼓之,，兵刃既接,，棄甲曳兵而走，或百步而後止,，或五十步而後止,。以五十步笑百步，則何如

20,、君子之守,，修其身而天下平。

21,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

22,、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎

23,、魚,，我所欲也。熊掌,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生,，亦我所欲也。義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

24,、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。

25,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

26,、惟有賢者然後乃得樂此耳,。謂修堯舜之道，國家安寧,，故得有此以為樂也,。不賢之人，亡國破家,，雖有此,，亦為人所奪，故不得以為樂也,。

27,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也。君子有三樂,，而王天下不與存焉,。

28,、老吾老以及人之老,；幼吾幼以及人之幼

29、惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛,，文王事昆夷

30、始作俑者,，其無後乎

31,、王如知此不足以相笑,，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政,，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同,，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎

32,、惠王今問我曰何以利益我國,，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家,，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身

33,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心

34、如欲平治天下,，當今之世,，舍我其誰也？

35,、孟子言上下交取其利而國喪亡者,，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也,，無它焉,，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國,，弒其君者必百乘之家所弒也,，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也

36,、富歲,，子弟多賴；兇歲,，子弟多暴,，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也,。

37,、權，然后和輕重,；度,，然后知長短。

38、天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁,，不保宗廟；士庶人不仁,，不保四體,。

39、不以規(guī)矩,，無以成方圓,。

40、君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之。

41,、地方百里而能夠王

42,、有風人之托物，二雅之正言,，可謂直而不倨,，曲而不屈，命世亞圣之大才者也

43,、獨樂樂,，與人樂樂，孰樂,？

44,、雞豚狗彘之畜，無失其時,，七十者能夠食肉矣

45,、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也,。今諸解者往往摭取而說之,，其說又多乖異不一樣

46、王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎

47,、君視臣如手足,，臣視君如父母,；君視臣如草芥,，臣視君如仇寇

48、王何必曰利,，亦有仁義而已矣

49,、生有淑質，夙喪其父,，幼被慈母三遷之教,，長師孔子之孫子思，治儒述之道

50,、假使上至下至於士庶人,，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣,。王以國為問,，大夫以家為問，士庶人以身為問者,，王稱國,，故以國問；大夫稱家,，故以家問,；士庶人無稱，故以身問而已

51,、仁之勝不仁也,，猶水勝火。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

52,、我欲托之空言,，不如載之行事之深切著明也

53、於是則慕仲尼,，周流憂世,，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民,。然由不肯枉尺直尋,，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

54、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

55、言定天下者一道,，仁政而已,，不貪殺人，人則歸之,，是故文王視民如傷,，此之謂也

56、則天下歸之,，以政傷民,，民樂其亡，以梃服強,，仁與不仁也

57,、吾善養(yǎng)浩然之氣。

58,、臣聞郊關之內,，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

59,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

60,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

61,、盡信書，則不如無書,。

62,、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,，亦未有存義而後去其君者

63、權然后知輕重,，度然后知長短,，物皆然，心為甚,。

64,、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

65,、不恥不若人,，何若人有,？

66,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

67,、老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

68、如千乘奪取萬乘,，百乘奪取千乘,，然後為飽足也

69、謹庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負戴於道路矣

70、存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子?焉,；胸中不正則眸子?焉,。聽其言也,，觀其眸子，人焉瘦哉,？

71,、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母,，父母凍餓,，兄弟妻子離散。彼陷溺其民,，王往而征之,，夫誰與王敵

72、說詩者,，不以文害辭,，不以辭害志。以意逆志,，是為得之,。

73、仁義禮智,，非外鑠我也,，我固有之也，弗思耳矣,。

74,、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利,，則不交相殺奪,，故不足自飽饜。言必殺奪

75,、夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐，而后人伐之,。

76,、定天下者，在乎仁政為一者也

77,、夫子言之,，于我心有戚戚焉。

78,、不以規(guī)距,，不能成方員（圓）,。不以六律，不能正五音,。

79,、萬乘之國，弒其君者必千乘之家,。千乘之國,，弒其君者必百乘之家

80、養(yǎng)心莫善于寡欲,?！献用?/p>

81、不以規(guī)矩,，無以成方園,。

82,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

83,、，廄有肥馬,，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也

84,、王如施仁政於民,，省刑罰，薄稅斂,，深耕易耨,，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄,，出以事其長上,，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣

85、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者,，兵刃已交,，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止,，足以笑百步者否

86,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

87,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同,，若此者眾

88,、仲尼之徒，無道桓文之事者,，是以後世無傳焉,，臣未之聞也。（孔子之門徒,，頌述宓義以來至文武周公之法制耳,，雖及五霸，心賤薄之,，是以儒家後世無欲傳道之者,。故曰臣未之聞也

89、王無罪歲,，斯天下之民至焉

90,、人之有道也，飽食暖衣逸居而無教,，則近于禽獸,。圣人有憂之，使契為司徒,，教以人倫：父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。

91,、魚,，我所欲也；熊掌,，亦我所欲也,。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也,。生,，我所欲也；義,，亦我所欲也,。二者不可兼得，舍生而取義者也,。

92,、其交也以道,，以接也以禮。

93,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)

94、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

95,、養(yǎng)心莫善于寡欲

96,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。

97,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

98、五畝之宅,，樹之以桑,，五十者能夠衣帛矣

99、人之相識,，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。

100,、“王知夫苗乎？八月之間旱,，則苗稿矣,，天油然作云，沛然下雨,，則苗氵孛然興之矣,。其如是，孰能御之”

101,、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人,；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

102,、獸相食,，且人惡之，為民父母,，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也

103、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也

104,、窮則獨善其身，達則兼濟天下,。

105,、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

106,、賢者而後樂此。不賢者雖有此,，不樂也

107,、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉,，此大賢擬圣而作者也

108,、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者,，有達財者,，有答問者，有私淑艾者,。此五者,，君子之所以教也。

109、則為王之大夫必問我曰何以利益我家,，為大夫既欲利益其家,，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,，皆且取其利益,，而國必危亂喪亡矣

110、雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也；雞鳴而起,，孳孳為利者,，跖之徒也。欲知舜與跖之分,，無他,，利與善之間也。

111,、父子有親,，君臣有交，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。

112,、窮困便獨善其身,，得志便兼善天下。

113,、大人者,，不失其赤子之心者也?！献用?/p>

孟子的名言及翻譯篇九

（1）愛人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬,；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,。 （你愛護別人但人家不親近你,，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠,；待人以禮對方不報答,，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,，都要反過來檢查一下自己,，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了,。）

（2）君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中,。父母都健康,，兄弟沒災患，是第一種樂趣,；抬頭無愧于天,，低頭無愧于人，是第二種樂趣,；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育,，是第三種樂趣。）

（3）仲尼不為已甚者,。（孔子是一個不會做過火的事的人,。）

（4）西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之,；雖有惡人,，齋戎沐浴，則可以祀上帝,。（如果西施身上沾了骯臟,，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人,，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝。）

（5）世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也,；好貨財，私妻子,，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也；從耳目之欲,，以為父母戮,，四不孝也；好勇斗狠,，以危父母,，五不孝也。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰,，不事生產不管父母的生活,，一不孝；好下棋,、飲酒,，不管父母的生活，二不孝,；貪戀錢財,，偏袒妻子兒女，不管父母的生活,，三不孝,；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱,，四不孝,；逞勇力好打架，危害了父母,，五不孝,。）

（6）惻隱之心，人皆有之,；羞惡之心，人皆有之,；恭敬之心,，人皆有之；是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也；羞惡之心,，義也,；恭敬之心，禮也,；是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣。（同情別人的心,，人人都有,；知道羞恥的心，人人都有,；對別人恭敬的心,，人人都有；明辨是非的心,，人人都有,。同情心屬于仁，羞惡心屬于義,，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智。這仁義禮智,，不是外人強加給我的,，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了,。）

（7）仁,，人心也；義,，人路也,。舍其路而弗由，放其心而不知求,，哀哉,！人有雞犬放，則知求之,；有放心而不知求,。學問之道無他,，求其放心而已矣。（仁是人的心,，義是人的路,。放棄正路不去走，喪失了良心不去求,，太可悲了,！人丟了雞犬，都知道去找,，良心丟了卻不知去找,，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了,。）

（8）拱把之桐梓,，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者,。至于身,，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉,？弗思甚也,。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來,，都知道怎樣去培養(yǎng)它,。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng),，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎,？真是太不動腦子了。）

（9）體有貴賤,，有大小,。無以小害大，無以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人。（身體有重要部分和不重要的部分,，有大處也有小處,。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分,。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。

（10）人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣,。（人不可以沒有羞恥,，不知道羞恥的那種羞恥,，是真正的羞恥了。

（11）饑者甘食,，渴者甘飲,，是未得飲食之正也，飲渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害,？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,，則不及人不為憂矣,。（饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜,，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道,，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎,？人心也都有類似的損害,。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害,，那就不會把比不上別人作為憂慮了,。）

孟子的名言及翻譯篇十

1、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

【譯文】不用規(guī)和矩,就畫不出圓和方。現(xiàn)在用來比喻做事要遵循一定的法則,。

2,、權,然后知輕重;度,然后知長短 。

【譯文】稱一稱,才知道輕重;量一量,才知道長短,。

3,、人有不為也，而后可以有為 ,。

【譯文】人要放棄一些事情不做,，然后才能做成事業(yè)。

4,、雖有天下易生之物也,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

【譯文】即使有天下最容易生長的植物,，曬它一天，又涼它十天,，沒有能夠長大的,。寓意做事一日勤，十日怠,，沒有恒心,，是不會成功的。

5,、其進銳者, 其退速

【譯文】前進太猛的人,，后退也會快。

6,、心之官則思,思則得之,不思則不得也,。

【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。

7,、生于憂患而死于安樂也,。

【譯文】憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡,。

8,、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

【譯文】所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,，一定要先使他的內心痛苦,，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓,，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂,，總不如意,，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定,，增加他不具備的才能,。

9、魚,，我所欲也;熊掌,，亦我所欲也，二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生，亦我所欲也;義,，亦我所欲也,，二者不可得兼,，舍生而取義者也。

【譯文】鮮魚,，是我想要的東西;熊掌,，也是我想要的東西。(如果)兩樣東西不能一齊得到,，(只好)放棄鮮魚而要熊掌,。生命，也是我想要的;正義,，也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時得到,，(只好)犧牲生命來保住正義,。

10、老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。

【譯文】尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩;愛撫自家的兒女,，推廣開也去愛撫人家的兒女,。

11、天時不如地利,地利不如人和,。

【譯文】有利的氣候不如有利的地勢,，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。

12,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之;多助之至,，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助,，不行仁政的就很少有人幫助,。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時,，全天下都歸順他,。

13、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

【譯文】富貴不能亂了我的心,，貧賤不能改變我的志向,，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫,。

14,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之。

【譯文】君子內心所懷的念頭是仁,，是禮,。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人,。愛別人的人,，別人也經常愛他;尊敬別人的人，別 人也經常尊敬他,。

15,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。

【譯文】百姓最為重要，代表國家的土神谷神為次,，君主為輕,。

孟子的名言及翻譯篇十一

不以規(guī)矩,無以成方圓。

人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

不以規(guī)矩,，不成方圓,。

權，然后和輕重;度,，然后知長短,。

雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

生于憂患而死于安樂也。

不以規(guī)矩,無以成方園,。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。

富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉,，雉免者往焉。與民同之,，民以為小,，不亦宜乎

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

今王與百姓同樂，則王矣

君之視臣如手足,，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛，文王事昆夷

臣聞郊關之內,，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪

君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也,。

王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。

桀紂之失天下也，失其民也;失其民者,，失其心也,。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心,，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施，爾也,。

夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐,，而后人伐之,。

仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣。

故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為， 所以動心忍性,，增益其所不能,。

君子莫大乎與人為善

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

獨樂樂,，與人樂樂，孰樂?

夫子言之,，于我心有戚戚焉,。

窮則獨善其身，達則兼濟天下,。

老吾老,，以及人之老,，幼吾幼，以及人之幼,。

盡信書,，則不如無書。

如欲平治天下,，當今之世,，舍我其誰也?

楊子取為我，拔一毛而利天下,，不為也,。墨子兼愛，摩頂放踵利天下,，為之,。

惻隱之心，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心,，禮之端也;是非之心，智之端也

孟子的名言及翻譯篇十二

1,、謹庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣,！——孟子

2,、夫人必自侮，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之。

3,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

4、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

5,、孝子之至，莫大乎尊親?！献?/p>

6,、人人親其親，長其長,，而天下平,。——孟子

7,、世俗所謂不孝者五,，惰其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也,；好貨財，私妻子,，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也；從耳目之欲,，以為父母戮,，四不孝也；好勇斗狠,，以危父母,，五不孝也?！献?/p>

8,、獸相食，且人惡之,，為民父母,，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也,。

9,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。

10,、如欲平治天下,，當今之世,，舍我其誰也？

11,、窮則獨善其身,，達則兼善天下。

12,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

13,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

14,、無父無君,，是禽獸也?！献?/p>

15,、生于憂患而死于安樂也。

16,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

17,、孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

18,、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。

19,、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,。

20,、父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有敘,，朋友有信?！献?/p>

21,、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

22、五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。

23,、禍福無不自己求之者,。

24、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

25,、填然鼓之,，兵刃既接，棄甲曳兵而走,，或百步而后止,，或五十步而后止。以五十步笑百步,，則何如,？

26、仁人之于弟也,，不藏怒焉,，不宿怨焉，親愛之而已矣,?！献?/p>

27、魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

28、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

29,、萬乘之國，弒其君者必千乘之家,。千乘之國,，弒其君者必百乘之家。

30,、不恥不若人,，何若人有？

31,、人之相識,，貴在相知，人之相知,，貴在知心,。——孟子

32,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

33,、仁之實，事親是也,；義之實,，從兄是也?！献?/p>

34、尊賢使能,，后杰在位,。

35,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼?！献?/p>

36,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，增益其所不能?！献?/p>

37,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。——孟子

38,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

39,、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā),。

40,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。

41,、其進銳者，其退速,。

42,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

43,、廄有肥馬，民有饑色,，野有餓莩,，此率獸而食人也。

44,、居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,，得志于民由之,，不得志獨行其道。

45,、民為貴,、社稷次之、君為輕,。

46,、敬人者，人恒敬之,；愛人者,，人恒愛之?！献?/p>

47,、人之有道也，飽食暖衣,、逸居而無教,，則近于禽獸。圣人有憂之,，使契為司徒,，教以人倫：父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信。

48,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

49、君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。

50,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

51,、愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。

52,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

53,、彼一時,，此一時也?！献?/p>

54,、不得乎親，不可以為人；不順乎親,，不可以為子,。——孟子

55,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無故,，一樂也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,?！献?/p>

56、誠者,，天之道也,；思誠者，人之道也,?！献?/p>

57、惟孝順父母,，可以解憂,。——孟子

58,、不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,。

59,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

60,、敬人者，人恒敬之,?！献?/p>

61,、不得乎親，不可以為人,；不順乎親,，不可以為子。

62,、人皆可以為堯舜,。

63、人有不為也,，而后可以有為,。

64、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

65,、盡信書，不如無書,。

66,、賢者在位，能者在職,。

67,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也。

68,、權,，然后知輕重；度,，然后知長短,。

69、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。

70,、君子不怨天,，不尤人。

71,、始作俑者,，其無后乎？

72,、恭者不侮人,，儉者不奪人。

73,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

74、長幼有序,?！献?/p>

75、天時不如地利,，地利不如人和,。

孟子的名言及翻譯篇十三

1、彼一時,，此一時也

2,、天下之本，國之本在家,，家之本在身

3,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈

4,、窮則獨善其身，達則兼濟天下

5,、盡信書,，不如無書

6、君子莫大乎與人為善

7,、人不可以無恥

8,、仁人無敵于天下

9、仁者榮,，不仁者辱

10,、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為也,，所以動心忍性,，增益其所不能

11、天時不如地利,，地利不如人和

12,、一日暴之，十日寒之,，未有能生者也

13,、一葉蔽目，不見泰山

14,、以五十步笑百步

15,、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也,，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也,，二者不可得兼，舍生而取義者也

16,、不以規(guī)矩,，無以成方圓

17、得道者多助,，失道者寡助

18,、父子有親，君臣有交,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信

19,、謹庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣!

20,、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉

21,、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

22,、權，然后知輕重;度,，然后知長短

23,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心

24、生于憂患,，死于安樂

25,、失天下者，失其民也;失其民者,，失其心也

孟子的名言及翻譯篇十四

1,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

2、家必自毀,，而后人毀之,。

3、死亦我所惡,，所惡有甚于死者,，故患有所不辟也。

4,、仁者無敵,。

5、孝子之至,，莫大乎尊親,。

6,、人若無志，與禽獸同類,。

7,、事，孰為大,？事親為大,；守，孰為大,？守身為大,。不失其身而能事其親者，吾聞之矣,；失其身而能事其親者,，吾未聞也。孰不為事,？事親,，事之本也；孰不為守,？守身,，守之本也。

8,、國人皆曰可殺,。

9、人告之以有過則喜,。

10、惟孝順父母,，可以解憂,。

11、人有不為也,，而后可以有為也,。

12、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

13,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下者不與存焉。

14,、獨樂樂,，與人樂樂，孰樂,？

15,、庖有肥肉，廄有肥馬,，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也,。

16,、言近而指遠者，善言也,。

17,、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心,。茍無恒心,，放辟邪侈，無不為已,。

18,、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也,。

19,、仁人無敵于天下。

20,、獸相食,，且人惡之，為民父母,，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也。

21、三代之得天下也,，以仁,；其失天下也，以不仁,。

22,、仁之實，事親是也,；義之實,，從兄是也。

23,、王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎！

24,、仰不愧于天,，俯不怍（慚愧）于地。

25,、五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。

26,、是故君子有終身之憂，無一朝之患也,。

27,、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜,。

28,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

29、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉,，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎,！

30,、居移氣，養(yǎng)移體。

31,、善政得民財,，善教得民心。

32,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

33、窮不失義,，達不離道,。

34、有為者,，譬若掘井,；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

35,、順天者存，逆天者亡,。

36,、城非不高也，池非不深也,，兵革非不堅利也,，米粟非不多也，委而去之,，是地利不如人和也,。

37、明足以察秋毫之末,，而不見輿薪,，則王許之乎？

38,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

39,、不以規(guī)矩,，無以成方圓。

40,、尊賢使能,，俊杰在位。

41、出于其類,，拔乎其萃,。

42、得道者多助,，失道者寡助,。

43、民之歸仁也,，猶水之就下,，獸之走壙也。

44,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

45,、天下殆哉，岌岌乎,。