粽子香，香廚房。艾葉香,，香滿堂。桃枝插在大門上,，出門一望麥兒黃,。這兒端陽，那兒端陽,，處處都端陽,。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠。下面是小編整理的關(guān)于端午節(jié)手抄報內(nèi)容文字精選,，供大家參考,。

端午節(jié)有哪些習(xí)俗活動

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,，由于地域廣大,，民族眾多，加上許多故事傳說,，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。

其內(nèi)容主要有：女兒回娘家,，掛鐘馗像,，迎鬼船、躲午,，帖午葉符,，懸掛菖蒲、艾草,，游百病,，佩香囊，備牲醴,，賽龍舟，比武,，擊球,，蕩秋千，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒,、菖蒲酒，吃五毒餅,、咸蛋,、粽子和時令鮮果等。

1,、佩長命縷

端午節(jié)時厭勝佩飾,。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲,、延年縷,、長壽線,，百索、辟兵紹,、五彩縷等,，名稱不一，形制,、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首,，或戴小兒項頸,，或系小兒手臂，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康,、益壽延年,。

此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項頸;五彩繩折成方勝,，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長,。

此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂,，避鬼及兵,，令人不病瘟，一名長命縷,，一名辟兵紹”,。以后相沿成習(xí)，直至近,、現(xiàn)代,。

清富察敦祟《燕京歲時記》記當(dāng)時風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者,，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧、櫻桃,、桑葚之類,，以彩線穿之，懸于釵頭,，或系于小兒之背,。”其中唐宋時,，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),，宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入。”

2,、戴香包

戴香包,，香包又叫香袋、香囊,、荷包等,，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎、芩草,、排草,、山奈、甘松,、高本行制成),，佩在胸前，香氣撲鼻,。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花,、菊花、桃子,、蘋果,、荷花、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香,，萬事如意,，夫妻恩愛，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎、豹子;猴子上竿,、斗雞趕兔等,。

青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周圍男女的評論,，直夸小伙的對象心靈手巧。

3,、避五毒

端午在古人心目中是毒日,、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來,，所以才有種.種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實,，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,，易咬傷人,，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣,。

4,、采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一,。《夏小正》載：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣,。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥,，可治百病,。”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用,。

后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆,，刺取其沫,，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼,、夏無瘡癤,。

還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干,，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗,。

采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好，才于此日形成此俗,。

5,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴,?！毒鸥?middot;云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。

《荊楚歲時記》：“五月五日,，謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得,，則以午時取五色草拂而浴之”,。

后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡。在廣東,，則用艾,、蒲、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地，則用柏葉,、大風(fēng)根,、艾、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴,。

不論男女老幼，全家都洗,，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣,。

端午節(jié)吃粽子寓意什么

1.吃粽子最開始是為了紀(jì)念屈原,。每到端午這一天，大家都會用竹筒裝上米飯投入江中進(jìn)行祭奠,，這就是最早粽子的來源,，漸漸的開始演變成用樹葉包裹飯團(tuán)外纏絲線，演變成了現(xiàn)在的粽子,。

2.還有一種說法是在近5年間,，有一個長沙人，晚上的時候做夢夢到屈原對他說,，你們祭祀的東西都被江中的魚蝦和蛟龍進(jìn)行使用,，因此以后在祭奠的時候一定要用艾草包好纏上五彩絲線，這個時候蛟龍就不會再偷吃了,，因此漸漸的人們就開始制作出了粽子,，驅(qū)除江里的蛟龍。

3.粽子還有一個意思,，那就是求子,，在端午節(jié)的時候，有的地方會互相贈送粽子,，意在求子的意思,，因此民間有吃了粽子之后就能夠生出兒子的傳聞。粽子還有一種諧音是“眾子”，寓意著未來會人丁興旺,。

關(guān)于端午的來歷傳說

一,、紀(jì)念屈原說

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說,，屈原于五月初五自投汨羅江,，死后為蛟龍所困，世人哀之,，每于此日投五色絲粽子于水中,，以驅(qū)蚊龍。又傳,，屈原投汨羅江后,，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖,，終不見屈原的尸體,。那時，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁,。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動,，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽,。‘看來,，端午節(jié)吃粽子,、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原,?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”

二,、夏至說

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡,，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動,，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原,。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,，如“踏百草”,、“斗百草”,、“采雜藥”等,，實際上與屈原無關(guān),。(三)歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽,，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié),。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至,。兌紛出,，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛,。由于屈原的人格藝超群,，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他,。

三,、迎濤神說

此說出自東漢《曹娥碑》,。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神,，世人哀而祭之,，故有端午節(jié),。

四,、龍的節(jié)日說

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》,。他認(rèn)為,，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,，都與龍相關(guān),。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟,。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡,。

五、惡日說

在先秦時代,，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日,?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲,、齋戒,?！断男≌分杏洠?ldquo;此日蓄藥，以蠲除毒氣,。”《大戴禮》中記,，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多,?！妒酚?middot;孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生,。其父要其母不要生下他,，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊,，將不利其父母,。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子,，男害父,，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯?ldquo;諱舉正月,、五月子;以正月、五月子殺父與母,，不得舉也,。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生,，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象,。可見從先秦以后,，此日均為不吉之日,。這樣，在此日插菖蒲,、艾葉以驅(qū)鬼,，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事,。

端午節(jié)的禁忌

1,、端午節(jié)忌舉行喜慶活動

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人,。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷,，因此這天是不適合向別人說祝福的，當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè),、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動。加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,，這天是“楊公忌日”,，決不能被選來做為辦理開張、動工,、嫁娶,、簽訂合同等重要事項的日子。

2,、端午當(dāng)天忌下河游泳

由于五月為“惡月”,，重五是個不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,。因為在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽”,，所以又有投粽子入河,，讓其分享免其作替身的習(xí)俗。

3,、端午忌吃娘家粽子

古代女兒出嫁,，長住丈夫家，難得見到自己父母,。而從唐朝開始到清末,，就有端午回娘家的習(xí)俗。但是在山東一帶,，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過端午節(jié),。因為民間俗話說,，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”,。

4,、端午節(jié)防毒氣攻身

前面也提到過端午節(jié)是毒月,，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右,，所以也是一年之中陽氣最盛的日子,。從五行上看，任何一種五行過旺或過衰,，都會形成邪氣,，都會對自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害,。因此,，端午節(jié)這天需要在房門上，插艾,、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷,、喝雄黃酒等等,。

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