當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

文學(xué)理論心得體會篇一

變形：作家在構(gòu)思中極大地調(diào)動想象力與創(chuàng)造力,，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造形象的方式,。

形象化，是指文學(xué)作品的語言通過建構(gòu)描述性的語境,，強化了自身突破概念而聯(lián)系表象的能力,，從而得以順利地完成塑造藝術(shù)形象的使命。

?文學(xué)創(chuàng)作：文學(xué)創(chuàng)作是作家在對現(xiàn)實審美掌握基礎(chǔ)上所從事的運用語言創(chuàng)造藝術(shù)美的活動,。創(chuàng)造藝術(shù)美,，是文學(xué)創(chuàng)作的根本目的，而語言構(gòu)成的文學(xué)作品文本的誕生,，則是文學(xué)創(chuàng)作的直接成果,。

藝術(shù)構(gòu)思，作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,，在某種創(chuàng)作動機的驅(qū)動下,，通過回憶、想象,、情感等心理活動,，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式,，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程,。（即作家受到特定創(chuàng)作沖動的驅(qū)動,，展開藝術(shù)想象以創(chuàng)造文學(xué)作品意象體系的心理過程，藝術(shù)積淀是藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ),，創(chuàng)造意象體系是藝術(shù)構(gòu)思的目的）

馬克思關(guān)于提出的人類掌握世界的四種形式,？ 1.理論的方式

2.實踐精神的方式

3.宗教的方式

4.藝術(shù)的的方式

情節(jié)性文學(xué)作品的形象體系可以分解成哪幾個構(gòu)成因素？人物環(huán)境情節(jié)

情節(jié)性文學(xué)作品篇幅相對較長,，具有較大的藝術(shù)容量,。其形象體系包括社會生活事件的方方面面，主要可以分解為人物,、環(huán)境,、情節(jié)等基本構(gòu)成因素。所謂人物,，指文學(xué)作品著重塑造的鮮

明而又完整的人物形象.外在方面,，指人物的外貌、風(fēng)度,、言論,、行動。內(nèi)在方面,，指人物的整個精神世界,。精神世界的高度發(fā)展，是人類超越于動物界的重要標(biāo)志,。外在與內(nèi)在相統(tǒng)一,，是所有人物形象的共同屬性。所謂環(huán)境,，即圍繞著人物的各種外部條件的總和,。環(huán)境是相對于人物而言的。在情節(jié)性文學(xué)作品當(dāng)中,，環(huán)境體現(xiàn)為總體時代社會背景與人物具體生活環(huán)境的統(tǒng)一,。所謂情節(jié)，指文學(xué)作品中展示的社會生活事件演變發(fā)展的基本脈絡(luò),。簡而言之,，情節(jié)就是事件。在情節(jié)性文學(xué)作品形象體系的人物,、環(huán)境,、情節(jié)三個基本構(gòu)成因素之間，人物是真正的中心,。人物統(tǒng)攝著環(huán)境和情節(jié),，人物形象的塑造直接關(guān)系著文學(xué)作品的藝術(shù)成敗,。

關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思的心理機制？回憶與沉思,、想象與聯(lián)想、靈感與直覺,、理智與情感,、意識與無意識等

關(guān)于人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級形態(tài)？

體現(xiàn)人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級形態(tài)：意境,、典型和意象,。黑格爾將藝術(shù)分為哪三種類型？

象征型,，古典型,，浪漫型

關(guān)于文學(xué)作品的類型？現(xiàn)實型文學(xué)理想型文學(xué)象征型文學(xué)

審美意象的特征,？審美意象的五個基本特征

一）本質(zhì)特征：哲理性顧城《遠(yuǎn)和近》：

二）表現(xiàn)特征：象征性金字塔的象征

余光中《夸父》為什么要苦苦去挽救黃昏呢 /那只是落日的背影

三）形象特征：荒誕性

形象的荒誕：刑天,；孫悟空；丙崽,；

情理的荒誕：安直房子《小狐貍的窗戶》

四）思維特征：抽象思維的參與

五）鑒賞特征：求解性和多義性李商隱《錦瑟》

陳凱歌《百花深處》

審美想象的特點,？情感性創(chuàng)造性規(guī)律性

文學(xué)作品的言外之意可分為哪幾種？

雙關(guān)義,，引申義,，語境義，反諷義,，傳承義

文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段包括哪三個階段,？

材料儲備藝術(shù)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作動機

文學(xué)創(chuàng)作的完整過程大體上可以分為哪三個階段？從理論上剖析,，文學(xué)創(chuàng)作的完整過程大體上可以區(qū)分為藝術(shù)積淀,、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個階段,。

從理論上可以將文學(xué)作品分解為由外及內(nèi)的哪三個層面,？ 語言形象內(nèi)蘊

13、文學(xué)典型的審美特征,，并論述典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系

答：文學(xué)典型的審美特征：文學(xué)典型的特征性,，文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的“總特征”,。文學(xué)典型還必須通過局部“特征”,，反映和形成總特征；文學(xué)典型的藝術(shù)魅力,，文學(xué)典型的藝術(shù)魅力應(yīng)當(dāng)是來自性格顯示的一種生命的魅力,，更來自它所顯示的靈魂的深度,。

典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系：典型性格是在典型環(huán)境中形成的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ),，而且還是逼迫著人物的行動,，制約著人物性格的發(fā)展變化；典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力,，在一定條件下它有可以對環(huán)境發(fā)生反作用,；典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面，失去一方,，另一方也就不復(fù)存在,。

14、舉例說明文學(xué)意境的特征 答：（1）文學(xué)意境的特征：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征,，情景交融包括景中藏情式,，情中見景式和情景并茂式；比如毛澤東的詞《沁園春 長沙》,，就是運用情景交融的藝術(shù)手法創(chuàng)造意境的典范,。詞的上闋記今游重在寫景,景中有情;下闋記往事重在抒情,情中見景。

（2）虛實相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征,；如《陌上?！罚娙送ㄟ^對行者,、少年,、耕者、鋤者失常反應(yīng)（實）的描寫來烘托羅敷的美貌無比（虛）,。又如《琵琶行》,，詩人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托人物的感情,?！白聿怀蓺g慘將別，別時茫茫江浸月”,，烘托了詩人分別之時凄涼的心境,。“東船西舫悄無言,，惟見江心秋月白”,，烘托出琵琶聲美妙動人，引人入勝的效果,?！叭斫谑乜沾@船月明江水寒”，烘托了琵琶女孤獨悲傷的心境,。景是實,，而通過景物烘托出來的情則是虛。這與中國繪畫中的渲染烘托有異曲同工之妙,。

（3）韻味無窮是意境的審美特征,。如李商隱的《錦瑟》一詩說，此情可待成追憶,，只是當(dāng)時已惘然,。境外有境,雖有而又飄渺難尋的。這樣的意境如霧里看花,，更能讓人回味，引發(fā)人的無限審美想象空間,。

作家的審美創(chuàng)造能力,，主要包括審美感受力、審美想象力和審美表現(xiàn)力,。

文學(xué)理論心得體會篇二

文學(xué)理論學(xué)習(xí)心得

忘記是誰曾經(jīng)說過“焦慮之心是產(chǎn)生壓力的根源”,，從某種意義上說，有壓力有動力的真理在我學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摰倪^程中得到了很好的證實,，因為我的確很焦慮,。

從高考的兵荒馬亂中挨過日子，大學(xué)對于我來說如入天堂,，更多更自主的分配意識和更自由的時間,，讓我對學(xué)業(yè)或是自我很是放松警惕，憑良心說,，對文藝?yán)碚摰恼麄€學(xué)習(xí),，從兩方面更好地促使我利用和獲得大學(xué)。

首先,，從情感上,，因為我喜歡某位老師所以我偏愛某個科目，這是大多數(shù)文科小女生的感性思維模式,，坦誠地說,，我最不能接受的就是專家級的人物，所以自認(rèn)為才識疏淺的我更是無法承受神一樣存在的詹老師,。無表情的面孔搭配無語調(diào)的文字,，無論是聽來還是看來都冷得直掉渣，更何況站在他面前回答問題,，走進(jìn)他的課堂搞學(xué)術(shù),，對于我而言這都是不合理且太過隆重的事，通常把話說到這樣一個層面，按常理是要來一個大轉(zhuǎn)折的,，通常要用的轉(zhuǎn)折詞“但是”當(dāng)你必須要做這樣一個隆重的事的時候,，第一個步驟就是將隨意的自己隆重起來，于是我每節(jié)課都幾乎按時到勤,，認(rèn)真的揣摩老師的思想和言語,，從中找到我可以接近或是承受的突破口，這樣久而久之對一個人研究,，就像相親一樣,，往往過起日子來發(fā)現(xiàn)對象和初次見面大不一樣。我很喜歡詹老師,，就像很喜歡蘇勇老師一樣,，他帶給我不一樣的課堂經(jīng)歷和接受課堂的方式，這是我善于和比較自由自主的學(xué)習(xí)方式,。不論老師是什么樣的級別與水平,，只要能讓學(xué)生心服口服就是神一樣的存在。

其次,，就是在學(xué)術(shù)上,，當(dāng)然我開頭提到的焦慮之心就是在這樣一種學(xué)術(shù)模式的打壓與刺激下產(chǎn)生的，我常自比是初出茅廬的黃毛小卒,，沒有什么分量與能耐,，我可以背書應(yīng)考，我可以吃老底拿獎學(xué)金,，但自從上了詹老師的文學(xué)理論課程,，我開始被學(xué)術(shù)、被理論,，從無從下手到揮筆自如,，這樣的過程就像破繭之蝶，即使我還依舊只是不成形的蛹,，但我還是痛苦得很,，我喜歡文學(xué)，我這樣說只能建立在我可以寫一些傷痛的文字和逝去的青春的時候,，當(dāng)我真正面對以理論或是以評析,、結(jié)構(gòu)、模式等開頭的文章的時候,，我只能很慚愧地說我離文學(xué)的大門還很遙遠(yuǎn),，甚至連敲門的機會都未獲得。文學(xué)理論課要求我們寫中篇小說評論和讀書筆記這種理論性和學(xué)術(shù)性較強的東西,，這促使我泡圖書館并不斷地搜集和思考,，改變自己的文章常用的語言和風(fēng)格，當(dāng)我完成一篇理論文章的時候，我才發(fā)現(xiàn)我所完成的不僅僅限于此,，更多的是這樣一個過程和寫作方式的改變,。我想這就是我利用大學(xué)的方式之一。

我前兩天翻閱文學(xué)理論的課本,，發(fā)現(xiàn)還是有很多名詞解釋不出專業(yè)的水平,，但我竟然可以把其中的某些名詞改變成一種實踐去得出我能夠很好地理解和接受的意思，這是讓人不勝歡喜的,。

也許,，在老師眼里我所沾沾自喜的這些談不上成功，這些小成就不算什么,，但我自己感覺到的學(xué)習(xí)課程之后的充實與收獲是不需要言說的,，即使不被認(rèn)可當(dāng)然也很符合大學(xué)比較隨意的性格。

在寫這篇心得的時候我沒有準(zhǔn)備太多或是思考太久,，因為是有感而發(fā)所以顯得比較隨心所欲,，如果有言辭或是意思不得當(dāng)之處，還望被涉及或是心里不好受者海涵,。