當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),,通過(guò)寫心得體會(huì),,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,,希望能夠幫助到大家。
文學(xué)理論心得體會(huì)篇一
變形:作家在構(gòu)思中極大地調(diào)動(dòng)想象力與創(chuàng)造力,,以違反常規(guī)事理創(chuàng)造形象的方式,。
形象化,是指文學(xué)作品的語(yǔ)言通過(guò)建構(gòu)描述性的語(yǔ)境,,強(qiáng)化了自身突破概念而聯(lián)系表象的能力,,從而得以順利地完成塑造藝術(shù)形象的使命,。
?文學(xué)創(chuàng)作:文學(xué)創(chuàng)作是作家在對(duì)現(xiàn)實(shí)審美掌握基礎(chǔ)上所從事的運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)造藝術(shù)美的活動(dòng)。創(chuàng)造藝術(shù)美,,是文學(xué)創(chuàng)作的根本目的,,而語(yǔ)言構(gòu)成的文學(xué)作品文本的誕生,則是文學(xué)創(chuàng)作的直接成果,。
藝術(shù)構(gòu)思,,作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下,,通過(guò)回憶,、想象、情感等心理活動(dòng),,以各種藝術(shù)構(gòu)思方式,,孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過(guò)程,。(即作家受到特定創(chuàng)作沖動(dòng)的驅(qū)動(dòng),,展開藝術(shù)想象以創(chuàng)造文學(xué)作品意象體系的心理過(guò)程,藝術(shù)積淀是藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ),,創(chuàng)造意象體系是藝術(shù)構(gòu)思的目的)
馬克思關(guān)于提出的人類掌握世界的四種形式,? 1.理論的方式
2.實(shí)踐精神的方式
3.宗教的方式
4.藝術(shù)的的方式
情節(jié)性文學(xué)作品的形象體系可以分解成哪幾個(gè)構(gòu)成因素?人物環(huán)境情節(jié)
情節(jié)性文學(xué)作品篇幅相對(duì)較長(zhǎng),,具有較大的藝術(shù)容量,。其形象體系包括社會(huì)生活事件的方方面面,主要可以分解為人物,、環(huán)境,、情節(jié)等基本構(gòu)成因素。所謂人物,,指文學(xué)作品著重塑造的鮮
明而又完整的人物形象.外在方面,,指人物的外貌、風(fēng)度,、言論,、行動(dòng)。內(nèi)在方面,,指人物的整個(gè)精神世界,。精神世界的高度發(fā)展,是人類超越于動(dòng)物界的重要標(biāo)志,。外在與內(nèi)在相統(tǒng)一,,是所有人物形象的共同屬性。所謂環(huán)境,,即圍繞著人物的各種外部條件的總和,。環(huán)境是相對(duì)于人物而言的。在情節(jié)性文學(xué)作品當(dāng)中,,環(huán)境體現(xiàn)為總體時(shí)代社會(huì)背景與人物具體生活環(huán)境的統(tǒng)一,。所謂情節(jié),指文學(xué)作品中展示的社會(huì)生活事件演變發(fā)展的基本脈絡(luò),。簡(jiǎn)而言之,,情節(jié)就是事件。在情節(jié)性文學(xué)作品形象體系的人物,、環(huán)境,、情節(jié)三個(gè)基本構(gòu)成因素之間,人物是真正的中心,。人物統(tǒng)攝著環(huán)境和情節(jié),,人物形象的塑造直接關(guān)系著文學(xué)作品的藝術(shù)成敗。
關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制,?回憶與沉思,、想象與聯(lián)想、靈感與直覺,、理智與情感,、意識(shí)與無(wú)意識(shí)等
關(guān)于人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級(jí)形態(tài)?
體現(xiàn)人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級(jí)形態(tài):意境,、典型和意象,。黑格爾將藝術(shù)分為哪三種類型?
象征型,,古典型,,浪漫型
關(guān)于文學(xué)作品的類型?現(xiàn)實(shí)型文學(xué)理想型文學(xué)象征型文學(xué)
審美意象的特征,?審美意象的五個(gè)基本特征
一)本質(zhì)特征:哲理性顧城《遠(yuǎn)和近》:
二)表現(xiàn)特征:象征性金字塔的象征
余光中《夸父》為什么要苦苦去挽救黃昏呢 /那只是落日的背影
三)形象特征:荒誕性
形象的荒誕:刑天,;孫悟空;丙崽,;
情理的荒誕:安直房子《小狐貍的窗戶》
四)思維特征:抽象思維的參與
五)鑒賞特征:求解性和多義性李商隱《錦瑟》
陳凱歌《百花深處》
審美想象的特點(diǎn),?情感性創(chuàng)造性規(guī)律性
文學(xué)作品的言外之意可分為哪幾種?
雙關(guān)義,,引申義,,語(yǔ)境義,反諷義,,傳承義
文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段包括哪三個(gè)階段,?
材料儲(chǔ)備藝術(shù)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
文學(xué)創(chuàng)作的完整過(guò)程大體上可以分為哪三個(gè)階段?從理論上剖析,,文學(xué)創(chuàng)作的完整過(guò)程大體上可以區(qū)分為藝術(shù)積淀,、藝術(shù)構(gòu)思,、藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。
從理論上可以將文學(xué)作品分解為由外及內(nèi)的哪三個(gè)層面,? 語(yǔ)言形象內(nèi)蘊(yùn)
13,、文學(xué)典型的審美特征,并論述典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系
答:文學(xué)典型的審美特征:文學(xué)典型的特征性,,文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動(dòng)的,,統(tǒng)攝其整個(gè)生命的“總特征”。文學(xué)典型還必須通過(guò)局部“特征”,,反映和形成總特征,;文學(xué)典型的藝術(shù)魅力,文學(xué)典型的藝術(shù)魅力應(yīng)當(dāng)是來(lái)自性格顯示的一種生命的魅力,,更來(lái)自它所顯示的靈魂的深度,。
典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系:典型性格是在典型環(huán)境中形成的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ),,而且還是逼迫著人物的行動(dòng),,制約著人物性格的發(fā)展變化;典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無(wú)能為力,,在一定條件下它有可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用,;典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面,失去一方,,另一方也就不復(fù)存在,。
14、舉例說(shuō)明文學(xué)意境的特征 答:(1)文學(xué)意境的特征:情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征,,情景交融包括景中藏情式,,情中見景式和情景并茂式;比如毛澤東的詞《沁園春 長(zhǎng)沙》,,就是運(yùn)用情景交融的藝術(shù)手法創(chuàng)造意境的典范,。詞的上闋記今游重在寫景,景中有情;下闋記往事重在抒情,情中見景。
(2)虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征,;如《陌上?!罚?shī)人通過(guò)對(duì)行者,、少年,、耕者、鋤者失常反應(yīng)(實(shí))的描寫來(lái)烘托羅敷的美貌無(wú)比(虛),。又如《琵琶行》,,詩(shī)人三次寫到江中的月亮,但描寫月亮的目的卻是為了烘托人物的感情?!白聿怀蓺g慘將別,,別時(shí)茫茫江浸月”,烘托了詩(shī)人分別之時(shí)凄涼的心境,?!皷|船西舫悄無(wú)言,惟見江心秋月白”,,烘托出琵琶聲美妙動(dòng)人,引人入勝的效果,?!叭?lái)江口守空船,繞船月明江水寒”,,烘托了琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境,。景是實(shí),而通過(guò)景物烘托出來(lái)的情則是虛,。這與中國(guó)繪畫中的渲染烘托有異曲同工之妙,。
(3)韻味無(wú)窮是意境的審美特征。如李商隱的《錦瑟》一詩(shī)說(shuō),,此情可待成追憶,,只是當(dāng)時(shí)已惘然。境外有境,雖有而又飄渺難尋的,。這樣的意境如霧里看花,,更能讓人回味,引發(fā)人的無(wú)限審美想象空間,。
作家的審美創(chuàng)造能力,,主要包括審美感受力、審美想象力和審美表現(xiàn)力,。
文學(xué)理論心得體會(huì)篇二
文學(xué)理論學(xué)習(xí)心得
忘記是誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“焦慮之心是產(chǎn)生壓力的根源”,,從某種意義上說(shuō),有壓力有動(dòng)力的真理在我學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摰倪^(guò)程中得到了很好的證實(shí),,因?yàn)槲业拇_很焦慮,。
從高考的兵荒馬亂中挨過(guò)日子,大學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)如入天堂,,更多更自主的分配意識(shí)和更自由的時(shí)間,,讓我對(duì)學(xué)業(yè)或是自我很是放松警惕,憑良心說(shuō),,對(duì)文藝?yán)碚摰恼麄€(gè)學(xué)習(xí),,從兩方面更好地促使我利用和獲得大學(xué)。
首先,從情感上,,因?yàn)槲蚁矚g某位老師所以我偏愛某個(gè)科目,,這是大多數(shù)文科小女生的感性思維模式,坦誠(chéng)地說(shuō),,我最不能接受的就是專家級(jí)的人物,,所以自認(rèn)為才識(shí)疏淺的我更是無(wú)法承受神一樣存在的詹老師。無(wú)表情的面孔搭配無(wú)語(yǔ)調(diào)的文字,,無(wú)論是聽來(lái)還是看來(lái)都冷得直掉渣,,更何況站在他面前回答問(wèn)題,走進(jìn)他的課堂搞學(xué)術(shù),,對(duì)于我而言這都是不合理且太過(guò)隆重的事,,通常把話說(shuō)到這樣一個(gè)層面,按常理是要來(lái)一個(gè)大轉(zhuǎn)折的,,通常要用的轉(zhuǎn)折詞“但是”當(dāng)你必須要做這樣一個(gè)隆重的事的時(shí)候,,第一個(gè)步驟就是將隨意的自己隆重起來(lái),于是我每節(jié)課都幾乎按時(shí)到勤,,認(rèn)真的揣摩老師的思想和言語(yǔ),,從中找到我可以接近或是承受的突破口,這樣久而久之對(duì)一個(gè)人研究,,就像相親一樣,,往往過(guò)起日子來(lái)發(fā)現(xiàn)對(duì)象和初次見面大不一樣。我很喜歡詹老師,,就像很喜歡蘇勇老師一樣,,他帶給我不一樣的課堂經(jīng)歷和接受課堂的方式,這是我善于和比較自由自主的學(xué)習(xí)方式,。不論老師是什么樣的級(jí)別與水平,,只要能讓學(xué)生心服口服就是神一樣的存在,。
其次,就是在學(xué)術(shù)上,當(dāng)然我開頭提到的焦慮之心就是在這樣一種學(xué)術(shù)模式的打壓與刺激下產(chǎn)生的,,我常自比是初出茅廬的黃毛小卒,,沒(méi)有什么分量與能耐,,我可以背書應(yīng)考,,我可以吃老底拿獎(jiǎng)學(xué)金,但自從上了詹老師的文學(xué)理論課程,,我開始被學(xué)術(shù),、被理論,從無(wú)從下手到揮筆自如,,這樣的過(guò)程就像破繭之蝶,,即使我還依舊只是不成形的蛹,但我還是痛苦得很,我喜歡文學(xué),,我這樣說(shuō)只能建立在我可以寫一些傷痛的文字和逝去的青春的時(shí)候,,當(dāng)我真正面對(duì)以理論或是以評(píng)析、結(jié)構(gòu),、模式等開頭的文章的時(shí)候,,我只能很慚愧地說(shuō)我離文學(xué)的大門還很遙遠(yuǎn),甚至連敲門的機(jī)會(huì)都未獲得,。文學(xué)理論課要求我們寫中篇小說(shuō)評(píng)論和讀書筆記這種理論性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的東西,,這促使我泡圖書館并不斷地搜集和思考,改變自己的文章常用的語(yǔ)言和風(fēng)格,,當(dāng)我完成一篇理論文章的時(shí)候,,我才發(fā)現(xiàn)我所完成的不僅僅限于此,更多的是這樣一個(gè)過(guò)程和寫作方式的改變,。我想這就是我利用大學(xué)的方式之一。
我前兩天翻閱文學(xué)理論的課本,,發(fā)現(xiàn)還是有很多名詞解釋不出專業(yè)的水平,,但我竟然可以把其中的某些名詞改變成一種實(shí)踐去得出我能夠很好地理解和接受的意思,這是讓人不勝歡喜的,。
也許,,在老師眼里我所沾沾自喜的這些談不上成功,這些小成就不算什么,,但我自己感覺到的學(xué)習(xí)課程之后的充實(shí)與收獲是不需要言說(shuō)的,,即使不被認(rèn)可當(dāng)然也很符合大學(xué)比較隨意的性格。
在寫這篇心得的時(shí)候我沒(méi)有準(zhǔn)備太多或是思考太久,,因?yàn)槭怯懈卸l(fā)所以顯得比較隨心所欲,,如果有言辭或是意思不得當(dāng)之處,還望被涉及或是心里不好受者海涵,。