當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家。

文學(xué)理論心得體會(huì)篇一

變形：作家在構(gòu)思中極大地調(diào)動(dòng)想象力與創(chuàng)造力,，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造形象的方式,。

形象化，是指文學(xué)作品的語(yǔ)言通過(guò)建構(gòu)描述性的語(yǔ)境,，強(qiáng)化了自身突破概念而聯(lián)系表象的能力,，從而得以順利地完成塑造藝術(shù)形象的使命,。

?文學(xué)創(chuàng)作：文學(xué)創(chuàng)作是作家在對(duì)現(xiàn)實(shí)審美掌握基礎(chǔ)上所從事的運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)造藝術(shù)美的活動(dòng)。創(chuàng)造藝術(shù)美,，是文學(xué)創(chuàng)作的根本目的,，而語(yǔ)言構(gòu)成的文學(xué)作品文本的誕生，則是文學(xué)創(chuàng)作的直接成果,。

藝術(shù)構(gòu)思,，作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下,，通過(guò)回憶,、想象、情感等心理活動(dòng),，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式,，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過(guò)程,。（即作家受到特定創(chuàng)作沖動(dòng)的驅(qū)動(dòng),，展開藝術(shù)想象以創(chuàng)造文學(xué)作品意象體系的心理過(guò)程，藝術(shù)積淀是藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ),，創(chuàng)造意象體系是藝術(shù)構(gòu)思的目的）

馬克思關(guān)于提出的人類掌握世界的四種形式,？ 1.理論的方式

2.實(shí)踐精神的方式

3.宗教的方式

4.藝術(shù)的的方式

情節(jié)性文學(xué)作品的形象體系可以分解成哪幾個(gè)構(gòu)成因素？人物環(huán)境情節(jié)

情節(jié)性文學(xué)作品篇幅相對(duì)較長(zhǎng),，具有較大的藝術(shù)容量,。其形象體系包括社會(huì)生活事件的方方面面，主要可以分解為人物,、環(huán)境,、情節(jié)等基本構(gòu)成因素。所謂人物,，指文學(xué)作品著重塑造的鮮

明而又完整的人物形象.外在方面,，指人物的外貌、風(fēng)度,、言論,、行動(dòng)。內(nèi)在方面,，指人物的整個(gè)精神世界,。精神世界的高度發(fā)展，是人類超越于動(dòng)物界的重要標(biāo)志,。外在與內(nèi)在相統(tǒng)一,，是所有人物形象的共同屬性。所謂環(huán)境,，即圍繞著人物的各種外部條件的總和,。環(huán)境是相對(duì)于人物而言的。在情節(jié)性文學(xué)作品當(dāng)中,，環(huán)境體現(xiàn)為總體時(shí)代社會(huì)背景與人物具體生活環(huán)境的統(tǒng)一,。所謂情節(jié)，指文學(xué)作品中展示的社會(huì)生活事件演變發(fā)展的基本脈絡(luò),。簡(jiǎn)而言之,，情節(jié)就是事件。在情節(jié)性文學(xué)作品形象體系的人物,、環(huán)境,、情節(jié)三個(gè)基本構(gòu)成因素之間，人物是真正的中心,。人物統(tǒng)攝著環(huán)境和情節(jié),，人物形象的塑造直接關(guān)系著文學(xué)作品的藝術(shù)成敗。

關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制,？回憶與沉思,、想象與聯(lián)想、靈感與直覺,、理智與情感,、意識(shí)與無(wú)意識(shí)等

關(guān)于人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級(jí)形態(tài)？

體現(xiàn)人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級(jí)形態(tài)：意境,、典型和意象,。黑格爾將藝術(shù)分為哪三種類型？

象征型,，古典型,，浪漫型

關(guān)于文學(xué)作品的類型？現(xiàn)實(shí)型文學(xué)理想型文學(xué)象征型文學(xué)

審美意象的特征,？審美意象的五個(gè)基本特征

一）本質(zhì)特征：哲理性顧城《遠(yuǎn)和近》：

二）表現(xiàn)特征：象征性金字塔的象征

余光中《夸父》為什么要苦苦去挽救黃昏呢 /那只是落日的背影

三）形象特征：荒誕性

形象的荒誕：刑天,；孫悟空；丙崽,；

情理的荒誕：安直房子《小狐貍的窗戶》

四）思維特征：抽象思維的參與

五）鑒賞特征：求解性和多義性李商隱《錦瑟》

陳凱歌《百花深處》

審美想象的特點(diǎn),？情感性創(chuàng)造性規(guī)律性

文學(xué)作品的言外之意可分為哪幾種？

雙關(guān)義,，引申義,，語(yǔ)境義，反諷義,，傳承義

文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段包括哪三個(gè)階段,？

材料儲(chǔ)備藝術(shù)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

文學(xué)創(chuàng)作的完整過(guò)程大體上可以分為哪三個(gè)階段？從理論上剖析,，文學(xué)創(chuàng)作的完整過(guò)程大體上可以區(qū)分為藝術(shù)積淀,、藝術(shù)構(gòu)思,、藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。

從理論上可以將文學(xué)作品分解為由外及內(nèi)的哪三個(gè)層面,？ 語(yǔ)言形象內(nèi)蘊(yùn)

13,、文學(xué)典型的審美特征，并論述典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系

答：文學(xué)典型的審美特征：文學(xué)典型的特征性,，文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動(dòng)的,，統(tǒng)攝其整個(gè)生命的“總特征”。文學(xué)典型還必須通過(guò)局部“特征”,，反映和形成總特征,；文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，文學(xué)典型的藝術(shù)魅力應(yīng)當(dāng)是來(lái)自性格顯示的一種生命的魅力,，更來(lái)自它所顯示的靈魂的深度,。

典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系：典型性格是在典型環(huán)境中形成的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ),，而且還是逼迫著人物的行動(dòng),，制約著人物性格的發(fā)展變化；典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無(wú)能為力,，在一定條件下它有可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用,；典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面，失去一方,，另一方也就不復(fù)存在,。

14、舉例說(shuō)明文學(xué)意境的特征 答：（1）文學(xué)意境的特征：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征,，情景交融包括景中藏情式,，情中見景式和情景并茂式；比如毛澤東的詞《沁園春 長(zhǎng)沙》,，就是運(yùn)用情景交融的藝術(shù)手法創(chuàng)造意境的典范,。詞的上闋記今游重在寫景,景中有情;下闋記往事重在抒情,情中見景。

（2）虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征,；如《陌上?！罚?shī)人通過(guò)對(duì)行者,、少年,、耕者、鋤者失常反應(yīng)（實(shí)）的描寫來(lái)烘托羅敷的美貌無(wú)比（虛）,。又如《琵琶行》,，詩(shī)人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托人物的感情?！白聿怀蓺g慘將別,，別時(shí)茫茫江浸月”，烘托了詩(shī)人分別之時(shí)凄涼的心境,?！皷|船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白”,，烘托出琵琶聲美妙動(dòng)人，引人入勝的效果,?！叭?lái)江口守空船，繞船月明江水寒”,，烘托了琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境,。景是實(shí)，而通過(guò)景物烘托出來(lái)的情則是虛,。這與中國(guó)繪畫中的渲染烘托有異曲同工之妙,。

（3）韻味無(wú)窮是意境的審美特征。如李商隱的《錦瑟》一詩(shī)說(shuō),，此情可待成追憶,，只是當(dāng)時(shí)已惘然。境外有境,雖有而又飄渺難尋的,。這樣的意境如霧里看花,，更能讓人回味，引發(fā)人的無(wú)限審美想象空間,。

作家的審美創(chuàng)造能力,，主要包括審美感受力、審美想象力和審美表現(xiàn)力,。

文學(xué)理論心得體會(huì)篇二

文學(xué)理論學(xué)習(xí)心得

忘記是誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“焦慮之心是產(chǎn)生壓力的根源”,，從某種意義上說(shuō)，有壓力有動(dòng)力的真理在我學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摰倪^(guò)程中得到了很好的證實(shí),，因?yàn)槲业拇_很焦慮,。

從高考的兵荒馬亂中挨過(guò)日子，大學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)如入天堂,，更多更自主的分配意識(shí)和更自由的時(shí)間,，讓我對(duì)學(xué)業(yè)或是自我很是放松警惕，憑良心說(shuō),，對(duì)文藝?yán)碚摰恼麄€(gè)學(xué)習(xí),，從兩方面更好地促使我利用和獲得大學(xué)。

首先，從情感上,，因?yàn)槲蚁矚g某位老師所以我偏愛某個(gè)科目,，這是大多數(shù)文科小女生的感性思維模式，坦誠(chéng)地說(shuō),，我最不能接受的就是專家級(jí)的人物,，所以自認(rèn)為才識(shí)疏淺的我更是無(wú)法承受神一樣存在的詹老師。無(wú)表情的面孔搭配無(wú)語(yǔ)調(diào)的文字,，無(wú)論是聽來(lái)還是看來(lái)都冷得直掉渣,，更何況站在他面前回答問(wèn)題，走進(jìn)他的課堂搞學(xué)術(shù),，對(duì)于我而言這都是不合理且太過(guò)隆重的事,，通常把話說(shuō)到這樣一個(gè)層面，按常理是要來(lái)一個(gè)大轉(zhuǎn)折的,，通常要用的轉(zhuǎn)折詞“但是”當(dāng)你必須要做這樣一個(gè)隆重的事的時(shí)候,，第一個(gè)步驟就是將隨意的自己隆重起來(lái)，于是我每節(jié)課都幾乎按時(shí)到勤,，認(rèn)真的揣摩老師的思想和言語(yǔ),，從中找到我可以接近或是承受的突破口，這樣久而久之對(duì)一個(gè)人研究,，就像相親一樣,，往往過(guò)起日子來(lái)發(fā)現(xiàn)對(duì)象和初次見面大不一樣。我很喜歡詹老師,，就像很喜歡蘇勇老師一樣,，他帶給我不一樣的課堂經(jīng)歷和接受課堂的方式，這是我善于和比較自由自主的學(xué)習(xí)方式,。不論老師是什么樣的級(jí)別與水平,，只要能讓學(xué)生心服口服就是神一樣的存在,。

其次，就是在學(xué)術(shù)上，當(dāng)然我開頭提到的焦慮之心就是在這樣一種學(xué)術(shù)模式的打壓與刺激下產(chǎn)生的,，我常自比是初出茅廬的黃毛小卒,，沒(méi)有什么分量與能耐,，我可以背書應(yīng)考,，我可以吃老底拿獎(jiǎng)學(xué)金，但自從上了詹老師的文學(xué)理論課程,，我開始被學(xué)術(shù),、被理論，從無(wú)從下手到揮筆自如,，這樣的過(guò)程就像破繭之蝶,，即使我還依舊只是不成形的蛹，但我還是痛苦得很，我喜歡文學(xué),，我這樣說(shuō)只能建立在我可以寫一些傷痛的文字和逝去的青春的時(shí)候,，當(dāng)我真正面對(duì)以理論或是以評(píng)析、結(jié)構(gòu),、模式等開頭的文章的時(shí)候,，我只能很慚愧地說(shuō)我離文學(xué)的大門還很遙遠(yuǎn)，甚至連敲門的機(jī)會(huì)都未獲得,。文學(xué)理論課要求我們寫中篇小說(shuō)評(píng)論和讀書筆記這種理論性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的東西,，這促使我泡圖書館并不斷地搜集和思考，改變自己的文章常用的語(yǔ)言和風(fēng)格,，當(dāng)我完成一篇理論文章的時(shí)候,，我才發(fā)現(xiàn)我所完成的不僅僅限于此，更多的是這樣一個(gè)過(guò)程和寫作方式的改變,。我想這就是我利用大學(xué)的方式之一。

我前兩天翻閱文學(xué)理論的課本,，發(fā)現(xiàn)還是有很多名詞解釋不出專業(yè)的水平,，但我竟然可以把其中的某些名詞改變成一種實(shí)踐去得出我能夠很好地理解和接受的意思，這是讓人不勝歡喜的,。

也許,，在老師眼里我所沾沾自喜的這些談不上成功，這些小成就不算什么,，但我自己感覺到的學(xué)習(xí)課程之后的充實(shí)與收獲是不需要言說(shuō)的,，即使不被認(rèn)可當(dāng)然也很符合大學(xué)比較隨意的性格。

在寫這篇心得的時(shí)候我沒(méi)有準(zhǔn)備太多或是思考太久,，因?yàn)槭怯懈卸l(fā)所以顯得比較隨心所欲,，如果有言辭或是意思不得當(dāng)之處，還望被涉及或是心里不好受者海涵,。