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羅賓漢的故事篇一
甲骨文、金文均不見(jiàn)有“蘭”字,?！墩f(shuō)文解字草部》：“蘭，香草也,。從草,，闌聲?！毙温曌?。“蘭”的本義就是蘭草,。如《易系辭上》：“同心之言,，其臭如蘭?！边@里的“臭”為氣味,，“蘭”顯然是指香蘭。其意思是從心底里發(fā)出的共同語(yǔ)言,，如蘭花一樣清香,。“蘭”字在古代漢語(yǔ)中有一個(gè)特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之間的一種雅稱,，亦曰美稱,。如“蘭房”，指文人雅士們的住房,；“蘭友”,、“蘭交”，是指文人雅士結(jié)交的朋友,；“蘭言”,，既指心意相合之言，又指文人雅士的話語(yǔ)或書(shū)信等,。再如南宋詞人柳永的《雨霖鈴》：“都門(mén)帳飲無(wú)緒,，留戀處，蘭舟催發(fā),?！逼湟馑际钦f(shuō)：在京城(汴京)的郊外搭起帳篷備辦酒宴為人送行時(shí)情緒很不好，正在戀戀不舍的時(shí)候,，船上的人催促快出發(fā),。“蘭舟”有人講乘蘭木所造之舟,，未必妥當(dāng),。“蘭舟”就是“舟”,。這“蘭”字已經(jīng)虛化,，其實(shí)沒(méi)有什么意義。
此外還有所謂“蘭夢(mèng)”或稱“蘭兆”,，更是富有傳奇色彩,。據(jù)《左傳》記載，盼子心切的鄭文公姬妾成群,，可就是沒(méi)人給他生個(gè)兒子,。有一個(gè)叫燕姑的小妾，一天夢(mèng)見(jiàn)天使給她送來(lái)了一束蘭花,，不久她懷孕了,，生的還是一個(gè)男孩。文公喜出望外,，給孩子取名為蘭,，這個(gè)孩子就是后來(lái)的穆公?？梢?jiàn)“蘭夢(mèng)”就是美夢(mèng),，又稱“蘭兆”,，就是懷孕生兒子的吉兆,?！疤m”的姿態(tài)優(yōu)美，芳香馥郁,。古人譽(yù)之為“香祖”,、“天下第一香”或“王者之香”?！疤m”稱為王者之香還有一段動(dòng)人的故事,。據(jù)《孔子家語(yǔ)》中載，孔子周游列國(guó),，從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó),，看見(jiàn)幽谷之中“蘭香獨(dú)茂”，便感慨道：“蘭當(dāng)為王者,?！惫屎笕朔Q“蘭”為“王者香”。
我國(guó)對(duì)蘭花的栽種歷史悠久,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐被吳王夫差打敗之后,，退居于會(huì)稽山上，臥薪嘗膽,，勵(lì)精圖治,，在山上種植了許多蘭草，以迷惑敵人,。這就是我國(guó)歷史上栽蘭草的最早記載,。
南宋詩(shī)人、畫(huà)家鄭思肖善畫(huà)花鳥(niǎo),，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)蘭,。可就是這樣一位畫(huà)蘭花的大師,，在南宋淪亡后,，隱居蘇州之時(shí)，他筆下的蘭花一反常態(tài)：花葉零落散亂,，無(wú)土無(wú)根,。一天，他的一位好朋友看他畫(huà)的蘭花后,，建議道：“這蘭花無(wú)土無(wú)根怎么活呀,？還是把根畫(huà)上去吧！”哪知,，鄭思肖聽(tīng)了朋友的勸告后竟悲憤滿腔,，扔下畫(huà)筆,，長(zhǎng)嘆道：“土地都被外人奪去了，叫我的蘭花長(zhǎng)在何處??！”原來(lái)，他畫(huà)“無(wú)根蘭”,，是藉以抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷與亡國(guó)之痛,。
蘭花人們又將它稱之為“空谷佳人”。除了它的美之外,，還有它那“無(wú)人亦自芳”,、“堅(jiān)貞還自抱”的氣質(zhì)品格，更為世人所稱道,。所以有人把蘭花放在“歲寒三友”的松,、竹、梅之上,，說(shuō)：“歲稱三友,，竹有節(jié)而無(wú)花，梅有花而無(wú)葉,，松有葉而無(wú)香,，唯蘭獨(dú)并有之?！闭?yàn)槿绱?，蘭花才博得人們的廣泛厚愛(ài)。
羅賓漢的故事篇二
從前,，在古代,，有一個(gè)叫倉(cāng)頡的人。據(jù)說(shuō)他很會(huì)造字,，碰到一些事物,，腦筋一轉(zhuǎn)，一個(gè)惟妙惟俏的漢字就產(chǎn)生了,。
一天,，倉(cāng)頡獨(dú)自一個(gè)深山打獵。發(fā)現(xiàn)一只強(qiáng)壯的公鹿,，緊追不舍地追著公鹿,。或許因?yàn)檫@只公鹿太緊張了,，沒(méi)留意蹄下的樹(shù)根,，鹿蹄一絆，一頭栽在樹(shù)林間,。倉(cāng)頡追過(guò)去一看,，就樂(lè)了,。這只公鹿不偏倚地正好夾在樹(shù)林間，即上不了右下不去,。突然,，倉(cāng)頡的腦筋靈光一閃，心里重復(fù)著：“上不了右下不去,?！睂?duì)呀！就是“卡”字呀,！
倉(cāng)頡就帶著獵物滿載而歸了。在回家的途中,，看見(jiàn)一位看完柴的農(nóng)夫坐在一棵大樹(shù)下休息,。倉(cāng)頡上去打了聲招呼。剛欲轉(zhuǎn)身走腦筋一轉(zhuǎn),，回頭看了看農(nóng)夫坐在大樹(shù)下,，突然想到一個(gè)字。就自言自語(yǔ)地說(shuō)：“人靠在樹(shù)木下休息,，可不就是“休”嗎,？”
走在路上，路過(guò)一個(gè)朋友家,?？匆?jiàn)朋友在削一塊粗長(zhǎng)的木頭。把木頭的頂端削的小小的,，后面又那么粗,，這樣肯定很鋒利。說(shuō)到這里,，倉(cāng)頡好像想到了什么,。突然，一拍腦門(mén),，說(shuō)道：“我想起來(lái)了,，上小下大，不是“尖”又是何字,？”
回到家后,，已經(jīng)是中午了，倉(cāng)頡的肚子也“咕咕”的叫了起來(lái),。妻子聽(tīng)了后,，說(shuō)：“午飯還沒(méi)做好呢，我出去摘點(diǎn)果子給你充饑一下,?！眰}(cāng)頡只見(jiàn)妻子靈巧的手在樹(shù)上摘果實(shí),。腦筋一動(dòng)，說(shuō)：“對(duì)呀,，就是“采”字呀,！”
你看，倉(cāng)頡造漢字多有趣??！我們至今的漢字就是由那時(shí)的漢字流傳下來(lái)的。
羅賓漢的故事篇三
相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官,。黃帝分派他專門(mén)管理圈里牲口的數(shù)目,、屯里食物的多少?？陕?，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加,、變化,，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡犯難了,。
倉(cāng)頡整日整夜地想辦法,，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子,，表示各種不同的牲口,。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了,。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng),，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了,。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈,，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西,。增加了就添一個(gè)貝殼,，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用,，一連用了好幾年,。
黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多,，年年祭祀的次數(shù),，回回狩獵的分配，部落人丁的增減,，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管,。倉(cāng)頡又犯悉了,，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了,。怎么才能不出差錯(cuò)呢,？
這天，他參加集體狩獵,，走到一個(gè)三岔路口時(shí),，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東,，說(shuō)有羚羊,；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群,；一個(gè)老人偏要往西,，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死,，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn),，原來(lái)他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的,。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢,？他高興地拔腿奔回家,，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然,，把事情管理得井井有條,。
黃帝知道后，大加贊賞,，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法,。漸漸地，這些符號(hào)的用法,，全推廣開(kāi)了,。就這樣形成了文字。
倉(cāng)頡造了字,，黃帝十分器重他,，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大,。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了,，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了,，什么人也看不起,，造的字也馬虎起來(lái),。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火,。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞,。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量,。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié),，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì),，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了,。
倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后,，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著,。倉(cāng)頡講完，別人都散去了,，唯獨(dú)這老人不走,，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇,，上前問(wèn)他為什么不走,。
老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉,，可我人老眼花,，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我,？”
羅賓漢的故事篇四
漢字,，是我們中國(guó)使用的書(shū)面字體，早在四千多年前,，漢字就誕生了,，它經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，不斷的修改,，最終演變成了我們現(xiàn)在的漢字——楷體,。漢字的演變過(guò)程是從甲骨文到金文，又從金文到小篆,，然后依次是隸書(shū),、楷書(shū)、草書(shū),、行書(shū),。
漢字的寫(xiě)法有很多，每一種字體都著它獨(dú)特的韻味，如：古色古香,、幽靜古典的小篆和隸書(shū),；流暢似水的行書(shū)；端莊典雅,、方方正正的楷書(shū),；狂野奔放、龍飛鳳舞的草書(shū)……
漢字不僅花樣繁多,，而且賞心悅目,，不少人寫(xiě)得一手好書(shū)法，這些書(shū)法都被人珍藏在家中,，或展覽,，漢字已是中國(guó)的一面文化旗幟，一種標(biāo)志,，而有人卻用字不規(guī)范,，不尊重漢字。
現(xiàn)如今,，一些商店為了生意,，為了產(chǎn)品的“前途”，使用一些成語(yǔ)來(lái)做商店的招牌,，用上成語(yǔ)固然是好的,，但這些成語(yǔ)是錯(cuò)誤百出啊,！
一次，我和媽媽外出逛街,，忽然,，一個(gè)商店的招牌吸引了我的注意，這家商店的招牌是“百衣百順”,。喲,，這招牌上的錯(cuò)誤也太明顯了吧！“依”字,，變成了“衣”,，這老板也太粗心了，這要是在作業(yè)本上的錯(cuò)別字好還,，但這可是大街上啊,，況且這還是商店的招牌，讓人看到,，還不笑掉大牙,，不進(jìn)去買(mǎi)東西了？想著,，我們進(jìn)了這家店,，提醒了一下店員,，誰(shuí)知這店員不以為然，說(shuō)：“我們知道著招牌有錯(cuò),，這是我們故意的,，不就是為了醒目一點(diǎn)，吸引顧客嘛,！”聽(tīng)了這話,，我恍然大悟：原來(lái)是一種吸引顧客的生意手段啊,！得知事情的“真相”后,，我和媽媽尷尬地出去了。
經(jīng)過(guò)這次事件后,，我就開(kāi)始注意商店的招牌,，看看還有沒(méi)有類似的錯(cuò)誤，沒(méi)想到還真發(fā)現(xiàn)了不少：“默默無(wú)聞”變成了“默默無(wú)蚊”,，“其樂(lè)無(wú)窮”寫(xiě)成“騎樂(lè)無(wú)窮”,，“有備無(wú)患”寫(xiě)錯(cuò)成“有杯無(wú)患”……看著這些錯(cuò)字成語(yǔ)，我有點(diǎn)兒憤怒,，原本好好的成語(yǔ),，成了人們生意場(chǎng)上的“利用工具”！這不僅侮辱了漢字,，不尊重漢字,，而且可能誤導(dǎo)孩子對(duì)漢字的認(rèn)知。所以,，我不支持這種生意手段,，我提倡杜絕這些不規(guī)范字，讓人們統(tǒng)一規(guī)范用字,。
漢字是中國(guó)的標(biāo)志,，是傳播中國(guó)文明的重要因素，我們應(yīng)該珍愛(ài)漢字,，保護(hù)漢字,，讓我們的漢字傳承后代！
羅賓漢的故事篇五
《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉吟過(guò)一首描寫(xiě)竹子的詩(shī),，其中兩句是：“竿竿清欲滴,，個(gè)個(gè)綠生涼”。后人修訂翻印時(shí)曾將“個(gè)個(gè)”字改掉,，有人對(duì)此提出非議,，意見(jiàn)是說(shuō)“個(gè)個(gè)”多么像清翠欲滴的竹葉啊，觸字生景，為什么要改呢,！
象形字為數(shù)不多,，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來(lái)的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的,。由于漢字的字形變化是漸進(jìn)的,，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾,，仔細(xì)琢磨就可以看出它的原形來(lái),。魯迅先生說(shuō)，漢字的基礎(chǔ)是象形,。象形字就是畫(huà)物像它的形狀,，以此形狀表達(dá)它的含義?！盀酢迸c“鳥(niǎo)”字相比,，正好切去鳥(niǎo)頭上表示眼睛的一短橫。畫(huà)鳥(niǎo)不點(diǎn)睛,，這是為什么,？我們知道，古人在造字時(shí),，對(duì)于象形字,，需要抓住形象的特征。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的,，古人稱鴉）,。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同，看上去就不分明了,。所以“鳥(niǎo)”字點(diǎn)睛,，“烏”則不見(jiàn)其睛。
據(jù)說(shuō)在南北朝時(shí),，有一位畫(huà)家張僧繇，在墻上畫(huà)了四條龍,，后來(lái)經(jīng)人多番要求,，給其中兩條畫(huà)了眼睛，這兩條龍便騰飛升天了,。成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”即來(lái)源于此,。“烏”字耐人尋味,，恰在這不點(diǎn)睛上,。以上所述雖然是兩件事，但道理是一樣的。據(jù)說(shuō),，小烏雛出生后,，其母要喂養(yǎng)它六十天，待羽毛豐滿可以獨(dú)立覓食時(shí),，它要叼食六十天報(bào)養(yǎng)其母,。這叫反哺。因此烏在古詩(shī)文中成為孝道的象征,。在傳說(shuō)中也有許多與它有關(guān)的,。浙江省有個(gè)義烏縣（現(xiàn)為義烏市），在漢代稱烏傷縣,。相傳有個(gè)叫顏烏的孝子,，當(dāng)父親去世后，獨(dú)個(gè)兒一筐一筐地背來(lái)黃土,，為父親壘墳,。這時(shí)群烏也趕來(lái)相助。試想烏的嘴能叼多少土呢,？結(jié)果烏的嘴都受了傷,。人們便將這個(gè)縣取名為烏傷。到唐武德年間,，改為義烏縣,，名字顯得更為典雅含蓄。
烏是一種喜歡群居的鳥(niǎo)類,，它們?cè)谔镆爸猩?。有這樣的一故事：春秋時(shí)代鄭國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)，楚國(guó)在夜里偷偷撤了兵,，故意留下軍帳沒(méi)有拆除,，以便迷惑鄭軍。鄭國(guó)并不了解楚軍的底細(xì),。這時(shí)鄭軍中有個(gè)士兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)了望一下,，便肯定地說(shuō)：楚軍撤走了。別人問(wèn)他：楚國(guó)的軍帳尚在,，何以見(jiàn)得楚軍退走了,？（當(dāng)時(shí)沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡，肉眼是無(wú)法看清楚的,。）他說(shuō)：楚軍帳幕上落滿了烏鴉,，如軍隊(duì)尚在，是不可能有這種現(xiàn)象的,。由此可見(jiàn),，古人對(duì)烏的生活習(xí)性是觀察得何等細(xì)微,。
漢字里象形字不多?！墩f(shuō)文解字》里象形字只有364個(gè),。漢代以后，一千多年來(lái)只造了“傘,、凹,、凸”等少數(shù)幾個(gè)象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了,。象形字為數(shù)不多,，卻是漢字造字的基礎(chǔ),，后來(lái)的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。例如“人”是“企、伐,、侄,、儉,、仙”等字的構(gòu)字成分,，“貝”是“財(cái)、購(gòu),、貿(mào),、狽、敗”等字的構(gòu)字成分,，“馬”是“驢,、馱、駕,、媽,、罵”等字的構(gòu)字成分。因此,，從字源上了解象形字的形,、義、音,，可以幫助我們掌握一大批現(xiàn)代通用漢字的字義和讀音,。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期變化，很多象形字都變得不象形了,，可是,，漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)生文字體系的大變動(dòng)。在同一文字體系中,，字形的變化是漸進(jìn)的。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴,，仔細(xì)琢磨一下就可以看出它的影子來(lái),，例如口,、身、耳,、手,、山、田,、井,、水、火,、云,、電、雨,、傘,、門(mén)等。
前邊談的象形字是就字的來(lái)源來(lái)說(shuō)的,。有些字不管它的來(lái)源,，單就它現(xiàn)在的字形來(lái)說(shuō)，也有很強(qiáng)的象形性,。例如“笑”,，不管東漢許慎說(shuō)什么“打竹板奏樂(lè)使人笑得直不起腰（夭）來(lái)”也好，也不管宋朝蘇東坡說(shuō)什么“用竹子打犬不可理解”也好,，人們?cè)蕉嗽斔接X(jué)得它喜眉笑臉的,。“哭”字,，不管有人說(shuō)它是“犬的叫聲像人哭”也好,，人們?cè)蕉嗽斔接X(jué)得它像個(gè)頑童在張口大哭。新興漢字“乒乓”,，不但像聲,，而且像形。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔?xùn)|西嗎,？簡(jiǎn)化字“風(fēng)”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎,？“喜”字不是很像人們張口喜樂(lè)的樣子嗎？
古老的象形字是一種表形的文字,?！跋笪镏巍保@種方法具有很大的局限性,。且不說(shuō)抽象的意義無(wú)形可象,，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來(lái)的,。用這種方法構(gòu)造漢字沒(méi)法滿足記錄語(yǔ)言的需要,，漢字由表形向表意發(fā)展,，于是指事字和會(huì)意字應(yīng)運(yùn)而生。
羅賓漢的故事篇六
《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫(xiě)的設(shè)限文章,。全文共九十一字（連標(biāo)題九十六字）,，每字的普通話發(fā)音都是shi?！妒┦鲜唱{史》這篇短文都能看懂,，可是如果你讀給別人聽(tīng)，他是無(wú)論如何也聽(tīng)不懂的,！
本文為漢語(yǔ)中最難讀的`一篇,，如要嘗試，請(qǐng)先備清水一杯,、小棍一把,，以免舌齒受傷。
《施氏食獅史》：
石室詩(shī)士施氏,，嗜獅,，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅,。十時(shí),，適十獅適市。是時(shí),，適施氏適市,。氏視是十獅，恃矢勢(shì),，使是十獅逝世,。氏拾是十獅尸，適石室,。石室濕,，氏使侍拭石室。石室拭,，氏始試食是十獅,。食時(shí)，始識(shí)是十獅,，實(shí)十石獅尸,。試釋是事。
只用一個(gè)發(fā)音來(lái)敘述一件事,，除了中文,，怕是再無(wú)其他語(yǔ)言能做到了。
白話文譯文：
《施氏吃獅子的故事》
石室里住著一位詩(shī)人姓施,，愛(ài)吃獅子,，決心要吃十只獅子,。
他常常去市場(chǎng)看獅子。
十點(diǎn)鐘,，剛好有十只獅子到了市場(chǎng)。
那時(shí)候,，剛好施氏也到了市場(chǎng),。
他看見(jiàn)那十只獅子，便放箭,，把那十只獅子殺死了,。
他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室,。
石室濕了水,，施氏叫侍從把石室擦干。
石室擦干了,，他才試試吃那十只獅子,。
吃的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那十只獅子,，原來(lái)是十只石頭的獅子尸體,。
試試解釋這件事吧。
