人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

傳承美德什么意思篇一

五千年歷史長河,，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神,。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國,，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè)；古有屈原,、文天祥以死明志流傳千古,；今有黃繼光,、邱少云捐軀報(bào)國精神永存。傳承，作為一種美德，早已深深凝聚在國人的血脈間,，中華民族的精神,，在“傳承"這一紐帶間源遠(yuǎn)流長。

中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚(yáng)光大，然而那些歷史長河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段，豈不令人扼腕痛惜,？

尺八，一種竹制樂器,，聲音空靈而秀麗,，起源于中國，南宋后便無人傳承,，后為日本所得發(fā)揚(yáng)光大,；唐刀，隋唐時(shí)為軍中所用,，削鐵如泥,，五代后無人問津，復(fù)為日本所得,，改為"武士刀",；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍(lán)嶺"號兩棲指揮艦,，永樂之后,，竟不再研制，日漸朽爛,；火器,，原為宋時(shí)所制，明時(shí)光大,，至于清兵入關(guān),，竟將火銃火炮之書籍付之一炬……當(dāng)?shù)聡四弥钚碌拿獦寷_入京師時(shí)，滿清貴族可否想到《兵器全書》中那句“夷虜所最畏中國者,，火器也",？失去了傳承這一紐帶,，再無畏的精神也會(huì)日漸軟弱,，再偉大的發(fā)明也會(huì)日漸朽爛，可見傳承之重要,。

民族精神發(fā)展到當(dāng)代,，更需要用傳承這一美德來發(fā)揚(yáng)光大,。古人云：“一日之師，終身為父",，你是否尊敬師長,？孔子云：“匹夫不可奪志"，你是否篤定了自己的志向,？劉備云：“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之"，你又是否對他人施以援手,？我們更需要將民族精神傳承,，讓它綻放光芒。

三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅(jiān)精神",，彈丸小國韓國還能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“韓國精神",。歷史悠久，地大物博的我國更應(yīng)發(fā)揚(yáng)傳承的美德,，讓民族精神與華夏文明永不褪色,。

傳承美德什么意思篇二

舟車所至，人力所通,；天之所覆,，地之所載；日月所照,，霜露所隊(duì),。凡有血?dú)庹撸蛔鹩H,，故曰配天,。——《中庸》

大風(fēng)泱泱,，大潮滂滂,。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰,。文明圣火,，千古未絕者，唯我無雙,；和天地并存,，與日月同光。中華文化傳承千百年,，歷久彌新,，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長沿傳千百年不絕,，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡?，孝作為各大世家的家?xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的,，傳承中華文化必以“孝”道為核心,。

家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳,，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣,，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì),。形成優(yōu)良家風(fēng),，“孝”是不可或缺的，夫孝者,，善繼人之志,，善述人之事者也。孝者必繼先人之志,，傳承先輩之業(yè),。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容,。子曰：“為人子止于孝,，為人父止于慈?！?為人子要孝順尊敬父親,，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng),，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬事興”的基本途徑,。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源,，有千年的淵源,。子曰：“弟子入則孝，出則悌,?！奔绎L(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝,，羔羊尚且跪乳,，烏鴉尚懂反哺，人若不孝,，何以萬物靈長自詡,？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥,，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云,，心系國家民族之榮辱,，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福,。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的?，F(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng),，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng),，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)！

老與子,，孝也,。孝者，能傳承文明圣火也,。欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心,。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》,，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊(yùn)藏著先哲對我們后人的教誨,，是傳承家風(fēng)的寶典,，當(dāng)代社會(huì)可以通過這類優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。

依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談,，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視,。傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),，以儒家文化為核心,。隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn),，推陳出新,，不斷融入新時(shí)代的氣息，但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新,，培養(yǎng)后人踐行八德,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以“孝”為核心,，中華民族之偉大復(fù)興,，定將舒天昭暉，磅礴于東方,。傳承優(yōu)良家風(fēng),，昭示于后代，將永世莫忘,。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉,！

——月明臆安

傳承美德什么意思篇三

中國是一個(gè)擁有千年文化的古國。從古至今,，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深，值得我們借鑒與傳承,。

“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者,，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷,，謙虛謹(jǐn)慎的人,。”我們應(yīng)該要傳承中國美德——謙虛,。

從古至今,，有許多偉人，他們不僅有錢又權(quán)還有才,。他們完全可以覺得自己比別人高一等,，但是他們都很謙虛。如周總理“寫我一生的錯(cuò)誤”就是很好的事例,。

受世人崇敬的周總理,，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人,，身為總理雖日理萬機(jī),、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況,。60年代他有一次到上?？疾欤c電影演員們會(huì)面,，在親切交談中,，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書,，就寫我一生中的錯(cuò)誤,，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>

我們應(yīng)該向周總理一樣,，學(xué)會(huì)謙虛。不管你家多有錢,，在社會(huì)多有地位,，學(xué)習(xí)多好,，都不應(yīng)該驕傲,。因?yàn)槿硕际怯胁蛔愕牡胤剑覀円獙W(xué)會(huì)謙虛,。

在當(dāng)今社會(huì),，人們覺的謙虛就是否認(rèn)自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好,，老是在炫耀自己的錢財(cái),、成績。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí),。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之,?！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方。只有這樣,，我們才能成長,。

我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛,，這樣我們中國會(huì)大大進(jìn)步,，點(diǎn)燃我們的中國夢。

傳承美德什么意思篇四

中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族,。中華民族傳統(tǒng)美德,，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來,，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題,。筆者通過實(shí)踐和思考,，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

一,、傳承經(jīng)典文化,，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義

1.中華民族的`偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,?！苯裉欤祟愓幵谏鐣?huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代,，回溯源頭,，傳承命脈，相互學(xué)習(xí),，開拓創(chuàng)新,，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

事實(shí)證明,，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族,，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山,，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品,，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如,，強(qiáng)調(diào)仁愛,、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同,、強(qiáng)調(diào)天下為公,，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操,，民為邦本,，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道,，吃苦耐勞,，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德,，世代相傳,，所有這些,，對家庭、對國家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用,。我們希望,，通過對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì),，尋找中華文化的根基,，重塑自己的精神世界，崇高其信仰,，端正其品行,，偉大其理想，豐富其人生,。以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展,，承繼先賢，澤被后世,，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里,。

2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

毋庸諱言,，在現(xiàn)代化進(jìn)程中,，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機(jī),、信任危機(jī),、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī),。腐敗孳生蔓延,、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化,、社會(huì)誠信缺失,、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等,，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí),，也承擔(dān)著精神上的煎熬。

而儒家學(xué)說其思想核心是仁,、德,。孔子說：“仁者愛人”,，強(qiáng)調(diào)對人要有仁愛之心,。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人,，人與人之間要互相關(guān)心,、互相幫助,，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系?？鬃佑终f：“為政以德”,，要求施行德政。施行德政,，首先要求為政者自身有德,，追求道德的完美?！拔崛杖∥嵘怼?、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善,。

近年來,，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題,，使我們越來越認(rèn)識到,，中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體,，強(qiáng)調(diào)和而不同,，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡,、匹夫有責(zé)”的愛國情操,，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲,，勿施于人”的待人之道,，以及吃苦耐勞、勤儉持家,、尊師重教的傳統(tǒng)美德,，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化,，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力,。

3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)

傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德,，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié),，有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國家,，哪個(gè)地區(qū),，哪種社會(huì)制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的,。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來,，團(tuán)結(jié)起來,，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智,。

二,、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值

梁啟超曾說過：“少年智則國智,，少年強(qiáng)則國強(qiáng),，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！笨梢?，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言,，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧,，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操,，是每一名教育工作者的神圣職責(zé),。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。

如音韻和諧,，言簡意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等,，敘事、融情,、傳道,、明理,，在聲情并茂的誦讀中,，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的意義，做人的道理,，生活的真諦,，處世的原則，懂得了什么叫仁愛,、孝道,、禮儀、誠信,、奉獻(xiàn),、盡責(zé)、利民,、報(bào)國……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧,，闡明了千古良訓(xùn)?；蜥橅緦?shí)事,，或促學(xué)啟智,，或敦品勵(lì)行……

總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中,，既是文學(xué)的積淀,，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受,，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟,，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì)，又是理想的源泉!

三,、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑

1.科研引領(lǐng)

將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識,，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織,、有計(jì)劃、有目標(biāo),、有方案,、有行動(dòng)、有檢查,、有反思,、有提升，真正落到實(shí)處,。在實(shí)踐的過程中不斷完善,、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來認(rèn)識,。使經(jīng)典誦讀,，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合,，以課題促教研,，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智,，立德樹人的愿景,。

2.學(xué)科滲透

語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí),，誦讀課的開設(shè)等,，最終實(shí)現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透,，有機(jī)整合的原則,，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo),。

3.校本研發(fā)

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源,，開展主題單元性資源整合,，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

4.環(huán)境熏陶

所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透,、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等,。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值,。

5.活動(dòng)凸顯

通過詩詞擂臺賽,、勵(lì)志故事宣講、讀書匯報(bào)會(huì),、每日名言,、主題班隊(duì)會(huì)、歷史名人故居參觀等活動(dòng),，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生,、學(xué)生與教師、家庭,、社會(huì)的交流,。

6.家校相通

使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要,，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為,，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。

7.學(xué)用結(jié)合

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事,，心系國家,，情牽社會(huì)，學(xué)習(xí)致用,。如開展討論：《論語》與人生,、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、談古論今說誠信等,。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國學(xué)小博士”,、國學(xué)小講堂等活動(dòng),。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力,，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值,。此外，還可以通過生活案例分析,，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德,、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來,，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識,，從而樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,。

總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長,，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,，更影響著世世代代中國人,。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，凝聚全民族的意志和力量,，振奮民族精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,，保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義,。

傳承美德什么意思篇五

最近,，我們學(xué)校開展了“傳承美德，放飛夢想”的活動(dòng),，我覺得,，這是非常值得開展的活動(dòng)。

中華傳統(tǒng)美德博大精深,，源遠(yuǎn)流長,，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年,，影響人的一生,，成為矗立于世，名留青史的道德典范,。

那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化,，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙,、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神,。民族氣節(jié)。文明禮儀,、道德經(jīng)典等等,。

對于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),，滿懷理想與熱情,，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中,。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉,，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操,，同時(shí)明白了“奉獻(xiàn),、團(tuán)結(jié)、互助,、友愛”的真正含義,，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園,，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線,，離開美德半步，輕者誤入歧途,，重者跌入深淵,。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念,。

作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念,，樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起,，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為,。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德,，把這些閃爍著睿智光芒的精華,，化為自身的營養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì),、文明社會(huì),、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì),，新時(shí)期的傳播者,。

傳承美德，放飛夢想,，讓中國美德能夠發(fā)揚(yáng)光大,，因?yàn)橹袊赖聜鞑サ绞澜纾敲恳粋€(gè)中國人的夢想,。

傳承美德什么意思篇六

假期里我觀看了經(jīng)典誦讀節(jié)目《國學(xué)小名士》。比賽以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題,，有三個(gè)環(huán)節(jié),，分別是“我愛記詩詞”，“名家對對碰”和“美德大考驗(yàn)”,。節(jié)目把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,，讓人受益匪淺。

節(jié)目第一關(guān)“我愛記詩詞”,，我看了之后,，不禁感嘆：啊!太難了!能答上來的選手，絕對是下過一番苦功夫準(zhǔn)備過的啊!但選手們都能對答如流還不重復(fù),，我心中不禁升起了一份敬意,。

最讓我難以忘記的選手是周榟童、劉康寧,、陳韻竹和宋文曉,，他們每人運(yùn)用詩詞各自做了有特色的自我介紹后就開始了比賽。小選手們巧舌如簧,，在緊張的氣氛中靈活地做答詩詞,。尤其是周榟童小朋友，三年級的小妹妹來和初中高中的大姐姐比拼,，著實(shí)讓我為她捏把汗呀,，雖然背誦詩句沒有別人多，但沉穩(wěn)的狀態(tài)實(shí)在讓人佩服,。他們對國學(xué)的熱愛也深深地感染了我,，小妹妹真是為我做了個(gè)榜樣啊。

第二環(huán)節(jié)“名家對對碰”中,，選手們有的穩(wěn)中求勝,，有的大膽挑戰(zhàn)，題目不同,，但精彩紛呈,。

第三關(guān)“美德大考驗(yàn)”是出現(xiàn)一個(gè)考點(diǎn)，如撿紙團(tuán),、抄試卷……是考驗(yàn)選手是否能傳承國學(xué)美德,。當(dāng)我看到一個(gè)“撿紙團(tuán)”的考驗(yàn)時(shí)，心中不覺一驚,，四個(gè)人,，只有一人撿起了紙團(tuán)!小選手們的表現(xiàn)讓我陷入了沉思。如果是我,，我會(huì)怎么做呢?他們的表現(xiàn)讓我明白了學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的是要“知行合一,，學(xué)以致用”啊。知是行的開始，而行是知的完成,，知而不行是未知啊,，要相輔相成才行?？粗粗?，我心里暗自打算著：嗯，如果是我,，一定會(huì)遵守規(guī)則的,，保護(hù)好我的勞動(dòng)果實(shí)。這時(shí)腦海里又冒出一個(gè)小人對我說,，這并不是重要的考試啊,，而且我們都是一起比賽的隊(duì)友啊，應(yīng)該互相幫助才行啊,。就在腦海里的小黑人和小白人要打仗的時(shí)候,，評委老師說了，孔子曰：“要以直報(bào)怨,，并不能以德報(bào)怨,。”要先判斷問題的原則,，再采取措施,，要多角度的看待他才行啊。我又明白了,，助人為樂也要分場合的,，嚴(yán)肅的考場上是不能作弊的，我們應(yīng)該幫助他學(xué)習(xí),，而不是告訴他答案,。

看完每場比賽，我都會(huì)深刻的反思著生活中的自己,，無論是自己的國學(xué)積累,，還是美德修養(yǎng)，都需要很大的提升空間,?！白x萬卷書，行萬里路”,，今后,，我將努力學(xué)習(xí)中國博大精深的國學(xué)，并且努力做到“知行合一,，學(xué)以致用”,，爭做一個(gè)真正的“國學(xué)小名士”,。