人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

傳承美德什么意思篇一

五千年歷史長河,，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神,。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國,，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè)；古有屈原,、文天祥以死明志流傳千古,；今有黃繼光、邱少云捐軀報國精神永存,。傳承,，作為一種美德，早已深深凝聚在國人的血脈間,，中華民族的精神，在“傳承"這一紐帶間源遠流長,。

中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚光大,，然而那些歷史長河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段,，豈不令人扼腕痛惜,？

尺八，一種竹制樂器,，聲音空靈而秀麗,，起源于中國，南宋后便無人傳承,，后為日本所得發(fā)揚光大,；唐刀，隋唐時為軍中所用,，削鐵如泥,，五代后無人問津，復(fù)為日本所得,，改為"武士刀",；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍嶺"號兩棲指揮艦,，永樂之后,，竟不再研制,，日漸朽爛；火器,，原為宋時所制,，明時光大，至于清兵入關(guān),，竟將火銃火炮之書籍付之一炬……當?shù)聡四弥钚碌拿獦寷_入京師時,，滿清貴族可否想到《兵器全書》中那句“夷虜所最畏中國者，火器也",？失去了傳承這一紐帶,，再無畏的精神也會日漸軟弱，再偉大的發(fā)明也會日漸朽爛,，可見傳承之重要,。

民族精神發(fā)展到當代，更需要用傳承這一美德來發(fā)揚光大,。古人云：“一日之師,，終身為父"，你是否尊敬師長,？孔子云：“匹夫不可奪志",，你是否篤定了自己的志向？劉備云：“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之",，你又是否對他人施以援手？我們更需要將民族精神傳承,，讓它綻放光芒,。

三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅精神"，彈丸小國韓國還能繼續(xù)發(fā)揚“韓國精神",。歷史悠久,，地大物博的我國更應(yīng)發(fā)揚傳承的美德，讓民族精神與華夏文明永不褪色,。

傳承美德什么意思篇二

舟車所至,，人力所通；天之所覆,，地之所載,；日月所照，霜露所隊,。凡有血氣者,，莫不尊親，故曰配天?！吨杏埂?/p>

大風(fēng)泱泱,，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍,，烈火涅槃鳳凰,。文明圣火，千古未絕者,，唯我無雙,；和天地并存，與日月同光,。中華文化傳承千百年,，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫,，之所以中華文化博大精深,，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道,，孝作為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng),，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心,。

家風(fēng)是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀,，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣,，是一種讓后代繼承人立身于社會,，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng),，“孝”是不可或缺的，夫孝者,，善繼人之志,，善述人之事者也。孝者必繼先人之志,，傳承先輩之業(yè),。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容,。子曰：“為人子止于孝,，為人父止于慈?！?為人子要孝順尊敬父親,，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑,。

百善孝為先,。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源,。子曰：“弟子入則孝,，出則悌?！奔绎L(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才,，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳,，烏鴉尚懂反哺,，人若不孝，何以萬物靈長自詡,？古人較為重視家風(fēng)的作用,，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌,、忠,、信、禮,、義,、廉、恥,，讓繼承的后人懂得進取,，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱,，會為社會創(chuàng)造價值,，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的?，F(xiàn)今,，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚,，社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng),！

老與子，孝也,。孝者,，能傳承文明圣火也。欲弘揚中華傳統(tǒng)美德,，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝,，必以孝為核心,。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成,，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨,，是傳承家風(fēng)的寶典，當代社會可以通過這類優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來弘揚中華優(yōu)良家風(fēng),。

依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談,，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風(fēng),，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ),，以儒家文化為核心。隨著時代的進步,，家風(fēng)也要與時俱進,，推陳出新，不斷融入新時代的氣息,，但“孝”的核心地位不能動搖,，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德,。

弘揚中華傳統(tǒng)美德,，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興,，定將舒天昭暉,，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng),，昭示于后代,，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠哉,！

——月明臆安

傳承美德什么意思篇三

中國是一個擁有千年文化的古國,。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深,，值得我們借鑒與傳承。

“世上凡是有真才實學(xué)者,，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷,，謙虛謹慎的人,。”我們應(yīng)該要傳承中國美德——謙虛,。

從古至今,，有許多偉人,，他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺得自己比別人高一等,，但是他們都很謙虛,。如周總理“寫我一生的錯誤”就是很好的事例。

受世人崇敬的周總理,，一生謙虛謹慎,，平易近人，身為總理雖日理萬機,、公務(wù)繁忙,，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上?？疾?，與電影演員們會面，在親切交談中,，有同志熱情向他建議：“總理,，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書,，就寫我一生中的錯誤,，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>

我們應(yīng)該向周總理一樣,，學(xué)會謙虛。不管你家多有錢,，在社會多有地位,，學(xué)習(xí)多好，都不應(yīng)該驕傲,。因為人都是有不足的地方,，我們要學(xué)會謙虛。

在當今社會,，人們覺的謙虛就是否認自己得才能,，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好，老是在炫耀自己的錢財,、成績,。永遠都不知道去向別人學(xué)習(xí)。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方,。只有這樣,，我們才能成長。

我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去,，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛,，這樣我們中國會大大進步，點燃我們的中國夢,。

傳承美德什么意思篇四

中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族,。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容,。千百年來,，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中,。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化,，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過實踐和思考,，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點粗淺看法,。

一、傳承經(jīng)典文化,，弘揚中華美德的深遠意義

1.中華民族的`偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界,，“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平?！苯裉?，人類正處在社會極具大變動的時代，回溯源頭,，傳承命脈,，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新,，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇,。

事實證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族,，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族,，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品,，許多人民性和民主性的寶貴思想,。比如，強調(diào)仁愛,、強調(diào)群體,、強調(diào)和而不同、強調(diào)天下為公,，特別是“天下興亡,，匹夫有責”的愛國情操，民為邦本,，民貴君輕的民本思想,，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞,，勤儉持家,，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳,，所有這些,，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用,。我們希望,，通過對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì),，尋找中華文化的根基,，重塑自己的精神世界，崇高其信仰,，端正其品行,，偉大其理想，豐富其人生,。以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展,，承繼先賢，澤被后世,，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里,。

2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

毋庸諱言，在現(xiàn)代化進程中,，伴隨經(jīng)濟快速增長的同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題,，有人稱之為信仰危機、信任危機,、道德危機,、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延,、貧富兩極分化,、生態(tài)環(huán)境惡化,、社會誠信缺失、犯罪率上升,、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等,，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實惠的同時，也承擔著精神上的煎熬,。

而儒家學(xué)說其思想核心是仁,、德?？鬃诱f：“仁者愛人”,，強調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心,、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系,。孔子又說：“為政以德”,，要求施行德政,。施行德政，首先要求為政者自身有德,，追求道德的完美,。“吾日三省吾身”,、“慎獨”等,，就是追求道德的自我完善。

近年來,，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的金錢至上,、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認識到,，中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)仁愛,，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同,，強調(diào)天下為公,，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操,，“民為邦本”的民本思想,，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞,、勤儉持家,、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要,。傳承經(jīng)典文化,，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。

3.民族團結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進

傳承經(jīng)典文化,，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結(jié),，有利于促進祖國統(tǒng)一,。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū),，哪種社會制度之下,，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來,，團結(jié)起來,，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智,。

二,、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價值

梁啟超曾說過：“少年智則國智,，少年強則國強,，少年進步則國進步?！笨梢?，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言,，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧,，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操,，是每一名教育工作者的神圣職責,。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。

如音韻和諧,，言簡意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等,，敘事、融情,、傳道,、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義,，做人的道理,，生活的真諦，處世的原則,，懂得了什么叫仁愛,、孝道、禮儀,、誠信,、奉獻、盡責,、利民,、報國……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn),?；蜥橅緦嵤拢虼賹W(xué)啟智,，或敦品勵行……

總之,，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀,，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟,，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟,，又是意志的磨練;既是壯行的激勵,，又是理想的源泉!

三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化,，弘揚傳統(tǒng)美德的途徑

1.科研引領(lǐng)

將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓,，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織,、有計劃,、有目標、有方案,、有行動,、有檢查、有反思,、有提升,，真正落到實處。在實踐的過程中不斷完善,、提升,，使自己的教育教學(xué)實踐提升到理論層面來認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題,、德育科研課題有機結(jié)合,，以課題促教研，以教研促發(fā)展,，從而實現(xiàn)博學(xué)啟智,，立德樹人的愿景。

2.學(xué)科滲透

語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體,，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí),，誦讀課的開設(shè)等，最終實現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭,，其他學(xué)科適時滲透,，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀,，從而實現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的目標,。

3.校本研發(fā)

根據(jù)學(xué)生年齡特點,，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源,，開展主題單元性資源整合,，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

4.環(huán)境熏陶

所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透,、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等,。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價值,。

5.活動凸顯

通過詩詞擂臺賽,、勵志故事宣講、讀書匯報會,、每日名言,、主題班隊會、歷史名人故居參觀等活動,，強化學(xué)生與學(xué)生,、學(xué)生與教師、家庭,、社會的交流,。

6.家校相通

使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要,，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為,，實現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機整合。

7.學(xué)用結(jié)合

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，心系國家,，情牽社會,，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生,、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系,、談古論今說誠信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū),，開展“國學(xué)小博士”,、國學(xué)小講堂等活動。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,，又鍛煉了學(xué)生的實踐能力,，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價值。此外,，還可以通過生活案例分析,，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來,，提升全體學(xué)生的公民意識,，道德意識，從而樹立學(xué)生的社會責任感,。

總之,，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長,，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn),，對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著世世代代中國人,。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，對弘揚中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量,，振奮民族精神,，形成良好的社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展,，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

傳承美德什么意思篇五

最近,，我們學(xué)校開展了“傳承美德,，放飛夢想”的活動，我覺得,，這是非常值得開展的活動,。

中華傳統(tǒng)美德博大精深,，源遠流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本,，流傳幾千年,，影響人的一生，成為矗立于世,，名留青史的道德典范,。

那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化,，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙,、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié),。文明禮儀,、道德經(jīng)典等等。

對于青少年的我們來說：“樂于奉獻”是主題,。我作為一名中學(xué)生,，也自覺得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情,，揮灑青春與汗水,，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會中通過實踐的得到了一定的鍛煉,，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操,，同時明白了“奉獻,、團結(jié)、互助,、友愛”的真正含義,，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園,，更是做人的基本準則和處世底線,，離開美德半步，輕者誤入歧途,，重者跌入深淵,。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念,。

作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念,，樹立正確的人生價值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起,，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為,。我們是21世紀的主宰者,，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華,，化為自身的營養(yǎng),，為構(gòu)建和諧社會、文明社會,、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻,，做新世紀，新時期的傳播者,。

傳承美德,，放飛夢想，讓中國美德能夠發(fā)揚光大,，因為中國美德傳播到世界,，是每一個中國人的夢想。

傳承美德什么意思篇六

假期里我觀看了經(jīng)典誦讀節(jié)目《國學(xué)小名士》,。比賽以“誦讀經(jīng)典,、傳承美德”為主題，有三個環(huán)節(jié),，分別是“我愛記詩詞”,，“名家對對碰”和“美德大考驗”。節(jié)目把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀相結(jié)合,，讓人受益匪淺,。

節(jié)目第一關(guān)“我愛記詩詞”，我看了之后,，不禁感嘆：啊!太難了!能答上來的選手,，絕對是下過一番苦功夫準備過的啊!但選手們都能對答如流還不重復(fù)，我心中不禁升起了一份敬意,。

最讓我難以忘記的選手是周榟童,、劉康寧、陳韻竹和宋文曉,，他們每人運用詩詞各自做了有特色的自我介紹后就開始了比賽,。小選手們巧舌如簧，在緊張的氣氛中靈活地做答詩詞,。尤其是周榟童小朋友,，三年級的小妹妹來和初中高中的大姐姐比拼，著實讓我為她捏把汗呀,，雖然背誦詩句沒有別人多,，但沉穩(wěn)的狀態(tài)實在讓人佩服。他們對國學(xué)的熱愛也深深地感染了我,，小妹妹真是為我做了個榜樣啊,。

第二環(huán)節(jié)“名家對對碰”中,，選手們有的穩(wěn)中求勝，有的大膽挑戰(zhàn),，題目不同,，但精彩紛呈。

第三關(guān)“美德大考驗”是出現(xiàn)一個考點,，如撿紙團,、抄試卷……是考驗選手是否能傳承國學(xué)美德。當我看到一個“撿紙團”的考驗時,，心中不覺一驚,，四個人，只有一人撿起了紙團!小選手們的表現(xiàn)讓我陷入了沉思,。如果是我,，我會怎么做呢?他們的表現(xiàn)讓我明白了學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的是要“知行合一，學(xué)以致用”啊,。知是行的開始,，而行是知的完成，知而不行是未知啊,，要相輔相成才行,。看著看著,，我心里暗自打算著：嗯,，如果是我，一定會遵守規(guī)則的,，保護好我的勞動果實,。這時腦海里又冒出一個小人對我說，這并不是重要的考試啊,，而且我們都是一起比賽的隊友啊,，應(yīng)該互相幫助才行啊,。就在腦海里的小黑人和小白人要打仗的時候,，評委老師說了，孔子曰：“要以直報怨,，并不能以德報怨,。”要先判斷問題的原則,，再采取措施,，要多角度的看待他才行啊。我又明白了,，助人為樂也要分場合的,，嚴肅的考場上是不能作弊的,，我們應(yīng)該幫助他學(xué)習(xí)，而不是告訴他答案,。

看完每場比賽,，我都會深刻的反思著生活中的自己，無論是自己的國學(xué)積累,，還是美德修養(yǎng),，都需要很大的提升空間?！白x萬卷書,，行萬里路”，今后,，我將努力學(xué)習(xí)中國博大精深的國學(xué),，并且努力做到“知行合一，學(xué)以致用”,，爭做一個真正的“國學(xué)小名士”,。