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善與惡的世界作文篇一

說說一個(gè)事吧,！一日，聽聞一八歲孩童,，在滂沱大雨之際，獨(dú)自撐傘回家,，路遇一中年婦女,，打扮平常，態(tài)度和藹,，問孩童，因大雨困此,，能否撐傘相送之火車站？孩童善良習(xí)性頗濃,，又因耳濡目染了些理念，如人須做好事,，當(dāng)好人，助人為樂,，又想著撐傘送人過后，定能獲一片贊譽(yù),，于是竊喜不已，欣然答應(yīng),，送至火車站，而后結(jié)果呢,！這個(gè)孩童從此消失了,。再也找不到了,。

善可為？這悲劇,，無一不驚醒我們，善不可為,。常常終成禍。

但若,，孩童送人后，平安歸來,，而后廣而告之,，望能搏一片稱譽(yù),。諸位如何反應(yīng),？怕是多數(shù)認(rèn)為這孩童撿回一條命；或說,，老實(shí),，傻。倘使身為家長(zhǎng),，面對(duì)孩童一臉稚嫩，定也是一頓好罵,，三申五令,，責(zé)備不已，要其發(fā)誓不再為善事,。

善可為？孩童得了教訓(xùn)后,，留下陰影,，怕是難為善了。

再來說說耳聞之事,。

一日,，兩宿友甲、乙引發(fā)口角,，互相發(fā)狠稱惡,，而后，大度不足,，生性有些膽怯的甲，忍氣吞聲了,，但卻不甘，而后,，趁乙不備,，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中憤懣,。歸咎起來，應(yīng)為小惡吧,。有人還會(huì)認(rèn)為這無傷大雅。

小惡可為嗎,？又不是殺人越貨，搶劫綁架,，罪惡滔天之大惡，睜眼閉眼也能忍受,。

兩件事，作之比較,。發(fā)現(xiàn)一個(gè)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”相佐的事實(shí),，便是,，善小不可為,，惡小又可妨。

如此一來,，便叫人糊涂了?？谥兴耘c所做之時(shí),，卻截然相反了,。當(dāng)然,，這不過是截取兩個(gè)小片段，不能以偏概全,。而且,，其中還牽扯許多問題,，如做善事,，要量力而行；再者,，防人之心不可無等等，但就事論事,，怕現(xiàn)實(shí)往往是如此吧!

關(guān)于善惡,，何為？

我們的老祖宗,，早都經(jīng)歷過了,，也早都給了我們答案了,。而這答案不是其他，就是“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”。

它驚醒我們,，世事正是如此,，往往都是善小而不敢為，怕為,，不愿為；惡小而敢為,，愿為,。所以,，才有了這句看似渺小,，卻發(fā)人深省的語言,，來勸勉世人多多行善,，讓這個(gè)塵世，多點(diǎn)溫情,，多點(diǎn)正能量。

真是用心良苦，我輩當(dāng)謹(jǐn)記謹(jǐn)記,！

善與惡的世界作文篇二

善，很難,。而惡,，卻很容易,。一個(gè)人可以為任何的利益而戰(zhàn),，而卻不會(huì)放棄一分錢的利益。

我曾經(jīng)聽父母講過,，有一位歌聲。雖說他達(dá)不到至善,，但也是很善良的,。為了救助失學(xué)兒童，他捐獻(xiàn)了全部的家當(dāng),?？墒牵@當(dāng)他自己生病的時(shí)候,，他卻沒有錢治療了，只得慢慢地死去,。我不敢說這樣的人沒有,，可是，真正這樣先人后己的人,，世上有幾個(gè)呢？至善的人可以說世上沒有一個(gè),，但是,，至惡的人，可以說是數(shù)不勝數(shù),。

有一些人,，在過年其間,，利用外來農(nóng)民想帶著錢急切回家的心情,，出租了一輛車，在車上寫著：農(nóng)民同志辛苦了,，政府派專車免費(fèi)接送。農(nóng)民信以為真,，上了車，結(jié)果所有錢財(cái)別洗劫一空,。當(dāng)然，農(nóng)民賺的那些錢沒有多少,，可是，那是他們的心血呀,！最可惡的是，他竟然打著政府的名義,，胡作非為,，逍遙法外,。

還有一位官員,，自恃自己權(quán)利雄厚，對(duì)傭人不屑一顧,。一次，那個(gè)掃地的姑娘就因?yàn)闆]有即使給他讓開,，他竟然把姑娘的頭用腳踩在地上,，還要求她說對(duì)不起,。事后還惡狠狠地說：“你連我車子上的一道傷疤都不如,?！碧炷?，這是多么沒有人性呀,，她只知道一味地貶低別人,，可是，卻把自己捧到了天上,。

這樣的事例,，還有很多很多……

希望大家在以后的日子里，多一點(diǎn)的寬容和關(guān)心,，少一點(diǎn)的自私自利。

善與惡的世界作文篇三

天下本無善惡,，不過大小有別,。

何所謂之成??？何所謂之正邪,？天下本無善惡,，人言向之,，遂分正邪。然孤陰不生,，孤陽不長(zhǎng)，陰陽共濟(jì),，方為常人。固大善必有禍跟,，大惡必有善源,，如此，民言愚眾,，世人皆善，世人皆惡,。天下惡，皆有因,，有惡人，必有可憐人,，使人之憐成人之惡,，豈非惡之更甚,？天下人以利而存,，以欲而固,，犯己利為惡，順己利為善,，固不當(dāng)有善惡之分,，無美丑之嫌?！疤斓夭蝗剩匀f物為芻狗”,，天地為道，尚無善惡,，世人豈可強(qiáng)定？固天下本無道,。

上古大陸,，混沌初開，天下何分善惡陰陽,？然炎黃二帝萬古流傳美名不絕，蚩尤先祖,，人見人畏，世人棄之如敝履,。就史料記載，蚩尤興農(nóng)耕,、冶銅鐵,、制五兵,、創(chuàng)百藝,、明天道、理教化,，乃中華始祖之一，炎黃二帝功不可沒,，然赤帝黃帝聚而攻一,，亦非俠義之風(fēng),。蚩尤為殺神，而炎黃又屠多少九黎？故天下本無善惡,，不過大小有別。

吾等違規(guī),，是人之所棄，古來成事者,，皆是違規(guī)，不過大小有別,。小逆為叛，大逆為義,。

今寇奴叫囂，妖言禍民,，雖遭天下所棄，然眾愚奴卻矢志不移,，是悲呼，然的確成效,，故天下本無善惡，不過大小有別,。

奴一人為妖，奴十人為媚,，奴百人為惑,，奴千人為害,，奴萬千人為教,，奴億人為國(guó)，奴億萬人為界,，故天下本無善惡，不過大小有別,。

殺一為罪，屠萬卻為雄,，屠得九百萬，即為雄中雄,。

古來成事者,，不分善惡,，成王敗寇，如是而已,，不如外是,。

善與惡的世界作文篇四

在人類出現(xiàn)的時(shí)候，善惡也隨之而來,。善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題就像雞生蛋或蛋孵雞的問題，一直爭(zhēng)論不休,。

在一天,，我的母親問我：“小涵啊，我問你一個(gè)問題,，你說，如果有一個(gè)a這個(gè)國(guó)家正在侵略b這個(gè)國(guó)家,，那么a國(guó)是正義的還是邪惡的,？”我不假思索地說：“當(dāng)然是邪惡的咯?！薄澳氵@是對(duì)于b國(guó)的人民來說的，如果對(duì)于a國(guó)的人民呢,？”“這”對(duì)啊,，邪惡只是對(duì)于b國(guó)人民所說，如果對(duì)于a國(guó)人民應(yīng)該是正義的吧,。在a國(guó)受到崇拜,、被視為正義化身的將軍，在b國(guó)就被視為惡魔、邪惡的化身,。很簡(jiǎn)單,，a國(guó)的將軍是為了為自己的祖國(guó)擴(kuò)大疆土，才受到a國(guó)人民的歡迎,。反之，對(duì)b國(guó)的人民來說,，那位將軍是屠殺他們親人,、侵害他們的祖國(guó)的人，當(dāng)然被認(rèn)為是邪惡的咯,。我還沒有想完，老媽又扔了一個(gè)問題給我——“如果一個(gè)揚(yáng)善除惡的人殺了這位將軍,，他是在做善事還是做惡事,？”我又不假思索的說“當(dāng)然是做了大善事咯?！薄澳阕约涸傧胂氚伞Ｎ业米黾覄?wù)去了,?！薄班蕖,！彪S口回答，接著想剛才的問題去了,。

如果這個(gè)將軍被人殺了，對(duì)于a國(guó)的人民是一個(gè)悲傷的消息,，肯定對(duì)殺害將軍的人痛恨萬分——他殺了一位對(duì)a國(guó)有貢獻(xiàn)、并且令人民喜愛的將軍啊,。而對(duì)于b國(guó)的人民來說肯定是一個(gè)天大的消息——有人把殺害自己親人的仇人給滅了,，有誰不高興？如果我是這名殺手,，我肯定是頭痛萬分,，殺了吧，不行,。不殺吧，也不行,。

就像秦始皇坑殺趙國(guó)整整三十萬俘虜,，恐怕在現(xiàn)在我們的眼里，秦始皇絕對(duì)是一個(gè)屠夫,、劊子手，整整三十萬大軍??！讓多少父母失去了他們的孩子,，讓多少孩子失去了他們的父親,？可是，不要忘了,，如果不殺的話，這會(huì)對(duì)秦國(guó)的社會(huì)產(chǎn)生多大的動(dòng)蕩呢,？這些軍人肯定不會(huì)因?yàn)榍厥蓟士託⑺麄兌兄x他——畢竟是他一手覆滅了趙國(guó)，使他們及他們的親人成為了亡國(guó)奴,。如果我是其中的一員的話，我會(huì)聯(lián)合其他人成立一個(gè)反秦復(fù)趙的組織,，咱也綁架官員,、刺殺秦國(guó)的高層人員,、在民間弄個(gè)動(dòng)蕩。這些威脅就促進(jìn)了秦始皇的心狠手辣的想法——徹底坑殺俘虜,。雖然他在趙國(guó)人的眼里是屠夫、劊子手,，但是對(duì)秦國(guó)來說，除去了這么大的毒瘤,，我們應(yīng)該怎么感謝我們的皇帝呢,？

想到這兒，我的腦袋里有出現(xiàn)另外一個(gè)問題——人和食物,。人要吃食物才能生存，對(duì)食物來說,，人是最可惡的吧，畢竟我們是吃食物啊,。如果又有一個(gè)揚(yáng)善除惡的人來，想維護(hù)正義,，他應(yīng)該怎么辦呢,？是允許人類吃食物還是為保護(hù)食物阻止人類呢,？如果是前者,，對(duì)食物來說那個(gè)人無疑是邪惡的；如果是后者,，對(duì)人類來說也是邪惡的。這個(gè)人恐怕會(huì)瘋掉進(jìn)精神醫(yī)院吧,。就在我要放棄時(shí)，我突然有一個(gè)想法——

一切都只是自然規(guī)律而已,，老虎會(huì)吃人，人會(huì)吃牛羊,，牛羊也要吃草,，草吸收陽光大家都在食物鏈里，都是大自然規(guī)律的一部分,，無所謂誰對(duì)誰錯(cuò),！就像人與食物一樣,，人類要吃食物充饑,，是自然規(guī)律,，如果你大肆浪費(fèi)，那就是你的不對(duì)了,。

其實(shí)善惡相對(duì)，有一因必有一果,，有一善必有一惡,，而我們要做的，只是無愧于善心就好了,。陽光好像更加溫暖了

善與惡的世界作文篇五

聽起來像是外國(guó)，我也沒興趣看到更多這種血腥畫面的理由,。只是覺得更怕人,。

我一直記得《三字經(jīng)》年生命的開始，他的本性是好的,。但是后來人們遇到了什么？你經(jīng)歷過什么,？變得如此殘酷,，如此非人化。

我一直相信人是善良的,，世界是美好的。偶爾看到這樣血淋淋的畫面,，看到失去人性的人,，只是不知道該不該選擇相信。它們的性質(zhì)不一樣,。不管是中國(guó)人還是外國(guó)人,。

愿世界美好！愿所有人善良,！愿那些迷失了一段時(shí)間的自己,，總能找回原來的好自己。我希望永遠(yuǎn)相信,，生命的開始，自然是美好的,。

（高二，300字）

常說人生的開始本來就好,；我覺得是人之常情,。

人性本惡,，人只有通過教育才能善良；人性靠后天的教育和教化,，而不是天生的；這就是為什么教育這個(gè)概念存在,，各種法律法規(guī)限制人的行為。讓我們的世界沒有在人類欲望的浪潮中毀滅,。這是因?yàn)槿耸抢硇缘?，人性是可以通過后天教育來改造的。如果全社會(huì)都提倡“揚(yáng)善避惡”,，那么人性可能向善的方向發(fā)展；如果人的自然傾向無限向外擴(kuò)張,，社會(huì)屬性同向推波助瀾,，那么人性就會(huì)變得更加墮落；這說明了儒家思想的重要性,。

人性的惡，并不意味著人類的未來是黑暗的,；人之所以成為宇宙的本質(zhì)，是萬物之靈生長(zhǎng),；不是因?yàn)樗昝?，而是因?yàn)樗杏職庹J(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)人性本惡的事實(shí),。人有判斷是非的理由，能糾正人性的惡,；以法律平息暴力,，規(guī)范道德,，減少斗爭(zhēng),；成立政府懲罰xxx；提倡反對(duì)混亂,，如果人性本善，道德法則和交通規(guī)則是用來干什么的,？人性好的話,，個(gè)人修養(yǎng)；有沒有社會(huì)教育的必要,？

正是因?yàn)槿诵缘拇嬖冢?；在人類社?huì)的進(jìn)化中，啟蒙尤為重要,。相當(dāng)辛苦,。有句話叫“十年樹木,，百年樹木栽培”。人可以通過后天的教育而改變,；甚至形成偉大的人格。

正是因?yàn)槿诵杂袗?，所以三年學(xué)好三天學(xué)壞；“病來如山,，病去如絲線”,，認(rèn)識(shí)到人性本惡,；這不是人類的恥辱，真的應(yīng)該反省,。面對(duì)事實(shí)，卻不敢面對(duì),。事實(shí)上，在人類社會(huì)的進(jìn)化過程中,；從某種意義上說，就是人類尊嚴(yán)的虛假虛榮心不斷被剝離的過程,。

只有了解人性的惡，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí),；如果人性的固有惡得不到控制，會(huì)給世界帶來什么樣的后果？

只有了解人性的惡,，才能重視道德法律教育的作用；只有這樣,，我們才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，培養(yǎng)健全進(jìn)步的人格,。在歷史的跌宕起伏中，人類沒有自殺,；我們有理由相信，只要通過社會(huì)教育系統(tǒng),；人們只有從外在的強(qiáng)制和人性惡的自我契約中走上理性的自我契約才有可能,；從而培養(yǎng)一個(gè)健全的、良好的人格,，并不意味著人會(huì)一生作惡。

只有認(rèn)識(shí)到人性固有的惡,，才能調(diào)動(dòng)一切社會(huì)教育手段“揚(yáng)善避惡”。我們也相信通過人類的努力和傳統(tǒng)文化的精髓,；必然使人類從無節(jié)制的欲望中得到合理的約束和引導(dǎo)，從他律走向自律,；從執(zhí)法到立法,；為了發(fā)展人類的教育和啟蒙,，黑夜給了我黑色的眼睛,；而我注定要用它來尋找光明,。

（高中二年級(jí)，）

當(dāng)潘多拉的莫克魔盒打開時(shí),，“邪惡”瞬間從封印中掙脫出來。涌向世界的每一個(gè)角落,。黑暗的小巷,；夜晚的街道；荒蕪的荒野,；連燈下扭曲的心——都充滿了‘惡’。但是哪里好呢,？

孔子的一個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)了湍急的河里,，所以他跳起來救了他。孩子的父親送給他一頭牛表示感謝,，他愉快地接受了。大家紛紛議論,，覺得他太貪心了,。孔子對(duì)他說,，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣布,，只要你冒險(xiǎn)救人，無論你能接受多少獎(jiǎng)勵(lì),，都可以鼓勵(lì)更多的人去救人。

但是孔子的弟子是對(duì)是錯(cuò)呢,？從孔子弟子的角度來說,，他沒有錯(cuò),。一個(gè)愿打,，一個(gè)愿挨，沒毛病,。從道德的角度來說,，救人是自然的。還有人在用道德作為攻擊孔子弟子的武器,。他說他是“收到禮物時(shí)的孔子弟子”所以，他又錯(cuò)了,。正義方面,，從社會(huì)的角度來看,，激勵(lì)人們行善,，是社會(huì)和諧的正義行為，孔子弟子說得對(duì),。歸根結(jié)底,，這個(gè)孔子弟子對(duì)嗎？

是批評(píng),，不是善與惡。至少我看不到,。也正是因?yàn)槿绱耍谒^的“吃瓜群眾”中出現(xiàn)了敷衍,。這是一群因?yàn)楹ε聜Τ靥晾锏聂~而避免事故的人。然后三尺之外舉著瓜觀看,。然后，‘肚子里有墨水’,，大叫一聲,，‘人間蕭瑟,，人心未老’,，人看著傷心生氣,，卻站在三尺之外。也有受過‘道德’教育的人,，他們總是拋出一句話，‘如果有道德,，就救人，還人,。’這種人比上一種更可怕,。他以道德為武器，不付出生命代價(jià)就殺死了死者,。

眾所周知，《戰(zhàn)狼二》在吳京的票房賣了50億,。這時(shí),，那群吃瓜的‘道德’人又跳出來說，‘九寨溝地震后你賺了那么多錢,，你不是故意要捐的嗎？’這種強(qiáng)制性的道德使吳京陷入兩難境地,。眾所周知，吳京已經(jīng)默默捐款1000萬元,。而為了拍《戰(zhàn)狼二》，吳京破產(chǎn)了,，賣了房子作為回報(bào)。你那輕飄飄的言論是在道德制高點(diǎn),，要求他捐一億,。這種天賦真的很邪惡,。

善惡，就像物理學(xué)中愛因斯坦的《相對(duì)論》,，‘運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的,。’同樣,，惡是絕對(duì)的,，善是相對(duì)的。

（高二作文,，）

善與惡的世界作文篇六

今天去看我的高中同學(xué),，和她一起吃飯然后玩了一天。我很開心,，和她拍了好多照片上傳了,。結(jié)果有人說她女生不好看怎么還和她拍照,。我當(dāng)時(shí)心里有些不舒服,，確實(shí),，論顏值來說她確實(shí)不漂亮，她的臉有些圓,，但漂亮真的那么重要嗎？至少我認(rèn)為不那么重要,。她與我一起度過高中時(shí)光,，在我失落的時(shí)候她會(huì)關(guān)心我，在我困難的時(shí)候幫助我,。朋友間重要的是感情而不是顏值。

外貌是每個(gè)人都有的,，但有些人卻看得那么重要,，是否有些過了呢？你眼中看到的只是美丑,，我眼中看到的卻是善惡。

現(xiàn)在的新聞總是說什么美女干了什么,，一些無聊的事情卻因?yàn)槊琅兊貌灰话?，是不是我們的思想變得已?jīng)不“一般”了。身體發(fā)膚受之父母,，不能改變,，但現(xiàn)在可以,。因?yàn)橛辛苏菁夹g(shù)，完全可以變一個(gè)明星臉,，但那樣做值得嗎？我們的面貌是遺傳父母,，否認(rèn)自己的面貌是不是否認(rèn)父母的面貌呢？雖然我的父母不漂亮,，但在我心目中是最美的，我相信大多數(shù)人和我一樣的想法,。

在“小悅悅”事件中的陳賢妹我認(rèn)為她是美麗的，因?yàn)樗幸活w善良的心,。路過的那些行人是冷漠的,，與之相反陳賢妹是善良的,。而”郭美美“我從不認(rèn)為她美麗，因?yàn)樗幸活w被利益熏黑的心,。同樣的,，在路上隨手扔垃圾的人我不會(huì)認(rèn)為她美麗,，因?yàn)樗龥]素質(zhì),。那些愿意將地上的垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾桶的人,，我認(rèn)為他們是美麗的,。眼睛看到的不一定是真實(shí)的,，心靈感受才是最直接的。

美是一種心靈的感受,，一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。美在心靈,，麗在氣質(zhì)。人們只看到了明星的外觀,，卻不知他們付出了多少努力,。關(guān)于明星的報(bào)道總是在說通她的美麗，但你知道嗎,，明星拍《新少林寺》的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)氣溫很低，為了拍攝在水缸里掙扎的效果,，她自己提議將水缸里的水換成真正的冷水。這種精神幫她當(dāng)上的影后,。這種敬業(yè)不是每個(gè)藝人都能做到的。周杰倫徹夜寫歌曲,，導(dǎo)致僵直性脊椎炎,。論顏值來說成龍并不算高,，但依舊有有那么多的人喜歡他,。成龍拍戲時(shí)一些高難度的動(dòng)作他自己親自完成,，為此他全身上下都受過傷,。并且成龍還熱衷于慈善事業(yè),，這一點(diǎn)大家有目共睹,。所以應(yīng)該從明星身上學(xué)到他們的敬業(yè)，他們的堅(jiān)持,。相反那些真正依靠自己的外貌出名的往往只是曇花一現(xiàn)。

再美麗的外貌也會(huì)隨著歲月的腳步而慢慢蒼老,，只有內(nèi)心的善良是永恒的。如果我們能改掉以貌取人的審美觀,，這個(gè)社會(huì)或許就不是現(xiàn)在這個(gè)面貌,。大家都努力走向善良，就不會(huì)有那么多的悲劇。

你眼中看到的只是美丑,，我眼中看到的卻是善惡。你低頭看到的是自己的陰影,，我抬頭看到的是屬于我的陽光,。

善與惡的世界作文篇七

山是山,，水是水,；山不是山,，水不是水；山依然是山,，水依然是水看破后,，所謂的正邪能如何？善惡又如何,？所作所為,，不過為了活下去而已,。能夠按照自己的心意,，活下去,。

——題記

地造萬物，天予靈氣,。魔鬼與天使同行！善與惡一念之間,。美與丑沉睡在黑暗中,，誰把他們喚醒,，誰又隨意把他們牽出來,。用他們?cè)谶@世上演繹世間百態(tài),？天使為什么哭泣，魔鬼又憑什么歌唱,。誰能說得清,，誰又參得透。究竟是自己太過愚鈍,，還是這塵世太過復(fù)雜，抑或是兩者皆有,。

對(duì)于現(xiàn)在的人來說,，世間的利益是最大的，為了自己的利益可以出賣朋友,，甚至還會(huì)出賣自己的親人。一切的一切都是為了自己,，看著現(xiàn)在書中的內(nèi)容，想一想,，現(xiàn)在的世界竟然連小說書中的幻化世界的真誠(chéng)，友情,，親情……

現(xiàn)實(shí)世界中充滿欺騙,，什么事情都是錢為主,，“向錢看，向厚賺”成為現(xiàn)在人的標(biāo)準(zhǔn)思想,，為了這些錢可以蒙騙自己的感情,。

現(xiàn)在的官，大到省長(zhǎng),，小到村長(zhǎng)。兩袖清風(fēng)的已經(jīng)成為‘稀有品種’,，為了利益可以蒙騙自己的感情,，善惡不分，是非不明,。所謂的有理，在這些人的眼中有錢就是有理,，在這些人的眼中,，錢＝理,，有錢就是有理,。這些人是有實(shí)力的,，是他們用自己的學(xué)習(xí)換來的。也不算是可悲,。

可這些人呢,？

有的窮人，貪財(cái)慕利,，用了一生的時(shí)間去追求那些富麗堂皇，金銀珠寶,，卻忘卻了守護(hù)在自己旁邊的親情友情和愛情。冷落家人,，出賣朋友,，忘記妻兒。最后或死于他鄉(xiāng),，或者就成為了孤家寡人依舊沒有得到自己所追求的,，即使有的的到了,，才發(fā)現(xiàn)自己已是一個(gè)人,，當(dāng)初的那些追求難道就只是為了自己?jiǎn)幔?/p>

佛曰：愛別離，怨憎會(huì),，撒手西歸，全無是類,。不過滿眼空花，一片虛幻,。

不錯(cuò)！不過滿眼空花,，一片虛幻,。如若天下人都能看透,，那便沒有什么是非恩怨了。都說造物弄人,，又何嘗不是人自做呢,？懷揣著善與惡演繹著美與丑,，在恩怨叢中穿來過往,，疲憊了身心，迷亂了心智,，得到的究竟是苦是甜。圓滿的皆大歡喜,，缺憾的暗自神傷。

世間本無事庸人自擾之,！古來如此，又豈是誰能說得清道的明的,。

善與惡的世界作文篇八

我們持著那善的寶劍,，劈開那惡的荊棘,，繼續(xù)徜徉于前進(jìn)之路中,。

“善,，吉心；惡,，過也,?！薄墩f文解字》如是說,?！度纸?jīng)》里提到：“人之初，性本善,。”而荀子卻提出：“人性本惡,?！边@兩個(gè)立場(chǎng)自古以來便是對(duì)立的,，但之間的瓜葛似乎也并無如此遙不可及。

善是善,，惡是惡?！吧屏嫉男牡鼐褪屈S金?！鄙勘葋喺f。我們需要善,，當(dāng)善良成為生活的習(xí)慣時(shí),，快樂宛如涓涓細(xì)流,，時(shí)時(shí)流溢于眼眸,，愉悅自己，快樂別人,。“良言一句三冬暖,，惡語傷人六月寒,。”我們排斥惡,，其如冰針，如毒刺，傷人不及,，攻于人心。惡人應(yīng)該受到嚴(yán)厲的懲罰,。

善非善，惡非惡,。誠(chéng)然，懷有至善之心的人,，在社會(huì)中應(yīng)受尊重,；懷著惡心的人也終會(huì)受到惡的反噬，害人終害己,，但善與惡在任何時(shí)候都會(huì)保持其本質(zhì)嗎,？當(dāng)你于街中見一人衣衫襤褸,、生活窘迫,，便懷著好心給予施舍,。如果他的自尊心很強(qiáng)，認(rèn)為你這是在羞辱他,，便氣沖沖的走了,。你所施的是善心,，但對(duì)那人來說,，便不善了,。同理，野花成長(zhǎng)需要遭受風(fēng)吹雨打,，對(duì)其來說這是自然之惡，但正也因此,，野花便比家花更堅(jiān)韌,，更頑強(qiáng)。于是這惡最終也不惡了,。

善為惡,，惡為善。還記得《狼和鹿的故事》嗎？人類為了保護(hù)鹿,，大規(guī)模捕殺野狼,。這一善良的舉動(dòng)，最終導(dǎo)致的卻是狼群的奄奄一息,，于是這善便是惡了。而野狼捕殺鹿的行為,，對(duì)鹿群似乎是惡的,，但正也因此，狼消滅了那些不健康的鹿,，而正常的鹿也在與狼長(zhǎng)期的xxx中變得更為健壯,，這也有助于鹿的繁衍,，于是，這惡也變?yōu)樯屏恕?/p>

善與惡,，有時(shí)只因一念之間,，我應(yīng)弘揚(yáng)善性,，摒除惡行。應(yīng)明辨善惡：善的劍,，能殺敵,，能傷己；惡的荊棘,，雖擋了去路，卻也能入藥,，治療疾病,。

讓我們“審問之，慎思之,，明辨之”，積德行善,，造福一方,。

善與惡的世界作文篇九

“人之初，性本善,，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這是三字經(jīng)中的開篇語,。古人闡述了人一生下來，本性都是善良的,，性情沒有多大的差別。隨著時(shí)間的推移,，環(huán)境的影響，人逐漸有了善惡之分,。

近水知魚性，鄰山懂鳥語,，說的就是環(huán)境的影響,。善人門前樹上住喜鵲,，惡人門前的樹上住烏鴉，就是因?yàn)橛徐`性的禽類，也愿意選擇一個(gè)與自己習(xí)性相近的人家為鄰,。

所謂的善：就是盡自己所能，幫助那些需要幫助的人,，珍愛生靈。

善的真諦就是：不求回報(bào)的給予,，沒有企圖的付出，真心實(shí)意的助人,。漢代為饑餓百姓搭棚施粥的劉詢，后做了皇帝稱漢宣帝,；鄭板橋開倉放糧,，救濟(jì)饑民,，后被人們尊稱為大善人,。今有陳光標(biāo)捐款捐物給災(zāi)民，度過危難的善行,。成龍牽頭組建的慈善機(jī)構(gòu),，幫助殘疾人，救助患有頑癥的病人,。韓紅的義演籌資建希望小學(xué),，讓貧困山區(qū)的孩子能讀書。有以助人為樂,，深受人們尊敬的郭明義

所謂的惡：就是不擇手段,，殘害、坑騙那些善良的人,，來滿足一己之私。

惡的核心就是：用殘酷的手段施害于人,，無緣無故的坑騙他人，沒有良知毫無人性,。唐朝嫉賢妒能借刀殺人,，群臣恨之入骨，六軍思食其肉的盧杞,。宋有殘害忠良，xxx求榮的秦檜,；今有搶劫殺人背負(fù)11條人命的魏振海,。橫跨蘇湘渝，8年作案10起,，槍殺10人,，傷6人的周克杰。

古今行善的故事與梁山伯與祝英臺(tái),，牛郎和織女，孟姜女哭長(zhǎng)城,，白蛇傳,、薛平貴和王寶釧愛情故事一樣流傳至今，令人向往,。日行一善，福增一分,，行善如春草，雖不見其長(zhǎng),，但日日再增。蘇東坡對(duì)善舉曾經(jīng)做過精辟的概括：“鉤簾歸乳燕,，穴牖出癡蠅，愛鼠常留飯,，憐蛾不點(diǎn)燈?！?/p>

剎那造罪，殃墮無間,；一失人身，萬劫不復(fù),！勿輕小罪,，以為無殃；水滴雖微,，漸盈大器,。人有眾過，而不自悔,，頓息其心,。罪來赴身，如水歸海,，漸成深廣,。

人不要以為自己做了惡事，只要自己不說別人不會(huì)知道,。其實(shí)人間私語,，天間若雷，暗室虧心,，神目可見,。

世間行善者多，xxx則空,，做惡人多,，xxx則盈,。xxx是惡人棲息的地方，改造那些尚未惡貫滿盈的人,。

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡,。闡述的是人做好事并不難,，難的是一輩子做好事的道理。佛法中稱善惡終有報(bào),，只是來早與來遲,。勸誡人們要多做善事，種下善因,，結(jié)出善果,，行善積德，福澤無邊,。

燒香拜佛百次,，不如做善事一次。白天不做虧心事,，半夜敲門心不驚,。