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江蘇高考作文《五味》篇一
作為歐洲工業(yè)的心臟,，每天都有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂,。維也納沒有城墻,，沒有法令，卻擁抱著一切,。石油輸出組織的總部坐落于此,，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每天數(shù)以億計的財富,。維也納很聰明,，“二戰(zhàn)”后在“馬歇爾計劃”的幫助下，他迅速恢復(fù)經(jīng)濟,，并順應(yīng)時代,，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè),。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市,，維也納真的很聰明,。
維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期,，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親,。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領(lǐng)土,，并以此成為當(dāng)時最強盛的國家,。
當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期,，維也納在擴充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派,。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)氛圍吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者,。最終,，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明,。
維也納的智慧在于他的政策,、律令、音樂,、學(xué)術(shù)……然而,，這些智慧或許能成就他的一時之輝煌，卻不足以支撐它立于世界之巔而不倒,。
幸而,，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>
當(dāng)一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣的拒絕了,。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回的深山,。
有人說，維也納就如同一個圓,。它的工業(yè),，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步,。而圓的中間,，是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學(xué),，是三萬四千場音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響,，你依舊能聽到城市中心圣斯特凡大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑,。
或許,，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì),，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃,。
江蘇高考作文《五味》篇二
慈善,，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉,，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐,，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進退維谷的境遇的,，在我看來,，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下,，我無奈地認識到,，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙,。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意,，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而,，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認同,。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信,，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助,，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而,，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯,。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標(biāo)簽,，而以人類共同體的身份去行善,，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”,。唯有如此,，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持,，讓受助人覺得,，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧,。
晏陽初,，世界平民教育之父,，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中,，與其稱他為教育界的慈善家,，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師,、朋友,。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化,?！彼辉赴簿犹珟熞樱照?wù)`國計,，而是扎根到農(nóng)民中,，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體,，要成為堅固的島嶼,，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進,，就必須行善者脫下救世主的眼鏡,，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中,，問一句：“你需要什么,，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進,。
江蘇高考作文《五味》篇三
水鹽相異,，類之別也。然鹽入水,，一瞬遁隱,，相融也。其必曰：融乃生變,。
曩者,，楚之屈原，不為世所容,，行吟澤畔,，游于江潭，偶遇漁父,。漁父語之曰：圣人不凝滯于物,，而能與世推移。世人皆濁,，何不淈其泥而揚其波,？眾人皆醉,，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉,，自令放為,？屈原不為所動，懷石赴汨羅,。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中,，相機而動，庶幾有所成也,。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德,，其次有立功，其次有立言’,，雖久不廢,，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰,，然以命搏，竊深以為恨也,，孰與立德,、立功、立言于生前,？《西游記》籠天地于形內(nèi),，挫萬物于筆端，乃千古奇書,，奇書有奇人,，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒,、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏,。玄奘未至，悟空,、八戒,、沙僧各逞野性；玄奘至,，悟空,、八戒、沙僧雖偶有齟齬,，然皆能識大體,、顧大局，其間變化甚矣,，何也,？玄奘之融功莫大焉,！或曰：酸甜苦辣咸，五味調(diào)和,，共存相生,，百味紛呈，此言得之,，一“調(diào)和”,、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”,。曩者榮氏毅仁,，乃無錫賈人之后，弱冠之年即為父股肱,，奮其智,，歷職經(jīng)理、董事,，而榮氏一族行商坐賈者有二十余家,，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下,。丙申年榮公合諸榮謀,，以產(chǎn)業(yè)獻國，舉國上下咸頌其德焉,，總理美其名曰：少壯派,。故，“融”為發(fā)家肇始,。
邦之興必在“融”,。昔時秦據(jù)崤函之固，君民相融以窺天下,，至商君佐秦孝公,，內(nèi)立法度，務(wù)耕織,，修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯，強橫一時,。和合生力,，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然,。由是觀之,，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何為“融”,？則曰：融小德而為大德,；融小義而為大義；融小美而為大美,；融小善而為大善……所謂“美美與共”,，“循序漸進”，以至于盛,。
今之中國,，政通人和，潤澤之氣氤氳山林,，萬類霜天競自由,，此誠戮力同心之秋也?；蛟?，物各有性，水至淡,，鹽得味,，水入于水復(fù)為水，鹽入于鹽復(fù)為鹽,，所憂者嫌隙也,，一室之內(nèi)，分則兩害,，合則兩利，故共存相生必作于細,，必融于細,。
古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”?！昂椭C”即相融,，百味相融，則世界燦然,！
江蘇高考作文《五味》篇四
處在這個現(xiàn)實日益混濁的社會污盆里,，我們面對著太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿,，每一步都應(yīng)彌足珍貴,，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵,。當(dāng)所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯誤時,，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污,。當(dāng)所有人都在為自己的一官半職巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo),、花錢走后門時，只有我們靠知識不斷地充實自我,，提升自身價值,，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑,。但,，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的,，當(dāng)你已憑借自己的實力走到山頂時,，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著,，呼吸著上層的空氣,，愉快地“一覽眾山小”吧!
謝絕一切誘惑和泥潭，堅持著對生命的仰望,，任心靈奔逸舒卷以它生命的獨特軌跡,，證明著自身的尊貴與圣潔……
處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫,，且充滿困苦與艱辛,，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器,。也許你常常有受傷的感覺,，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己說,，吉普賽女郎在用水晶球為別人占卜時,，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界,。同樣的,，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切,，就必須拭凈你蒙塵的情緒,，受傷、萎靡或心虛,，只是因為你對自己看不清,，莫測的，其實是你的心,。所以你必須時時保持心的潔凈,，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個中庸的平常心是很重要的。勤勞,、自我要求高,，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦,、十全十美的程度,，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養(yǎng)性的益處,，心情也不會愉悅,。因此我們對事物一定不要太苛求，否則,，我們會離幸福越來越遠,，完美便轉(zhuǎn)型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂觀的情緒,，一切的不快都將驅(qū)盡,。
人生的道路上有很多門，生活就是這樣,，悲痛和喜悅,，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已,，開錯了門怎么辦?不能流淚就微笑吧!
不因外在的一切而迷亂,，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西,，堅守住的就是你的尊嚴(yán),、你的操守、你的信仰,、你的情愛——你生命中最純的底色,。
個性地活著!
江蘇高考作文《五味》篇五
‘你相信什么，才能看見什么,。你看見什么，才能擁抱什么,。你擁抱什么,，才能成為什么。你所相信的正是你的未來,?！闼娂此浮Ｉ硖幱谥悄芑ヂ?lián)網(wǎng)時代的我們在接觸到更多不同信息的同時,，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密,。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。
因為相信,，所以堅持,；因為相同，所以關(guān)注,；因為喜愛,，所以吸引。因為關(guān)注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音,，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊,；群體所共同發(fā)出的聲音，也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量,。群體產(chǎn)生的力量在很多情況下都是值得被肯定的,，‘中國裝束復(fù)原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復(fù)原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業(yè)的存在,，可以代表中國在國際舞臺上展現(xiàn)漢服魅力,。足夠相信，足夠堅持,，就擁有了可能擁有了未來,。
中國裝束復(fù)原小組作品
被自己所相信塑造，不代表方向單一片面,；信息出現(xiàn)同類,，不代表觀點產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產(chǎn)生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒,，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流,。其實在信息爆炸的時代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M而深度思考所產(chǎn)生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節(jié)約甄別對我們有用信息時間的同時,，錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息,。
我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你,，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎(chǔ)和來源,，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的不確定,，因此更容易被身邊所遇到的東西影響,，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷,，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守,，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來,，你所相信的全世界都會祝你實現(xiàn),。
去相信你愿意相信的,，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切,，互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的,，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切,。你未來的樣子只能由你決定,，今日之我皆由昨日之我而來?！参宜?，皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。
江蘇高考作文《五味》篇六
當(dāng)人類對于咿咿呀呀瞎比劃的同類不再有忍耐力的時候,，人類史上第一句語言出現(xiàn)了,，這一句令風(fēng)云變幻，神鬼驚泣的語言只有短短三個音符,，但是就是這短短三個音符卻不知穿越了多少時間,，越過了多少江河湖海，高山平原,，而今,，卻依舊在不善言語人兒的耳邊回響不止，那聲音無比的嘹亮,，狂吼著,！吶喊著！
“說人話,！”
這就是人類史上有名的第一句語言（誤）如今我們好好想一想,，語言這東西說穿了，全能而又乏力,。似乎總是有人能口吐蓮花,，說出個東邊太陽西邊雨，或訴諸文字而妙筆生花,，展現(xiàn)出萬千世界數(shù)不盡的光怪陸離,，但是，也總有些人說了一大堆之后還要接上一句,，哎呀,，不對，我不是那意思,，最后惹得一堆誤會。有人說,，正常人一天大約會有兩萬句話,，這樣看來我們究竟有沒有自信能說出幾句恰好在點子上的話呢,？估計沒剩下什么自信了吧？所以才有了謹言慎行,，沉默是金不是么,？
而少說多做究竟行不行得通呢？或許得看時間地點和對象吧,，但如今大體上是行不通的,。放眼國際，咱們不也常說積極對話么,，用肢體語言還是太勁爆了,，萬一演變成肢體沖突可就尷尬了。多看,，多想,，多做，多說,。我認為只有這樣才是正途啊,，為什么我們年輕時說的話經(jīng)常惹人發(fā)笑，而當(dāng)我們漸漸老去的時候總會感嘆當(dāng)初苦口婆心的老人們說的對,，難道真應(yīng)了那句,，時間，會給我答案,？非也非也,，見多識廣，多有所悟,，多有所得罷了,。
我們還年輕，需要多走走多看看,，雖然這世界上總愿意把話說死了,，處處都有道理，這樣說盡了所有的道理,，到頭來總會有進水樓臺先得月和好兔不吃窩邊草這樣前后矛盾的語言來,。但是道理總是你不見他，他更不會自己來見你的,，需要人們?nèi)ヌ角笏?，而我們總會在無數(shù)的道理中間得到我們的道理，以成就我們自己的語言,，雖然一開始我們的語言還不夠有分量,，但我們總會隨著眼光的開闊，見識的增長而逐漸的說話擲地有聲,。而我們也是這樣逐漸成人,。
所以說,，莫要急，這生活處處是語言,，且讓我們慢慢聽來,，細細想來，而后開口,。這個世界終會有一天會傾聽我們的語言,，那時候我們再好好說，說我們自己的語言,。
江蘇高考作文《五味》篇七
你明兒個就回城里了哦,，你過來，做爹的有幾句話要跟你說,。
記住以后回來,，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個招呼，記不得叫啥沒關(guān)系,，人家都記著你哪,！
前兒個你二爺給你遞煙，你說說,，你不抽就算了,，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來那天,，鄰居二嬸問你啥時候回來的,，你說“今天早上”，說“今兒個”不就行了撇啥腔這才出去幾天,，舌頭就不會打彎兒了以后說話,，先想想村里人咋說！
你舅那天陪你喝酒,，你咋不干誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個高興勁兒啥酒不好地瓜干酒,，你在城里都買不到！
昨兒個你跟你媽去南坡鋤草,，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼,，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒。
鋤完草回來,，吃完飯你就往那兒一坐,，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過一會兒你小時候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服,，到家里就脫了吧,！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的,，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了,，昨兒個那包點心,，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒,，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃,，整天吃那個方便面,，那玩意兒能比吃個饅頭營養(yǎng)當(dāng)你媳婦面我不好說，你這是疼孩子,，下次別再偷著給你媽塞錢,，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗,，吃喝不愁,。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活,！
回去以后多打電話,，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打,，那玩意兒貴,。記住了！
嘆啥氣爹跟你講這話是為你好,。爹這是怕你好話聽多了,，做人浮，忘了根,！換了別人,，沒人跟你講這話。真有這么說你的,，也都是擔(dān)心你心浮起來,，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話,，跟著人家好好干,，因為他們才是真正擔(dān)心你、愛你的人,。那些整天說好話的,，沒安什么好心！
又嘆啥氣把煙掐了,！
江蘇高考作文《五味》篇八
今年暑假,，我來到大都市上海游玩。其中,，最令我難忘的,，還是科技館的“四軸平衡器”,。
那天，我們?nèi)⒂^上?？萍拣^,。館里的.內(nèi)容真豐富呀!一個個歷史的腳印，一個個科技的成果,，讓我嘖嘖稱贊,。接著，我們來到了“宇宙天地”,。
突然,，一個圓形的物體映入了我的眼簾。只見它呈橢圓形,，外面嵌著一道鐵環(huán),，中間是座位。哦,，原來是四軸平衡器呀!人坐在上面,，隨著機器一起翻滾。我看了微微往后退了幾步,，想打退堂鼓,。爸爸看見了，說上去試試!于是,，我便鼓起了勇氣,，決定試一把。
我坐了上去,，緊緊地握住一旁的桿子,。要轉(zhuǎn)動了，我嚴(yán)陣以待,。突然,，平衡器轉(zhuǎn)動了起來，我的心提到了嗓子眼兒,，全身繃得緊緊地,。我閉上了眼睛，黑暗之中,，一股莫名壓力向我撲來,。頓時，我感到頭暈?zāi)垦?。胃里的東西似乎卡在喉嚨口,，上也不是，下也不是。我如同脖子上牽了根繩,，拽過來拽過去,。身上似乎背了一座大山，壓得我喘不過氣來,。我把扶手當(dāng)成了一根救命稻草,，不管三七二十一，死死地拽住,。我微微地睜開雙眼,，發(fā)現(xiàn)剛才是翻了個跟頭，我緩緩地舒了口氣,。
說時遲，那時快,。平衡器以迅雷不及掩耳的速度轉(zhuǎn)了個方向,。瞬間，我感到天翻地覆,。我屏息凝神,，手心里攥出了絲絲汗水。我猶如一個在水里掙扎的人,，一會兒沉到無底的深淵,，一會兒又來到了光明的世界。
我尖叫著,，想逃脫,，卻又無可奈何。一波未平,，一波又起,。平衡器一下就停止了，本以為就完了,，誰知來了個“乾坤大挪移”,。身體里所有的細胞也緊緊地貼在一起。我仿佛被扔到了空中,，一根繩子吊著我,。我被椅子牢牢地固定住，可身體卻不想被束縛,，一個勁地往下掉,，
我驚恐萬分，不停地安慰自己,。我要挑戰(zhàn)自己!我要振作起來!我慢慢地睜開雙眼,，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并沒有想象中的那么可怕。不一會兒，平衡器停了,，但我仍意猶未盡,。
勇氣就是這樣煉成的。這次活動,，讓我感受到：其實世界上有的事物并不可怕,，可怕的是沒勇氣去面對。
江蘇高考作文《五味》篇九
琴斷了,！
爺爺有把三弦琴,，漆身，蟒腹,。彈了幾十年的琴,，在爺爺厚實的指甲板下斷了。
為此爺爺悶悶不樂了許久,。聽奶奶說,，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍,，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅,。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多,。
父親聽說琴斷了后,，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅,。爺爺?shù)眯?，立馬帶我奔了去。
老師傅姓白,，白鬢,、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲,。爺爺一見著老師傅,，頓覺心頭痛快，容光煥發(fā),。
“師傅,，這小三弦還能用嗎？”
“不急,，不急,，您這琴工藝精良，還需要幾天,?！卑讕煾缔D(zhuǎn)身拿出了另一把三弦,，“喏，我這兒剛巧有一把,，幾日不彈,，怕技癢了吧？”
一看到三弦,，爺爺眼里就有光,。他輕輕接過琴，架了張板凳,，正坐,，擺好架勢，給我們來了段單弦,。
“大漢丞相歸了天,，這蜀漢怕要亡……”
原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后,，竟然有了悲壯的味道,，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。
白師傅也和了一段,。“老兄,，如今像您這樣的人,，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺,。
“那年頭艱苦,，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實,?！?/p>
爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后,，他就大病了一場,。待我見到爺爺時，他全身已經(jīng)插滿了管子,。奶奶說是胃病,，年輕時四處彈唱落下的。
白師傅先前來看了爺爺一趟,，嘀咕了一陣,，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>
等我再見到白師傅時，爺爺已經(jīng)去世了,。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命?。靠蓱z了這門手藝！”
我驀地明白了爺爺堅持住在鄉(xiāng)下的原因,，想必只有那兒還留著年輕時的夢,，留著三弦的最后一批聽眾吧？
我把爺爺?shù)那贀崃藫?，在墻架上擺好,，紀(jì)念這輩子都沒有彈完的青春。
江蘇高考作文《五味》篇十
看著京京的長大,，許多時候,，我總是自覺不自覺地浮現(xiàn)出自己在童稚玩耍的場景。那是自己頑皮至極,，就如同京京現(xiàn)在的樣子,，當(dāng)年父親是怎么對待我這樣一個頑皮的孩子的。
終于到了自己做了父親才真正理解父親的年紀(jì),。
很多事情需要我們一探究竟,，然而也有很多事情都不能過分追究。在我青春時,，總是想著要往外走;等到我的父親年華老去,，我才有隱痛：當(dāng)年為什么要選擇遠離?讓膝前盡孝成為自己內(nèi)心的痛楚。盡管父母都說：現(xiàn)在我們還能動,，不要你多煩,。然而，每次與他們的團聚也就意味著一次告別,。父親跟我說：好好地帶孩子,，不要打，不要罵,，有話要好好說,。
父親的囑咐，其實并沒有在我身上起多大的作用,。對待京京,，我的要求秉持著該嚴(yán)格的必須嚴(yán)格，該寬松的必須寬松,。但是,，有時候，看著京京無辜的眼神,，我竟然混淆了嚴(yán)格與寬松的界限,。
直到有一次，京京打電話給爺爺,，向他告狀,，說：爺爺,，你該管管你的兒子了。哪個孩子作業(yè)不錯?
父親打電話給我,，說：清明放假,，你帶京京回來吧。
回家之后,，我很是惴惴不安,。既有京京告狀在前，也有自己訓(xùn)斥京京之后的不安,。母親說：“京京你能打嗎?”“你爸爸在你小時候打過你嗎?”
我無語,。
在我和姐姐成長的過程中，一直都沒有父親打罵我們的痕跡,，不僅不打罵,，連他跟我們講的道理我們也沒有什么印象。
父親朝母親說：“說什么呢?有什么說的呢?”
京京看這陣勢,，說：“爺爺,，其實我也錯了。我做作業(yè),，其實也是很粗心的,。”
父親說：“粗心就是不懂,?！?/p>
這句話，我印象是深刻的,。在我小學(xué)三年級的時候，父親曾經(jīng)跟我說過,，我至今仍然記得父親那時的意氣風(fēng)發(fā),，語氣鏗鏘，容不得你半點懷疑,。所以,，“粗心就是不懂”成為父親青春時代給我最好的教誨。
然而,，我在京京三年級時遇到我三年級同樣的問題時,，我怎么就沒有想到這樣簡潔有力的句子?在歲月的淘洗中，為何那些曾經(jīng)被照亮的靈魂卻在問題輪回里沒有得到更好的洗滌?
年華終究老去,，青春總會在記憶深處閃耀,。那些曾經(jīng)點亮我們的敏哲思想，其實也傳承與照亮著父親的青春,，我的青春,，以及我的孩子的青春,。
