在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇一

須知——

小事不小,，生活點(diǎn)滴見素養(yǎng),。

如果,，你能將垃圾遠(yuǎn)走幾步扔進(jìn)垃圾桶;如果，看到一些紙屑,，能主動(dòng)撿起來放入撮箕;如果,，你將能你手中的垃圾分類處理，甚至變廢為寶;如果,，面對(duì)干凈的地面不隨便吐痰;如果,，你能在旅游中不隨便丟塑料袋;如果，你能面對(duì)竹林石碑不亂刻亂畫……

這些都是生活的點(diǎn)滴小事,，如果你能做到,，那你就很偉大!你就是素養(yǎng)高的人!

大家都知道，我們生活環(huán)境污染越來越嚴(yán)重——河水混濁了,，魚蝦難見蹤跡了;花花綠綠的塑料到處飛舞,，垃圾堆隨處可見了;空氣中總是彌漫難聞的氣息，只有躲進(jìn)深山綠林才感覺舒適,。

怎么改變這樣的現(xiàn)狀呢?同學(xué)們,，我們要共同努力，從自己身邊的小事情做起,，小事做好了,，那就成了不得的大事。

也許有同學(xué)要說：“我們憑什么要做這些小事?別人又沒看見,，就是看見了,，也沒什么大不了。要做就做大事,?！边@種想法有問題，一個(gè)字,，錯(cuò)!“不積細(xì)流,，何以成江海?”“不積跬步，無以至千里?！敝灰覀儚纳磉呅∈伦銎?，做好，就可以帶動(dòng)身邊的的每一個(gè)人,。我們就可以在做事中提高修養(yǎng),，走向完美。偉大在平凡之中——積少成多，不知不覺,，我們就綠了一方土地靚麗了一片天空,。

換個(gè)角度想想,。也許就是我們不經(jīng)意的舉動(dòng)讓我們的環(huán)境變化,，我們隨手扔的一顆電池就污染了一平方米的土地;我們隨手丟入江河的塑料,，就要了魚兒的生命;我們隨口吐的一口痰，傳播了無數(shù)細(xì)菌……

“解鈴還須系鈴人”,。我們得為我們的行為負(fù)責(zé)呀,。所以我們要從自身的小事做起，我們要改變不好的行為,。我們只要勤勞一點(diǎn)點(diǎn),，我們只要用心一點(diǎn)點(diǎn),，我們只要多做一點(diǎn)點(diǎn),，我們就會(huì)大不同,，我們就會(huì)看到大拇指聽到贊嘆聲——真懂事的孩子!高素質(zhì)的學(xué)生,。

我想,，小事,，我能行，當(dāng)然，你也一樣行!

我們做事不是為了給別人看,，我們做該做的事,，對(duì)得住自己的良心,。

小事不小，那巍峨的高山就是由一點(diǎn)一點(diǎn)的塵埃組成,。

小事不小,，那三峽的巨壩就是一車車的混凝土筑成。

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇二

1.晴帶雨傘,，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的,。

2.如果問別人話，別人不回答你,，不要死著臉皮不停的問,。

3.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對(duì)方的,，特別是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo),。

34.吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。

35.撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去,，不要彎腰撅屁股,。

36.別人批評(píng)你的時(shí)候,，即使他是錯(cuò)的，也不要先辨駁,，等大家都平靜下來再解釋,。

7.到朋友家吃完飯，要主動(dòng)幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經(jīng)很辛苦了,，不能事后還讓主人清理,。

8.生活中會(huì)遇見各式各樣的人，你不可能與每個(gè)人都合拍,，但是有一點(diǎn)是四海皆準(zhǔn)的:你如何對(duì)待別人,，別人也會(huì)如何對(duì)待你。

9.做事情要適可而止,，無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣,。

10.待客不得不大，持家不得不小,。

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇三

我認(rèn)為自身素質(zhì)取決取成長(zhǎng)環(huán)境,，取決于教育環(huán)境和受教育程度。一時(shí)的積極進(jìn)取,，不會(huì)有素質(zhì)上的顯著提高,，總之，自身素質(zhì)不是一蹴而就的,，也不是表面現(xiàn)象,。懷一顆善良之心，多行善良之舉,，這是根本,。 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，用受(接受)人魚不如受(學(xué)習(xí))人之漁(捕魚)的態(tài)度面對(duì)我們?cè)搶W(xué)的,，要學(xué)的,。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不該只局限于書本，而是德智體美全面學(xué)習(xí),。做的以下幾點(diǎn)：

1,、理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性學(xué)習(xí),。多做事,，做好事,，這是一種學(xué)習(xí),。

2、聽講與自學(xué)相結(jié)合,。自主性學(xué)習(xí),。

3,、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。探究性學(xué)習(xí),。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,。有學(xué)習(xí)才有思考，有思考才有問題,，有問題才有探究,，有探究才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有進(jìn)步,?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔(受蒙蔽)，思而不學(xué)則殆(疑惑不解),?！蔽覀兊慕虒W(xué)往往重學(xué)習(xí)輕思考、重灌輸輕探究,、重知識(shí)輕方法,。

4、提問與請(qǐng)問相結(jié)合,。合作性學(xué)習(xí),。充分利用老師、同學(xué),、圖書館和網(wǎng)絡(luò),。老師和同學(xué)在學(xué)校里多，圖書館在學(xué)校里用起來方便,，網(wǎng)絡(luò)什么時(shí)候都可以用?，F(xiàn)在有的同學(xué)不住寢室到外面租房子住，這是得不償失的,，因?yàn)樵趯嬍依镉泻芏嗪屯瑢W(xué)們交流,、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種交流非常重要,。你有一個(gè)蘋果,，我有一個(gè)蘋果，交換一下,，各自還是一個(gè)蘋果;你有一種思想,，我有一種思想，交換一下,，各自將有兩種思想,。因此，人與人交流的結(jié)果,，各自的思想將以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),。

5,、記錄與記憶相結(jié)合。理解性學(xué)習(xí),。

6,、廣學(xué)與深學(xué)相結(jié)合。選擇性學(xué)習(xí),。要多讀書,，讀好書。 在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)做事,，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活,。這就要求我們： 1,、有個(gè)性。提倡有理性的個(gè)性,，克服無理性的任性,。要有個(gè)性，但不任性,。要自信,，不要自大。搞藝術(shù)的人個(gè)性太強(qiáng)就變成了任性,，就不好了,。 2、講誠(chéng)信,。誠(chéng)實(shí)守信,。這是一種美德、一種品質(zhì),。 3,、學(xué)會(huì)交往。要懂得交往禮儀,。 4,、具有團(tuán)隊(duì)精神(群體意識(shí)、合作精神),。要學(xué)會(huì)關(guān)心,，學(xué)會(huì)共處。關(guān)心自己,，關(guān)心他人,，關(guān)心家庭，關(guān)心單位,，關(guān)心集體,，關(guān)心國(guó)家，關(guān)心世界,，關(guān)心發(fā)展,，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心自然等等,。講團(tuán)結(jié),，不要搞窩里斗。競(jìng)爭(zhēng)不是窩里斗,，我們要競(jìng)爭(zhēng),，不要窩里斗。講團(tuán)結(jié)不是不要批評(píng),，搞無原則的一團(tuán)和氣,，要講原則、講真理,、講大局,、講和諧。講團(tuán)結(jié)更不是拉幫結(jié)派,，而是相互尊重,，相互理解，相互關(guān)心,，友好合作,，和睦相處，建立一種良好的人際關(guān)系,。 5,、關(guān)心政治。人是理性的動(dòng)物,。古希臘的亞里士多德說,，人是政治的動(dòng)物。政治與每個(gè)人的切身利益密切相關(guān),。就業(yè)政策的制定和執(zhí)行就是一個(gè)政治問題,，是不能被人們所忽視的。

機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人,，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低,，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的,，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的,。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，在整個(gè)大學(xué)期間,，按高要求有針對(duì)性,、分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己,，逐步提高自身的綜合素質(zhì),，成為擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)手。

提高自身的個(gè)人素質(zhì),，并不是靠說說就可以做到的,。它是需要我們?nèi)ヒ徊揭徊饺?shí)踐，是要我們用心去領(lǐng)悟的,，在快要結(jié)束的大學(xué)生活里,，讓我們一起來提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，提高自己的個(gè)人素質(zhì),，為了我們的未來,，讓我們并肩一起努力。

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇四

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此,。古人云:“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇,，不注意語言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說話,、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了,。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處,，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表,，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了,。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng),、有道德的人,。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí),，人們才能明辨是非,，分清善惡，懂得美丑,，才能把握正確的自我,。

第二，我們要做到待人接物和藹可親,，其實(shí),，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質(zhì),，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解,，做事不要斤斤計(jì)較,。

第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信,，做事勤奮節(jié)儉,，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),，積極進(jìn)取,，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人。

第四,，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí),。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇五

[摘 要]在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下,，人們逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人素養(yǎng)在一個(gè)人成長(zhǎng)成才過程中的重要作用,。本文從高校圖書管理員這一工作著手，論述了高校圖書管理員這一群體提高個(gè)人素養(yǎng)的重要意義,，并從身體素質(zhì),、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)三個(gè)方面分析圖書管理員提升個(gè)人素質(zhì)的途徑,，其中也論述了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的重要作用,。

[關(guān)鍵詞]圖書管理員;個(gè)人素養(yǎng);傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)對(duì)每位公民在個(gè)人素養(yǎng)方面的要求也在不斷提高,。個(gè)人素養(yǎng)包括個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng),，個(gè)人素質(zhì)一般是指一個(gè)人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)及其文化素質(zhì),。個(gè)人修養(yǎng)通常指的是一個(gè)人在生活中的言談舉止,、行為處事過程中所體現(xiàn)出的禮儀修養(yǎng)和其自身的思想道德修養(yǎng)。如果說個(gè)人素質(zhì)是人的最基本配置,，那么個(gè)人修養(yǎng)就是人追求更高生活品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要因素,。學(xué)校作為個(gè)人素養(yǎng)教育的主要傳授地，自然對(duì)作為傳授者的老師的個(gè)人素養(yǎng)提出了較高的要求。高校圖書管理員雖然是學(xué)校領(lǐng)域中不直接對(duì)學(xué)生授課的教師群體,，并且具有常年與書籍相伴的職業(yè)特點(diǎn),，但他們?cè)诠ぷ髦斜苊獠涣说囊c學(xué)生長(zhǎng)期交往和接觸，這對(duì)其個(gè)人素養(yǎng)方面也提出了更高的要求,。因此,，高校圖書管理員在工作也需要不斷提高自身的素養(yǎng)，這對(duì)于更好的提高工作質(zhì)量和效率具有非常重要的意義,。

一,、高校圖書管理員提高個(gè)人素養(yǎng)的意義

個(gè)人素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，縱觀歷史古今中外的成功人士,，他們不僅懷揣遠(yuǎn)大的理想信念,，具備某一領(lǐng)域或多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)技能，同時(shí)還具有高尚的個(gè)人修養(yǎng)和良好的個(gè)人素質(zhì),，這為其增添了無限的人格魅力,。因此,，個(gè)人素養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人道德水準(zhǔn),，獲得成功具有極大的作用。同樣,，高校圖書管理員在自己的本職崗位上提高個(gè)人素養(yǎng)具有非常重要的意義,。

1.實(shí)踐意義

個(gè)人素養(yǎng)的提升可以使人們更好的處理家庭和社會(huì)關(guān)系，也可以更好的處理工作中所遇到的問題,。高校圖書管理員是面對(duì)著學(xué)校學(xué)生這樣的群體,，在工作中會(huì)遇到與學(xué)生相關(guān)的一些事情，工作重復(fù)而又繁雜,，對(duì)待服務(wù)的對(duì)象還需要有細(xì)心和耐心,，這就需要在工作中將平時(shí)所積累的所有的知識(shí)轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)排憂解難的方法，同時(shí)高校圖書管理員還需要具有很好的職業(yè)道德修養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng),，才會(huì)把工作和生活中遇到的各類事情處理得恰到好處,，才會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的知識(shí)再運(yùn)用于實(shí)踐,。

2.職業(yè)意義

提高個(gè)人素養(yǎng)的意義在于從自我超越的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人職業(yè)追求,。每個(gè)人生命的長(zhǎng)度都大概相差無幾，人們都想在自己有限的生命里,，證明自己的人生價(jià)值,，那么這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就要在不斷完善自我,、超越自我中實(shí)現(xiàn),。我們認(rèn)為，如果一個(gè)人在離開這個(gè)人世后，仍有很多人為之惋惜與感嘆,，那么這個(gè)人的生命就屬于有價(jià)值的生命,。有史可證，這類人大多具有較高的個(gè)人素養(yǎng),。

當(dāng)個(gè)人素養(yǎng)達(dá)到一定的層次時(shí),，人們就能夠?qū)ψ约河姓_的認(rèn)知、準(zhǔn)確的定位,。作為一名圖書管理員,，可以通過對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,，給自己的工作制定一份職業(yè)生涯規(guī)劃,。職業(yè)生涯規(guī)劃的意義在于從普通的工作中發(fā)掘個(gè)人的潛能，并充分發(fā)揮自己的潛能,，以此來增強(qiáng)個(gè)人的工作能力,。同時(shí)，也能夠使自己更清楚的看見自己職業(yè)的發(fā)展空間,，讓自己在工作中找到奮斗的激情,，給看似枯燥的工作生活添一劑調(diào)味品。

二,、高校圖書管理員提高個(gè)人素養(yǎng)的路徑

1.高校圖書管理員提高個(gè)人素質(zhì)

(1)勞逸結(jié)合,，提高身體素質(zhì)

身體素質(zhì)是指人體各項(xiàng)器官活動(dòng)的基本情況，是人體各器官系統(tǒng)的機(jī)能在活動(dòng)時(shí)的綜合反映,。身體健康是一個(gè)人健康生活和順利工作的前提,，只有身體素質(zhì)過硬，才能夠有充分的精力去享受生活和工作,。身體會(huì)影響一個(gè)人的行動(dòng),，也會(huì)影響一個(gè)人的情緒。如果身體素質(zhì)不理想,，就會(huì)變?yōu)榭沼幸磺槐ж?fù),，卻無力施展自己的才華的悲哀境地。身體素質(zhì)也會(huì)影響人們的心理幸福感,，幸福是人的一種自身的感受,，他人無法判斷其是否幸福。如果一個(gè)人擁有美滿的家庭,、喜愛的工作,、充裕的物質(zhì)保障，但身體狀況卻很差,，那么這所有的令人羨慕的一切,，都將不值一提,。所以，每個(gè)人都需要注意自己的身體健康狀況,。

圖書管理員的工作狀態(tài)是長(zhǎng)時(shí)間的坐著面對(duì)電腦和書籍,，從而導(dǎo)致了較多的圖書管理人員患有脊椎類疾病。作為管理員自身,，應(yīng)該在自己的工作中調(diào)整工作狀態(tài),，勞逸結(jié)合，不長(zhǎng)時(shí)間保持同一姿勢(shì),。一旦有閑暇,，可在座位周圍，在不影響他人的前提下做適當(dāng)?shù)幕顒?dòng),。學(xué)校也可適當(dāng)組織一些教師職工的活動(dòng)與比賽,，提高教職工的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，激發(fā)其運(yùn)動(dòng)熱情,，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的,。

(2)善于思考，提高心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是指人在面對(duì)外界的人與事時(shí)所表現(xiàn)出的心理變化在其行為上所反映出的狀態(tài),。心理素質(zhì)的狀態(tài),，會(huì)直接影響一個(gè)人對(duì)生活和工作的態(tài)度。良好的心理素質(zhì),，會(huì)促使一個(gè)人笑對(duì)人生;極端的心理素質(zhì),，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人走向低谷,，甚至走向絕望,。在圖書管理員的日常工作中，圖書館內(nèi)的環(huán)境相對(duì)來說是安靜的,，與人的交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有與書的“交流”多,。長(zhǎng)時(shí)間的這種工作環(huán)境，有可能導(dǎo)致管理人員不善于與人溝通,，這就要求在管理人員在選擇書籍閱讀時(shí),，要善于思考，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,，使自己樹立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,。始終保持開闊的心胸,，提高對(duì)自己心理沖突和挫折的忍受能力，充分的認(rèn)識(shí)自己,。同時(shí)也要了解自己的心理變化,，并急時(shí)的做出相對(duì)應(yīng)的緩解辦法,，使自己在愉快的情緒下面對(duì)工作與生活。

善于思考也是要求人們要擁有遠(yuǎn)大的理想,。一個(gè)沒有理想,、沒有追求的人生是索然無味的。崇高理想的形成過程中,，需要人所具有的文化素質(zhì)作為依托,。同時(shí)，還要具備正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀作為指引。理想是人們奮斗的目標(biāo),，在向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的過程中,，人們需要不斷的完善自我、壯大自我,，從而達(dá)到內(nèi)心的強(qiáng)大,。每個(gè)成功的人都一定具備良好的心理素質(zhì)，它需要承受各種各樣的問題與壓力,，所以二者是在互促中不斷成長(zhǎng),。 (3)暢游書海，提高文化素質(zhì)

文化素質(zhì)是指人們?cè)谖幕矫嫠哂械妮^為穩(wěn)定的,、內(nèi)在的基本品質(zhì),。一個(gè)人的文化素質(zhì)會(huì)直接體現(xiàn)在他的思維方式、言談舉止,、審美情趣等方面的外在表現(xiàn)中,，會(huì)影響其在別人心中的印象。古語講“書中自有顏如玉,，書中自有黃金屋”,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)是非常有必要的，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的生活與工作都具有非常重要的指導(dǎo)作用,。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的各種積極向上的精神,，更是推動(dòng)和指導(dǎo)著幾千年來中國(guó)文化的發(fā)展，內(nèi)涵豐富多彩,。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)久以來通過人們的積累,、沉淀，經(jīng)過了歷史的層層考驗(yàn)而流傳下來的,，是我國(guó)乃至世界的文化瑰寶,。

古時(shí)讀書，人們大多是為了出人頭地,、光宗耀祖,。而在當(dāng)今社會(huì),，又有了新一層的用意，讀書可以在提高人的學(xué)識(shí)和見世面的同時(shí),，使其更好的融入人群,、融入社會(huì)。圖書管理員屬于知識(shí)分子群體,，因此,，對(duì)他們的文化素質(zhì)水平要求相對(duì)來說較高。在工作中,，只有自己的文化水平達(dá)到一定的高度,，才能向前來借閱圖書的讀者們予以正確的指引。圖書管理員是最接近書籍的人,，他們終日與書為伴,，應(yīng)該充分的利用這一有利的、便利的條件,，在書海中遨游,，提高自己的文化素質(zhì)。

2.高校圖書管理員提高個(gè)人修養(yǎng)

(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，做到知禮懂禮

中國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”,，“禮”貫穿于中華民族的整個(gè)文明史?！岸Y”的出現(xiàn),，將人類歷史從野蠻與文明分隔開來。一個(gè)人生活在社會(huì)中,，避免不了與他人相處,，在這種相處、交流的過程中,，應(yīng)該注意哪些“禮”,，才能更好的形成良好的交際圈呢?我們認(rèn)為尊重他人是最基本的準(zhǔn)則，人與人的相處必須建立在相互尊重的基礎(chǔ)上,，如果不能保證這個(gè)前提，那么繼續(xù)相交將毫無意義,。其次,，交流對(duì)象對(duì)于自己所表現(xiàn)的行動(dòng)要做出適當(dāng)?shù)姆从常抖Y記?曲禮上》中記載：“往而不來,，非禮也;來而不往,，亦非禮也?！比伺c人之間的感情就是在這種相互尊重前提下的平等交流中增進(jìn)的,。

“禮”在某一種程度上能夠決定一個(gè)人的成敗,。高校圖書管理員面對(duì)學(xué)生這一群體，就要求圖書管理員要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境做適當(dāng)?shù)氖虑?，工作中要合體,，對(duì)學(xué)生這一群體要尊重和愛護(hù)，具有親和力,，讓學(xué)生體會(huì)到管理員的內(nèi)在個(gè)人素養(yǎng),。因此，高校圖書管理員在日常生活中要注意自己的一言一行,，汲取“禮”的精華,，時(shí)刻用“禮”來要求自己，提高自己的個(gè)人素養(yǎng),，例如閱讀有關(guān)書籍,、觀看有關(guān)視頻、傾聽學(xué)識(shí)淵博之人的講座或參加一些禮儀培訓(xùn)班等,，在開會(huì)時(shí)手機(jī)應(yīng)靜音,，否則當(dāng)有電話或短信提醒時(shí)，會(huì)影響會(huì)議進(jìn)度;去高檔西餐廳吃飯時(shí)需身著正裝,，否則被視為對(duì)他人的不尊重等,。在日常生活中，有太多的“禮”需要注意,，通過各種各樣的方式來提高自己對(duì)“禮”的認(rèn)知,，這是在社會(huì)生活中、與人交往中暢通無阻的有力保證,。

(2)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，提高思想道德修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人最重要的配置之一。古人將人分為三等：中人,、中人以下,、中人以上。中人是指生活中常見的人,，他們沒有圣人的品德高尚,、無私大愛，但也沒有小人的品德卑劣,、傷天害理;中人以下為小人,，他們道德底線極低，會(huì)為了一己私利損害他人,、集體乃至國(guó)家的利益;中人以上為君子,，君子是古人對(duì)一人品格的最高評(píng)價(jià)，君子之最優(yōu)者乃為圣人,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，有很多關(guān)于修身養(yǎng)性的優(yōu)秀精神,，內(nèi)在的道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成功來說是一種軟實(shí)力的體現(xiàn)，在無形之中將人分為了三六九等,。古往今來,，無論古代君王，亦或公司老板,，用人都是以德為先,，無德無才者、德不配才者皆不可任用,。

思想道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的重要性不言而喻,，生活中我們常用道德來評(píng)價(jià)一個(gè)人的品行，無德之人,，人人得以遠(yuǎn)之,。道德修養(yǎng)對(duì)于圖書管理人員尤為重要，它不僅可以使其自身品德高尚,，還能夠給予借閱者正確的指引,。因此，作為高校圖書管理員一定要多讀書,，加強(qiáng)思想道德理論的學(xué)習(xí),，用心理解、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí),，分析,、解決現(xiàn)實(shí)生活中的各類問題;參加單位和社會(huì)組織的道德實(shí)踐講座，參與生活實(shí)踐,。良好的道德素質(zhì)養(yǎng)成離不開實(shí)踐教育和啟發(fā),，重在實(shí)踐，在實(shí)踐中深切的感悟和理解高尚道德的內(nèi)涵,。

綜上所述,，可知一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在外表的整潔干凈,、落落大方,，還應(yīng)該注意內(nèi)在的修養(yǎng)，內(nèi)外兼修,、韜光養(yǎng)晦會(huì)使人變的與眾不同,。高素質(zhì)人才的素養(yǎng)就是通過許許多多生活中的細(xì)枝末節(jié)體現(xiàn)出來的。我們所學(xué)的知識(shí),、所了解的禮度、所推崇的道德觀,，都在生活和工作中給予我們有力的指引,。所以,，圖書管理員應(yīng)該利用自己有利的客觀條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，主動(dòng)汲取更多的,、全方位的優(yōu)秀知識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想上的升華,，使自己無論是在家庭生活,、社會(huì)交往還是在工作中都能夠成為一個(gè)具有較高素養(yǎng)的人才。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬卓燕.淺談新世紀(jì)高校圖書管理員的職業(yè)素養(yǎng)〔j〕.教育理論與實(shí)踐,，20xx,，(6).

〔2〕蔣秋紅.關(guān)于圖書管理員工作的思考〔j〕.科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，20xx,，(6).

〔3〕孟復(fù).當(dāng)代高校圖書管理員素質(zhì)提升的路徑探析〔j〕.農(nóng)業(yè)圖書情報(bào)學(xué)刊,，20xx，(6).

〔4〕張倩.信息時(shí)代如何提高圖書管理員的素質(zhì)和技能〔j〕.河南圖書館學(xué)刊,，20xx,，(4).

〔5〕李曉英.淺析新形勢(shì)下如何做好圖書管理員工作〔j〕.內(nèi)蒙古圖書館工作，20xx,，(1).

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇六

國(guó)旗下演講稿《注重儀容儀表,，崇尚文明禮貌》

親愛的同學(xué)們：

早上好!

關(guān)于校園文明這個(gè)主題，有著許多內(nèi)涵,，今天我就專門談一談學(xué)生的儀容儀表問題,，題目是《注重儀容儀表，崇尚文明禮貌》,。

有人說：“如果你失去了今天,，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來;如果你失去了金錢,，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在金錢;但是如果你失去了文明禮貌，你是徹徹底夜的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。”沒錯(cuò),，我們做人的行為規(guī)范就是講文明禮貌,。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。岳飛問路,，頗知禮節(jié),，才得以騎馬跨天下;孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)期以來令人贊不絕口;楊時(shí)程門立雪,，尊師重道,，終成大器……。這一切充分體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在,。作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫,，莘莘學(xué)子，我們更應(yīng)該處處崇尚文明,，讓一言一行,、音容笑貌展現(xiàn)出青春活潑、自然大方,、積極向上,、文明禮貌的風(fēng)采。

中國(guó)有“文質(zhì)彬彬,，而后君子”的古訓(xùn),，儀容儀表是個(gè)人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，打眼一看,，穿著是否得體,，舉止是否有度，反映出一個(gè)人精神風(fēng)貌,。在日常交往中,，這是一張沒有文字卻形象生動(dòng)的名片。

同學(xué)們?cè)陔娨暽隙寄慷眠^中國(guó)人民解放軍三軍儀仗隊(duì),、都見過天安門廣場(chǎng)的升旗儀式,，那統(tǒng)一的軍服、挺拔的身姿,、堅(jiān)實(shí)有力的步伐,，無不向世人昭示著中國(guó)的強(qiáng)盛;人民警察那一身筆挺的警服、帽子上那熠熠閃光的警徽,，無不透射出法律的尊嚴(yán);白衣天使們那一身潔白無暇的大褂,，象徵著生命的圣潔;生產(chǎn)線上工人的統(tǒng)一著裝，體現(xiàn)出大工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范和勃勃的生機(jī)……

同學(xué)們可以作一假設(shè),，如果沒有統(tǒng)一的著裝,，你會(huì)看到怎樣的情景?

社會(huì)賦予廣大學(xué)生應(yīng)有的儀容儀表要求，穿著校服可以端正學(xué)生的思想作風(fēng),，抵制攀比等不良風(fēng)氣,，穿著校服能夠培養(yǎng)學(xué)生榮譽(yù)感和責(zé)任感。整齊的校服,、干凈樸素的儀容儀表,、文明友善的行為舉止,，處處折射出同學(xué)們青春靚麗、朝氣蓬勃,。不化妝,、不穿奇裝異服,、不留長(zhǎng)發(fā)怪發(fā),，并不是限制學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，而是希望輔助同學(xué)們更為健康地成長(zhǎng),。過早接觸那些并不適合青少年發(fā)展的所謂時(shí)尚,，并不能讓同學(xué)們顯得更為優(yōu)秀和健康，反而會(huì)在某些程度上顯得不倫不類,。

我們欣喜地看到,，我們數(shù)控系的絕大多數(shù)學(xué)生，能夠按照學(xué)校的要求,，著裝規(guī)范,、舉止文明、遵章守紀(jì),。但是,，我也不得不明確指出，目前在儀容儀表方面出現(xiàn)的一些不和諧,。有極少數(shù)的同學(xué),，仍然我行我素，無心學(xué)習(xí),，無視學(xué)校規(guī)章制度,，表現(xiàn)在不穿校服;男生留長(zhǎng)發(fā)、怪發(fā);女生染發(fā),、燙發(fā);也有一些同學(xué),，佩帶戒指、耳環(huán),、項(xiàng)鏈等;還有一些同學(xué)指甲留得比較長(zhǎng),，暫且不說你學(xué)習(xí)、生活,、運(yùn)動(dòng)是否方便,，單就個(gè)人衛(wèi)生而言，也是有百害而無一利的;還有一些同學(xué),，成天萎靡不振,，在他們身上，絲毫看不到學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌,，隨手亂丟垃圾,、隨地吐痰，衛(wèi)生習(xí)慣與現(xiàn)代文明格格不入……

雖然這些問題都發(fā)生在極少數(shù)同學(xué)身上，但正是因?yàn)橛辛诉@些極少數(shù)的不和諧,，影響了我們的校園文明,。從表面看來，發(fā)型,、妝容,、服飾、衛(wèi)生習(xí)慣,、待人接物,，這些話題顯得有些過于零碎，但正是這些一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié),，恰恰反映出學(xué)生的健康風(fēng)貌,。

當(dāng)然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn),，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的,。我們應(yīng)該從小陶冶自身的情操，用一顆真誠(chéng),、善良的心去對(duì)待周圍的一切,，養(yǎng)成自尊、自愛,、自律的品德,，尊重他人?！把詾樾穆?、行為心表”，具備了美好的心靈,，文明的言行舉止自然應(yīng)運(yùn)而生,。學(xué)習(xí)行為規(guī)范重在實(shí)踐，在相互理解的基礎(chǔ)上,，在日常的言行中,，盡現(xiàn)自己文明有禮的形象。

一聲謝謝,，等于一次情感的交流;一聲對(duì)不起,，能化解劍拔弩張的沖突;一個(gè)不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風(fēng);以禮待人,，把笑臉常掛,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天很藍(lán)，花很紅,，其他的人也很友善,，世界是多么的美好,，這就是禮貌的魅力所在了。

留情花似錦,，腳下留情草如茵!彎下腰撿起的是碎紙,，擦去的確是污漬，說話用的是文明之語,，但這一切卻純潔了自己的精神,，凈化了自己的靈魂,，改變了自己的陋習(xí)，這就是文明的獨(dú)特之處,。

文明禮貌,，重在表現(xiàn);良好習(xí)慣，重在平時(shí);社會(huì)公德,，重在你我。就讓我們一起來告別那不文明的行為，揮別那不雅的歷史,，重塑一個(gè)更加文明，更加禮貌的許機(jī)高職學(xué)子形象,。

我的演講完畢,，謝謝大家!

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇七

1.坐椅子不要翹起來

2.吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀,。

3. 最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門 ,。

4.送人走要說：“慢走?！?/p>

5.洗了手不要隨意甩手,，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌

6.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端

7.不要揭別人的短處 。

8.聽別人說話的時(shí)候,，眼神不要游移,。這樣顯得很沒禮貌。

9.幫別人倒茶倒水之后,，壺嘴不要對(duì)著別人

10.站有站相,，坐有坐相。

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇八

摘要：作為禮儀之邦的傳人,，作文中華民族復(fù)興的接班人,，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為未來的人民教師,，我們應(yīng)該了解禮儀基本規(guī)范,，規(guī)范個(gè)人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受,，更好的勝任自己的工作,，在更好的適應(yīng)于社會(huì),。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀 個(gè)人禮儀

正文

一、禮儀及個(gè)人禮儀

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),，素有“禮儀之邦”的美稱,。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求,。注重禮儀,，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合,。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式,，叫做禮儀。換句話說,，禮儀是指一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族、一個(gè)部門,、一個(gè)行業(yè),、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)家庭乃至一個(gè)人,，在其內(nèi)部和在其與外界進(jìn)行各種交往活動(dòng)時(shí),，必須遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。禮儀的本質(zhì)就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重,、友善和體諒,。 禮包括禮貌、禮節(jié),、禮儀,，其本質(zhì)都是表示對(duì)人的尊重、敬意和友好,。禮貌,、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式,。禮貌是禮的行為規(guī)范,，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式,。

個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則,，是個(gè)人儀表,、儀容、言談,、舉止,、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定,，是個(gè)人道德品質(zhì),、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn),。其核心是尊重他人,，與人友善，表里如一,，內(nèi)外一致,。

二、個(gè)人禮儀的重要性

幾千年的人類文明史證明,，人們對(duì)文雅的儀風(fēng)和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求,。而今，隨著現(xiàn)代社會(huì)人際交往的日漸頻繁,，人們對(duì)個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看,，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著打扮,、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神,，舉止言談見文化,。個(gè)人禮儀，作為一種社會(huì)文化,，不僅事及個(gè)人,，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧,，自以為是,，我行我素，必然授人以筆柄,，小到影響個(gè)人的自身形象,，大到足以影響社會(huì)組織乃至國(guó)家和民族的整體形象。事實(shí)如此,，絕非無病呻吟,，聳人聽聞。強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀,，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明,，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng),。強(qiáng)化公民的文明觀念。良好的禮儀風(fēng)范,，出眾的形象風(fēng)采,，是人們自尊尊人之本，更是人們立足,、立業(yè)之源,。

對(duì)個(gè)人來說，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn),，就國(guó)家而論,，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素,，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征,，更是一國(guó)治國(guó)教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國(guó),，從古至今一直就十分崇尚“禮”,，也極為重視禮儀教化。歷代君主,、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩,，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教,。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問題,，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政,，齊王以刑,，民免而無恥;道之以德，齊王以禮,，有恥且格,。”其大意為為政者需要用禮儀來規(guī)范老百姓,，這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安,。

三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范

良好的個(gè)人禮儀,、規(guī)范的處事行為并非與生俱來,，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成,。因此,，可以說個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺、自然的行為的過程是一個(gè)漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量,，即個(gè)人的原動(dòng)力,，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。

個(gè)人禮儀包括儀表,、儀容,、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個(gè)人禮儀知識(shí),。

第一,， 頭發(fā)的問題。俗話說：“遠(yuǎn)看頭,，近看腳,。”“頭”等大事也是個(gè)人形象地重要因素之一,。頭發(fā)首先得干凈,，不能有異味和異物。

第二,， 面容的問題,。對(duì)眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪,。但是可以適當(dāng)?shù)挠妹脊P畫,。出席正式場(chǎng)合不應(yīng)該帶墨鏡、太陽(yáng)鏡等,，更不能只帶鏡框不代鏡片,。不留較長(zhǎng)胡須。不要化太濃的妝,，一般化淡妝，不要當(dāng)眾化妝,。

第三,， 著裝問題。服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,，審美情趣之雅俗,。具體說來，它既要自然得體,，協(xié)調(diào)大方,，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境,、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間,、地點(diǎn)和目的三大要素,，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間,、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致,。

第四,， 搭配問題。暖色調(diào)(紅,、橙,、黃等)給人以溫和，華貴的感覺,，冷色調(diào)(紫,、藍(lán)、綠等)往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜,、安寧、友好,，中和色(白,、黑、灰等)給人平和,、穩(wěn)重,，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色,。在選擇服裝外飾物的色彩時(shí),，應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，在正式場(chǎng)合我們的著裝不宜超過三種顏色,。另外裝飾品的種類不宜過多,，必須在三種之內(nèi)。

第五,， 言談問題,。我們?cè)谌粘５慕涣髦形覀儜?yīng)該要言談要禮貌、謙遜,，使用文明用語,。交談時(shí)，首先雙方要互相正視,、互相傾聽,、不能東張西望、看書看報(bào),、面帶倦容,、哈欠連天

第六， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場(chǎng)合時(shí)間,，真實(shí)誠(chéng)懇,，態(tài)度端正。

而作為師范生的我,，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少,。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,，而且是學(xué)生思想道德的教育者,。身為教師應(yīng)該掌握以下的禮儀知識(shí)。

1,、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì),、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來,。作為塑造人類靈魂工程師的老師,，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方,、得體,、自然、不虛假,。

(1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí),，教師的目光要柔和、親切,、有神,，給入以平和、易接近,、有主見之感,。

(2)站姿：站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直,，胸膛自然挺起,，不要聳肩，或過于昂著頭,。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過大過急,。

(3)手勢(shì)：手勢(shì)要得體,、自然、恰如其分,，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行,。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過分的動(dòng)作。

2,、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá),。因此，作為一名教師,，要注意表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié),。教師應(yīng)注意表達(dá)要準(zhǔn)確，音量要適當(dāng),，語言要精練,。

3、與學(xué)生談話：提前通知,，有所準(zhǔn)備,。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛,。分清場(chǎng)合,，人情人理。

參考文獻(xiàn)

《個(gè)人禮儀》浦東新區(qū)社區(qū)學(xué)院組織 海社會(huì)科學(xué)院出版社 211-11-1

《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學(xué) 20xx-9-1

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百度百科

關(guān)于個(gè)人素養(yǎng)的作文篇九

1,、儀表——第一印象的關(guān)鍵

儀表,，也就是人的外表形象，包括儀容,、服飾,、姿態(tài)和風(fēng)度，是一個(gè)人教養(yǎng),、性格內(nèi)涵的外在表現(xiàn),。

講究個(gè)人衛(wèi)生、保持衣著整潔是儀表美的最基本要求,。在日常生活中,，只要有條件，就必須勤梳洗,、講衛(wèi)生,，尤其在社交場(chǎng)合務(wù)必穿戴整齊，精神振作,。

要正確認(rèn)識(shí)自己,，不盲目追趕潮流，注意得體和諧,，做到裝扮適宜,，舉止大方，態(tài)度親切,，秀外慧中,，個(gè)性鮮明,。

2、儀容——淡妝濃抹要相宜

儀容即容貌,，由發(fā)式,、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構(gòu)成，是個(gè)人儀表的基本要素,。保持清潔是最基本,、最簡(jiǎn)單、最普遍的美容,。

男士要注意細(xì)部的整潔,，如眼部、鼻腔,、口腔,、胡須、指甲等,。要知道,，有時(shí)“細(xì)節(jié)”也能決定一切。

風(fēng)華正茂的學(xué)生,，天生麗質(zhì),，一般不必化妝。職業(yè)女性,，尤其是社交場(chǎng)合的女士,，通常要化妝。在某些場(chǎng)合,，適當(dāng)?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌,，也是自尊、尊人的體現(xiàn),。

化妝的濃淡要根據(jù)不同的時(shí)間和場(chǎng)合來選擇,。在平時(shí)，以化淡妝為宜,，注重自然和諧,，不宜濃妝艷抹、香氣襲人;參加晚會(huì),、舞會(huì)等社交活動(dòng)時(shí),，則應(yīng)適當(dāng)濃妝。

3,、美發(fā)——并非時(shí)尚就是好

發(fā)型是儀容的極為重要部分,。頭發(fā)整潔、發(fā)型得體是美發(fā)的基本要求,。整潔得體大方的發(fā)式易給人留下神清氣爽的美感,，而蓬頭垢面難免使人聯(lián)想起乞丐。

發(fā)型的選擇要根據(jù)自然,、大方,、整潔、美觀的原則,，既要觀察發(fā)型的流行趨勢(shì),，又不能盲目追趕潮流，重要的是應(yīng)該考慮到自己的年齡,、性別,、職業(yè)、性格,、愛好和臉型特點(diǎn),。

頭發(fā)的護(hù)理：

⑴ 常梳洗保清潔。洗發(fā)時(shí)用十指按摩頭皮,，以促進(jìn)血液循環(huán),，也有助于頭發(fā)生長(zhǎng)。常梳頭亦可促進(jìn)頭部的血液循環(huán),，還應(yīng)及時(shí)將枯黃,、開叉的發(fā)梢剪掉，保持頭發(fā)的美觀,。

⑵ 燙發(fā),、染發(fā)要審慎對(duì)待，把握好分寸,，否則會(huì)損傷頭發(fā),，損害自己的形象。

4,、服飾——也要講原則

⑴ 遵循國(guó)際通行的“tpo”三原則：

t(time)表示時(shí)間,，即穿著要應(yīng)時(shí)。不僅要考慮到時(shí)令變換,、早晚溫差,，而且要注意時(shí)代要求，盡量避免穿著與季節(jié)格格不入的服裝,。

p(place)表示場(chǎng)合,，即穿著要應(yīng)地。上班要著符合職業(yè)要求的服飾,，重要社交場(chǎng)合應(yīng)穿莊重的正裝,。衣冠不整、低胸露背者委實(shí)不宜進(jìn)入法庭,、博物館之類的莊嚴(yán)場(chǎng)所,。

o(object)表示著裝者和著裝目的,，即穿著要應(yīng)己。要根據(jù)自己的工作性質(zhì),、社交活動(dòng)的具體要求,、自身形象特點(diǎn)來選擇服裝。

⑵ 講究協(xié)調(diào)

要與年齡,、形體相協(xié)調(diào),。超短裙、白長(zhǎng)襪在少女身上顯得天真活潑,。偏瘦和偏胖的人不宜穿過于緊身的衣服,，以免欠美之處凸現(xiàn)。

要與職業(yè)身份相協(xié)調(diào),。有一定身份地位的人,，服飾不大自由。行政,、教育,、衛(wèi)生、金融,、電信以及服務(wù)等行業(yè)人士的服飾要求穩(wěn)重,、端莊、清爽,，給人以可信賴感,。公關(guān)小姐的服飾也不宜過分性感，否則會(huì)帶來麻煩,，甚至造成傷害,。政治家、公眾人物的服飾往往成為媒體關(guān)注的話題,，更不可掉以輕心,。

5、西裝——穿出你的風(fēng)度

西裝的穿著比較講究,，否則就顯得不倫不類,。

⑴ 西裝的襯衫

襯衫一般應(yīng)選用硬領(lǐng)尖角式的，領(lǐng)口一定要挺直,，而且要比外套的領(lǐng)子高出1.5厘米左右,，并貼緊。顏色以純色的為佳,，其中白色為最容易搭配的顏色,。袖口略長(zhǎng)出西裝袖口約2厘米。下擺要塞進(jìn)褲子里,，不要散在外面,。襯衫配領(lǐng)帶時(shí),，應(yīng)把所有的扣子系上，不能將袖子卷起,。不系領(lǐng)帶時(shí),，最上面扣子不要扣。

⑵ 西裝的外套

新買來的西裝在穿著之前,，要把袖子上的商標(biāo)(小布條)剪掉。

雙排扣的西裝比較莊重,，一般要把扣子系好,，不宜敞開。單排兩?？鄣奈餮b扣法很有講究：只系上面一粒的是莊重,，敞開都不扣的是瀟灑，兩粒都扣的是呆板,，只扣最下面一粒的是流氣,。三粒扣的西裝,，扣好上面兩粒為佳,，只扣中間一粒的也行，全不扣的未嘗不可;切忌只扣最下面一粒,，也不宜只扣下面兩粒,。

西裝外套上的口袋只是裝飾性的，一般不裝東西,，以保持平整挺拔,。左胸的口袋，只可插鮮花或手帕,。切忌把鋼筆,、記事本等裝在左胸外口袋，這些小物品可放在外套左右胸內(nèi)側(cè)口袋里,。

⑶ 領(lǐng)帶

穿著西裝,，領(lǐng)帶起著畫龍點(diǎn)睛的作用。首先要注意領(lǐng)帶的色彩,，要與外套協(xié)調(diào)搭配,。領(lǐng)帶系好后，其長(zhǎng)度以大箭頭垂到腰帶下沿處為佳,，可上下浮動(dòng)一寸左右,。領(lǐng)帶夾一般夾在襯衫的第三、第四?？圩又虚g;也可將領(lǐng)帶夾別在里面而不外露,，只起固定作用,。如果穿馬甲或毛衣，一定要把領(lǐng)帶放在毛衣,、馬甲里面,，還要注意毛衣、馬甲的下擺切不可塞進(jìn)褲子里面,，以免臃腫不堪,。

⑷ 西裝的長(zhǎng)褲

西裝的長(zhǎng)褲以褲腳接觸腳背，一般達(dá)到皮鞋后幫的一半為佳,。褲線要清晰,、筆直。褲扣要扣好,，拉鏈全部拉嚴(yán),。

⑸ 配套的鞋襪

穿西裝一定要配皮鞋，千萬不要穿涼鞋,、布鞋,、旅游鞋等，而且皮鞋要擦亮,。黑色皮鞋可配各種顏色的西服,，其他色彩的皮鞋要與西服的顏色相同或接近才能相配。配襪子也應(yīng)講究,，不可忽略,。襪子的色彩應(yīng)采用與皮鞋相同或接近的顏色。不宜用白襪子配黑皮鞋,，男士切忌穿女士常用的肉色絲襪,。

6、女裝——體現(xiàn)品位與風(fēng)采

對(duì)于愛美的女士來說,，著裝要得體,、有品位。

⑴ 首先考慮自己的身材

身材矮胖的人,，應(yīng)避免選擇過于鮮艷和大花,、大格子的衣服，而應(yīng)穿著垂直線條式樣,、顏色素雅,、剪裁合體的服裝。身材高瘦的人,，要避免穿垂直線條,、過于透明的衣服。

⑵ 也要考慮自身的膚色

膚色白皙的人穿什么顏色都合適，如穿深色服裝,，更顯得膚色細(xì)白潔潤(rùn);膚色黝黑的人則最好選顏色素雅,、較明亮的顏色，可獲得健美效果,。

⑶ 衣著搭配要協(xié)調(diào)

一般來講,，上衣與下裝的質(zhì)地款式應(yīng)相配，不要上衣十分厚重而下裝又極輕薄,，也不要上著職業(yè)裝而下著牛仔褲,。除此之外，還要講究色彩的和諧統(tǒng)一,。

⑷ 服裝與鞋子也要在顏色款式上加以搭配,，比如套裝配高級(jí)皮鞋，運(yùn)動(dòng)裝配旅游鞋等,。

7、時(shí)髦——也可能有傷大雅

不要亂追時(shí)髦,。女士穿踏腳健美褲曾非常流行,，殊不知這是從歐美婦女內(nèi)褲襪演變而來的，只能在家里或進(jìn)行某種運(yùn)動(dòng)時(shí)穿,，是不登大雅之堂的,。皮短裙也曾在姑娘中流行，令人哭笑不得,，因?yàn)檫@是比較開放的性感打扮,，白領(lǐng)麗人、女大學(xué)生豈能隨意仿效?

近年,，姑娘們時(shí)興露背低胸的吊帶裝和拖鞋,，構(gòu)成一個(gè)個(gè)靚麗的聚焦點(diǎn)。此類服裝在休閑娛樂時(shí)可以穿,，而在辦公室,、圖書館、教室卻有傷大雅!

公務(wù)員,、公司白領(lǐng)人士在辦公室工作時(shí)就必須穿著整齊,、穩(wěn)重、大方,。工作人員上班時(shí)不能穿運(yùn)動(dòng)休閑裝及短褲,、運(yùn)動(dòng)服、拖鞋,，尤其是女性在辦公室不得穿超短裙,、吊帶衫、露背裝、緊身褲,、露臍裝之類時(shí)髦性感的衣服,。

8、飾品——巧著一物盡風(fēng)流

裝飾品是人裝束的點(diǎn)綴,，既可畫龍點(diǎn)睛,，亦可畫蛇添足，并非多多益善,，因此不得不講究,。

⑴ 適應(yīng)場(chǎng)合。高檔珠寶首飾,，適用于隆重的社交場(chǎng)合,，不宜在工作、休閑時(shí)佩戴,。

⑵ 適合身份,。選戴首飾要與自己的性別、年齡,、職業(yè)及角色相適應(yīng),。青少年學(xué)生一般不宜戴首飾;公務(wù)員穿著執(zhí)法制服時(shí)不能佩戴首飾，平時(shí)佩戴的飾物以少為好;男士若戴項(xiàng)鏈最好不要外露,。

⑶ 揚(yáng)長(zhǎng)避短,。選戴首飾要考慮自身的身材、膚色,、衣服款式等因素,。注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。比如體型較胖,、脖子較短的人應(yīng)選佩較長(zhǎng)而細(xì)的項(xiàng)鏈;身材苗條,、脖子細(xì)長(zhǎng)的人則最好選佩寬粗一些的短項(xiàng)鏈，造成視錯(cuò)覺以彌補(bǔ)頸項(xiàng)美感之不足,。

⑷ 量少為佳,。炫耀性地佩戴眾多首飾顯得俗不可耐。若有意同時(shí)佩戴多種首飾,，總量上不可超過3種,，只有新娘可以例外。

⑸ 色質(zhì)相同,。若同時(shí)佩戴多件首飾,，應(yīng)力求色彩、質(zhì)地相同,，以避免五花八門,、眼花繚亂之感。

⑹ 佩戴得法。要了解并尊重風(fēng)俗習(xí)慣,。項(xiàng)鏈通常只戴一條,，不宜同時(shí)掛著金項(xiàng)鏈、珍珠項(xiàng)鏈等;耳環(huán)講究成對(duì)佩戴,，且不宜在一只耳朵上同時(shí)戴多只耳環(huán);手鐲戴一只兩只皆可,，但也不宜在一只手上戴多只手鐲，手鏈通常只在左手上戴一條,，不宜雙手同時(shí)戴手鏈;胸針通常別在西裝左側(cè)領(lǐng)上或左側(cè)胸前,。

9、微笑——人生的無價(jià)之寶

微笑是人人皆會(huì)流露的禮貌表情,，不僅為日常生活及其社交活動(dòng)增光添彩,，而且在經(jīng)濟(jì)生活中也有無限的潛在價(jià)值。

而這“微笑”就是禮儀中最簡(jiǎn)單,、最通常的表達(dá)方式,，也是人們親切友好最具美感的表情。

微笑猶如百萬財(cái)富般的珍貴,。它既是一種感情,，也是一種品格，還是一種技巧,，它可以化為巨大能源和物資。

可見,，微笑禮儀已成為流行于世界的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段,，這既是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，又反映了在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,、人的生活節(jié)奏緊張的狀況下,，人類更加需要用笑容來點(diǎn)綴生活的現(xiàn)實(shí)。