我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇一

(一)震撼：為什么在我們領(lǐng)導(dǎo)專家和老師的眼里一堂完美得無懈可擊的課，卻被外國(guó)專家所否定,。為什么20多年前中美兩國(guó)專家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預(yù)測(cè),，結(jié)果卻使人大跌眼鏡,。美國(guó)專家稱：中國(guó)學(xué)生是世界最勤奮的,，學(xué)習(xí)成績(jī)也是世界最優(yōu)秀的，可以預(yù)測(cè),，20年后中國(guó)在科技和文化方面,，一定會(huì)把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,。中國(guó)專家稱：美國(guó)的初級(jí)教育已病入膏肓,，再過20年,，中國(guó)的科技文化一定趕超這個(gè)超級(jí)大國(guó)，但20年過后,，這個(gè)病入膏肓的教育制度，共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和100多位知識(shí)型億萬富翁,，而中國(guó)沒有培養(yǎng)出一個(gè)這樣的人才,，兩家的預(yù)測(cè)都錯(cuò)了，我們不得不承認(rèn)我們的教育已經(jīng)落后了,。試想一個(gè)占全球四分之一人口的大國(guó),，這個(gè)聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個(gè)頂級(jí)的人才,。其實(shí)我們基礎(chǔ)教育存在著很大的問題,，我們已經(jīng)在起點(diǎn)上已經(jīng)輸給人家了，而且輸?shù)貌恢挥X，但后知后覺尚可亡羊補(bǔ)牢,，迎頭趕上,，萬萬不可做不知不覺的愚者，錯(cuò)失歷史發(fā)展機(jī)遇,。一旦錯(cuò)失,，將會(huì)付出沉重的的代價(jià)，歷史已經(jīng)無數(shù)次地證明這一點(diǎn),。目前,，我們的教育正處在新的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)歷著全所未有的變革,，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然,。生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)的全球化和信息時(shí)代的到來,，迫使我們的教育作出反應(yīng)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代靠的是知識(shí)，創(chuàng)造和核心技術(shù),，誰占領(lǐng)了新科技制高點(diǎn),，誰就贏得了最大的發(fā)展，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流,。因?yàn)楹诵募夹g(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是買不到,，而科技的發(fā)展有懶于教育的發(fā)展。面對(duì)這場(chǎng)全新的教育變革,，我們準(zhǔn)備好了嗎我們?cè)撟鲂┦裁?/p>

(二)矛盾與困惑

我們基礎(chǔ)教育的宗旨使學(xué)生得到真正的,，全面的，持續(xù)的發(fā)展,，提升學(xué)生的綜合素質(zhì),，適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要?？晌覀円环矫嫠刭|(zhì)教育喊得轟轟烈烈,，另一方面應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí);我們一方面大聲疾呼地提出減負(fù),，但實(shí)際卻在不斷的給學(xué)生增負(fù),。孩子從小失去該有的天真，爛漫,，活力和創(chuàng)造,。我經(jīng)常想：孩子從小付出這樣沉重的代價(jià)，這給他將來的發(fā)展帶來多少積極的影響呢對(duì)大多數(shù)孩子來講這種過重的負(fù)擔(dān)和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。,，無多大益處,，弄不好反而得消化不良癥。理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是矛盾的,，如何化解,，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作,。這場(chǎng)新教育革命的到來,，正開辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的'觀念,，改變我們的課程和評(píng)價(jià)體制,，但面對(duì)新課程我們每位教育工作者如何應(yīng)戰(zhàn)又作了些什么準(zhǔn)備

(三)反思：課改給我們帶來巨大的壓力，但也給了我們提升自我,，實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇,。從某種意義上講，面對(duì)新課題,，不管是老教師,，還是新教師，都在同一條起跑線上,，都是新教師,。如何成功地走進(jìn)新課程，沒有現(xiàn)成的模式,，一切都在實(shí)踐中摸索和總結(jié),，但使用新教材過程中的一個(gè)核心理念就是一切以學(xué)生發(fā)展為本的宗旨是不可動(dòng)搖的，這發(fā)展應(yīng)包涵四層的含義

(1)這發(fā)展是全體學(xué)生的發(fā)展,，我們要善待每一位學(xué)生,，給每位學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。

(2)促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展,，而不僅僅側(cè)重于智力上的片面發(fā)展,，更不能以知識(shí)分?jǐn)?shù)來判定學(xué)生發(fā)展的優(yōu)劣，還應(yīng)該包括道德,，情感,，行為習(xí)慣等都方面的發(fā)展。

(3)這發(fā)展是一種個(gè)性的發(fā)展,，對(duì)于智力正常的人來說,，我們應(yīng)該持這樣一種觀念：學(xué)生沒有優(yōu)劣之分，只有差異之分,，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛力得以最大程度的發(fā)展,。

(4)這發(fā)展應(yīng)該是一種可持續(xù)性的發(fā)展,。這種發(fā)展的效果會(huì)在他今后很長(zhǎng)階段的成長(zhǎng)過程中逐步體現(xiàn)，不僅僅以分?jǐn)?shù)的獲得和立竿見影的效果為終點(diǎn),。有人說："科學(xué)與藝術(shù)在山底下分道,，而到山頂匯合擁抱".這句話應(yīng)該是對(duì)持續(xù)發(fā)展的最好詮釋?；仡欁约憾嗄甑慕逃?，就是缺少如何把正確的觀念化注于具體的教育實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地反思和提升自己,。其實(shí)每一位有志于教育事業(yè)的老師,，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，自己的班級(jí)就是自己實(shí)踐探索的基地,。作為一個(gè)老師對(duì)每一堂課,，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)加以用心設(shè)計(jì),，并在課后不斷反思總結(jié),，才會(huì)有所進(jìn)步?？鬃釉唬?我日三省我身,。"而我自己作為一個(gè)老師對(duì)自己每天的教育教學(xué)行為又有多少省悟呢只有在不斷學(xué)習(xí)，否定和總結(jié)中提升自己,，真正的走進(jìn)新課程,。在這場(chǎng)偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇二

《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著,。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想,，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校,、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書時(shí),，有如聆聽一場(chǎng)精辟的教育心理講座,。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來教育理論書籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂,，作者有如在和親朋好友話家常,，語調(diào)親切平和，道理簡(jiǎn)單明了,。他對(duì)教育的真知灼見讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作,。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問,，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問題,。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：

一，“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行,?！?/p>

正如很多老師意識(shí)到的，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,，而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟,，是可以隨心所欲地做成什么式樣的,。

每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(zhǎng)都頭疼的孩子,，一般的說教似乎對(duì)這些孩子毫無作用,，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難，表現(xiàn)不好的最根本原因,，很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活,，學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。

洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,，如說理,，鞭笞，榜樣,，責(zé)罵,，強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我非常贊同,。1,，在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明,，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前,。2，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理時(shí),，舉止應(yīng)該溫和,，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定,，要使他們覺得你的作為是合理的,，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的,。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智,，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽話氣得對(duì)他們大聲呵斥,，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù),，并不是為了幫助他們,，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí),，最好想想：我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服,，認(rèn)同嗎?

二，“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,，主動(dòng)地獲取知識(shí)”

寫了體育和德育之后,，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,，前二者有助于學(xué)問,，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書當(dāng)作一種游戲,，消遣，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面,，作者的主要觀點(diǎn)有：

小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,，愛動(dòng)腦筋。

要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛讀書,，寫字，畫畫的人,，在某些時(shí)候?qū)τ跁?，字，畫也?huì)感到無味,，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。

兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上,。他們?cè)谑郎献钚栌?，最常用的事物,，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

讀一本好書,，如拜一位名師,。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對(duì)以往,，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。

借鑒：“不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書當(dāng)作一種游戲,，消遣，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。”如鼓勵(lì)孩子愛上閱讀,，可以這樣說：“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好,，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，愛上閱讀,，并且提高閱讀效率!

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇三

最近在全國(guó)流行了一本有關(guān)教育的書籍,，是英國(guó)著名教育學(xué)家 懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個(gè)過程,，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書成為一種習(xí)慣,，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動(dòng)中,，不能利用和使用的知識(shí)是相當(dāng)有害的,。而教育的核心是不能讓知識(shí)僵化，要它充滿活力,，活潑起來,。這是所有教育工作者的核心問題。同時(shí)教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性,，讓每個(gè)學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展,。

教育只有一個(gè)主題，就是讓學(xué)生健康,、快樂的成長(zhǎng),，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在,，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國(guó)的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒,，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向?qū)W生展示生活的多姿多彩,，而只是一味地灌輸知識(shí),，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式,。課堂上，老師講,，學(xué)生聽;老師布置作業(yè),，學(xué)生完成作業(yè)。在有限的時(shí)間里,，將各種各樣的知識(shí)擠壓教給他們,。北大教授鄭也夫把中國(guó)20xx年中等教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說,，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊,，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績(jī)好的學(xué)生會(huì)被限制,，而成績(jī)較差的學(xué)生會(huì)被逼迫去學(xué)習(xí),，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象”，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學(xué)生”同“差學(xué)生”之間的唯一衡量尺,。更重要的是我們?cè)诮虒W(xué)的過程中,，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問題的答案，并沒有傳授其思想,。只是單純得為了解題而解題,，為了考試而考試。鄭也夫教授精辟的論述,，已經(jīng)把我們?cè)诮逃写嬖诘膯栴}全部揭露出來,。我們認(rèn)真去想想，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問題嗎?

在美國(guó),，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類課程,，例如如何解決沖突，如何解決壓力,，還有如何同知心朋友交流,、學(xué)會(huì)制定計(jì)劃并行動(dòng)、學(xué)會(huì)享受自然之美,、如何相信自己的判斷,、如何將想法明確地告訴對(duì)方等等，除了這些基本的生活技能,，還開設(shè)關(guān)于品格教育的課程,。如同理心、尊重,、勇氣,、幽默、責(zé)任感、毅力,、忠誠(chéng),、誠(chéng)實(shí)、合作,、寬容,、公民意識(shí)和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的,，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉,。在生活中，種種行為規(guī)范其實(shí)就是從很小就開始潛移默化了,，并不是像我們只是喊喊口號(hào),，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實(shí)生活中并不多用的“琴棋書畫”。事實(shí)上,，中國(guó)家長(zhǎng)很多年前已經(jīng)意識(shí)到不要“輸在起跑線上”,，但是怎么樣才算不輸在起跑線上,，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣,、自信和健康的體魄，以及興趣,、獨(dú)立思維和健全的人格,，才算真正的不輸在起跑線上。而當(dāng)今中國(guó)卻是歪曲其本意,，拔苗助長(zhǎng),。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,，也不管孩子是否喜歡,。只要他們認(rèn)為是對(duì)的，就會(huì)不惜一切人力物力財(cái)力去努力實(shí)現(xiàn)他們自身的愿望,，而不是孩子的愿望,。

教育的目的不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是為了思想,、精神和文化的傳遞,，即思想的力量、思想的美,、思想的條理,。在一個(gè)課堂紀(jì)律良好的班級(jí)，學(xué)生們聚精會(huì)神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法,，也順利掌握了方法,。但是教師教會(huì)他們解法的意義是什么?這是否就是教育的結(jié)果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程,，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo),。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí),，為了考試而考試。這個(gè)觀點(diǎn),，北大教授鄭也夫已強(qiáng)烈地呼吁過,，不要把孩子變成“考試的機(jī)器”。

當(dāng)然中國(guó)的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化,，高考制度也在不斷改革中,。從以前由全國(guó)統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點(diǎn)大學(xué)還開始了自主招生的項(xiàng)目,。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放征求意見,。這所有的一切都向我們展示了中國(guó)教育的“進(jìn)步”。

但是相比國(guó)外教育,，我們還是相差得較遠(yuǎn),。幾年前，美國(guó)一支研究小組特意派隊(duì)來中國(guó),，調(diào)查中國(guó)的教育現(xiàn)狀,。回去之后,，交出了一篇3萬字的論文--中國(guó)還不足為懼,，因?yàn)橹袊?guó)式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉(zhuǎn),，徹頭徹尾違背了教育的本質(zhì),，完全偏離了育人的目標(biāo)。那種超前教育和額外教育把天真爛漫,，充滿活力的孩子培養(yǎng)成呆若木雞的考試機(jī)器,。而最終被認(rèn)為判斷“教育”成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識(shí),，而這些一輩子都不用的知識(shí)卻可能決定了他們一輩子,。但最基本的與人溝通能力，演講能力,，基礎(chǔ)興趣愛好,，這些影響人一生的東西卻在教育過程中嚴(yán)重缺失。最后美國(guó)研究小組得出結(jié)論：中國(guó)目前的教育體制嚴(yán)重抑制了其發(fā)展,，所以現(xiàn)階段無需畏懼中國(guó),。

前段時(shí)間，央視一臺(tái)節(jié)目提出了,，對(duì)“中國(guó)式過馬路說不”,。為什么義務(wù)教育普及了那么多年，大學(xué)教育開放了那么多年，卻連最基本的行為規(guī)則都沒有掌握好,。而越來越多的國(guó)人踏出國(guó)門之后,，發(fā)現(xiàn)國(guó)外的人們是那么謙讓、有禮,、包容,。再對(duì)比國(guó)內(nèi)，反而只有幾百年歷史的西方國(guó)家看上去比上下五千年歷史的中國(guó)更像是有文化底蘊(yùn),。就像在英國(guó),，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌;在那里,，坐公車不要排隊(duì),，因?yàn)榇蠹叶贾t讓地讓彼此先上;在那里，你可以對(duì)英國(guó)人說：你們的食物是垃圾(english food is rubbish),，英國(guó)人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國(guó)食物(i love chinese food),。

國(guó)外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力。反而把知識(shí)的傳授放在次要,。同時(shí)在知識(shí)的傳授上,，他們更注重對(duì)學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案,，發(fā)現(xiàn)答案,。在這個(gè)過程中,，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問題的能力,，同時(shí)也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性?？磭?guó)內(nèi)的教育,，卻是一味地灌輸知識(shí)，學(xué)生通過死記硬背掌握知識(shí),，但是這種單純靠記的方式只能用來應(yīng)付考試,，對(duì)學(xué)生來說，不是所有的知識(shí)都是靠記憶能夠掌握的,，沒有用于實(shí)踐的知識(shí),，是很容易被遺忘的。

而高中和大學(xué)更是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻,。初中階段,，大部分學(xué)生還是處于對(duì)自我比較懵懂的一個(gè)階段，自我認(rèn)識(shí)還不是很清,，到了高中階段,，自我個(gè)性和意識(shí)的快速萌發(fā)，使得學(xué)生的自主性越來越強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手,，而不是去強(qiáng)壓給學(xué)生,。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，要讓他們?cè)笇W(xué),、想學(xué),、要學(xué)。而在這個(gè)過程中,，家長(zhǎng)的作用也是舉足輕重,，不可獲缺的。呼吁家長(zhǎng)們?cè)诎倜χ?，抽出點(diǎn)時(shí)間陪孩子聊聊天,，打打球，玩玩?；虍?dāng)孩子忠實(shí)的傾聽者,，這都會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來正能量。在這里,，我呼吁各位家長(zhǎng),，在覺得孩子是全家人的希望和未來時(shí)，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過來,，思考一下自己其實(shí)是孩子的未來,，家長(zhǎng)的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在的“你們”可能就是“孩子”未來成長(zhǎng)后的樣子,。

現(xiàn)在整個(gè)教育界都已經(jīng)意識(shí)到學(xué)生的自由發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的重要性,。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們?cè)谌耸芙逃那€上,，就傳授專業(yè)知識(shí)這一點(diǎn)上是由疏到密,。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功,。

俗話說,，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口;成功者將想法立即付諸于行動(dòng),，失敗者總是在猶豫不決,。所有的成功來自于勤奮。在哈佛的夜晚,，最耀眼的不是舞會(huì)的歡聲笑語,，也不是lv的名包和豪華的跑車，而是100座圖書館的溫暖燈光,。座無虛席的圖書館,，四處可以看到奮筆疾書的學(xué)生,，半夜2點(diǎn)的哈佛校園，才是夜晚的開始;哈佛早晨的草坪上,、走廊里,、長(zhǎng)椅上躺著疲憊的學(xué)生，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡,，路人們都輕輕而過,，從不會(huì)有人去打擾他們的休息。

對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說,，我們更加覺得自己的責(zé)任重大,。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳,、呼吁教育的真正目的是什么,。但我堅(jiān)信，在不久的將來,，中國(guó)的教育一定會(huì)趕上和超越西方各國(guó),，傳承我們中國(guó)五千年的文化歷史。

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇四

專家王曉春老師曾用“智慧與愛心同等重要”作為標(biāo)題,，是啊,，對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果,。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù),。

有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了，我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課,，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法,。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng),，令周圍的同仁稱贊,，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變,。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠,，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等,。學(xué)生之間打打鬧鬧,，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事,，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決,。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的,，還是和家庭環(huán)境有關(guān),。王老師告訴我們,，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,，花一點(diǎn)耐心,，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界,，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考,。這并不陌生，卻又那么陌生,。它喚醒了我沉睡的心靈,，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生,，我最需要的是什么,？假如是我的學(xué)生，我會(huì)怎么做,？換位思考使我明白：多一些理解,，多一些寬容，多一些耐心和等待,，就會(huì)多一種教育的方法,，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)學(xué)生的心靈,，感受他們的喜怒哀樂,，感受他們細(xì)膩、透明,、多彩的心靈世界,，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無障礙通道。

每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán),，更有自己的思想感情和需要,。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此,。

批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式,，沒有研究的教育，是盲目的,、情緒化的教育,，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒弄清楚學(xué)生是怎么回事,，自己就大動(dòng)肝火真是不值,。如何正確地批評(píng)學(xué)生，而且又不傷害學(xué)生的自尊心,。當(dāng)你理解了學(xué)生,，批評(píng)學(xué)生肯定能找到非常自然的方法,，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問題,，才能真正全面地理解學(xué)生,，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。這是我從這本書上得到的啟示,。

教育是一門學(xué)問很深的藝術(shù),，蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來,，我也是那些忙忙碌碌的愚人,，書中一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，好多就發(fā)生在我身邊,，也曾經(jīng)讓我百思不得其解,，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹,，而我機(jī)械地做著,、忙著、拼搏著,。尤其,，讀到“水彩筆的故事”這一案例，使我想到自己平時(shí)也經(jīng)常的遇到此類問題,，但很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn),，而是“無研究的教育”，這種簡(jiǎn)單的教育,，沒有從根本解決學(xué)生的實(shí)際問題,，而對(duì)教師的能力也沒有絲毫的提高。非常好的思維習(xí)慣是,，遇到事情總想問個(gè)為什么,，猜猜有幾種可能的原因，然后,，加以驗(yàn)證,，有時(shí)不妨多轉(zhuǎn)個(gè)彎想一想。

面對(duì)教育中頻頻出現(xiàn)的各種問題,，作為教師的我們不能首先慌了手腳,，孩子的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的過程，各種各樣的原因左右著他們的行為,，我們要有容忍之心，更要具平常之心,；我們要有大將風(fēng)度,，不要用我們的急躁表情和過激言語讓孩子害怕,、叛逆、壓抑,，而要尋找到合適的“點(diǎn)”,，讓孩子自我成長(zhǎng)。

教育智慧從哪里來呢,？教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來,，從科學(xué)的思維方式中來，從概括反思中來,，從良好的心態(tài)中來只要我們以研究的心態(tài)來看待問題,，向研究型教師努力，可以把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化,，簡(jiǎn)單的問題明了化,，你可以發(fā)現(xiàn)：原來教育可以如此輕松又愉悅！

讀了《教育智慧從哪里來》一書,，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學(xué)生的智慧,，用智慧開啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然,，我知道僅僅看完這本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，必須正確運(yùn)用該書中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié),、反思和創(chuàng)新,，努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人,。

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇五

首先得承認(rèn),，這是一本有趣的書。在這個(gè)權(quán)威缺失的時(shí)代,，我們沒有必要去為自己創(chuàng)造一個(gè)權(quán)威,。縱觀此書,，作者提出了早期教育的重要性,，他的主要觀點(diǎn)有：

1. 孩子生來存在天賦上的差異。

2. 越早進(jìn)行早期教育越能激發(fā)孩子的潛能,，兒童的潛在能力是不斷遞減的,。

3. 教育是社會(huì)之本，家庭是最好的學(xué)校,，父母在子女教育問題上有著重大的責(zé)任和義務(wù),。

4. 要給孩子一片自由的天空。

5. 環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生決定性的影響,。

現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育,，誰不想自己的子女能夠出眾,，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)沒有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長(zhǎng)都有早期教育的觀念,，而且很多家長(zhǎng)是按照自己的早期教育的方式來進(jìn)行,，但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻,，老威特并沒有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫畫工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能,。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，并不強(qiáng)迫他去畫,，也沒有給他定格成為畫家的目標(biāo),。有些家長(zhǎng)很不解，但是老威特說的一句話對(duì)現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)很受用,，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng),。”可以這樣說藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的,，或者說藝術(shù)本身是無法學(xué)習(xí)的,，能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。

拿什么讓孩子們終身受益呢?父母一直在尋覓的教育寶典,，從何而來?教育是一門藝術(shù)!愛因斯坦說過：“孩子生來都是天才,，往往在他們求知的歲月中，是錯(cuò)誤的教育方式扼殺了他們的天才,?！贝司湓挼莱隽嗽缙诮逃缲?fù)在家長(zhǎng)身上的重責(zé)!本書作者也說到：“從某種事實(shí)來看，天才還是庸才,，與其說是由先天的遺傳,、稟賦等因素所決定的，莫如說石油后天的環(huán)境和教育等因素所決定的,。早期教育是一個(gè)事實(shí)根據(jù),。”教育要從早從小開始,，早期的教育是黃金時(shí)期,，不可錯(cuò)過，同時(shí)我也堅(jiān)信“無論什么樣的人,，上天都必然賜予他一項(xiàng)出類拔萃的才能!”

最后,，要指出的，在閱讀本書的過程中,，時(shí)刻能體會(huì)出濃濃的愛意,，能體味出一種深沉的人文主義情懷，能體會(huì)到"父愛如天空，母愛如大地"的深情厚誼,。古人云"老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼",，希望閱讀過這本書的教師,，不僅能把這份深沉的愛獻(xiàn)給自己的子女，同時(shí)也能把它獻(xiàn)給廣大的學(xué)生,。我同時(shí)堅(jiān)信,，愛是創(chuàng)造天才的唯一方式!

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇六

本學(xué)期有幸拜讀了著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西新書《我的教育心》，該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷,，有成功,，有失敗，有歡樂,，也有憂慮,。讓我們?cè)陂喿x的過程中看到了一個(gè)真實(shí)的立體的李老師的形象，他不是一個(gè)完美的人,，在教育的過程中他也犯過錯(cuò)誤,，也曾無意中對(duì)學(xué)生造成了心靈上的傷害，但他是一個(gè)追求完美的人,，他關(guān)心,、愛護(hù)學(xué)生，不斷總結(jié)發(fā)現(xiàn)自己的不足,，他能把教育中的失誤變成教育財(cái)富,。

全書中貫穿一個(gè)主題：反思、樂趣,。

我認(rèn)為李老師最寶貴的教育財(cái)富不僅是他的反思力,，更是他永遠(yuǎn)保持的一顆純凈的童心。翻開《我的教育心》一書,，習(xí)慣性地先瀏覽了一遍插圖,，于是發(fā)現(xiàn)里面近一半的圖片是李老師與他的學(xué)生們“玩”在一起：剛參與工作時(shí)與學(xué)生在郊外，把語文課搬到油菜花地里,，和學(xué)生一起用身體把“一班”二字寫在風(fēng)雪峨眉山上,，和學(xué)生在瓦屋山原始森林探險(xiǎn)，甚至和學(xué)生玩“老鷹捉小雞”,、掰手腕……李老師一張充滿童真的笑臉笑得比學(xué)生更燦爛,。這不是單純的玩樂，這正是李老師的教育,，他說：對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,，前提是要和學(xué)生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒罵皆成教育,。

有時(shí)我們老師也會(huì)開玩笑地說,，和孩子們的斗爭(zhēng)又開始了。李老師也有這樣的說法,，他認(rèn)為這是一場(chǎng)持續(xù)終生的“戰(zhàn)爭(zhēng)”,，敵人當(dāng)然不是學(xué)生，而是我們?cè)诮逃嫌龅降睦щy,。如果真正愛孩子,，就在研究他們。對(duì)孩子的愛,，能夠使一個(gè)老師變得聰明起來,。因?yàn)閻酆⒆樱覀兙蜁?huì)想：怎么才能不辜負(fù)孩子的愛呢?那就要把他們教好,。怎樣才能把他們教好呢?那就要?jiǎng)幽X筋研究教育,。每遇到一個(gè)難題，就把它當(dāng)成課題來研究,，長(zhǎng)期帶著一顆思考的大腦工作,，就會(huì)有起來越豐富的智慧。要樂于和后進(jìn)生打交道,，這是最好的教育科研,，在和他們打交道的過程中，我們積累了教育智慧,，同時(shí)體驗(yàn)了教育幸福,。

由此可見李老師是個(gè)有教育智慧的人，他一直保持著樂觀的,、積極的教育狀態(tài),，正如李老師所說：每一位老師的一生是一個(gè)故事，精彩與否全取決于我們的精神狀態(tài),。他試圖通過自己的教育經(jīng)歷,，告訴同行：如果我們僅僅把教育當(dāng)作一門職業(yè)，那將是很累的,，而且累得很被感動(dòng)——為學(xué)生累,，為家長(zhǎng)累，為領(lǐng)導(dǎo)累,，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè),，那么一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情愿的!

當(dāng)我閱讀李鎮(zhèn)西老師撰寫的《我的教育心》,，教育的幸福方式,，依然是反思，卻讓我有了具體的思考。李老師在他的教育教學(xué)過程中,，給人一種平和的狀態(tài),，這樣的工作心態(tài)，來源于李老師善于撰寫反思,。

李老師的教學(xué)工作,，同樣有不得不迎接的檢查，同樣有多樣的評(píng)比……教師在教育教學(xué)過程中,，面臨著教育學(xué)生,，完成學(xué)校的多種任務(wù)的過程,。我們學(xué)習(xí)名師魏書生,、朱永新、李鎮(zhèn)西……如此多的名師,，教學(xué)特色不同,，教學(xué)方法不一，若是我們一一模仿,，最終仿效不成,。教育者所需要的是要領(lǐng)悟名師的教育思想。教育教學(xué),，萬變不離其中,。教師要保持高昂的狀態(tài)，不斷調(diào)整,，在課堂上有條不紊地展現(xiàn)出精彩的一面即可,。

李鎮(zhèn)西有寫隨筆的習(xí)慣，看到他的一本本著作,，就能夠體會(huì)日積月累的作用,。他的創(chuàng)作，均來自于小事的思考,，來自于自己的見解表達(dá),。

教師要樂于調(diào)整自己的狀態(tài)，讓整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)充滿生機(jī),。教師要樂于從著作中反思點(diǎn)精神類的東西,。因?yàn)檫@樣才足以提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師要能夠從緊張的工作中,，找出快樂的內(nèi)容,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂。

李老師書中提及“班主任要有童心,、愛心和責(zé)任心,。”說這句話，是極為簡(jiǎn)單的事情,。如說所作,，則需要有對(duì)教育的執(zhí)著與熱情。以往學(xué)習(xí)教育名家的方法,，對(duì)于豐富自己的教學(xué)有著顯著的作用,。“永遠(yuǎn)保持現(xiàn)有的純凈的童心,，還要有愛心,，善于積累智慧?！狈e累好詞佳句是學(xué)生階段有必要去做的事情,。我在讀書的時(shí)候，習(xí)慣于積累我覺得有價(jià)值的語言,。這些語言看似簡(jiǎn)單,，細(xì)細(xì)體會(huì)，蘊(yùn)含著哲理,。我們隔幾日便取來讀一讀,，思考片刻，便覺得又有新的收獲,。

樂于反思,，收獲樂趣，是我從李老師的書中又一次尋到教學(xué)快樂的方法,。李老師的書中還提到“這個(gè)幸?！呛⒆釉谑芙逃^程中的一種快樂……不僅僅體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，思考的快樂,，創(chuàng)造的快樂,，成功的快樂，而且還充分體驗(yàn)到生活的快樂,，思考的快樂,，來自集體溫暖的快樂……”

是的，樂于反思,，收獲樂趣;樂于反思,，收獲教育的幸福。樂于積累,，教育生活平和,，又流有緩緩的幸福!

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇七

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得,，讀書是一種幸福,，一種樂趣,，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,，不禁有了感觸，有了共鳴,。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：

一,、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容,。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教,，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié),。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作,，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤,，一句脫口而出的傷人之語,，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳,。

二,、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作,。教師在課堂中的教學(xué)行為,，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng),。在課堂教學(xué)中,，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為,，還是非言語行為,，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為,，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例,，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為,，那么就能夠感染學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為,，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量,。

三,、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色,。在課堂教學(xué)中,，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理,。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié),，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作,。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié),。

四,、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老,，學(xué)到老”,。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代,，作為以“傳道,、授業(yè)、解惑”為己任的教師,，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng),，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展,。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

五,、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過程中,，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為,，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),，以免給學(xué)生傳遞不良信息,。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié),，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,，而且這種教育比“”言教更具影響力。

《教育風(fēng)暴》讀書心得體會(huì)篇八

一,、洛克印象：

洛克的全名是約翰洛克,，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊，他們父子關(guān) 系極好,，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響,。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械 的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語文，就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué),、自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響,，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn),。他喜 神學(xué)，因無真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教,。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基礎(chǔ)》。此外,，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題,。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,，不是 天賦的,。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱,，或像一張白紙,，其中沒有任何字樣,、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來自經(jīng)驗(yàn),。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,， 發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類的觀念來源首先是感覺,，此外還有反省,。人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對(duì)象通過感官所造成的,?；蛩旧矸词∧切?印象時(shí)所造成的。他是一個(gè)唯物主義的感覺論者,，又是一個(gè)感覺論的二元論者,。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中,?！督逃挕废群笞g為法、荷,、瑞典,、德、意等國(guó)文字,，在這 部著作中,，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的,、內(nèi)容和方法,。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的 教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確 的成分,。

二,、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體(摘錄)

有健康的身體方有健全的精神,，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種,，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展,。

我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜耍麄冎曰蚝没驂模蛴杏没驘o用,，十分之九都是他們的教育所決定的,。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故,。

我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小,，小到幾乎覺察不出,，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱,，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同,。

我們要工作,，要有幸福,，必須先有健康;我們能忍耐勞苦,，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事,，是兒童無論冬夏春秋,，衣著都不可太暖。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。

只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少,，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng),，自由便隨之而來,，無須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,，無論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的,。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食,，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來,。

孩子的臥床,，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨,，不可用羽絨,。硬床可以鍛煉身體;至于每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的,，是虛弱的原因,，短命的先兆。這種不 經(jīng)意的舒適,，會(huì)潛移默化地削弱人的體質(zhì),，引起許多疾病。況且習(xí)慣睡硬床的人,，外出旅行等能夠適應(yīng)不好的睡眠條件,。將身體習(xí)慣為隨遇而安,，是人的一種大幸， 也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件,。

三,、良好強(qiáng)健的心理素質(zhì)：人生海洋中沖浪的堅(jiān)船(摘錄)

心理強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)：能克制自己的欲望，能不顧自己的好惡傾向而嚴(yán)格順從正確的理性指導(dǎo),。能在理性航標(biāo)的指引下,，毅然與愿望背道而馳。

我們?cè)诮甜B(yǎng)子女中的一個(gè)重大錯(cuò)誤,，就是沒有注意到這一點(diǎn)：精神在最孱弱,，可塑性最強(qiáng)的時(shí)候，沒有讓他們習(xí)慣于約束,，服從于理智，沒有按應(yīng)該形成的樣子 去塑造,。對(duì)子女本能的愛常常成為溺愛,，沒有規(guī)則的約束，形成了不良習(xí)慣,，以后便成為一塊變形磚,，沒法子派用場(chǎng)。幼兒要母親的奶頭,，兒童要糖果,，青年要愛 人……人的不同年齡段，有不同的欲望,，這不是錯(cuò)處。錯(cuò)的是欲望脫開理智，產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)挠?，或?qū)φ_的欲望產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)亩?。如兒童就要愛人，便不適當(dāng);要 把所有的糖果都?xì)w自己,，便不適度,。不適當(dāng)和不適度放縱下去，就成習(xí)慣,，遺害無窮,。

從搖籃中開始，就要培養(yǎng)孩子這樣一種習(xí)慣：去爭(zhēng)取自己該得到的東西,，不是爭(zhēng)取自己想 得到而不該得到的東西,。不要因?yàn)楹⒆拥目摁[而違原則屈從，他們就會(huì)學(xué)會(huì)得不到也能心理平衡,，他們就不會(huì)有非分之想,，以及為達(dá)到非分之想而哭鬧,，正象他們不會(huì)哭著要月亮一樣。

管教兒童,，要從極小時(shí)開始,。你要在孩子長(zhǎng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你,。隨著孩子的長(zhǎng)大,，你就要以理服人，假以詞色,。如果再?gòu)?qiáng)力迫脅,，則必然招 致失敗。方法正確,，小時(shí)孩子是你的“仆人”,，大了成為你的朋友;方法不當(dāng)，大了以后會(huì)成為你的“敵人”,，會(huì)厭惡你,，可能心里會(huì)暗暗劃算：“爸爸，你什么時(shí) 候才死呢?”

另一方面,，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán),，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。放蕩的青年，常生龍活虎一般,，精神飽滿,。一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。

心情沮喪的兒童則不然，他們的態(tài)度是怯懦的,，精神是抑郁的,，很不易振作起來，作出什么事業(yè),。

要避免上述兩方面的矛盾,，需要一種重要的技巧。誰要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸,、活潑,、自由，同時(shí)又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了,。

對(duì)兒童獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都要慎用,。懲罰的目的是為了知錯(cuò)改錯(cuò)，這主要體現(xiàn)在心理的認(rèn)知上,，如果不能觸及心理,，這種懲罰便是無用的，如果使被懲罰者不但未感羞愧,，而且產(chǎn)生反感,，那就是一種徹底的失敗。

四,、知識(shí)和技能教育

讀書,、寫字和學(xué)問，是必要的,，但卻不應(yīng)該成為首要的事物,。如果有人不把一個(gè)有德行的人或者有智慧的人看得遠(yuǎn)比一個(gè)大學(xué)者更為可貴，那么他是一個(gè)非常愚蠢的家伙,。

學(xué)問當(dāng)然得有,，但應(yīng)該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用,。

對(duì)本質(zhì)良好的人來說，學(xué)問對(duì)于德行與智慧都是大有幫助的,，然而我們也得承認(rèn),，對(duì)本質(zhì)不良的人來說，學(xué)問就只會(huì)促使他們變得更加愚蠢,，或者變成更壞的人,。

閱讀……兒童到了能夠說話的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)閱讀,。

一定要多加注意,，決不可把讀書當(dāng)作他的一種工作，也不可讓他把讀書看成一項(xiàng)任務(wù),。

讓他們自己向往學(xué)習(xí),，追求學(xué)習(xí)如同追求另一種游戲或娛樂。但決不可把學(xué)習(xí)當(dāng)作他們的一項(xiàng)任務(wù),，也不可讓學(xué)習(xí)成為他們的一種煩惱,。

兒童的身上，是不應(yīng)背負(fù)任何工作之類的嚴(yán)肅事情的,，因?yàn)樗麄兊男闹呛蜕眢w都承受不了,。

不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，也不要因此斥責(zé)他;要盡可能地誘導(dǎo)他去學(xué)習(xí)閱讀,，不要把學(xué)習(xí)作為他的一種工作,。寧可讓他晚一年學(xué)會(huì)閱讀,，也不可讓他因此對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡心理。

當(dāng)這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時(shí),，便應(yīng)當(dāng)為他選擇一本淺顯,、有趣而又適合他的能力的書，讓他在閱讀中得到樂趣,，從而吸引他,，使他能夠從讀書的辛勞中得到回報(bào)，不過所選的書不應(yīng)在他的頭腦中充塞純粹無用,、華而不實(shí)的東西,，或者打下邪惡與愚蠢的基礎(chǔ)。

每一個(gè)兒童去閱讀他完全不能理解的章節(jié)段落,，其中能有什么樂趣,、能受到什么鼓勵(lì)呢?

教學(xué)方法

其實(shí)教師應(yīng)該考慮到，自己的責(zé)任是讓兒童養(yǎng)成習(xí)慣,，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規(guī)則,，規(guī)則對(duì)人生的指導(dǎo)是沒有多大用處的，至少對(duì)兒童沒有用處,，因?yàn)閮和居洸蛔∫?guī)則,。

在兒童年紀(jì)還很小的時(shí)候，兒童所學(xué)習(xí)的東西本身都很困難,，教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易,，而尤其是在語言的學(xué)習(xí)上，最沒有理由為難兒童,。

兒童的心智是狹窄與脆弱的,，通常一次只能容納一種思想。一個(gè)兒童的頭腦里一旦有了什么想法,，馬上就會(huì)被這種想法填滿,，尤其是在帶有情緒的時(shí)候。

兒童的心智天生就是散漫不定的,。只要是新奇的東西,，都會(huì)吸引他們;無論看到什么新奇的東西，他們都急于要去嘗試,，過后卻很快就膩了,。

要想讓兒童的心靈接受你的教導(dǎo)，增長(zhǎng)知識(shí),，就應(yīng)該食使之保持安以平靜,。你不可能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心靈上寫上美觀平整的文字，正如你不可能在一張震動(dòng)的紙上寫上美觀平整的文字。

不在意,、不經(jīng)心,、不穩(wěn)定、易走神,，那都是兒童本身固有的缺陷,，因此，只要沒有發(fā)現(xiàn)他們是故意所為,，便應(yīng)溫和地予以提醒,，假以時(shí)日逐漸地克服。

兒童對(duì)導(dǎo)師具有的敬畏心理,，應(yīng)該經(jīng)常通過導(dǎo)師對(duì)兒童表現(xiàn)出來的慈愛與善意來得到緩和,，這種關(guān)愛之情能夠激發(fā)他們?nèi)ケM自己的責(zé)任，使他們樂于服從導(dǎo)師的指令,。這樣,，兒童與導(dǎo)師相處的時(shí)候才會(huì)感到輕松自在，而惟有這樣的心態(tài)之下,，心靈才能接收新的信息,，接納那些印象。

洛克在外語學(xué)習(xí),、寫作,、人文教育課程、語言表達(dá)能力,、自然科學(xué),、出國(guó)學(xué)習(xí)等方面都進(jìn)行了一定的探討論述，閱讀之后都會(huì)有一定的啟發(fā),。

五、賞識(shí)教育讀書

當(dāng)今學(xué)生不缺溝通不乏激勵(lì)少的是管教,，我認(rèn)為有一定的道理,。如何管教好學(xué)生，把握不好尺度,，則“寬嚴(yán)皆誤”,。這的確是一門學(xué)問。

中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為,，在提倡表揚(yáng),、獎(jiǎng)勵(lì)、賞識(shí)的同時(shí),，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用,。讓孩子在成長(zhǎng)的過程中，懂得為自己的過失負(fù) 責(zé)，感到一種責(zé)任,。一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人,，才是現(xiàn)代人。他認(rèn)為,，教育本就是十八般武藝,，表揚(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有,。沒有懲罰的教育是不完整的教育,，沒 有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育,、不負(fù)責(zé)任的教育,。

此言甚善。這很容易令人想起家長(zhǎng)和老師紛紛效仿的“賞識(shí)教育”,。其實(shí),，賞識(shí)教育并不能包治百病。

現(xiàn)在,，獨(dú)生子女占很大比例,，家長(zhǎng)的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對(duì)孩子的要求百依百順,，特別在物質(zhì)上不斷滿足,。結(jié)果過分的寵愛，無休止的滿 足,，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利,、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會(huì)形成“沒有什么是不可能的”的概念,，因此,，只要他渴望得到的，就會(huì)毫無顧忌地去 抓,、去取,。有的家庭過分保護(hù)孩子，一切事情父母都包辦代替,，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn),，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動(dòng)，由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會(huì),，動(dòng)手能力大大減弱,。

另一方面由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助,，但這對(duì)于他們而言只是一個(gè)概念,，并沒有真正的行動(dòng),。

試想，如果用“賞識(shí)教育”來教育這樣的孩子,，只會(huì)使他們更加不能正確地評(píng)價(jià)自己,，更加狂妄、放任自流和孤僻,。

即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”,，過度地夸獎(jiǎng)和賞識(shí)他們，可能會(huì)帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性,。越是夸獎(jiǎng),，孩子就越依賴大人們的選擇 來決定什么是對(duì)什么是錯(cuò)，而不是形成自己的判斷;二是會(huì)剝奪孩子的自豪感,。兒童教育專家瑪莉琳?古特曼認(rèn)為,，那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表揚(yáng)的孩子，在他們步 入生活后很可能會(huì)遇到更多的失望,。隨著年齡的增長(zhǎng),，孩子不再會(huì)很容易地接受父母那種表面上的夸獎(jiǎng)。過分“賞識(shí)”你的孩子,，必然滑向溺愛的沼澤,，對(duì)孩子有百 害無一益，結(jié)果會(huì)害了孩子,。

因此,，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點(diǎn)，實(shí)施不同的教育方法,，使孩子形成健康的人格,。孩子犯了錯(cuò)誤，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”,，嚴(yán)格管教,，是 必要的。如果孩子性格孤僻,，就應(yīng)該鼓勵(lì)他多參加集體活動(dòng);如果孩子動(dòng)手能力不強(qiáng),，就應(yīng)該鼓勵(lì)他干一些力所能及的事情，等等,。

實(shí)際上，“懲罰”教育也好,，賞識(shí)教育也好,，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴(yán)格教育,、挫折教育等并行,，沒有一種方法適用于所有孩子,。

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