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七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇一

流行于廣西德保縣,。最初這頊活動叫“請囊?！保澳液,！笔菈颜Z,，即“月姑”之意，意為請月亮里的仙女大姐下凡與民同樂,，但因為組織者和參加者都是女性,，鬧的對象又是男的,，所以叫“鬧哥孩”。

屆時,，村里的老少男子都要來圍觀,。在鬧臺上擺一碗米,，上插數根燃香,，一邊擺一碗月餅；鬧臺的兩邊各豎立一根柴擔,，一根的頂部插一個柚果,，果上有若干香條和蠟燭；另一根頂部掛一雙鞋,、一雙襪子和一塊面巾,，婦女們圍鬧臺而坐，開始唱歌請月亮上的仙大哥下來與民同樂,。

歌唱近一個小時后,，數位女子站起來東跑西穿，人們即知這是仙大哥下來了,，那些女子便是仙大哥的化身,。她們跑一陣后就在鬧臺前坐下，身子左右搖擺,，口里說著含混不清的話,。

這時其他婦女一起上前來問她們將來的禍福，仙人托身的女子也一一作答,，從此以后她們便是公認的巫婆,。“哥孩”下來后,，鬧臺周圍的婦女便開始對歌,，內容一般不涉及愛情，多是有關史實,、社會一類的,，盡興方散。此后對歌還要持續(xù)數個晚上,。

請月姑

同是中秋節(jié)這一天,，廣西靖西、那坡一帶的壯族,，姑娘們用艾葉水沐浴,，梳妝打扮，打掃屋內外,，用柚子葉水灑在房屋四周,。把一根五米到十米長的竹竿豎在門前空曠地,，頂上插一個插滿線香的柚子，香煙繚繞,，作為指引月姑下凡的天梯,。

門前置桌，放上月餅,、香蕉,、柚子、甘蔗,、柑桔,、煮熟了的芋頭和成把的毛豆等供品。姑娘與小伙們圍坐在一起,，推選一位姑娘扮作月姑,，坐在地席中央，用兩手中指和大拇指分別壓住雙眼和雙耳,，旋轉頭部,，以示正從月宮下凡。大家將月姑認作“同年姐妹”（義姐妹）,，請她對歌,。大家發(fā)問，她作答,，歡歌笑語,，情意綿長。

罵中秋

廣西西林等地的壯族中有“罵中秋”的習俗,。傳說古代有位耿直的姑娘,，不愛虛偽的甜嘴，卻欣賞尖刻的罵人藝術,。有一個男青年在中秋之夜,，當眾痛罵偷姑娘所種甘蔗的人，罵得痛快淋漓,，姑娘被感動,，嫁給了青年。從此,，形成一種青年人以惡作劇引入發(fā)罵的風俗,。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇二

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛,。民間中秋賞月活動約始魏晉時期,，但未成習。到了唐代,，中秋賞月,、玩月頗為盛行,，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

明清之后,，因時代的關系,，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚,，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱,，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感,、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài),。

明清時期月神形象發(fā)生了重要變化,，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象,。

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形,，衣冠踞坐如人狀,，兒女祀而拜之?！?/p>

“每屆中秋,，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售,，謂之兔兒爺,。”舊時北京東四牌樓一帶,，常有兔兒爺攤子,，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外,，南紙店,，香燭也有出售的。這兔兒爺,，經過民間藝人的大膽創(chuàng)造,，已經人格化了。

在幾十年前的北京街頭,，大約六十多歲以上老北京都還能記得,。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了,。前門五牌樓,、后門鼓樓前、西單,、東四等處,，到處都是兔兒爺攤子，大大小小,，高高低低，擺的極為熱鬧,。

中秋節(jié),，有許多的游戲活動,，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一,，過節(jié)要玩燈,。當然,，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會,，玩燈主要只是在家庭,、兒童之間進行的,。

在廣州,、香港等地,，中秋夜要進行樹中秋活動,，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意,。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈,、楊桃燈或正方形的燈,，橫掛在短竿中,，再豎起于高桿上,，高技起來,，彩光閃耀,，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽,，看誰豎得高,，豎得多,，燈彩最精巧。另外還有放天燈的,，即孔明燈，用紙扎成大形的燈,，燈下燃燭，熱氣上騰,，使燈飛揚在空中,，引人次笑追逐,。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞,。

舞火龍,，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起,，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動,。這火龍長達70多米,，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香,。盛會之夜,，這個區(qū)的大街小巷,，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡,。

香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前,，大坑區(qū)在一次風災襲擊后，出現了一條蟒蛇,，四處作惡,，村民們四出搜捕,，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛,。數天后,，大坑便發(fā)生瘟疫。這時,，村中父老忽獲菩薩托夢,，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍,，便可將瘟疫驅除,。事有巧合,，此舉竟然奏效,。從此,，舞火龍就流傳至今。

在少數民族中同樣盛行這祭月,、拜月的風習,。云南傣族在中秋之夜,，盛行“拜月”風俗。傣族傳說,，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的,。巖尖是個英勇剛強的青年,，他曾率領傣族人民打敗過敵人,，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴,。后來,，他不幸死后，變成了月亮,，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光,，在黑暗中給傣族人民帶來光明,。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇三

根據《東京夢華錄》(序於一一四七年)卷八的記載，宋朝的街市,，在中秋節(jié)的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。商店販賣新酒,，重新布置門前的彩樓,。市人爭飲新有石榴,、梨,、栗、葡萄,、弄色棖橘等等,。到了晚上,，人家爭登酒樓賞月,，絲竹簫管并作,。里巷兒童通宵玩耍,，夜市人馬雜沓,，至於天明,。吳自牧(約一二七前后在世)的《夢梁錄》卷四也記載,，南宋人家多於此日安排家宴,、團圓子女,，以酬佳節(jié),。即使是陋巷里的貧窮人家,，也都會典當衣物去購買酒困，來歡度中秋,。

金盈之(約一一二六前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當時人由賞月進而拜月的習俗：「京師賞月之會,，異於他郡,。傾城人家,，不以貧富，能自行者至十二三,，皆以成人之服飾之,。登樓或於庭中焚香拜月,，各有所期,。男則愿早步蟾宮,，高攀仙桂……。女則愿貌似嫦娥,，圓如潔月,?！?/p>

除了拜月之外,，還有賞燈的風俗,。周密(一二三二—一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：「燈燭華燦，竟夕乃止」,。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點紅」,，江面上布滿了數十萬盞燈,，有如天上繁星,，十分引人注目,。據說水燈是為討江神喜歡,，并非純粹為了觀賞,。

宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀,，即錢塘觀潮,。由於錢塘江口地形類似一漏斗,，每當海潮涌至,，受到漸進漸狹的地形影響,，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻,，聲勢極為壯觀,。蘇東坡在杭州任佑府時,，曾作過一首《中秋夜觀潮》,，描述觀潮人數之眾多,，及潮水洶涌之氣勢：

定知玉兔十分圓,，已作霜風九月寒,。

寄語重門休上鎖,，夜潮留向月中看,。

萬人鼓噪懾吾儂,，猶似浮江老阿童,。

欲識潮頭高幾許,，越山渾在浪花中,。

《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢：「方其遠出海門,，僅如銀線,，既而漸近,，則玉城雪嶺,，際天而來,。大聲如雷霆,，震撼激射,，吞天沃日,，勢極雄豪」。直至今日,，錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據點,。

元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深,。節(jié)日習俗也大半沿襲漢人舊制,。到了明朝,，賞月、祭月,、吃月餅的風俗大盛,。

田汝成(約一五四○前后在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈，取其圓形的「團圓」之義,。夜晚則設賞月之宴,，或攜帶酒食至湖海之畔游賞,。劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓,，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣,。街市出售月光紙，上面繪有月偏照菩薩,，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中,。祭月后將月光紙焚燒,，所供的果餅分給家中的每一成員,。中秋節(jié)又是團圓節(jié)，所以縱使有歸寧的女子,，也必定於此日返其夫家團聚,。

至於明人賞月的盛會,，則有張岱(一五九七—一六七一?)以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風雅記述,?！短这謮魬洝肪砦宓摹富⑶裰星镆埂梗?/p>

虎邱八月半,，土著、流寓,、士夫,、眷屬、女樂,、聲伎,、曲中名妓,、戲婆,、民間少婦、好女,、崽子,、孌童及游冶惡少,、清客,、幫閑,、 僮,、走空之輩,，無不麟集,。自生公臺、千人石,、鶴澗、劍池,、申文定祠、下至試劍石一二山門,，皆 氈席地坐,，登高望之,，如雁落平沙,，霞 江上,。天暝,，月上,，鼓吹十百處,，大吹大擂,，漁陽參撾,，動地翻天,，雷轟鼎沸,，呼叫不聞。更定,，鼓鐃漸歇，絲管繁興,，雜以歌唱,。皆「錦帆開澄湖萬頃」同場大曲,，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞,。更深,，人漸散去,，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌,，人人獻技南北雜之,，管弦迭奏,，聽者方辨字句,，藻鑒隨之。二鼓人靜,，悉屏管弦，洞蕭一縷,，哀清綿,，與肉目引,，尚存三四,，迭更為之。三鼓,，月孤氣肅,，不雜蚊虻,。一夫登場,，高坐石上，不簫不拍,，聲出如絲,，裂石穿云，串度揚,，一字一刻,，聽者尋入芥,，心血為枯,，不敢擊節(jié),，惟有點頭,。然此時雁比而坐者，猶存百十人焉,。使非蘇州,，焉討識者,。

晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二,。

明人拜月時用的「月光紙」,，到了清朝,，改了個名字叫「月光馬兒」,。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年),。記載：「月光馬者,，以紙為之，上繪太陰星君,，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔,。人立而執(zhí)杵，藻彩精致,，金碧輝煌,，市肆間多 多賣之者,。長者七,、八尺，短者二,、三尺,，頂有二旗，作紅綠,，笆或黃色,，向月而供之。焚香行禮,，祭畢與千張,、元寶等一并焚之」。

清又流傳著一句話：「男不拜月,，女不竄」。所以拜月就成了婦女的專利,，家中的主婦忙著拜月,，小孩子也不愁沒事干。中秋節(jié)前幾天,，街市上都會賣一種專供兒童月用的「兔兒爺」,。兔兒爺的起源約在明末,。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：「京中秋節(jié)多以泥摶兔形,，衣冠踞坐如人狀狀，兒女祀而拜之」,。到了清代,，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具,。制作也日趨精致,，有扮成武將頭戴盔甲,、身披戢袍的,、也有背插紙旗或紙傘,、或坐或立的,。坐則有麒麟虎豹等等,。也有扮成兔首人身之商販,、或是剃頭師父,、或是縫鞋、賣餛鈍,、茶湯的,，不一而足,。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇四

中秋,，是民俗"四時八節(jié)"中的一個大節(jié),，因農歷八月十五居于秋季三個月之中,，故得名。"海上生明月,，天涯共此時",，"但愿人長久,，千里共嬋娟,。"自古而今,，無數的佳句源于天上的那輪白玉盤,。 又到了一年一度賞月品茶嘗月餅的最佳時節(jié)，在潮汕地區(qū),，中秋前后的天氣不熱不寒,，秋高氣爽,，宜人的氣候總能激發(fā)人過節(jié)的熱情,，關于中秋習俗,，在潮汕這一地帶還真不少,。

首先是拜月，潮汕人稱為"拜月娘",，體現出對大自然,，對天象的一種熱愛,，同時也體現人類的一種原始崇拜，對自然力的尊崇和敬重,。潮汕人拜月,，供品除月餅,， 芋頭和其他果品,，水果外,，最具特色的還有化妝品和文具,?；瘖y品美其名曰是個月娘梳妝打扮的,，實際上則是年輕的拜月者祈求自己能變得越來越漂亮,。拜文具是祈求讀書的小孩能更加的聰明伶俐,，學習進步。這些習俗由來已久，寄托的都是人們的美好愿望,。

另外的還有"男不拜月"之說,，所以拜月就成了婦女的專利了。 第二,，是不可不說的中秋月餅，中秋月餅是潮汕人一年一度的傳統(tǒng)食品,，潮汕的傳統(tǒng)月餅有一個共同的特點,，即正圓形的占絕大多數,，意為好兆頭,，在次日，沒有一個潮汕人無不品嘗一下月餅的滋味的,。其中,，芋頭和糍粑等也是潮人中秋必吃的,。

潮汕月餅主要可分為三類：一是糕餅類,，潮汕各地月餅，甜的,，咸的,，葷的,，什料的,，多味的各式各樣種類繁多。還有面餅,，軟糕,，云片糕均為潮人送親戚之家假品，可說潮人送月餅是睦親的習俗,。 潮汕人過中秋的還有另一大習俗———燒塔,。塔置與廣場路口等處，高1米以上,，系用磚塊與碎瓦片壘砌而成,。塔基留有塔口，便與支撐竹木等燃料,，塔尖不密封,， 以透煙火，燒時火舌從塔縫塔尖伸騰而出,，加上噼噼啪啪的聲音,，可謂有聲有色，大為壯觀,。燒塔源于中秋夜百姓舉火為號上午抗元斗爭,。

中秋節(jié)的芋頭也是不可忽略的主角之一。民諺云："河溪（銀河）對中（音"冬"）,，芋頭珊珊（松脆之意）""河溪正對,，芋頭食到畏,。"中秋是芋頭大豐收和可口的時候,，所以大吃芋頭成了中秋的一大樂事。

另外潮汕人過中秋還有蕩秋千這一習俗,，古書說："秋千者,，千秋也。漢武,、帝祈千秋之壽,，故后宮多秋千之樂。" 潮語沒有把千秋倒轉為秋千，卻稱其為"丁秋",，把蕩秋千叫為"疏丁秋",，"疏丁秋"，這可能是和中秋的"秋"有關,。昔日潮洲不少村落都在中秋節(jié)前后高塔" 丁秋棚",，要蕩好長時間。蕩的越高越精彩,，觀者掌聲如雷,。

蕩秋千是潮汕地區(qū)中秋節(jié)期間一項很有益的民間體育活動。 舊時民俗,，隨著歲月的遷移,，一些已不復再現，但仍有很多流傳至今,，成為中秋節(jié)潮人必備"節(jié)目" 一樣的月光,，一樣的民俗，一樣的美好,，依然是團團圓圓,。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇五

圍繞著中秋節(jié)，自古以來形成了豐富多彩的節(jié)慶活動,，其中既有各地普遍接受的流行風俗,，也有富有地域特色和民族風情的習俗。

中秋吃月餅,，和端午吃粽子,、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習俗,。據說唐朝時期已經有了中秋吃月餅的習俗,，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起，則是宋代的事情,。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”,，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月,，中有酥和飴,。”南宋文學家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱,。傳說元末,，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當時月餅已經走入尋常百姓家,，成為中秋佳節(jié)的必備食品,。長期以來,，我國人民對制作月餅積累了豐富的經驗，明清時期,，餅師已經把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上,。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”,，看來和現在的月餅已頗為相近了,。到了近代，有了專門制作月餅的作坊,，月餅的制作更加精細,，餡料考究，外型美觀,，還分成平式,、蘇式、廣式,、臺式等不同風味,。月餅作為吉祥、團圓的象征,，寄托著人們的美好愿望,，而吃月餅和送月餅的習俗也一直延續(xù)至今。

我國自古就有祭月和賞月的習俗,。周代,，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風俗在唐代十分流行,，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,。到宋代，中秋賞月之風更盛,，每逢這一日,，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”,。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模,，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”,、“望月樓”等古跡,。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月,，飲酒賦詩,，留下不少膾炙人口的千古絕唱,。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思,；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》,，借月之圓缺喻人之離合,。直到今天，一家人圍坐在一起,，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一,。

除了賞月和吃月餅之外，不同地區(qū)的人們也都根據自己的地域傳統(tǒng)和社會風情來歡慶中秋,，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風俗,。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺,，此外還有廣州的樹中秋,、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等,，很多少數民族也有跳月,、拜月等中秋習俗，這些活動大大豐富了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化,。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇六

今天是八月十五日,，是什么日子呢？是中秋節(jié),！

中秋節(jié)可是我國傳統(tǒng)節(jié)日呢,！我要好好地過這個象征著團圓的佳節(jié)。

夜幕降臨,，在黑幕中一輪玉盤漸漸升起,。啊,！多么明亮的月亮,，月亮映著一家團圓。

我和爸爸媽媽一起吃月餅,，在中秋節(jié)里吃著月餅是多么甜蜜,，滋潤人的心田，月餅也像月亮一樣,，在中秋節(jié)里,，是象征團圓。我們坐在桌邊上吃著飯,，這樣真得很高興,，平時父母都是早出晚歸，吃一頓飯要吃得很快,，沒有能一起說說話,，聊一聊天,。可今天不一樣,，平時不太搞笑的爸爸今天也開起了玩笑,，還說笑話。吃完飯,，我本想去賞月,，但是媽媽說；“你還是先待會去吧,，姥姥在家里,，很孤獨，你去打個電話,，和姥姥說說話,。”我和姥姥在聊天中,，我聽到姥姥笑得很高興,，如收到最好的禮物。

我和爸爸媽媽一起看月亮。今天的月亮比其它幾個月出國的滿月更亮更圓。許多詩人給這明月作詩,，里面都含有對家人、對親人的思念。對啊，每次見到這圓圓的月亮，都會想起親人和家人,，又想起自己的孤獨，一種缺少愛的滋味,，多么不好受,。我覺得我是幸福的，也是幸運的,。許多人因為工作忙,，不能和家人團聚,，只能仰望天上的明月。更可憐的是沒有父母的孤兒,，他們不明白,，為什么中秋節(jié)我就不能與家人團聚,。

這個團圓的中秋,，給多少人帶來幸福、美滿的回憶,，我真想把時間永遠地停在那一刻,。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇七

八月十五正是那中秋節(jié)，正是那一年最快樂,，也是涼爽的一天了,，一年辛苦勞動結出的果實,，最后終于可以品嘗果實的甜美,，歡度佳節(jié)。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風俗,。

吃月餅

“中秋佳節(jié)吃月餅,，”這是我國流傳已久的傳統(tǒng)，每當風清月朗,，桂花鉆入人心之際,，家家吃月餅，賞月亮,，團團圓圓,，和和美美，別有一番滋味,。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月,，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年,，月餅已成為中秋節(jié)的美味糕點,。有的地方過中秋節(jié)，比如江南過中秋就有點與眾不同,，比如有錢人家吃月餅,，貧苦人家吃南瓜的風俗。

吃南瓜

“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢,？傳說很久很久以前,，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗,，善良,，聰明。由于那年大旱,，黃花的父母年老多病,，經常躺在床上,，后來，黃花在南山的草叢里發(fā)現了兩個扁圓的野瓜,，于是就把他帶回家,，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴,，甜津津的,，兩位老人吃了后食欲大增，慢慢的病就好了,。黃花把瓜種子種在地里,，后來長出許多瓜來，因為他是從南山采來的,，所以叫南瓜,。從此每年八月十五，江南就流傳著吃南瓜的習俗,。

飲桂花酒

每逢中秋之夜,，人們看著月中桂花，聞著一陣陣的桂香,，喝上一杯桂花酒,，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美,，歡聚一堂,，以成為節(jié)日的一種享受。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇八

我國地域遼闊,，人口眾多,，風俗各異，中秋節(jié)的習俗則多種多樣,，并且?guī)в袧夂竦牡胤教厣?/p>

在福建浦城,，女子過中秋節(jié)時要穿行南浦橋，以求長壽,。在建寧,，中秋之夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋,，兒女多在拜月時請月宮嫦娥,。金門人中秋拜月之前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月,，主要是婦女和小孩,，且有“男不拜月，女不祭灶”的習俗。晚上,，皓月初升,，婦女們便在院子里設案，桌上擺滿佳果和餅食,，銀燭高燃,，香煙繚繞，然后拜月,。

中秋之夜燒塔,，在一些地方也很盛行。塔高約1至3公尺,，多用碎瓦片砌成,，頂端留一個塔口,，供投放燃料之用,。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木,、竹,、谷殼等，火焰熊熊,，極為壯觀,。

還有一些地方形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月,、祭月,、吃月餅外，還有香港的舞火龍,、安徽的堆寶塔,、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔,、蘇州石湖看串月,、傣族的拜月、苗族的跳月,、侗族的偷月亮菜,、高山族的托球舞等。

如今中秋習俗,，遠不如舊時盛行,，祭月拜月活動已經淡化，取而代之的是多彩多姿的群眾賞月游樂活動,，唯獨吃月餅,，仍很盛行，把酒問明月,，慶賀美好生活,，為遠方的親人祝福,，“但愿人長久，千里共嬋娟”,。

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇九

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，古代就有“秋暮夕月”的習俗，現代每家每戶都吃月餅賞月了,。

中秋節(jié)的晚上,，爸爸媽媽帶著我和妹妹出來看月亮，我看到了月亮不禁想起一則神話故事：傳說嫦娥偷吃了仙藥,，導致她在冷宮里和玉兔生活,。突然，一片燈籠從眼前飛過,，我問媽媽：“那是什么,？”媽媽回答：“那是孔明燈?！眿寢屵€告訴我孔明燈是諸葛孔明發(fā)明的,，諸葛孔明被敵人包圍，無法派兵出城求救,?？酌魉銣曙L向，制成會飄浮的紙燈籠,，系上求救的訊息,，其后果然脫險。

從那次以后,，世世代代都在中秋節(jié)放孔明燈,，并在孔明燈上寫下自己的愿望以實現自己的心愿。

媽媽幫我買了孔明燈,，我在孔明燈上寫下自己的愿望,，我把蠟放在孔明燈上，讓爸爸點燃,，點燃以后我把手松開,，讓孔明燈飛起來，把我的心愿也帶走,。

中秋節(jié)是團圓的日子,，家人都要一起吃飯，賞月,，放孔明燈,，吃月餅。但是，有很多人在遠方打工無法回家團圓,，如果是我,，我會思念母親對我的愛，我還會非常孤獨,。

這就是中秋節(jié)的習俗,，中秋節(jié)從古代流傳到現代，現在國家把這一天定為法定節(jié)日,，讓我們去了解國家的習俗,，這是多么美好的事情呀!

七夕節(jié)的習俗 端午節(jié)的習俗篇十

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠,人們都聚集在一起,猜燈籠身上寫的謎語,因為是大多數年輕男女喜愛的活動,同時在這些活動上也傳出愛情佳話,因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花,食用桂花制作的各種食品,以糕點,、糖果最為多見,。中秋之夜,仰望著月中丹桂,聞著陣陣桂香,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,已成為節(jié)日一種美的享受。到了現代,人們多是拿紅酒代替,。

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”,。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢梁錄》,那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起,寓意家人團圓,寄托思念,。同時,月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物,。