無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

前出師表怎么讀 前出師表原文及翻譯注釋篇一

宮中府中,，俱為一體；陟罰臧否,，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞,，以昭陛下平明之理,；不宜偏私，使內(nèi)外異法也,。

侍中,、侍郎郭攸之、費(fèi)祎,、董允等,，此皆良實(shí)，志慮忠純,，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事,，事無(wú)大小，悉以咨之,，然后施行,，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益,。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事,，試用于昔日,，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事,，悉以咨之,，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所,。

親賢臣,，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也,；親小人,，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也,。先帝在時(shí),，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也,。侍中、尚書(shū),、長(zhǎng)史,、參軍,，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之,、信之,，則漢室之隆，可計(jì)日而待也,。

臣本布衣,，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯,。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中,，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳,。后值傾覆，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣,。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來(lái),，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效,，以傷先帝之明,；故五月渡瀘，深入不毛,。今南方已定,，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原,，庶竭駑鈍，攘除奸兇,，興復(fù)漢室,，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,。至于斟酌損益,，進(jìn)盡忠言，則攸之,、祎,、允之任也,。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,，則治臣之罪,，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,，則責(zé)攸之、祎,、允等之慢,，以彰其咎；陛下亦宜自謀,，以咨諏善道,，察納雅言，深追先帝遺詔,。臣不勝受恩感激,。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零,，不知所言,。

前出師表怎么讀 前出師表原文及翻譯注釋篇二

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分,，益州疲弊,，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外者,，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也,。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),，以光先帝遺德，恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄,，引喻失義，以塞忠諫之路也,。

宮中府中,，俱為一體；陟罰臧否,，不宜異同,。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞,，以昭陛下平明之理,；不宜偏私,，使內(nèi)外異法也。

侍中,、侍郎郭攸之,、費(fèi)祎、董允等,，此皆良實(shí),，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事,，事無(wú)大小,，悉以咨之，然后施行,，必能裨補(bǔ)闕漏,，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均,，曉暢軍事，試用于昔日,，先帝稱(chēng)之曰“能”,，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之,，必能使行陣和睦,，優(yōu)劣得所。

親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也；親小人,，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí),，每與臣論此事,，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也,。侍中,、尚書(shū)、長(zhǎng)史,、參軍,，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之,、信之,，則漢室之隆,，可計(jì)日而待也。

臣本布衣,，躬耕于南陽(yáng),，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯,。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中,，咨臣以當(dāng)世之事,，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳,。后值傾覆，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣,。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來(lái),，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效,，以傷先帝之明,；故五月渡瀘，深入不毛,。今南方已定,，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原,，庶竭駑鈍，攘除奸兇,，興復(fù)漢室,，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,。至于斟酌損益,，進(jìn)盡忠言，則攸之,、祎,、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,，不效,，則治臣之罪,，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,，則責(zé)攸之,、祎、允等之慢,，以彰其咎,；陛下亦宜自謀，以咨諏善道,，察納雅言,，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,。

今當(dāng)遠(yuǎn)離,，臨表涕零，不知所言,。

譯文

先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏,，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊,。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身,，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因）,，想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞,，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德,，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己,，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?huà),，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣,，本都是一個(gè)整體,，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞,，不應(yīng)該有所不同,。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人,，應(yīng)當(dāng)交給主管的官,，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心,，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同,。

侍中、侍郎郭攸之,、費(fèi)祎,、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人,，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二,，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情,，無(wú)論事情大小,，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施,，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處,，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)?，性格和品行善良公正,，精通軍事，從前任用時(shí),，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督,。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情,，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心,，好的差的各自找到他們的位置,。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人,，這是西漢之所以興隆的原因,；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣,，這是東漢之所以衰敗的原因,。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情,，沒(méi)有一次不對(duì)桓,、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中,、尚書(shū),、長(zhǎng)史、參軍,，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí),、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣,，希望陛下親近他們，信任他們,，那么漢朝的興隆就指日可待了,。

我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕,，在亂世中茍且保全性命,，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺,，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我,，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn),，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞,。后來(lái)遇到兵敗,，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命,，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了,。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我,。接受遺命以來(lái),，我早晚憂(yōu)愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn),，以致?lián)p傷先帝的知人之明,，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定,，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì),、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍,，平定中原，希望用盡我平庸的才能,，鏟除奸邪兇惡的敵人,，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都,。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝,，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理,，有所興革,，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之,、費(fèi)祎,、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏,，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我,，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò),，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈,。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之,、費(fèi)祎,、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失,；陛下也應(yīng)自行謀劃,，征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理,，采納正確的言論,，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡,。

今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了,，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么,。

段意概括

一,、分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì),，向劉禪提出廣開(kāi)言路的建議,。（廣開(kāi)言路）

二、向劉禪提出嚴(yán)明賞罰的建議,。（賞罰分明）

三,、親賢遠(yuǎn)佞。

四,、自述身世,，回顧三顧茅廬至臨危受命以來(lái)與先帝共同創(chuàng)業(yè)的歷程，表明自己淡泊的志趣,，與對(duì)先帝的無(wú)限感激,。

五、追述先帝托孤以來(lái)的心情及做法，闡述自己興復(fù)漢室的策略和忠心,。以表報(bào)先帝忠陛下之情,。

六、再次強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的分工與職責(zé),，表明自己出師的決心和信心,。

賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì),，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志,，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明,，親賢遠(yuǎn)佞,，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格,。

三國(guó)時(shí)期,，曹魏國(guó)力最強(qiáng)，孫吳次之,，而蜀漢最為弱小,。當(dāng)劉備病卒于白帝城（今重慶奉節(jié)縣東）時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無(wú)知,、扶不起來(lái)的接班人,。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實(shí)際責(zé)任,，對(duì)內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì),，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；對(duì)外安撫戎羌,，東聯(lián)孫吳,，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。經(jīng)過(guò)幾年的努力,。蜀國(guó)力量有所加強(qiáng),，呈現(xiàn)“國(guó)以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市）,，以圖中原,。就當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析，且不說(shuō)蜀魏兩國(guó)實(shí)力懸殊,，僅“勞師以襲遠(yuǎn)”這種策略也是兵家之大忌,，但諸葛亮仍堅(jiān)持鋌而走險(xiǎn)，（先后六次統(tǒng)兵伐魏）并表現(xiàn)出百折不回的意志,，其根本原因是北定中原,、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿,。后主劉禪盡管昏庸無(wú)志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他,，盡管劉備有“如其不才,，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心,，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤,。“此臣所以報(bào)先帝,，而忠陛下之職分也”,，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量,?！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致地解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力,。諸葛亮的忠肝義膽,，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神,，在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié),，普遍受到推崇：而當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力,，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”,，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽,，主要原因在這里,。

由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn),，提出修明政治的主張,，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難,，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè),，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng),，披肝瀝膽相待,，因而言詞充滿(mǎn)著殷切期望之情,。全文既曉之以理,，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō),，前部分重在曉之以理,，后部分重在動(dòng)之以情,。總的是以議論為主,，融以敘事和抒情,。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟,，真情充溢,，感人至深。

此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸,，表現(xiàn)懇切忠貞的感情,。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”,，七次提到“陛下”,。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文,，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”,，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè),。全文既不借助于華麗的辭藻,，又不引用古老的典故，每句話(huà)不失臣子的身份,，也切合長(zhǎng)輩的口吻,。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人,，或難于進(jìn)言,，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之,，明白剴切中,，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情,?！鼻窃谠庾嫐А⒈环胖鸬奶幘持袑?xiě)出《離騷》的,，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法,。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的,，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的,。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式,，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外”,、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”,、“受任于敗軍之際,，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚,。此文有大量合成詞,，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉,，后來(lái)都用為成語(yǔ),，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。