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七夕節(jié)的習俗篇一

七夕乞巧的應節(jié)食品,，以巧果最為出名,。巧果又名“乞巧果子”，款式極多,。主要的材料是油、面,、糖,、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”,、“果食花樣”，圖樣則有捺香,、方勝等,。宋朝時,，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿,，然后和入面粉,、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄,，晾涼后用刀切為長方塊,，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成,。手巧的女子,，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外,，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥,，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”,。

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七夕節(jié)的習俗篇二

七夕乞巧，是節(jié)日的主要活動,。乞巧,，不知道大家有沒有聽說過，這是七夕節(jié)習俗,。那么下面就由我來介紹一下,。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧,，擺上些瓜果乞巧,，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味,。山東,、在濟南、惠民,、高青等地,，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網于瓜果之上,。鄄城,、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,，把一枚銅錢,、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃,，傳說吃到錢的有福,，吃到針的手巧，吃到棗的早婚,。諸城,、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,，因為是牛郎織女相會所致,。

浙江、杭州,、寧波,、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀,，用油煎炸后稱“巧果”,，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬,、白藕,、紅菱等。女孩對月穿針,，以祈求織女能賜以巧技,，或者捕蜘蛛一只，放在盒中,，第二天開盒如已結網稱為得巧,。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞,，意為這夜牛郎織女相會,，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開,。廣西,。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡,，喝其澡水可避邪治病延壽,。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時,，爭先恐后地去河邊取水,，取回后用新甕盛起來，待日后使用,。廣東。廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前,，姑娘們就預先備好用彩紙,、通草、線繩等,，編制成各種奇巧的小玩藝,，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽,，待芽長到二寸多長時,，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。七夕之后,，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送,，以示友情,。福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞,、品嘗瓜果,，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶,、酒,、新鮮水果、五子(桂圓,、紅棗,、榛子、花生,、瓜子),、鮮花和婦女化妝用的'花粉以及一個上香爐。

七夕乞巧的應節(jié)食品,，以巧果最為出名,。巧果又名“乞巧果子”，款式極多,。主要的材料是油,、面、糖,、蜜,。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”,。

以上,，便是我為你們介紹的七夕節(jié)習俗,。

七夕節(jié)的習俗篇三

在廣東，最重視七夕節(jié)的是清代,、民國年間,，并流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》 中,，即已記載了清初“七娘會”的盛況,，民國年間，并流傳有許許多多有趣的風習,。屈大均《廣東新語》中,，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民間多稱“拜七姐”,。

女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮,，用天河水沐浴、洗頭發(fā),，然后換上錦綢裙襖,、旗袍，頭上梳發(fā)髻,，戴上白蘭,、素馨等花飾;再畫眉、抹脂粉,、點絳唇,、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。

經過這番打扮,，女兒們一個個如同仙子下凡,，圍坐于八仙桌旁，鵲橋邊上,，進行各種游戲：或自娛自樂,，吟詩作對，行令猜謎,，并穿針祭拜乞巧;并指點天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星,，講述牛女故事、詩文典故;或請來歌姬,，演唱粵曲,，奏八音樂等，這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設,，歡慶至半夜十二點鐘,，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩,、香燭都點燃,，五光十色,，一片輝煌。

臺灣七夕拜七娘媽之外,，往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”,，二者應有類似含意,。生產,、育兒，這都是女性無可替代的職責,，因此這類神祇也都是女性神;在女性神與女性信徒之間,，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼,。

“床母”,，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日,，家中有兒童的家庭,，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母;供品包括：油飯,、雞酒(或麻油雞),，焚燒“四方金”和“床母衣”，拜床母時不宜太長,，不像平常祭拜要斟酒三巡,，大約供品擺好，香點了以后,，就可以準備燒“四方金”和“床母衣”,，燒完即可撤供，希望孩子快快長大,，不能拜太久,，怕床母會寵孩子賴床等。

在浙江嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村有七夕香橋會,。每年七夕,，人們都趕來參與，搭制香橋,。所謂香橋,，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁,，裝上欄桿,，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜,，人們祭祀雙星,，乞求福祥,，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋,，歡喜地相會,。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來,。

婦女七夕洗發(fā),，也是特別的習俗。在湖南,、江浙一帶都有此記載,。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉,、桃枝,，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,，都在七夕沐發(fā)。這項習俗,，大約和七夕“圣水”的信仰有關,。

人們認為，七夕這天取泉水,、河水,，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量,。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”,。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義,，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗,。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快,。

在膠東地區(qū),，多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝,，歡聚一堂,，于庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇,，地皇皇,，俺請七姐姐下天堂,。不圖你針，不圖你線,，光學你七十二樣好手段,。”不少地方還制作“巧花”,，少女們用面粉制牡丹,、蓮、梅,、蘭,、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果)，還有巧菜,，即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果,、巧菜來祭祀織女,。

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州,、廣東兩地,，也有此風。許多地區(qū)的年輕姑娘,，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā),，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子,，還可以盡快找到如意郎君,。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好,，也與生育信仰有密切的關系,。

廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前,，姑娘們就預先備好用彩紙,、通草,、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝,，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽,，待芽長到二寸多長時,，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。

從初六晚開始至初七晚,，一連兩晚,，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾,，一切都安排好后,，便焚香點燭，對星空跪拜,，稱為“迎仙”,，自三更至五更，要連拜七次,。拜仙之后,，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,，被稱為巧手,，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后,，姑娘們將所制作的小工藝品,、玩具互相贈送，以示友情,。

陜西黃土高原地區(qū),，在七夕節(jié)的夜晚有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人,，謂之巧姑,，不但要供瓜果，還栽種豆苗,、青蔥,，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗,、青蔥,，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命,，還穿針走線,，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動,。

廣西某些地區(qū)有七夕儲水的習俗,，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子,，也常在此日將紅頭繩結七個結,，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

山東榮城有兩種活動,，一種是“巧菜”,，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”,，也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品,。

在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下,，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。

七夕節(jié)的習俗篇四

每年的農歷七月初七是我國傳統(tǒng)的七夕節(jié),，全國各地在七夕之際有著多姿多彩的習俗,，單是浙江一省，各市縣的七夕節(jié)俗就不一樣,，那么今天的老黃歷就為你介紹浙江各地七夕習俗,，一起來看看浙江各地怎么過七夕。

坎山鎮(zhèn)有個千年古寺地藏寺,，當地百姓在七夕之夜都自發(fā)地來到地藏寺宿山祈愿,，祈求五谷豐登，六畜興旺,。坎山百姓過七夕的另一內涵則是“七夕賽巧”文化,。

家家戶戶都祭星乞巧——在庭院中放一根巧桿,，上面掛著花邊，八仙桌上也放著精美的花邊,，桌子中間擺放著時令水果——“藕斷絲連”的蓮藕,、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多?！钡氖?、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結束后便是女孩們的“賽巧”活動,。穿針引線,，挑織花邊，姑娘少婦現場比試,，其樂融融,。

在浙江金華一帶，七月初七家家都要殺一只公雞,。意為這夜牛郎織女相會,，若無公雞報曉，便能永遠不分開。

七夕這天,，農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發(fā),，讓一頭秀發(fā)烏黑發(fā)亮，美若仙女,；家中女子于七七之夜,，設香案陳列瓜果糕點于庭院，遙拜七仙女,，向其乞巧,。女孩們會靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語,；姑娘們還會用指甲花涂染指甲,，打扮窈窕，吸引眼球,。

每年七夕,，柯城區(qū)九華鄉(xiāng)關溪村村民都會敲鑼打鼓、放鞭炮,、抬佛,，熱鬧地舉行慶祝活動,。當天,，村民都要用水沖洗自己身體，以求凈身,，意思是：消災,，老佛保佑，萬事平安,。關溪村七月七民俗廟會始于明代,，這一民俗一直延續(xù)了幾百年，周邊村民每逢此時,，也來關溪村參加民俗活動,。

在紹興農村，七夕這一天,，到了夜深人靜之時,，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話,，俗稱“聽天語”,。據說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子,，日后必定能得到千年不渝的堅貞愛情,。

每逢七夕，溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅,，面對天穹穿針引線,，向織女乞求智巧，曰“乞巧”,。此俗已廢,。民間還有七夕吃“巧食”習俗?！扒墒场毕得追郯杓t糖,、蘸芝麻制成，有舌形,、指形等,。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功,，并望多給人間報喜,。

七夕節(jié)，溫州民間有吃麻巧和紅豆餅的習俗,。爺爺奶奶們會把親手做的“巧食（麻巧）”送給孫兒孫女們,，并刻意把巧食做成手指狀，祝愿孩子們長大都有一雙巧手,。過去,，溫州人凡在這一天出生的，也會給取一個帶“巧”的名字,，比如男娃叫“阿巧”,、“巧弟”，女娃叫“巧姐”,、“巧妹”等。

在嘉興,，每年七夕,，人們都會趕來參加七夕香橋會，用各種粗長的裹頭香搭成長約四五米,、寬約半米的橋梁,，并在欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜,，人們在祭祀牛郎織女后,，便將香橋焚化，象征著二人已經走過香橋,，歡喜相會,。

嘉善農村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚,，抹眼和手,，可使人眼目清亮，心靈手巧,。桐鄉(xiāng)濮院七夕有請機神的習俗,。民國時期，嘉興有童謠：“七七星,，扁擔星,，念巧七遍就聰明?！币雇睚S星,，供品以西瓜、藕,、菱為主,。

在溫嶺石塘鎮(zhèn)的石塘、箬山一帶,，七夕節(jié)被稱為“石塘小人節(jié)”,，長輩在七夕當日向七娘媽（織女）為未滿16歲的孩子祈愿。

三百多年前,，石塘,、箬山一帶的居民從福建遷入，將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到了這一地區(qū),。作為“七夕節(jié)”的一個分項目,，已被國務院列為國家級非物質文化遺產。

七夕節(jié)的習俗篇五

一年一度的“七夕節(jié)”,，又名乞巧節(jié),、七巧節(jié),，發(fā)源于中國兩漢時期,，是當今世界華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,，故稱為“乞巧”,。其起源于古代人們對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日,。xxxx年5月xx日，“七夕節(jié)”被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,。

每年農歷七月初七，中國廣大的漢族人民便迎來的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié),。因為這一天活動的主要參與者是少女,，而節(jié)日活動的內容又是以乞巧為主,，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”,、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子,。在這一天晚上,，婦女們穿針乞巧,，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐,，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅,，各式家具,、用具都精美小巧、惹人喜愛,。毋庸置疑,，七夕節(jié)其實只是女人的節(jié)日,。

七夕最早的時候叫做乞巧節(jié)，這個節(jié)日起源于漢代,，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人俱習之”的記載,，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝著名詩人王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,，七夕宮娥乞巧忙”,。唐朝另一位著名詩人李商隱也說：“清漏漸移相望久,，微云未接過來遲,。豈能無意酬烏鵲,，惟與蜘蛛乞巧絲?！睂τ谄呦?，《開元天寶遺事》中也有記載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧,，這一習俗在民間也經久不衰,，代代延續(xù)。

宋元之際,，七夕乞巧相當隆重,，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市,。宋羅燁,、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物,。自七月一日,，車馬嗔咽，至七夕前三日,，車馬不通行,，相次壅遏，不復得出,，至夜方散,。”在這里,，從乞巧市購買乞巧物的盛況,，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品,，乞巧市上車水馬龍,、人流如潮，到了臨近七夕的時日,、乞巧市上簡直成了人的海洋,，車馬難行，觀其風情,，似乎不亞于最盛大的節(jié)日“春節(jié)”,。不難看出，“七夕節(jié)”是古代女子最為喜歡的節(jié)日之一,。

追根溯源,，七夕是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正,、三月三,、五月五、七月七,、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日,。“七”又是算盤每列的珠數,，浪漫而又嚴謹,，給人以神秘的美感?！捌摺迸c“妻”同音,，于是，七夕在很大程度上成了與女人相關的節(jié)日,。

（1）乞巧：

七夕乞巧起源于漢代,，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載,，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于穿針乞巧的記載,。在民間，女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,，對著天空的朗朗明月,，擺上時令瓜果，朝天祭拜,，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,，讓自己的針織女紅技法嫻熟。

（2）觀星

在晴朗的夏秋之夜,，天上繁星閃耀,，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫南北,，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星,，隔河相望,，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星,。人們傳說在七夕的夜晚,，可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話,。

（3）曬書,？曬衣

（4）拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日?？侵魑氖?，想求取功名的讀書人一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通,。

（5）種生求子

在七夕前幾天,，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子,，讓它生出綠油油的嫩苗,，再擺一些小茅屋、花木在上面,，做成田舍人家小村落的模樣,，稱為“殼板”，或將綠豆,、小豆,、小麥等浸于瓷碗中，等它出芽,，再以紅,、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”,。又有蠟制的嬰兒玩偶,，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥,，稱為“化生”,。

七夕節(jié)的習俗篇六

七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，因此七夕節(jié)的習俗之一就是穿針乞巧,。古代有乞巧市,，非常熱鬧，大家會在乞巧市購買自己所需要的乞巧物品，親手縫制服裝?，F代很多女孩也會購買五彩絲線等,，穿針引線縫制自己所需的服裝，可以用精巧的雙手打造成各種各樣的衣服等,，展現了自己的聰慧才智,。

七夕節(jié)的習俗之二，種生求子,。在家中種粟米、綠豆,、小豆等種在土里或是盛放著的水的碗里,，長出翠綠的芽，再用彩色的繩子扎成一束,，稱為種生,。這是古代人“求子”的一種方式，雖然現代年輕人并不常見,，但是很多中老年人也會沿襲這種方式,，希望家中早添新丁。

七夕,，原名為乞巧節(jié),。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代,，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿,、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載,，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載,。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及,，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,，宮女們各自乞巧,，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續(xù),。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜,。從歷史文獻上看，至少在三四千年前,，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生,，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,，合稱二十八宿,，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向,。北斗七星的第一顆星叫魁星,，又稱魁首。后來,，有了科舉制度,，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,，又稱“曬書節(jié)”,，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜,?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”,，給人以時間感,。古代中國人把日、月與水,、火,、木、金,、土五大行星合在一起叫“七曜”,。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局,。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿,。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留,?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意,，是個吉利的日子,。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月,。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕的來源是牛郎和織女的愛情故事,，在這一天過節(jié)的情侶們,，相信也是對當下的這份感情十分珍惜和愛護,。

在我國，農歷七月初七的夜晚,，天氣溫暖,，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié),，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”,，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子,。在晴朗的夏秋之夜,，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北,，爭河的東西兩岸,，各有一顆閃亮的星星，隔河相望,，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星,。七夕坐看牽?？椗牵敲耖g的習俗,，相傳,，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時,?？椗且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女,，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié),。人們傳說在七夕的夜晚,，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話,。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果,，朝天祭拜,，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟,，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配,。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上,，夜靜人深時刻,，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節(jié)的習俗篇七

婦女七夕洗發(fā),，也是特別的習俗,。在湖南、江浙一帶都有此記載,。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日,，婦女采柏葉、桃枝,，煎湯沐發(fā),。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,，都在七夕沐發(fā),。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關,。人們認為,，七夕這天取泉水、河水,，就如同取銀河水一樣,，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”,。因此女性在這天沐發(fā),，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護佑,。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,，如抹在眼上和手上,，可使人眼明手快。

陜西黃土高原地區(qū),，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗,，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑,，不但要供瓜果，還栽種豆苗,、青蔥,，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,，剪豆苗、青蔥,，放入水中,，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線,，競爭高低,。同時還舉行剪窗花比巧手的活動,。

閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像,。據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證,，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生,，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望,，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣,。所以,，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。

每年這天,，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉,、牲禮等,。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”,，即孩子長到滿15歲時,，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年,、童年和少年時代,。在這一天，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”,，行成人禮,。臺灣民眾認為,，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的,。鳥母則是由七娘媽所托,，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神,。嬰兒出生滿周歲后,，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品,，另加雞冠花與千日紅,，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護孩子平安長大,，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線,，系在頸上，一直戴到16歲,，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌,，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外,，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友,，慶賀一番。閩南,、臺灣民間七夕雖不很重乞巧,，但很看重保健食俗。每到七夕之際,，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴,。

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧,，大致起于南北朝之時,。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說；“是夕,，陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網于瓜上則以為符應?！蔽宕跞试,！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中,，至曉開,；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,，稀者言巧少,。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,，七月七夕“以小蜘蛛安合子投針驗巧內，次日看之,，若網圓正謂之得巧,。”宋周密《乾淳歲時記》說,；“以小蜘蛛貯合內,，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛,，次早觀其結網疏密以為得巧多寡,。”由此可見,，歷代驗巧之法不同,，南北朝視網之有無、唐視網之稀密,，宋視網之圓正,，后世多遵唐俗。

舊時習俗,，在七夕前幾天,，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子,，讓它生出綠油油的嫩苗,，再擺一些小茅屋、花木在上面,，做成田舍人家小村落的模樣,，稱為“殼板”，或將綠豆,、小豆、小麥等浸于磁碗中,，等它長出敷寸的芽,，再以紅、藍絲繩扎成一束,，稱為“種生”,，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”,，將長出的豆芽稱為巧芽,，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧,。還用蠟塑各種形象,，如牛郎,、織女故事中的，或禿鷹,、鴛鴦,、等動物之形，放在水上浮游,，稱之為“水上浮”,。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土,，以為宜子之祥,，稱為“化生”。

兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,，又叫“賀牛生日”,。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女,，讓牛郎把它的皮刨下來,，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o念老牛的犧牲精神,，便有了“為牛慶生”的習俗,。

據載，司馬懿當年因位高權重,，頗受曹操的猜忌,，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保,，他邊裝瘋病躲在家里,。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相,。時值七月七日,，裝瘋的司馬懿也在家中曬書令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,，否則即可收押,。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,，在供奉磨喝樂亂世中,，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法,，反對時俗,。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書,，只有郝隆跑到太陽底下去躺著,，人家問他為什么,，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗,，另一方面也是夸耀自己腹中的才學,。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會,。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風,。七月七日，當他的鄰居曬衣時,，只見架上全是陵羅綢緞,，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,，有人問他在干什么,，他說：“未能免俗，聊復爾耳,！”由這幾則小故事看來,，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了,。

磨喝樂磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物,，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙,，手持荷葉,。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子,、州西梁門外瓦子,、北門外、南朱雀門外街及馬行街內,，皆賣磨喝樂,，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂,，已不再是小土偶了,，相反的，越作越精致,。磨喝樂的大小,、姿態(tài)不一,，最大的高至三尺,，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,，磨喝樂的裝扮,，更是極盡精巧之能事,，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子,，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾,，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

“拜織女”純是少女,、少婦們的事,。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人,，聯合舉辦,。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子,，桌子上置茶,、酒、水果,、五子（桂圓,、紅棗、榛子,、花生,，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵,，束紅紙,，插瓶子里，花前置一個小香爐,。那么,，約好參加拜織女的少婦、少女們,，齋戒一天,，沐浴停當，準時都到主辦的家里來,，于案前焚香禮拜后,，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生,，瓜子,，一面朝著織女星座，默念自己的心事,。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎,、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散,。

俗傳七月七日是魁星的生日,。魁星文事,，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通,?？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目?，為北斗七星的第一顆星,，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,，都是因為魁星主掌考運的緣故,。

根據民間傳說，魁星爺生前長相奇丑,，臉上長滿斑點,，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華,，縱使鉛華也莫遮,。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差,。須眉以下鴻留爪,，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡,，風吹額上落梅花,。相君玉趾最離奇，一步高來一步低,?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口,。只緣世路皆傾險,，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折,，臨時搖曳亦多姿,。然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功,，竟然高中了,?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點,，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了,，他答道：“獨腳跳龍門”,。皇帝很滿意,，就錄取了他,。

另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問,，可惜每考必敗,，便悲憤得投河自殺了,。豈料竟被鱉魚救起,，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運,，所以每逢七月七日他的生日,，讀書人都鄭重的祭拜,。

巧果

是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中之為“笑厭兒”,、“果食花樣”，圖樣則有捺香,、方勝等,。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售,。

若購買一斤巧果,，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶,，號稱“果食將軍”,。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉,、芝麻,，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊,，罪尤折為梭形面巧胚,，入油炸至金黃即成。手巧的女子,，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣,。此外,，乞巧時用的瓜果也可多種變化?；驅⒐瞎癯善婊ó慀B,，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”,。

巧果及花瓜是最普通的七夕食品,。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設湯餅,。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進斫餅,，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下,，各賜金若干,，以備宴席之用，稱為“曬書會”,。七夕同時也是適宜配藥的日子,。據說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調配合成,，服一丸可延長十年的壽命,，服二丸可延二十年。此外,，還有餌松實,、服柏子、折荷葉等,，均號稱為長生不老的仙藥,。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼,，摘瓜蒂治下痢等等不一而足,。其功效如何，就只有試過的人才知道了,。如今浙江的杭州、寧波,、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里,，擺上巧果,、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起,。

廣州七夕拜仙,，已婚女子一般不能參加,，但新婚后的新娘在過第一個七夕時,，要舉行一次“辭仙”儀式,。即在初六晚上祀神時，除了牲醴,、紅蛋,、酸姜等（取兆得子）以外，還要加上雪梨或沙梨,，表示與姑娘節(jié)離別之意。

據《廣州市志》卷十七所載,，初七日,，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花,、茉莉花裝飾,，稱為花艇,。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌,，朝夕日出日落時返照兩山,，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現,，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容,，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習俗,。

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗,，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地,，也有此風,。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā),，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子,，可以盡快找到如意郎君,。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

七夕節(jié)的習俗篇八

七夕蘭夜,，拜月前先沐浴,。樹液洗發(fā)恐怕現在不大容易,，畢竟切樹皮萃樹液要被視為環(huán)保的反例,，因此取其意摘采幾片樹葉放入浴湯中就可以了。沐浴畢,，換上輕盈的夏季盛裝,，推薦民族傳統(tǒng)服裝漢服，輕盈的紗質裙衫比較符合祭月的氣氛,。最好姐妹幾人聚集戶外,，設小幾案、上置簡單時令水果,、七夕巧果等,，焚香裊裊，輕衫飄飛,，靜默地對月傾訴心愿,。

穿針應巧最傳統(tǒng)的乞巧活動是穿巧針。古時的巧針一般是多孔針,，而現在還有待商業(yè)開發(fā)?，F在可將七枚針合并在一起，一次穿過就算勝利,。

喜蛛驗巧各人將自己準備的小蜘蛛一只(鑒于晚上抓不太容易,，建議事先準備)放在盒子里，一邊蓋上蓋,，一邊念：七夕織女賜新妝,，挑來蛛絲盒中藏,。明朝結成玲瓏網;試比阿誰稱巧娘等第二天觀看織網情形,。如果又圓又密就是巧兆啦。注意：記得將可憐的小蜘蛛及時放生,。

染指甲：對于女孩子,，可以動手用天然的方式染指甲。鳳仙花染出的丹蔻不僅環(huán)保,，也要比有機化合物的指甲油有趣味多了,。方法很簡單：準備一些明礬，細細研磨成粉末，與搗碎成泥的鳳仙花瓣和在一起,，敷在指甲上,，用布條固定裹好，2天左右就可以了,，其間可換敷幾次,，也讓指頭透透氣。

做泥塑：作為對先人風俗的承襲,，做磨喝樂泥偶自然是經典的七夕節(jié)物手工,。節(jié)日的休閑不必總是寄托于商業(yè)購買，自己動手學泥塑工藝,，本身就是非常有意思的娛樂活動,。磨喝樂是佛教護法神的一種，查其貌塑其形,，順帶還學習了佛教知識,，何樂而不為?自然，泥塑人偶皆為七夕玩具,，造型空間本就沒有邊緣,，自己做，和愛人一起做,，手把手帶小孩子做,，泥巴弄到了臉上，快樂留在了心里,。商業(yè)者也可以開發(fā),，讓更多更豐富的七夕節(jié)日人偶玩具回到我們的街市，回到我們的心中,。

古時流傳有湊齊七位姐妹在月下義結金蘭的習俗,。據說這天夜里結盟的姐妹會友誼長久。

今夕何夕,，見此良人?上元的燈海,，七夕的星夜，都是女孩子難釋的情懷和記憶,。柳永詞,，七夕景。愿天上人間,，占得歡娛,，年年今夜七夕是天下有情人的節(jié)日，ggmm們,，該怎么過節(jié)還用說嗎?嗯,，不過,，我還是多嘴推薦一番：樹液洗發(fā)、花草染甲,，自然更加浪漫溫馨,。