人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

高中歷史說課稿分鐘篇一

1,、教材地位：

本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)政治制度,，奠定了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ),，成為我國古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用,，對(duì)此后我國兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。同時(shí)，皇帝制度中的世襲制度，嫡長子繼承制度,，源于西周的宗法制度,。

2、課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道"始皇帝"的來歷和郡縣制建立的史實(shí),，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響,。

知識(shí)與能力：

1）識(shí)記秦朝的統(tǒng)一，皇帝制度的建立,，三公九卿和郡縣制度,、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識(shí)點(diǎn)。

2）理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念,，皇權(quán)至上的特點(diǎn),。

3）運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。

4）評(píng)價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響,。

過程與方法：

在師生問題探究過程中,，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問題,。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問題,。

情感、態(tài)度,、價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的重大作用,，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一。

4,、教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

重點(diǎn):

1、秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點(diǎn),；

2,、分封制和郡縣制的利與弊

難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的影響。

高中一年級(jí)的學(xué)生,，通過初中階段的學(xué)習(xí),，學(xué)生對(duì)秦始皇及君主專制中央集權(quán)政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)能力,。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng),，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足。

閱讀思考,、合作探究,、體驗(yàn)交流等。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性,。

本單元的重點(diǎn)是古代中國的政治制度,，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來設(shè)置,，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理性思考。評(píng)價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí),、所以本課不在列為重難點(diǎn),，避免與初中的知識(shí)點(diǎn)重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率,。

1,、問題探究互動(dòng)教學(xué)，通過設(shè)置探究性題目,，引導(dǎo)學(xué)生自主,、合作、探究學(xué)習(xí),，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一,，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,。

2、采用多媒體輔助教學(xué),，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生,。

1、課前準(zhǔn)備

提煉教材信息：（本環(huán)節(jié)約8~10分鐘）本環(huán)節(jié)要求學(xué)生快速閱讀課文,，提煉本課的主要信息,，為下一環(huán)節(jié)的展開奠定基礎(chǔ)。大部分知識(shí)點(diǎn)初中已學(xué)過,，避免占用大量時(shí)間,。

目的：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2、問題探究,，突破重點(diǎn),、難點(diǎn)

問題探究討論：（本環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，時(shí)間控制在20分鐘左右）

目的：通過設(shè)置探究性問題,，在教師的引導(dǎo)下,，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)師生,、生生合作,，互動(dòng)探究，踐行"教的過程就是學(xué)的過程"的新課程理念,。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用,，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂。

探究（一）：什么是中央集權(quán)制度,？秦朝中央集權(quán)制度有何特點(diǎn),？（突破重點(diǎn)1）

中央集權(quán)制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的前后貫通,；對(duì)于這一概念,，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對(duì)立這一點(diǎn)，就可以了,。秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn),，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個(gè)方面考慮它們之間的關(guān)系,，避免與環(huán)節(jié)二簡單重復(fù),。

探究（二）：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度？（突破重點(diǎn)2）

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對(duì)實(shí)行分封和郡縣討論文字（文字詳見課本第17頁）,，引導(dǎo)學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息,，概括王綰，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點(diǎn),，比較分封制與郡縣制的異同和利弊,，認(rèn)識(shí)秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。

在中央集權(quán)制度下,，郡縣只能服從中央,，消除了地方分裂割據(jù)的因素，鞏固了國家的統(tǒng)一,，具有進(jìn)步意義,。

探究（三）：秦朝中央集權(quán)制度建立對(duì)中國社會(huì)發(fā)展有何影響？（突破難點(diǎn)）

（1）對(duì)秦朝當(dāng)時(shí)：正由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán),，秦王朝才能積極開拓疆域,，北拒匈奴，南吞百越,，有利于我國多民族國家統(tǒng)一發(fā)展,；正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府，才統(tǒng)一了貨幣,、文字,、度量衡，才開驛道,、修靈渠,，從而促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。

（2）對(duì)后世：秦朝君主專制中央集權(quán)政治制度的確立,，建立了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ),，成為我國古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用,，并不斷完善與發(fā)展,。對(duì)我國此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。

消極影響：正是由于秦始皇專權(quán)，進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治,，激化了階級(jí)矛盾,，統(tǒng)一的秦帝國迅速土崩瓦解，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一,。

引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權(quán)制度,，不僅要考慮其進(jìn)步意義，還要考慮其消極影響,，不僅看到對(duì)當(dāng)時(shí)的影響,，還要看到對(duì)后世的影響，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識(shí)歷史問題,。

（4）問題延伸：

目的：學(xué)生互相討論,，然后回答老師提問，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力以及相互合作的精神,。

3,、課堂小結(jié)

（約1~2分鐘）

秦朝以后，隨著歷史的發(fā)展,，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭在歷史上不斷上演,，專制的皇權(quán)也越來越強(qiáng)化，到明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰,，并且也越來越成為中國歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習(xí)中,，同學(xué)們會(huì)有更加深刻地認(rèn)識(shí),。

課堂小節(jié)不僅僅要總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)能前后引申,，讓學(xué)生對(duì)中央集權(quán)制度的發(fā)展歷史有一個(gè)大致的輪廓,，為今后的學(xué)習(xí)埋下伏筆。

4,、知能訓(xùn)練,，運(yùn)用遷移

（約5~6分鐘）

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求,。

簡答題：

（一）說出秦朝中央集權(quán)制度的建立對(duì)秦朝和后世的影響,？

（二）用稿紙寫下本節(jié)課你有哪些收獲？還有哪些問題,？

本環(huán)節(jié)設(shè)置突出對(duì)本節(jié)課主題的測評(píng),，測評(píng)

（三）突出以學(xué)生為主體的自我測評(píng)，所提出的問題課下或下節(jié)課有針對(duì)性地解決,。

5,、布置作業(yè)

課下小論文撰寫：

"秦有天下,，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰：縣令）……此其所以為得也,。不數(shù)載而天下大壞,，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑,，竭其貨賄,；負(fù)鋤梃謫之徒，大呼而成群,。時(shí)則有叛人而無叛吏,，咎在人怨，非郡邑之制失也,。（柳宗元《封建論》）結(jié)合課文,，你同意柳宗元的說法？請說說你的理由,，200字左右,。

本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息，根據(jù)所學(xué),，歸納整理思路,，訓(xùn)練書面表達(dá)能力，能說出自己的觀點(diǎn),，表述完整,，思路清晰即可，本題目屬于課后"思考與探究"欄目問題,，考慮到課上時(shí)間緊無法完成,，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當(dāng)天完成收齊,，并檢查評(píng)分,，選出優(yōu)秀小論文下節(jié)課課堂表揚(yáng)，做到有布置有檢查,，避免放任自流,。

高中歷史說課稿分鐘篇二

1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度,、宗法制和分封制的基本內(nèi)容,，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。

2,、能力目標(biāo)

（１）正確理解闡釋歷史概念,，如宗法制，通過對(duì)概念的理解,，掌握特定時(shí)期的政治制度概況,。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。

（2）通過比較落實(shí)知識(shí),，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別,。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。

（3）通過認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施,。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法,，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力,。

3,、情感目標(biāo)

通過讓學(xué)生對(duì)夏、商,、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析,，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國,。

重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度,；西周的分封制和宗法制。

難點(diǎn)：分封制與宗法制,，西周分封制何以難,？主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變,。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,，過去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的,。分封制與宗法制是同一的,，互相表里，講分封制就一定要講宗法制,。關(guān)系在下面具體還要講。

初步嘗試采用構(gòu)建式,、探究式的教學(xué)模式,，通過設(shè)置情境，提出問題,，協(xié)作會(huì)話,，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生,、教材,、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建,。

1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收,，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的,，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識(shí),，本教案試圖通過向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解,、抽象出共性的東西,，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。

2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋x考試的需要,，本節(jié)課的講述試圖通過政治,、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透,，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法,，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì),。

3．通過本節(jié)課對(duì)若干政治問題的剖析,，反思夏、商,、西周三代發(fā)展政治的一些問題,，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智,，鑒古而知今,，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。

復(fù)習(xí)初中

1．我國從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì),？

2．奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝,？

導(dǎo)入新課

夏、商,、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭,。原始社會(huì)后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么,？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì)的開端,，商是奴隸社會(huì)的發(fā)展,，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài),，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步,，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商,、西周政治制度的發(fā)展。

講授新課

首先,，我們來探討夏,、商兩代社會(huì)的政治制度問題，

（一）夏,、商兩代社會(huì)的政治制度

請同學(xué)們通過閱讀教材,，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間（夏：約公元前2070年,。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏,、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝,，公共權(quán)力商朝,，內(nèi)服、外服制度,。

1,、夏：公共權(quán)力

補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解

2、商：內(nèi)服,、外服制度

（1）方國聯(lián)盟

讓學(xué)生看書理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響,，人們往往把上古時(shí)代的國家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國家。司馬遷作《史記》,，夏,、商、周三個(gè)王國的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭,。其實(shí),，商王國時(shí)期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國聯(lián)盟”,，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國家”,，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來的,、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán),，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主,，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地,、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)力,。

（2）內(nèi)服、外服制度

教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國后,，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下,，建立了自己的官吏制度,。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。

所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國當(dāng)駐地大使的官員,。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官,。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理,，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣,，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官,，是為商王出謀劃策的“相”,，又稱“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹,、武丁時(shí)期的傅說等,，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事,。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱為卿士,，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱,。

另外,，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒有設(shè)立,，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱,，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列,。在卿士之下,，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜,、祭祀,、記載的史，掌占卜的卜,，掌祈禱鬼神的祝,，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史）,，武官之長的師長,，樂工之長的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員,，主要是總管的宰和親信的臣,。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長的司工,，掌糧食收藏的嗇,，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正,，掌酒的酒正,，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆,、御）,，掌管教育貴族子弟的國老等等。

在成湯滅夏的過程中,，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn),。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方,，把全國的土地進(jìn)行重新分配,，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官,。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào),，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度,，甲骨文記載有侯,、伯、子,、男等爵位之分,，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式,。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏,，即成為內(nèi)服官。

各地的諸侯接受成湯的封號(hào),，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服,，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶,；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐,、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度,，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展,。

（3）壟斷神權(quán)

目的：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)

商王的身份：在商代,，王室人，也是神,，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長,。

（二）周：封邦建國（分封制）

1,、西周的建立

周族是活動(dòng)在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落,。約在公元前11世紀(jì),，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野,，滅商建立了周朝,。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城,，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽市）以西,，史稱西周。滅商第二年,，武王病死,，由周公攝政，武王弟管叔,、蔡叔與商王后裔武庚叛亂,。經(jīng)過三年東征，平定了叛亂,，遷部分商遺民于洛邑,，建造東都“成周”。同時(shí),，大封諸侯,，“以藩屏周”。

2,、封邦建國

在講述“分封制”時(shí),，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1.實(shí)行分封制的目的：周人原來是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵,，征服許多地方,。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制,。概括來說是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治,，并作為周王室的屏藩。

2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣,，封他們到各地去做諸侯,，建立諸侯國,，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室,。

3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統(tǒng)治者,，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬,，必須服從周天子的命令,，還要定期朝見天子，向天子納貢,，帶兵隨從天子作戰(zhàn),。

4.分封的作用：西周通過分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治,。教師在講述西周分封制時(shí),，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況,。另外,，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異。

1,、宗法制度

（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶,，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式,。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長制發(fā)展起來,，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。

（3）原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則,；其一,，從周天子到卿大夫、士,，都實(shí)行嫡長子繼承制,，其二，小宗服從大宗,，諸弟服從長兄,。周天子相對(duì)于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗,。同樣,，在諸侯國中，諸侯為大宗,，其他卿大夫皆為小宗,。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗,，有義務(wù)納貢,、幫助出兵征伐,；大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛,。其三,，各級(jí)諸侯、卿大夫,、士即是一種家族組織,，又各自構(gòu)成一級(jí)國家政權(quán)，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé),。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子,，既是國王,，又是家族中的家長。在這種雙重統(tǒng)治之下,，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則,，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。

（4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長制的專制統(tǒng)治,。

（5）工具：禮樂制度

注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書,，合作討論，進(jìn)行歸納,。

高中歷史說課稿分鐘篇三

知識(shí)與能力：知道諸子百家,，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子,、孟子和荀子的主要觀點(diǎn),，理解儒家思想的形成。

過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料,，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義,。以列表的方法，從時(shí)代,、主要觀點(diǎn),、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子,、孟子和荀子的主要內(nèi)容,。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受,。組織一次“我讀《論語》的讀書活動(dòng)”,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神,；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分,，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響,；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義,。

1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子,、孟子,、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成,。

2.難點(diǎn)：儒家思想的形成,，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。

材料分析法,、對(duì)比法,。

多媒體課件

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,。自孔子創(chuàng)立儒家至今,，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了,。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌,，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料,。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同,，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。

早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別),，通過學(xué)習(xí)民本思想,，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí),，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

導(dǎo)入：

學(xué)生：儒家思想。

學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時(shí)期,。

教師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面,？

學(xué)生：“百家爭鳴”的局面。

教師：對(duì),！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家,。

圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：

1,、理解概念,？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋

（1）所謂“百家”,，是泛指,，意為數(shù)量多,。《漢書藝文志》上主要分為儒家,、墨家,、道家、法家,、陰陽家,、雜家、名家,、縱橫家,、兵家、小說家等十家,。

（2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求,，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋,。于是，他們著書立說,，廣收門徒,，高談闊論，互相辯難,，爭相發(fā)表自己的見解,。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

2,、社會(huì)原因,？

學(xué)生：討論。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代,，奴隸社會(huì)日益崩潰,，封建社會(huì)逐步確立,。

第一,，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰,。鐵器的使用和牛耕的推廣,，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件,。

第二，政治上，周王室衰微,，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量,。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三,，階級(jí)關(guān)系上,，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵,，兼并他國,，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士,；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望,。

第四，思想文化上,，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士,，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地,。在社會(huì)上，一批以傳播文化,，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”,。

教師小結(jié),，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的,。經(jīng)濟(jì),、政治和思想文化是密不可分的。

3,、主要派別代表：（教師投影頭像插圖,，學(xué)生列舉學(xué)生）

儒家：孔子、孟子,、荀子,。

道家：老子、莊子,。

墨家：墨子,。

法家：商鞅、韓非等,。

4,、歷史影響

學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國學(xué)術(shù)文化,、思想道德史上的重要階段,，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”,，奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),，對(duì)中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f,，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛,。在“百家爭鳴”的過程中,，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn),。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,。

教師：你對(duì)孔子知多少,？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉,。

學(xué)生：舉手回答

教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片,，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

1,、孔子的思想

學(xué)生：背誦,。

教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學(xué)生：列舉

“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想,。在幾千年后的今天,，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。

（2）在政治思想上,，孔子主張為政以德,，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想,。從孔子的言論中可以看出,，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題,，解決人的靈魂問題,，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）在教育上,，孔子提出了“有教無類”的著名主張,，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑?duì)象時(shí)說：“自行束修以上,，吾未嘗無誨焉”。也就是說,，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來登門求教,，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你,。這與奴隸制“學(xué)在官府”,、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步,。

孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制,，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ),，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求,，有力地推動(dòng)了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng),，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展,?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”,。

看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣,，傳十余世，學(xué)者宗之,。自天子王侯,，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”,，再看孔廟,、孔府、孔林的一些圖片,，體會(huì)孔子在中國歷史上的地位,。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想,，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新,，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2,、孟子的思想

學(xué)生：歸納,，教師投影明確。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”,，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想,。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之,，君為輕”,，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為,，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政,，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之,，如果推行虐政,，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻,，“不以仁政,，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想,，孟子提出“施仁政于民,，省刑罰，薄稅斂”,，是勸說統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾,，不要過分地剝奪他們,。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展,。

（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想,。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心,、羞惡之心,、恭敬之心、是非之心,。雖然人性本善,，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善,，否則會(huì)喪失善端,。

3、荀子的思想

教師：荀子,，名況,，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者,。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子,，一位是秦始皇的丞相李斯。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想,，但對(duì)戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包,，故能集大成。

學(xué)生歸納,，教師投影確認(rèn),。

（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”,。他所提出的“行一不義,，殺一無罪，而得天下,，仁者不為也,?！薄疤熘?，非為君也；天之立君,，以為民也,?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點(diǎn),，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。

（2）在君民關(guān)系上,，荀子說：“君者,，舟也；庶人者,，水也,。水則載舟，水亦覆舟,?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大,，為后來歷代有見識(shí)的封建帝王所采納,，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。

（3）在人性論方面,，荀子主張“性惡論”,，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿,，疲勞了便喜休息,；苦飯不愿吃，破衣不愛穿,，辛苦的事不樂意干,；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色,。順著這些天性,，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的,。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反,，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣,，“涂之人可以為禹”,，可謂殊途同歸。講完荀子的思想,，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同,，加深學(xué)生的理解。

教師：提示學(xué)生看書,，以表格形式歸納總結(jié),。不作重點(diǎn)解釋。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年,，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革,。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來,。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用,。

一,、本課測評(píng)：

1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？

2.儒家思想是怎樣形成的,？主要內(nèi)容是什么,？

二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸

第2課“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”

教學(xué)目標(biāo)：

2,、過程與方法：

用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想,。

3,、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用,；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵,，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

高中歷史說課稿分鐘篇四

知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”,；猿人和智人,；人種；母系氏族,；父系氏族,；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解,；國家產(chǎn)生,。

過程和方法：

1、在教帥的幫助下,，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來,，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。

1,、通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí),，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身,。

2,、通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的,。

3,、通過對(duì)氏族,、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高,，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。

二,、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會(huì),、國家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的,。那么人類是怎樣起源,、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢,？人類最初的社會(huì)是什么樣的,？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題,，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端,，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！

（一）人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究,，人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的,，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”,。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng),，將地球的歷史分成五大階段，即太古代,、元古代,、古生代、中生代和新生代,。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物,，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類,、上陸的爬行動(dòng)物,。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物,。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類,。

1、“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒,？“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段,？結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下,，中國的古人類有哪些,，他們分別屬于哪個(gè)階段,。

2、人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn),？世界上的人類有哪些人種,？黃種人、白種人和黑種人,。由于體型,、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種,。黃種人又叫蒙古利亞人種,，如中國人、印地安人等,；白種人又叫歐羅巴人種,；黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果,，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài),，如體型、鼻型,、眼型,、發(fā)型、膚色等方面存在差異,，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別,。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的,。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候,，人類歷史也就開始了。

（二） 氏族社會(huì)

以學(xué)生自學(xué),、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行,。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn),。集體生活,，但居無定所到定居，形成氏族,、部落,。

1、母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè),、畜牧業(yè)出現(xiàn)）

隨著勞動(dòng)工具的不斷革新,，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女,，占據(jù)了支配地位,。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì),。 由于生產(chǎn)的發(fā)展,，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化,，私有制和階級(jí)的出現(xiàn),，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì),。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

四,、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五,、教后

第一課 人類的形成

一、教學(xué)目標(biāo)

成的原因及特點(diǎn),、原始社會(huì)的解體等,。

察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng),。

力,，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

二,、教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

三,、教學(xué)難點(diǎn) 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來

四、教學(xué)過程

（一）課堂導(dǎo)入：

讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事,。問保守勢力為什么要謾罵,、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎,？ 因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說,。

自學(xué)： 1、 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來,？

2,、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢,？

森林古猿

3,、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段？

4,、世界主要有哪三大人種,？人種差異出現(xiàn)于何時(shí)？人種差異出現(xiàn)的原因？

第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

非洲南方古猿——“露西”

第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”

特征：直立行走,，能制造工具,，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來,。是“完全形成的人”,。

直立行走。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手,，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng),，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別,；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育,。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 ,、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 ,、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人,、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近,，1500毫升左右）

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么,？為什么這么說,？

人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。

人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界,，人類社會(huì)是人類通過勞動(dòng)改造自然的結(jié)果,，而勞動(dòng)離不開工具，不管是石器,、還是現(xiàn)代機(jī)器,，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具,，最多會(huì)使用天然工具,。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等,。

3,、南方古猿是人嗎？人類什么時(shí)候形成,？

是直立行走,。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期,。

4,、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么,？

（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存,，就要?jiǎng)趧?dòng)來獲取食物）

生產(chǎn)勞動(dòng),。可以說“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”,。勞動(dòng)要用手,，促使直立行走，解放了雙手,；勞動(dòng)要使用工具,，由使用天然工具到制造工具。

小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來,，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用,，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開始直立行走,，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育,；勞動(dòng)的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),，人類形成了（指完全形成的人）,，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別,。

運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力,。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng),。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義,，如火可以作為武器，也可提供熟食,，增強(qiáng)人的體質(zhì),，但不具有決定意義。

（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化） 我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段,？

今天的人類依然在進(jìn)化,，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則,，想象未來人類進(jìn)化的形象,？（外星人）

晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來,。

（現(xiàn)代人屬于晚期智人,。熱帶的黑人、溫帶的黃種人,、寒帶的白人,。）

人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。

辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”,，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn),。能舉例。

第二大問題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生,？

1,、人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類,，就有了人類社會(huì),。（區(qū)別于大自然）

2、原始人類為什么過著群居生活,？結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式,。

3、人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么,？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭,。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán),，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán),，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說）

社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律,？

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,。

5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用,？

實(shí)行族外群婚,，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害；

氏族以血緣為紐帶,，能增強(qiáng)凝聚力,，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。

6,、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

1,、討論原始社會(huì)是怎樣解體的,？ 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國家產(chǎn)生,。

2,、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征,？

3,、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比,，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)？公有制,，天下為公,；沒有剝削，沒有壓迫,，共同勞動(dòng),，共同消費(fèi)。

（四）,、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn),，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識(shí)情況,。

（五）堂清 ,； 題略

高中歷史說課稿分鐘篇五

（一）知識(shí)構(gòu)建功能

1、資本主義的發(fā)展

2,、重要的國際關(guān)系

（1）宗主國與殖民地之間的矛盾（三次殖民高潮）

（2）主要資本主義國家之間的矛盾（爭奪殖民地的斗爭,，爭奪世界霸權(quán)斗爭）

3、民族解放斗爭

4,、國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展

馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看,，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課,、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí),，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系,，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò),。

（二）能力培養(yǎng)功能

課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體,，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力,；用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題,、分析歷史問題的能力；學(xué)生的語言組織能力和語言表達(dá)能力,。

（三）實(shí)踐操作功能

教材設(shè)置活動(dòng)課,，學(xué)生走出教室，深入圖書館,、閱覽室,，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野,，掌握了查閱資料,，利用資料,、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn),。在課堂教學(xué)中,，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇,，雖尚顯稚嫩,，但在過程中，挖掘歷史的背景,，揣摩人物心態(tài)和語言,，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步,。

（四）心理教育功能

歷史課的內(nèi)容包羅萬象,。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯,，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù),，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的,，要想做成某件事,，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力,。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身,、為國家捐軀、為真理求索的人,，從他們身上,，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀,、世界觀,，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí),、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

（五）情感教育功能

本冊書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義,、資本主義對(duì)外擴(kuò)張,、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn),。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然,，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國家,，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng),，否則將被歷史淘汰,；二要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。知恥而后勇,，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感,，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書,、奮斗,。

二、教科書的課程價(jià)值達(dá)成度

（一）從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度

本書內(nèi)容包含從14,、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn),，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史,。

本冊書按時(shí)間順序,、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程,。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮,；被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)；國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,；主要資本主義國家的矛盾與沖突,。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分,，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò),。從內(nèi)容的選取上看，包括政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、思想等各方面,，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷,。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索,，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn),，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容,。

（二）從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度

本冊書從內(nèi)容上可以看出,，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀點(diǎn),。以前的歷史往往以政治史為主線索,，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展,。本書從內(nèi)容選取上,，增加了經(jīng)濟(jì),、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌,，學(xué)生又可以從文學(xué),、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代,，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要,。

（三）形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度

本冊書在編排上有以下特點(diǎn)：

（1）新教材課型多樣， 除了講讀課外,，還有閱讀課,、活動(dòng)課。上好這些課,，可以豐富學(xué)生的知識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力,。

（2）新教材增加了大量圖片,、畫像、資料,，圖文并茂,。可讀性強(qiáng),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,，開闊學(xué)生的眼界。

（3）每章開始設(shè)引言,。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索,。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn),。

（4）每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄,，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,。

（5）書后加附了《部分中英詞匯對(duì)照表》,。

高中歷史說課稿分鐘篇六

1、 教材地位：

本課在處于承上啟下的重要地位,。秦朝開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)政治制度,，奠定了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，,，成為我國古代政治制度的核心,，并為以后歷代所沿用，對(duì)此后我國兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。同時(shí),，皇帝制度中的世襲制度,，嫡長子繼承制度，源于西周的宗法制度,。

2,、 課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響,。

知識(shí)與能力：

1)識(shí)記秦朝的統(tǒng)一,，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度,、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識(shí)點(diǎn),。

2)理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念，皇權(quán)至上的特點(diǎn),。

3)運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊,。

4)評(píng)價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響。

過程與方法：

在師生問題探究過程中,，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法,，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問題。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問題,。

情感,、態(tài)度、價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的重大作用,，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一,。

4、教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的影響,。

高中一年級(jí)的學(xué)生，通過初中階段的學(xué)習(xí),，學(xué)生對(duì)秦始皇及君主專制中央集權(quán)政治制度有了初步的了解,，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng),，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足,。

閱讀思考、合作探究,、體驗(yàn)交流等,。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。

本單元的重點(diǎn)是古代中國的政治制度,，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來設(shè)置,，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理性思考。評(píng)價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí),、所以本課不在列為重難點(diǎn),，避免與初中的知識(shí)點(diǎn)重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率,。

1,、問題探究互動(dòng)教學(xué)，通過設(shè)置探究性題目,，引導(dǎo)學(xué)生自主,、合作、探究學(xué)習(xí),，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一,，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,。

2,、采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生,。

1,、課前準(zhǔn)備

提煉教材信息：(本環(huán)節(jié)約8~10分鐘)本環(huán)節(jié)要求學(xué)生快速閱讀課文，提煉本課的主要信息,，為下一環(huán)節(jié)的展開奠定基礎(chǔ),。大部分知識(shí)點(diǎn)初中已學(xué)過，避免占用大量時(shí)間,。

目的：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2,、問題探究，突破重點(diǎn),、難點(diǎn)

問題探究討論：(本環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn),，時(shí)間控制在20分鐘左右)

目的：通過設(shè)置探究性問題，在教師的引導(dǎo)下,，以學(xué)生為主體,，實(shí)現(xiàn)師生、生生合作,，互動(dòng)探究,，踐行“教的過程就是學(xué)的過程”的新課程理念。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用,，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂,。

探究(一)：什么是中央集權(quán)制度?秦朝中央集權(quán)制度有何特點(diǎn)?(突破重點(diǎn)1)

中央集權(quán)制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論,，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的前后貫通;對(duì)于這一概念,，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對(duì)立這一點(diǎn)，就可以了。秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn),，從皇帝制度,，三公九卿和郡縣制度三個(gè)方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節(jié)二簡單重復(fù),。

探究(二)：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度?(突破重點(diǎn)2)

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對(duì)實(shí)行分封和郡縣討論文字(文字詳見課本第17頁),，引導(dǎo)學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息，概括王綰,，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點(diǎn),，比較分封制與郡縣制的異同和利弊，認(rèn)識(shí)秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然,。

在中央集權(quán)制度下,，郡縣只能服從中央，消除了地方分裂割據(jù)的因素,，鞏固了國家的統(tǒng)一,，具有進(jìn)步意義。

探究(三)：秦朝中央集權(quán)制度建立對(duì)中國社會(huì)發(fā)展有何影響?(突破難點(diǎn))

(1)對(duì)秦朝當(dāng)時(shí)：正由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán),，秦王朝才能積極開拓疆域,，北拒匈奴，南吞百越,，有利于我國多民族國家統(tǒng)一發(fā)展;正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府,，，才統(tǒng)一了貨幣,、文字,、度量衡，才開驛道,、修靈渠,，從而促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。

(2)對(duì)后世：秦朝君主專制中央集權(quán)政治制度的確立,，建立了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ),，，成為我國古代政治制度的核心,，為以后歷代所沿用,，并不斷完善與發(fā)展。對(duì)我國此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。

消極影響：正是由于秦始皇專權(quán),，進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，激化了階級(jí)矛盾,，統(tǒng)一的秦帝國迅速土崩瓦解,，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一,。

引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權(quán)制度，不僅要考慮其進(jìn)步意義,，還要考慮其消極影響,，不僅看到對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，還要看到對(duì)后世的影響,，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識(shí)歷史問題,。

(4)問題延伸：

目的：學(xué)生互相討論,，然后回答老師提問,，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力以及相互合作的精神。

3,、課堂小結(jié)

(約1~2分鐘)

秦朝以后,，隨著歷史的發(fā)展，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭在歷史上不斷上演,，專制的皇權(quán)也越來越強(qiáng)化,，到明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰，并且也越來越成為中國歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙,。在今后的學(xué)習(xí)中,，同學(xué)們會(huì)有更加深刻地認(rèn)識(shí)。

課堂小節(jié)不僅僅要總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容,，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)能前后引申,，讓學(xué)生對(duì)中央集權(quán)制度的發(fā)展歷史有一個(gè)大致的輪廓，為今后的學(xué)習(xí)埋下伏筆,。

4,、知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

(約5~6分鐘)

選擇題體現(xiàn)一定的層次性,，滿足不同層次學(xué)生的要求,。

簡答題：

(一)說出秦朝中央集權(quán)制度的建立對(duì)秦朝和后世的影響?

(二)用稿紙寫下本節(jié)課你有哪些收獲?還有哪些問題?

本環(huán)節(jié)設(shè)置突出對(duì)本節(jié)課主題的測評(píng)，測評(píng)

(三)突出以學(xué)生為主體的自我測評(píng),，所提出的問題課下或下節(jié)課有針對(duì)性地解決,。

5、布置作業(yè)

課下小論文撰寫：

“秦有天下,，裂都會(huì)而為之郡邑,，廢侯衛(wèi)而為守宰(宰：縣令)……此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞,，其有由矣：亟役萬人,，暴其威刑，竭其貨賄;負(fù)鋤梃謫之徒,，大呼而成群,。時(shí)則有叛人而無叛吏,，咎在人怨，非郡邑之制失也,。(柳宗元《封建論》)

結(jié)合課文,，你同意柳宗元的說法?請說說你的理由，200字左右,。

本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息,，根據(jù)所學(xué)，歸納整理思路,，訓(xùn)練書面表達(dá)能力,，能說出自己的觀點(diǎn)，表述完整,，思路清晰即可,，本題目屬于課后“思考與探究”欄目問題，考慮到課上時(shí)間緊無法完成,，所以安排到課下完成,。要求學(xué)生當(dāng)天完成收齊，并檢查評(píng)分,，選出優(yōu)秀小論文下節(jié)課課堂表揚(yáng),，做到有布置有檢查，避免放任自流,。