在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

端午節(jié)發(fā)言稿篇一

大家早上好!

農(nóng)歷五月初五,，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子,、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原,。

據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。在流放中,，他寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn),。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

屈原死后,，楚國(guó)百姓非常哀痛,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,，希望魚龍蝦蟹吃飽了,，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，希望暈倒蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成為粽子,。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為偉大的愛國(guó)詩(shī)人,。他開浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽,，與日月兮同光的楚辭文體;發(fā)明了香草美人傳統(tǒng),。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海一般,，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)《離騷》,，就是他集畢生心血所成的作品,。

屈原離世已有_年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他,，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民,、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭(zhēng)輝的人格,。屈原作為一個(gè)改革家,，他的政治理念，他的改革期望,，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了,。但作為一個(gè)偉大的愛國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了,。舉世皆濁我獨(dú)清,，舉世皆醉我獨(dú)醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅,，如蓮的圣潔,，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng),，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句,，更是他矢志不移的愛國(guó)精神,，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原,，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原,。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里,，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

我的演講完畢，謝謝大家!

端午節(jié)發(fā)言稿篇二

大家早上好,！

——20xx年6月14日,，農(nóng)歷五月初五，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，端午節(jié),。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子,、喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原這個(gè)不朽的靈魂,。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國(guó)詩(shī)人”。他開創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)歌,，創(chuàng)立了“與天地同命,，與日月同光”的楚辭風(fēng)格；發(fā)明了香草美人“只有草木凋零,，美人怕死”傳統(tǒng),。他天馬行空的想象力，無(wú)窮無(wú)盡的才華,，就像河流匯成大海,，浩瀚無(wú)邊。中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，——《離騷》,，是他一生的作品,。

屈原已經(jīng)去世23年了。今天,，我們?cè)谶@里紀(jì)念他,，主要是學(xué)習(xí)他熱愛祖國(guó)、熱愛人民,、堅(jiān)持真理,、寧死不屈的精神，以及“與日月爭(zhēng)光”的人格,。作為一個(gè)改革家,，由于當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件，屈原的政治理念和改革預(yù)期都是失敗的,。但作為一個(gè)偉大的'愛國(guó)者,、思想家和作家，他成功了,?！疤煜聹單要?dú)，天下醉我獨(dú)”是他的氣節(jié),，“路漫漫修遠(yuǎn)忙,，我上下尋”是他的大力氣。他優(yōu)雅如菊,，圣潔如蓮,，他強(qiáng)大的精神力量頌揚(yáng)后人，激勵(lì)無(wú)數(shù)中國(guó)兒女前進(jìn),！

屈原的偉大不僅僅是他那令人難忘的詩(shī)篇,，更是他那始終不渝的愛國(guó)精神，不與奸夫賊子同流合污的崇高氣節(jié),。屈原在中國(guó)五千年文明史中是不可或缺的,，屈原在中國(guó)燦爛的文學(xué)史上也是不可或缺的。屈原的精神是不朽的,。無(wú)論時(shí)間如何變遷,，他永遠(yuǎn)活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)被人們銘記在心,！

我的演講結(jié)束了,，謝謝！

端午節(jié)發(fā)言稿篇三

不用說(shuō),，這么多年來(lái),，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子,，元宵節(jié)吃餃子,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說(shuō)了,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習(xí)俗——,。如今，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì),。他們想吃多少就吃多少,。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨(dú)特的魅力。

我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望,，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀,，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復(fù)興中國(guó)文化是我們的責(zé)任,。我們可能無(wú)法改變韓國(guó)已經(jīng)宣布端午節(jié)的事實(shí),，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)的“仁、義,、禮、智,、信”的思想來(lái)鼓勵(lì)自己,。在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如當(dāng)代有多少年輕人熟悉并會(huì)使用繁體字,？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙,。由于中國(guó)造紙的工業(yè)化生產(chǎn),，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國(guó)買,。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù),，而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例,，它已經(jīng)融入了周邊國(guó)家的文化,，形成了獨(dú)特的生命力。在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世,；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為輪子節(jié),，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子,。長(zhǎng)期以來(lái),，中國(guó)人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì)帶來(lái)什么？有句話說(shuō)的好：只有國(guó)家的才是世界的,。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。國(guó)外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對(duì)比,，凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性,。

事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方價(jià)值觀和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。

延續(xù)五千年的燦爛文明就像一條歷史長(zhǎng)河,，我們不能讓它斷絕,；從我們祖先那里繼承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該在我們手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)拯救中國(guó)文化,。

端午節(jié)發(fā)言稿篇四

無(wú)庸諱言,，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀,，我們不能無(wú)動(dòng)于衷,；復(fù)興中華文化,，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí),，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己,。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化,？再比如造紙,，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世,；在韓國(guó),，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么,？有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

悠悠五千年的燦爛文明,，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流,；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力,，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化,。

端午節(jié)發(fā)言稿篇五

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來(lái)，在此佳節(jié)來(lái)臨之際,，我祝所有朋友們節(jié)日快樂,，合家幸福！

端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日,，共同舉行的儀式或慶典,。全民認(rèn)同并參與，一年一度,，周而復(fù)始,。

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方,，乃至世界,。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力,。

中國(guó)節(jié)日,，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè),，其中最盛大的節(jié)日是端午,、中秋、年（春節(jié)）三節(jié),。

端午節(jié)起源,，傳說(shuō)多種。五月正值仲夏,，＂端＂即＂初＂,，端午既初五，古人＂俗重五日＂,。又當(dāng)＂夏至＂,，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪,。唐宋時(shí)稱為＂端午＂（＂五＂＂午＂相通）,，別稱端陽(yáng)節(jié),、重午節(jié)。包粽子,、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗,。

五月五日又是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日,，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米,，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩,，即＂粽子＂,。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原,，為廣大人民所認(rèn)同,，兩千年來(lái)，代代相傳,，延續(xù)至今,。

屈原（前340—前278）名平，字原,。任楚國(guó)左徒,，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能,，改革弊政,；對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó),。因遭讒臣嫉謗,，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅,，雖輾轉(zhuǎn)艱辛,，仍憂國(guó)憂民。聞秦軍攻破郢都,，憂憤交加，投淚羅江以殉國(guó)難,。屈原心系國(guó)運(yùn)民生,，是愛國(guó)愛民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人,。一生寫下《離*》,、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌,。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國(guó)精神,，具有巨大藝術(shù)魅力,，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶,。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》,。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中＂雙子星座＂,。

屈原代表作《離*》,，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì),?！峨x*》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富,，開中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河,。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性,，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家,。

屈原熱愛祖國(guó)，關(guān)懷人民,，忠誠(chéng)正直,，信守芳潔，追求光明,，舍生取義,。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬(wàn)世,、積厚流光的中華民族精神,。

古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原,，弘揚(yáng)民族精神,，抒發(fā)愛國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí),，這就賦予端午節(jié)愛國(guó)主義情結(jié),，既＂端午情結(jié)＂。

端午節(jié)發(fā)言稿篇六

大家好,！

一年之中,，我最期盼的就要屬家鄉(xiāng)的端午節(jié)了！它在每年5月初5等著我們呢,！

每到端午節(jié),，不得不提的應(yīng)該算吃粽子了吧！粽子，又叫角黍,，筒粽,。其由來(lái)已久，花樣繁多,，有三角形的,，有菱形的，有直筒形的……去年的那天中午,，我和爸媽開車去接爺爺奶奶去酒店,。我總是第一個(gè)跑到包廂，服務(wù)員端上粽子到桌上,，那粽香也已四處飄溢,，粽米中摻雜著豬肉，板栗,、紅棗,、赤豆等，真令人垂涎千尺,！我餓虎撲羊般抓起一個(gè)就咬,，哇！人間美味呀,！不一會(huì)兒,，我的小肚子就變得圓鼓鼓起來(lái)。

從酒店回家后,，我迫不及待地打開電視,，正在現(xiàn)場(chǎng)直播賽龍舟。周圍的人川流不息,，穿著節(jié)日盛裝,，屋頂上彩旗飄揚(yáng)。只聽“砰,，砰,，砰”，三發(fā)信號(hào)彈升上天空,，所有龍舟按一字排開,，“龍頭”上長(zhǎng)著龍須,，“龍身”上有一片片鱗片,，真像一條真龍潛入水,！“啪”，禮炮響了,，十幾條“龍”在水上像離弦的弓箭一樣飛弛，水波碰撞著兩岸的巖石，發(fā)出嘩嘩巨響,。行人紛紛給“龍”加油,，指揮官在“龍頭”上敲鑼打鼓，給身穿紅衣的船員加油鼓勁,，終于,，一條“小白龍”逐漸脫穎而出，奪得冠軍,，兩岸掌聲轟鳴,。

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)有意思吧！希望你來(lái)到我的家鄉(xiāng)來(lái)作客,！

謝謝大家,！