無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

高中應(yīng)用文寫作篇一

應(yīng)用文就是日常生活,、學(xué)習(xí),、工作中，直接地用于實際中,，解決實際問題的一種常用文體,，如公文、啟事,、書信,、廣告、收據(jù)等等,，每個人都應(yīng)該掌握它,，因此應(yīng)學(xué)會應(yīng)用文的寫作方法。

我們通過一個故事就可以理解了,，一個外號叫“文學(xué)家”的氣象學(xué)校的畢業(yè)生,，分配在一個水災(zāi)頻繁的縣里工作，縣里讓他到烈馬河上游水文站里負(fù)責(zé)報告汛情的工作,。烈馬河的水位在汛期漲落厲害,，縣里便要根據(jù)上游水文站的報告來安排防汛事務(wù)。“文學(xué)家”到站不久,，就給縣里發(fā)回了第一份水情報告,。縣長一看,，報告里盡是對水文站的描寫,，什么“青山壁立，直指藍(lán)天”,、“溝壑深邃,，似乎無底”，頭兩頁都是這類東西,，縣長笑笑,，把報告壓在公文夾里辦別的事情去了，自言自語說：“這孩子真不懂事,，我哪有時間欣賞他的景物描寫呢?”縣長邊往辦公室外走,，又邊想道：“文學(xué)家”寫的是“汛情報告”呀，不會一點不說汛情吧?于是縣長退回辦公室從公文夾里抽出“文學(xué)家”的報告再讀下去,，讀到快結(jié)尾的地方,，才見寫道：“昨日狂雨一陣，烈馬水位上升,。山間霧氣騰騰,，雨量400毫升?！?縣長一看,，倒吸一口冷氣;“哎呀，好在我又看了這報告,，乖乖,，400毫升狂雨，烈馬河該水位上升4米,，這是特大的汛情了,。”他幾乎是跑出辦公室,，召集縣機關(guān)所有人到烈馬河沿河各鄉(xiāng)組織防大汛,。那烈馬河的堤壩上，白天是人,，大家忙著抬土,，增高堤岸，夜里也是一堤燈火,，照樣工作,?？墒茄雌谝恢睕]到?？h長只好派人到上游水文站了解情況，才知是“文學(xué)家”只記得堆砌詞藻,，胡亂描寫,，把“雨量四個毫升”寫成“400毫升”，擴大了一百倍,?？h長把“文學(xué)家”叫回來狠狠批評一通。一會兒,，文學(xué)家沒聽見縣長的聲音了,，慢慢抬頭一看，只見縣長斜靠在椅背上睡著了,。原來,，縣長看到“文學(xué)家”的誤報，已24小時沒吃沒喝沒睡覺了,，現(xiàn)在緊張心情一松弛,，再也支持不住，就睡著了,?！拔膶W(xué)家”看著睡熟的縣長，想到自己那不合格的報告造成的損失,，羞愧地低下了頭,。

這個故事說明：應(yīng)用文是一種重要的工具。辦公事的應(yīng)用文則叫公務(wù)文書,，也稱公文,。國務(wù)院辦公廳的《國家行政機關(guān)公文處理辦法》中說“國家行政機關(guān)的公文，是傳達(dá)貫徹黨和國家的方針,、政策,，發(fā)布行政法規(guī)和規(guī)章，請示和答復(fù)問題,，指導(dǎo)和商洽工作,，報告情況，交流經(jīng)驗的重要工具,?！鞭k私事的應(yīng)用文叫私人文書，是人們聯(lián)絡(luò)感情,，交換信息,，交流思想，互相幫助，進行社會交流的重要工具,。那位氣象學(xué)校的學(xué)生由于不懂得應(yīng)用文與文藝作品的區(qū)別,，不懂得應(yīng)用文的寫作目的，不懂得應(yīng)用文的寫作要求,，又缺乏認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度,，便給縣里造成了巨大的人力、物力浪費,，危害是十分大的,。這又從反面說明了學(xué)習(xí)寫應(yīng)用文的重要性。

對同學(xué)來說,，學(xué)寫應(yīng)用文也是一種學(xué)習(xí)任務(wù),，因為國家教委頒布的《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中也明確規(guī)定：小學(xué)生應(yīng)學(xué)會最簡單的應(yīng)用文。如便條,、通知,、書信、日記,、調(diào)查報告,、會議記錄、說明書,、板報稿等等,。學(xué)寫應(yīng)用文的能力是小學(xué)生必須掌握的作文技能之一，因為學(xué)會這種實用性的作文能力,，將來便能更好地為社會服務(wù),，為國家出力。

為了寫好應(yīng)用文,，在具體操作時,，應(yīng)該明確應(yīng)用文的目的、特點等等,。

應(yīng)用文的寫作目的就是實用,，也就是針對實際中的問題，進行分析,，直到幫助解決問題,。公務(wù)性的應(yīng)用文是進行領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)的工具,。所有應(yīng)用文,，或是為了宣傳一種先進思想、行為,，或是為了批評落后現(xiàn)象;或是起到互相聯(lián)絡(luò),，增進互相了解的作用;或是進行信息交流,，掌握動向,，研究對策;或是起憑據(jù)作用,?？傊疄榱藢嶋H生活中的應(yīng)用,。

應(yīng)用文的目的既然是應(yīng)用，那么,，與這目的相聯(lián)系,，便有自己的特點,。如要求觀點正確,，扶正去邪;內(nèi)容要真實,，一是一,，二是二,，不能像寫小說那樣可以虛構(gòu);語言要準(zhǔn)確、樸實,，忌諱亂描寫,，亂形容;具有一定的程式性。即應(yīng)用文在漫長的歲月里,，形成了自己一些特殊的程式和較固定的格式,。格式錯了，就要受到非議,。

書信是常用的應(yīng)用文體之一,。請讀完下列例文后，也給自己的親戚或朋友寫一封信,，請注意書信的格式,。

高中應(yīng)用文寫作篇二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

我今天在國旗下講話的題目是《校園是我家》

我沒有細(xì)細(xì)的算過,，一年365天當(dāng)中，有多少時間是在校園里度過,。但我很清楚地知道,，一周7天就有5天在學(xué)校學(xué)習(xí)，所以,，我可以毫不猶豫的說：“校園是我家,。”

校園是我家,，文明靠大家!

我們都知道,，學(xué)校有好幾千名同學(xué)，每個人每天上下樓梯,，出出進進的次數(shù)也非常的多,，那么,，就免不了有些摩擦，有些碰撞,，這個時候,，都在一個校園中生活的我們，都是一家人,，在遵守規(guī)則的同時,，也應(yīng)該文明禮讓，和睦相處,。在遵守紀(jì)律上,，我們常習(xí)慣要求別人，其實,，首先要嚴(yán)格要求自我,。不得不提的是節(jié)約糧食，當(dāng)干凈白皙的飯粒被踩在腳下的時候,，也許沒有感覺,，可想想這一粒粒糧食都是汗水，都是農(nóng)民伯伯辛勤勞作的成果,，想想他們在烈閂似火的日子里幸苦,，我們是不是應(yīng)當(dāng)要勤儉節(jié)約，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德呢?

校園是我家,，衛(wèi)生靠大家!

很多時候,，我們學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場——教室，常常顯得都凌亂不堪,，桌下,，墻角到處都是紙屑，還有不少零食的包裝袋,。不僅如此,，教室外，校園里都夠看見白色垃圾,。毫無疑問,，這都是同學(xué)們的亂扔的結(jié)果，這種行為,，就好像我們拿著黑色畫筆在自家干凈的墻上胡亂涂抹一般,。我想，要是我們大家都不惜多走幾步,，將垃圾扔到垃圾桶,。或者,，彎腰,，把垃圾撿起來,，扔進規(guī)定的地方。那么,，我們的校園會多么潔凈,，美好。同學(xué)們,，你們期望那樣的美麗校園嗎?那么,，請大家像愛護自己的家一樣，愛護我們的家園吧!

校園是我家,，共同進步靠大家!

在吉大師院附小這個大家庭里,，我們要和睦相處，共同進步,。當(dāng)同學(xué)遇到學(xué)習(xí)上的挫折時,，應(yīng)相互鼓勵，積極進取,。當(dāng)同學(xué)遇到生活上困難時,，我們更應(yīng)攜起手來,，互幫互助,，一起解決遇到的困難。我相信在我們的團結(jié)友愛的氛圍之下,，我們的學(xué)校會成為一個活力四射,，幸福溫馨的家!

親愛的同學(xué)們，請記?。盒@是我們的家,，這個家，是你我的家,，是我們所有人的家,，也將是一個幸福快樂,，和和睦睦的家!

我的發(fā)言完畢,。謝謝!

高中應(yīng)用文寫作篇三

挖坑是一種撲克牌游戲，54張牌,，去掉大小王,，三個人抓牌，最后留四張底牌,。拿紅桃四的人先表態(tài)要不要底牌,，要底牌分一挖二挖三挖，幾挖代表贏或輸?shù)谋稊?shù),。拿紅桃四的人不挖,，就輪流表態(tài)挖還是不挖,，或者幾挖，然后由拿紅桃四的人先出牌,。同樣大小的牌可以單,、雙、三,、四張出,，不論花色，也可以不分大小三張以上按順序相鄰的聯(lián)牌出,，可從4到k,，另外所有的牌中3最大，依次為2,、a,。誰最先出完，誰就贏,。挖坑的人和另外兩個人對抗,，那兩個人則互相配合。

以下是這幾天挖坑挖出來的一些自詡?cè)松芾淼臈l條：

你有滿把的好牌,，幾個三,，幾個二的，或者一把聯(lián)排的,，甚至從4到k的,，可是你沒有牌權(quán)，或者總是搶不到牌權(quán),，這就好比話語權(quán),，再好的牌，也只能窩在手里,。比如一把連牌而人家只出單張的,，再比如雙牌很多，連牌卻橫行霸道,。誰說玩物喪志,，在這里，你照樣可以看到人生的軌跡,。就是玩牌,，同樣會有懷才不遇和生不逢時。

三個人的牌局,，好像三國演義,，不存在永遠(yuǎn)的朋友，只有邦交之間的縱橫聯(lián)盟,，挖坑是永遠(yuǎn)的目的和利益,。三個人,，此時你對抗兩人，彼時你和另一個結(jié)盟,，下一刻你們又是敵人,。不要怪戰(zhàn)場的冷酷無情，實在是游戲規(guī)則如此,。沒有仁慈,，也沒有理解，只有結(jié)果,，挖坑成功或失敗,，此外無他。由此,，你可以聯(lián)想到很多,。很多時候，結(jié)果總是很現(xiàn)實也很殘酷,，它閃著冷冷的眼或者熱熱的光,，看著你，在那關(guān)鍵的幾步里,，你一生的節(jié)點上,，這種場面屢屢出現(xiàn)，況味自知,。

我們都是平凡的小人物,，沒有含著金鑰匙降生,，也沒有大人物為蔭蔽,。很多時候，人生好比手里的牌都不是那么睥睨天下,、高奏凱歌,，總是充滿了缺憾和不如意，你常常嘆口氣：要是多張牌就可以湊成三聯(lián)或四聯(lián),，或者,，要是少一張，這牌就更加整齊和充滿戰(zhàn)斗力了,。手里的牌就跟生活一樣,，下一步或者明天會是什么，充滿了未知數(shù),，十全十美是那樣稀缺,。但越是牌不完美的生活，你越是需要小心經(jīng)營,，果斷決策,，該出手時就出手,，不該出手時絕不魯莽，有時需要勇敢地孤注一擲,，有時需要耐心等待,，有時需要巧妙的排列組合，有時需要聲東擊西,，有時需要迂回曲折,。當(dāng)你坐在牌桌上，當(dāng)你面對人生大小的關(guān)口,，你要知道,，你的運籌帷幄殺伐決斷，堪比最英勇神武的將軍以及最神機妙算的軍師,。

前面說過了,，無論是挖坑還是別的，懷才不遇是常遇到的,。這個時候,，就看你為自己做出的選擇了。有的人采取了隨機應(yīng)變法,，對方出單,，他拆了雙去迎戰(zhàn)，或者為了應(yīng)對三聯(lián),，把自己的牌拆得七零八落也要對個三聯(lián)出來,。所謂的改變不了生活，那就改變自己去適應(yīng)它,。有的人適應(yīng)中還記得自己是誰,，也有的人多年以后回首往事，發(fā)現(xiàn)鏡中的人已經(jīng)陌生,。也有的人采取靜靜等待法,，絕不拆牌，執(zhí)意等待,，一直到終于等到或者輸了,，就好比很多小人物默默積累，以不變應(yīng)萬變,，待時而起,。機會只給有準(zhǔn)備的人。我要說的是,，跟挖坑一樣,，無論如何抉擇，輸和贏的幾率是一半對一半，每種選擇很難馬上就被證明是英明或拙劣,，所以就算輸了,，也不能證明你就無能之極。挖坑無窮盡,，人生路漫漫,。只要你勇敢地去挖，就算輸?shù)靡凰?，也不能喪失挖坑的勇氣,。越挖，越有?jīng)驗;越挖,，贏的幾率越大,。挖，代表冒險精神,，代表首創(chuàng)精神,，代表屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，代表直面慘淡的毫不退縮,，挖,，代表生產(chǎn)力。贏了多少并不重要,，輸了多少也不重要,，關(guān)鍵是你沒有喪失挖坑的勇氣和信心。只要挖,，總有成功的時候,，而不挖，就永遠(yuǎn)也體會不到一次贏6分的成就感,！

高中應(yīng)用文寫作篇四

三年之前,，我還正在萌發(fā)，在陽光的'光照下緩緩伸出稚嫩的芽,?？粗胺降拇箨懀屛也唤澏?，不知道我的未來是怎么樣的，我的未來究竟該會選擇哪條路,。迷茫,，迷茫……

走進高中的殿堂,，我有點好奇,，又有點害怕，好奇高中生活，害怕總要面對三年之后,，現(xiàn)在它已經(jīng)來了,，無聲無息地來了。時間仿佛在躍動,，好快!還沒等我來得及趕上,，像滑過來一般，等我再看看后面的風(fēng)景,，它已離我而去。

想想經(jīng)歷了這風(fēng)風(fēng)雨雨的三年,，在想想更以前,，觸動著我的心靈。懷抱著夢想的我終于要離開這里了,，有點懷戀,，但是終究要離開，它給了我許多回憶,，難以忘懷,。

坐在一旁，望著藍(lán)藍(lán)的天空,，更讓我想起我所走過的路,。人生就好像一部精彩的電影，給人回憶與感動,。我想我的“電影人生”才剛剛開始不久,，剛剛開始要選擇，選擇自己要走的人生之路,。

直到現(xiàn)在……

三年之后,，我已經(jīng)走完了這三年!多少辛酸已經(jīng)度過，朋友,，親人,，讓我永遠(yuǎn)不忘。道路開始有了分支,，我要開始抉擇了,。猶豫，猶豫,?？偢杏X有些東西難以忘懷，同學(xué),，老師等等,，我所接觸的人,，我所感動的事物，永遠(yuǎn)銘記在我心中,。

想想也是如此,，天下沒有不散的宴席，總要各奔東西,。希望這回憶將變成我們的動力,，在六月綻放出我們心中的美麗之花。

高中應(yīng)用文寫作篇五

宋代作為中國封建社會逐步走向沒落的后期代表,，在審美文化方面卻出現(xiàn)了一個反彈式的小高峰,。宋代民俗文化審美的一大特點，就是以人為核心,，注重個體內(nèi)在心靈對社會人生的感受,，側(cè)重對人生存在意義、人生境界和人生價值等方面的詩意思考和追問,。宋代延續(xù)了五代十國的戰(zhàn)亂,，自開國以來國家雖得以升平安寧，但依舊內(nèi)憂外患頻仍,，社會矛盾沖突尖銳,，統(tǒng)治階級權(quán)且力求自保。宋代繁榮的農(nóng)業(yè),、手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展表象下,，隱藏著一系列不穩(wěn)定的因素。同時科舉制度規(guī)模在宋代得以擴大擴張,，統(tǒng)治階級重視文人,，形成了重文抑武的局面。相比于唐王朝的鼎盛繁榮和武力強盛,，宋代的經(jīng)濟與軍事表現(xiàn)出明顯的落后與軟弱,，客觀的社會現(xiàn)實和對國家、社會理 想狀態(tài)之間的差距帶給宋人巨大的心理落差,，宋人普遍存在一種對文化,、社會淡漠隱憂的精神氛圍，不滿于社會現(xiàn)實的宋人往往選擇以詩性隱逸的方式應(yīng)對,。因此,，詩意以隱逸安閑、詩性棲居的表現(xiàn)形式成為構(gòu)成宋代審美文化的重要基因和關(guān)鍵內(nèi)容,，也無形中成為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一,。

宋人在白居易提出的中隱基礎(chǔ)上，考量現(xiàn)實,，融會貫通，博采眾長，對宋初中隱型仕隱文化進行有效的改造,，由此他們在隱逸中暢享自由,，詩意地棲居在理想境界，這一切從根本上給以人生哲學(xué)為核心的宋代美學(xué)帶來了巨大變革,。

宋代詩人的隱逸審美觀念亦有不同的形式,，但出發(fā)點和目的卻殊途同歸。根據(jù)隱逸的真實原則,，可將其劃分為兩類,，即根據(jù)正義原則的隱逸和根據(jù)自由原則的隱逸。根據(jù)正義原則隱逸的先導(dǎo)便是孔子提出的無道則隱,，在孔子看來,，士人隱逸的原因在于自己生活的國家無道，而且表明了士人選擇隱逸的最佳時機,。其實,，孔子一向主張文人入仕，以有機會影響統(tǒng)治階級來施展士人的理想抱負(fù),，即唯此才能更好地宣揚和普及道與仁,，施惠于老百姓，實現(xiàn)士人理想與天下和諧的統(tǒng)一,。另一方面,，孔子又認(rèn)為士人不該為外物所累，士人要相時而動,，選擇明君法國侍奉,，故而他說君子謀道不謀食君子憂道不憂貧，處在無道的國家,，士人就該隱逸起來以明哲保身,。

另一種隱逸是根據(jù)自由原則的隱逸，其典范的確立來源于莊子,。莊子提倡的隱逸的核心是自由無為,，誠如其言無為國有者所羈的自由原則。同樣莊子極力倡導(dǎo)一種我寧游戲污瀆之中自快的精神,，依據(jù)這一原則,，士人應(yīng)該在污濁之世保持自身的清潔，做到超然物外,，努力達(dá)到身心自由的境界,，即獲得生存生活自由與精神自由的高度平衡。此類士人隱逸的形式在宋代很是普遍,，宋人在宋初精神理想受挫,，加之對社會現(xiàn)實失望帶來的精神落寞,，因而選擇于亂世之中取樂快意。莊子提出的以自由為原則的隱逸對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,，及至宋代階層而言,，宋人的中隱不僅與時代社會背景相連，更重要的是士人群體通過中隱能詩意地棲居著,。由此,，道家的隱逸思想在宋代得到最大化的普及和廣泛認(rèn)可。

（摘編自劉若斌《詩意,、理性,、俚趣：宋代民俗文化的審美特質(zhì)》）

a．宋代作為中國封建社會走向沒落的時代之一，盡管動蕩的社會架構(gòu)稍加安定,，但國家內(nèi)憂外患,，社會矛盾沖突尖銳。

b．宋代經(jīng)濟相對穩(wěn)定,，農(nóng)業(yè),、手工業(yè)、商業(yè)在這時都呈現(xiàn)出發(fā)展與繁榮的景象,，但其背后卻存在一些不穩(wěn)定的因素,。

c．宋代統(tǒng)治者奉行重文抑武的治國策略，使得科舉制度規(guī)模得以擴大擴張,，軍事力量相比于唐王朝表現(xiàn)出的卻是軟弱與落后,。

d．社會現(xiàn)實與自己的家國理想之間的差距讓宋人產(chǎn)生了巨大的心理落差，他們對社會現(xiàn)實感到失望,，充滿憂慮,。

a．詩意作為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一，宋人在隱逸時往往選擇詩性隱逸的方式,，如隱逸安閑,、詩性棲居，來尋求心理慰藉,。

b．中隱作為隱逸文化的類型之一,，在宋代得到了改造和踐行，涵養(yǎng)著宋人的精神世界,，是宋人內(nèi)心與社會現(xiàn)實之間獲得平衡的基本方式,。

c．宋代的審美風(fēng)尚有著濃郁的中隱氣息，隱逸審美觀念根據(jù)真實原則可分為兩類,，分別追溯為以孔子和莊子為代表的兩種隱逸觀,。

d.儒家與道家對隱逸認(rèn)知存在差別，對隱逸原則進行了劃分,，前者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)正義原則隱逸,，后者則認(rèn)為應(yīng)根據(jù)自由原則隱逸,。

a．宋代美學(xué)以人生哲學(xué)為核心，其中的民俗文化審美注重對內(nèi)心自我的真實關(guān)照,、對人生的感受和對人生不同方面進行詩意思考和追問,。

b．孔子主張無道則隱,，即如果國家處于無道的環(huán)境時,，士人應(yīng)該暫時放棄通過入仕施展自己理想抱負(fù)的機會，選擇隱逸來明哲保身,。

c．莊子的以自由為原則的隱逸追求心的解放,，是一種更為純粹的隱逸，得到了宋人的普遍認(rèn)可,，而孔子的無道則隱恰恰與之相反,。

d．莊子主張自由無為的隱逸，提倡士人在污濁之世保持自身的清潔,，超然物外,，使自己的生存生活自由與精神自由達(dá)到高度平衡。

1．c【解題思路】本題考查理解文中重要句子的含義的能力,。宋代統(tǒng)治者奉行重文抑武的治國策略,，使得科舉制度規(guī)模得以擴大擴張強加因果，原文是說同時科舉制度規(guī)模在宋代得以擴大擴張,，統(tǒng)治階級重視文人,，形成了重文抑武的局面 。

2．d【解題思路】本題考查概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力,。儒家與道家對隱逸認(rèn)知存在差別錯,，不是儒家與道家認(rèn)知的差別，而是宋代詩人隱逸審美觀念的差別,。

3．c【解題思路】本題考查歸納內(nèi)容要點,，概括中心意思的能力。而孔子的無道則隱恰恰與之相反錯,，因為宋人并不是不認(rèn)可孔子的這種隱逸,；另外，兩種隱逸出發(fā)點和目的卻殊途同歸,，并不是相反,。

高中應(yīng)用文寫作篇六

各位老師，同學(xué)們：

你們好!今天我演講的主題是：尊敬父母,。

自從我們呱呱落地,，母親就用她那甘甜的乳汁哺肓我們，使我們茁壯成長;父親則用他那寬廣的胸懷告訴我們?nèi)松暮x,。如今,，我們一步步地成長起來,，而父母額上那日益增多的皺紋則記錄著我們成長的足跡。父母為我們付出了無數(shù)的艱辛,，所以,，尊敬父母是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

但現(xiàn)實生活中,，卻出現(xiàn)了類似“代溝”一類的詞語,。有些同學(xué)認(rèn)為，他們已經(jīng)長大成人,，已經(jīng)有了自己處理問題的能力,，不再需要父母的引導(dǎo)和教育，于是便認(rèn)為父母嘮叨啰嗦,，一點小事也說個沒完沒了,，更甚至?xí)χ改赣殖秤秩拢透改笇χ?，根本談不上尊敬父母?/p>

其實,，父母的嘮叨啰嗦本是出于關(guān)心、愛護,。但正是由于我們不理解父母“望子成龍”,、“望女成鳳”的急切心情，所以才會與父母產(chǎn)生矛盾,。隨著矛盾一步步地加深,，“代溝”就會像一堵墻一樣橫在父母與孩子之間。但如果我們能夠尊敬父母,，平心靜氣與父母溝通思想,、解決矛盾，齊心協(xié)力推倒這堵墻,，那么,，墻倒了便是橋。

尊敬父母一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！按饶甘种芯€，游子身上衣,，臨行密密縫,，意恐遲遲歸。誰言寸草心,，報得三春暉”,，這首詩千古傳誦。岳飛母親所刺“精忠報國”四個字，使岳飛成為一代偉人;朱德同志雖然因為革命的需要無法在久病臥床的老母親身邊服侍,，但只要他有時間,，就一定會在母親床前盡自己的一份孝心……

同學(xué)們，我們作為跨世紀(jì)的中學(xué)生,，擔(dān)負(fù)著歷史的重?fù)?dān),，回顧走過的十幾年，在尊敬父母這方面我們又做得如何呢?我們憧憬著美好的未來,，我們都有著遠(yuǎn)大的抱負(fù),，但如果連“尊敬父母”這最基本的文明禮貌都做不到，又怎能成為新一代文明的中學(xué)生呢?

就讓我們從今天做起,，從現(xiàn)在做起,，尊敬辛辛苦苦養(yǎng)育了我們的父母吧，因為他們是最值得尊敬的!

高中應(yīng)用文寫作篇七

親愛的媽媽：

您好!

落葉凋零,，春風(fēng)拂柳，歲月指染了流年……轉(zhuǎn)眼間,，我已從一位呀呀學(xué)語的小丫頭成長為了一位十七歲的花季少女,，而曾年輕的您也已隨歲月的逝卻而愈發(fā)蒼老，我已看到了您額間略顯的皺紋,、看到了您青絲中夾雜的銀發(fā),。您為我付出了那么多，我該怎么來回報您?我的媽媽!

記得有首歌唱得好：“你的愛像月光,，那么溫柔又慈祥,，在您的懷抱中，是最幸福的天堂,?！毙腋５那樗紵o處不在，可我感受得最多的便是您那深沉的愛,，您總是無微不至地關(guān)心我,、照顧我，您的恩情我真不知該如何來報答!感謝您讓我來到了這個美麗的世界,，教會我走路,、說話，您的眷眷深情點燃了我心中的蠟燭,，您的孜孜教誨照亮了我人生的旅途,。

您還記得嗎?十七年前的某天，我來到了這個世界,，您懷著無比激動的心情迎接我的到來,，可從此以后，您也多了一項繁重的責(zé)任——照顧我,。曾幾何時,，當(dāng)我還是嬰兒時,，您唱著歌謠哄我入睡，可換來的卻是我整夜無休止的哭鬧,，那時的我渾然不知您的苦,，不知是您懷胎十月才讓我降至世間;曾幾何時，當(dāng)我還是不懂事的孩童時,，您變換著菜式做飯給我吃,，可換來的卻是我無由頭的牢騷;曾幾何時，您溫馨的叮囑,，換來的卻是我不耐煩的語調(diào)……現(xiàn)在我長大了,，離開了您那溫暖的懷抱，我才讀懂了您雙眸中深沉的愛……

媽媽您知道嗎?在我心中,，您不僅是一位母親,，更是一位貼心的朋友。在成長路途上,，是您的勸導(dǎo)讓我遠(yuǎn)離了歧路;在我因失敗而懊悔時,，是您用那溫暖的雙手親撫我的肩，告訴我說：“沒事,，努力過就行,。”媽媽,，您知道嗎?您頭上的銀絲,，是我幸福發(fā)芽的地方;您溫暖的懷抱，是我永遠(yuǎn)依戀的港灣……

有人說：母親是挫折中的陣陣清風(fēng),，是黑夜中的一顆明星,。而在我心中，您卻是我的整片天!媽媽,，感謝您十七年來對我的辛勤栽培,，感謝您為這個家付出的心酸苦辣!以前的我太過于叛逆，總是因一些瑣事和您頂嘴,、耍孩子脾氣,、惹您生氣，但現(xiàn)在我已長大,，明白了您的愛,、您的牽掛，我一定會乘著夢想的雙冀努力飛翔,，一定不會讓您擔(dān)心受怕,。

感謝媽媽，當(dāng)我已不再懵懂，當(dāng)我已悄悄長大;

感謝媽媽,，當(dāng)我悄悄細(xì)數(shù)您額間的皺紋,、頭上的銀發(fā);

感謝媽媽，當(dāng)我已褪去稚氣,，當(dāng)我遠(yuǎn)離了這個家……

現(xiàn)在的我終于明白：媽媽,，是您給予了我生命、給予了我一個家,，您就是我畢生的眷戀,、一世的牽掛!

我愛您!我敬愛的媽媽!

您的女兒

高中應(yīng)用文寫作篇八

同學(xué)們：

社會是一個大家庭，我們每個人都是其中的一分子,。團結(jié),、互助、友愛是人生必不可少的道德品質(zhì),，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì),，我們才能有機結(jié)合起來，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任,，社會才能和諧發(fā)展,。

在校園，在我們身邊,，團結(jié)互助友愛的行為隨處可見。

在學(xué)校春季運動會中,，我們舉行了別開生面的拔河比賽,。雖然我們班沒有多少“重量級”選手，卻奇跡般地奪得了第三名的好成績,，同學(xué)們歡呼啊,，跳躍啊,！靠的是什么,？是我們?nèi)嗤瑢W(xué)一顆顆無比團結(jié)友愛的心，想為班上爭得榮譽,。所以在非常緊要的關(guān)頭,，大家齊心協(xié)力，心往一處想,，勁往一處使,，拼勁全力，取得了勝利,。不容易呀,！這就是團結(jié)合作的力量！

這學(xué)期，學(xué)校在操場上舉行了一次“拯救生命,、真情行動”愛心捐贈活動,，當(dāng)同學(xué)們得知需要救助的是8歲患白血病的兒童時，都踴躍地捐出自己平時積攢的零花錢,，5元,、10元、20元……有的同學(xué)甚至捐了100元,！雖然我們捐的不多,，但是滴水成河，表達(dá)了我們的一份愛心,。在云南遭遇特大旱災(zāi)時,，學(xué)校大隊部發(fā)出倡議，號召少先隊員積極向災(zāi)區(qū)伸出援助之手,，同學(xué)們以“捐贈一瓶水”為起點,，與災(zāi)區(qū)同胞共度難關(guān)。

我們在這么寬敞,、明亮的教室里讀書真是幸福,，想想那些因病不能上學(xué)，或是在偏遠(yuǎn)山區(qū)里的同學(xué),，別說讀書,，有的連吃飯都困難，這對他們多么不公平,！也給社會帶來了不和諧,，真希望全社會都來關(guān)心、幫助他們,！

在我們校園里,，也時常有一些不和諧的事情發(fā)生。前不久,，我們班的兩位同學(xué)就因為一件芝麻大點兒的事兒傷了感情,。一個同學(xué)在中午吃飯的時候不小心碰了前面的同學(xué)，前面的同學(xué)以為是他在逗他,，又碰他一下,，這樣你一下我一下，還真的打了起來,。從那以后,，他們互不理睬，有時還找點小事報復(fù),、吵架,。最后多虧同學(xué)告訴了老師,，老師對他們進行了嚴(yán)厲的批評和耐心的教育，使這兩位同學(xué)都認(rèn)識到自己的錯誤,，后來還成了互相幫助的好朋友,。要是同學(xué)間互相謙讓，互相容忍,，寬宏大量,，就不會有這些不愉快的事情發(fā)生。

同學(xué)們,，讓我們多一份關(guān)愛,，少一些爭執(zhí)，多一份真情,，少一些矛盾,，讓生活中不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)消失，讓我們用團結(jié)友愛奏出美妙的交響樂,！讓我們的社會,，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學(xué)在和諧的環(huán)境中茁壯成長,！