當(dāng)我們走在追求成功的路上的時(shí)候,，請(qǐng)謹(jǐn)慎對(duì)待那些逆耳的建議,，因?yàn)橹挥兴鼈?，才能給予我們真正的聲音,。下面是小編為大家整理的關(guān)于忠言未必逆耳議論文2篇的內(nèi)容,，供大家參考,。

忠言未必逆耳議論文800字 1 

維吉爾曾說(shuō)過(guò)：“莫向不幸屈服,，應(yīng)更大膽,、積極的向不幸挑戰(zhàn),。”我們現(xiàn)在所處的環(huán)境是相對(duì)固定而不可抗的,，是不會(huì)因我們而改變的，既然環(huán)境不會(huì)改變,，而我們還想要更好的生存,，那就不如去改變自己。,、

回顧歷史,，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙開(kāi)始只知道舞槍弄棒,，荒于文化知識(shí)的培養(yǎng),，孫權(quán)在給呂蒙指出這一點(diǎn)之后，呂蒙奮發(fā)讀書(shū),，后來(lái)連魯肅都說(shuō)：士別三日,，當(dāng)刮目相看。呂蒙因?yàn)閷O權(quán)的一席話,，幡然領(lǐng)悟,，改變了自己,，真正做到了文武雙全，為成就吳國(guó)的霸業(yè),，立下汗馬功勞,。呂蒙是很有智慧的，他知道以自己?jiǎn)伪≈Ω靖淖儾涣诉@個(gè)大環(huán)境,，所以他選擇改變自己,，完善自己的人格和修養(yǎng)，提高自己各方面的能力,，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的需求,。

著名的唐代大詩(shī)人李白也是這樣。當(dāng)御用文人李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿,，騎訪名山時(shí),，他改變了自己。李白本以為自己會(huì)在政治舞臺(tái)上一展鴻鵠之志,，沒(méi)想到卻只是為朝廷吟風(fēng)弄月歌功頌德,。無(wú)法改變官場(chǎng)的他，只得改變自己的志向,，寄情于山水,，縱覽名山大川。雖然未能圓自己經(jīng)天緯地之夢(mèng),，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐,，為后世人所傳頌。若李白沒(méi)有改變自己,，又怎能有后來(lái)這些偉大的成就?

演藝界的國(guó)際著名巨星高倉(cāng)健,，與李白一樣，都是在改變了自己后,，才有了偉大成就,。高倉(cāng)健本不是演員，當(dāng)演員并不是他的理想選擇,，可他最后還是成了國(guó)際明星。那時(shí)他為了生計(jì),，不得不走進(jìn)演藝圈當(dāng)上了演員,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著有朝一日逃離這個(gè)不利于自己發(fā)展的環(huán)境。正因?yàn)樗倪@種想法,，不僅僅讓他賺不到錢(qián),，還面臨著“下崗”的危機(jī)。在他陷入迷茫之際,，他的朋友們告訴他要努力去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境,，想要讓環(huán)境因你而改變是不可能的,。后來(lái)，他嘗試著改變自己,，讓自己的一切都融入到整個(gè)演藝界這個(gè)大環(huán)境中去,，最后，他就像一支湖里的魚(yú),，適應(yīng)了大海的環(huán)境,，演藝界由他自由的暢游，成了國(guó)際明星,。如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有改變自己,，又怎能有現(xiàn)在聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的他呢?

托爾斯泰說(shuō)：“世界上有兩種人，一種是觀望者,，一種是行動(dòng)者,。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有想改變自己,。”沒(méi)有人天生就具備駕馭成功的能力,，這些能力都源于后天的學(xué)習(xí)和改變。他們是因?yàn)楦淖兞俗约?，所以才能成為時(shí)代的代表,，被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光,。

既然誰(shuí)都改變不了環(huán)境,，那就試著去改變自己吧。

忠言未必逆耳議論文800字 2

俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行,。”這句話并非沒(méi)有道理，但對(duì)待同一件事所采取的方式不同,，就會(huì)得到不同的結(jié)論,。在苦藥里加些糖粉，藥不就甜了嗎?一個(gè)人勸導(dǎo)別人時(shí)語(yǔ)氣委婉些,，不也是藥里添糖嗎?

春秋時(shí),，齊景公喜好捕鳥(niǎo)。燭鄒丟失了景公最喜愛(ài)的一只鳥(niǎo),，這一下,，景公發(fā)了怒，下令殺死燭鄒,。晏子同意了,，于是把燭鄒喚過(guò)來(lái)，在景公的面前指責(zé)他：“燭鄒!你丟失了國(guó)君的鳥(niǎo),，這是罪證之一;你使國(guó)君為鳥(niǎo)而殺人,，這是罪證之二;諸侯們知曉此事,，必定認(rèn)為國(guó)君重視?shū)B(niǎo)而輕視人才，這是罪證之三,。”之后,，晏子在請(qǐng)求殺掉燭鄒，景公說(shuō)：“不必殺了,，我接受教育了,。”

晏子的這番話，表層是說(shuō)燭鄒有罪,，其實(shí)是在勸導(dǎo)齊景公,，殺掉燭鄒是錯(cuò)誤的。晏子作為靈公,、莊公和景公的三朝重臣,，指出景公的錯(cuò)誤也未嘗不可，但效果難以預(yù)料,。何況景公當(dāng)時(shí)怒火沖天,，直說(shuō)無(wú)非是火上澆油。但是晏子的這番話壓下了景公的怒氣,，使其悟出了其中的道理,，又給了景公下臺(tái)的機(jī)會(huì)。晏子的口才驚人,。

在馬來(lái)西亞的柔佛市,，有這樣的警示牌：“閣下駕駛汽車，時(shí)速不超過(guò)30公里,，可飽覽本市的美麗景色;超過(guò)60公里,，請(qǐng)到法院做客;超過(guò)80公里，歡迎光臨設(shè)備最新的急救醫(yī)院;上了100公里,，請(qǐng)君安息吧!”

這樣的警示牌讀后讓人倍感親切,，即使人們提高警惕，又富有人情味,。這樣的“警告”,，沒(méi)人會(huì)厭倦，反而能使你提起精神,，又心悅誠(chéng)服地接受這些忠言,，達(dá)到意想不到的效果。

正確的方法會(huì)達(dá)到事半功倍的效果,，使人感到“甘甜苦口利于病,，順耳忠言也利行”,。

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