人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

西安碑林導(dǎo)游詞篇一

好了,，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書(shū)庫(kù)’美譽(yù)的西安碑林博物館了,。

走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址,，這里保存著太和元?dú)夥?、泮池、欞星門(mén),、戟門(mén)等孔廟建筑,。

碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成,，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡,。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi),。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè),，西門(mén)稱(chēng)禮門(mén)，東門(mén)稱(chēng)儀路,。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側(cè)刻有由清末著名書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的“孔廟”二字,。一會(huì)我們參觀完出了博物館大門(mén)就能看見(jiàn)了,。

好了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,叫做“泮池”,?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半。漢字講究象形,，“泮”就是半個(gè)水池,。孔子提倡學(xué)無(wú)止境,，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)的時(shí)候,，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿(mǎn)圓形的,。在古代,，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。

走過(guò)泮橋所看到的這個(gè)門(mén)叫欞星門(mén),，門(mén)的上端有麒麟,。在元代時(shí)為兩扇門(mén)，到了清代改為三個(gè)門(mén),。每個(gè)門(mén)的門(mén)額上刻有文字,，中門(mén)額書(shū)“文廟”，即孔廟,，東門(mén)額刻“德配天地”,，西門(mén)刻“道冠古今”,。欞星是二十八星宿之一,，是神話(huà)中主管取土的神,。在古代，天子祭天先祭欞星,，給門(mén)起名欞星,，比喻祭孔子如祭天。在過(guò)去,，進(jìn)出這三個(gè)門(mén)有著嚴(yán)格的規(guī)定,，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員,，一般官員走西門(mén),，東門(mén)是供工作人員出入的。大家遠(yuǎn)道而來(lái)參觀,，當(dāng)然算是貴賓,，所以我們從中門(mén)進(jìn)入。

過(guò)欞星門(mén)后,，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁,，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見(jiàn)到的要大得多。其實(shí),，這是石柱型的華表,，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門(mén)前和山東曲阜廟的盤(pán)龍華表,，代表了最高等級(jí)的華表,，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱,，通高445厘米,，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目的一景,。

戴門(mén)位于欞星門(mén)以北,，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè),。

孔廟的兩點(diǎn),，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子,，是孔廟里不可缺少的建筑之一,，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

好了,，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬,，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè),。

西安碑林導(dǎo)游詞篇二

西安碑林座落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué)、府學(xué),、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名),。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái),，經(jīng)歷代征集,，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù),，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室,、八個(gè)碑亭,，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里,，展示了圣儒,、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書(shū)圣王羲之,、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩,。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

西安碑林是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早,、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)，它不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一,，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地,，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

從歷史價(jià)值來(lái)說(shuō),，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值,，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書(shū)記載的遺誤，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土,，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國(guó)碑》,，通高353厘米，寬103厘米,，刻于唐德宗建中二年,，用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國(guó)的情況。此外,，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國(guó)唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證;《唐廣智三藏碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系,。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。

《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”,、“永昌”字樣,。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱,，糧價(jià)昂貴,，“小麥每斗二兩四錢(qián)，米每斗二兩六錢(qián)”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》,，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng),、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負(fù)歌》等，也記錄了一些遭受官僚,、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》,、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫和帝國(guó)主義外來(lái)侵略的事實(shí),。

碑林中還記載了諸多歷代愛(ài)國(guó)主義人物,，如被譽(yù)萬(wàn)世師表的孔子，統(tǒng)一中國(guó)文字的李斯,，對(duì)蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽,，兩袖清風(fēng)的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥,，虎門(mén)銷(xiāo)煙震驚中外的林則徐,，歷代書(shū)法大師王羲之、顏真卿,、于右任,，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等,。他們那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女,。

大量的石經(jīng),，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料?！妒_(tái)孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年),，是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的(孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問(wèn)答辭,，主要內(nèi)容講孝,、悌二字)，此碑由四塊色如黑玉,，光可鑒人,，高590厘米的細(xì)石合成，碑上加方額,，額上刻浮雕瑞獸,、涌云;額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云,，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺(tái)階,，故稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”;三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線刻畫(huà)，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸,，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫(huà)得融洽無(wú)間,，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺(jué),，為盛唐的藝術(shù)精華,。《開(kāi)成石經(jīng)》,，是唐文宗太和四年(公元830年)接受?chē)?guó)子監(jiān)鄭覃的建議,，由艾居晦、陳珍等用楷書(shū)分寫(xiě),，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開(kāi)成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng),。其中包括《周易》6卷，《尚書(shū)》13卷,，《詩(shī)經(jīng)》20卷,，《周禮》11卷，《禮儀》17卷,，《禮記》20卷,，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷,，《爾雅》3卷,，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》,、《論語(yǔ)》等十二種經(jīng)書(shū)和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣,。

計(jì)114石,，文刻兩面，228面,，字列八層,，共六十五萬(wàn)零二百五十二字?？坛珊罅⒂谔崎L(zhǎng)安城的國(guó)子監(jiān)內(nèi),，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書(shū)，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),。此經(jīng)是我國(guó)古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部,，它儼然是一座大型的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，這在我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前,，對(duì)文化的保存和傳播起了重要的作用,。《石臺(tái)孝經(jīng)》,、《開(kāi)成臺(tái)經(jīng)》等名碑,，原來(lái)豎立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊(今西安市南門(mén)外)的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐末韓建(大尉許國(guó)韓公)縮小長(zhǎng)安城后,，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外,。唐昭宗以及后粱時(shí)期，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書(shū)省西隅,。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年),，又將全部碑石搬到學(xué)府之北，就是今天的碑林所在地,。此外,，明清兩代的《興學(xué)碑》、《修渠記》,、《修棧道記》,、《修城記》、《修廟記》等也有重要的史料價(jià)值,。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù),，更重要的是書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，享有“書(shū)法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù),，令海外人士向往,。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書(shū),。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”,，是用秀美的隸書(shū)寫(xiě)的，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整,，字體比較清晰的碑刻,，為漢碑中的精品,。“漢熹平石經(jīng)《周易》殘石”,，它保存了我國(guó)最早的《周易》文句,，相傳是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、大書(shū)法家蔡邕以隸書(shū)書(shū)寫(xiě),，方挺嚴(yán)整,，為漢隸之典范,。

唐代是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮時(shí)期,。在唐代書(shū)法藝苑中，名家輩出,，時(shí)有杰作,，真、草,、隸,、篆，百花爭(zhēng)妍,，猶如璀燦的群星,，放射出永不泯滅的光輝。歐陽(yáng)洵,、虞世南,、褚遂良、顏真卿,、柳公權(quán)的楷書(shū)各創(chuàng)一體,，歐陽(yáng)通、徐浩,、史維則,、懷素等也都是一代名家。歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》,，與其父歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫誕碑》很相近,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法險(xiǎn)勁,，是值得珍視的書(shū)法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》,、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等,，氣勢(shì)雄渾,，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，筆力遒美瘦挺,，勁如削竹,，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝,，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》,，則更是膾炙人口的佳作;著名草書(shū)家懷素的《千字文》，筆意奔放,，流利灑脫,，為世所珍。此外,，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等,，也是稀有的珍品。

除了書(shū)法,，在北魏,、唐、宋等碑志上,，還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美圖案花紋,。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè)，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾,，將蔓草,、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗,、活潑,、美妙而有生氣;《石臺(tái)孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子，碑座上線刻的精致蔓草,、瑞獸等,，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng);唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè)，用流利的線條,，刻出兩組人物,，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國(guó)裝束的人，牽馬攜犬,，作準(zhǔn)備出行狀,，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè)，分別刻著有表龍,、白虎,、朱雀、玄武四神形象,，空隙中滿(mǎn)填流動(dòng)的云彩,，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書(shū)法藝術(shù),，使碑林這座書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),，更加瑰麗異常,。

碑林能較完整地保存到現(xiàn)在，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的,。宋代時(shí),，由于無(wú)人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓,，有的用于修橋,，遭到人為的破壞。元代時(shí),，碑林的碑石曾兩次全部跌倒,。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級(jí)大地震,，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂,。清乾隆三十七年(公元1772年),，畢沅率同僚到碑林視察,，只見(jiàn)房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間,，環(huán)顧四周,，滿(mǎn)目荒涼，這使他十分震驚和痛心,。他與同僚合義,，采取修整房屋，整理石,，編目著錄,，組織石刻陳列，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施,，重修和保護(hù)碑林,。在他所著《關(guān)中金石記》中說(shuō)：“前后堂廡，皆鼎新焉,，旋于土中,，搜得舊刻數(shù)十片，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都,，編排甲乙,，周以欄盾。明代及近人所,，則汰存其佳者,，別建三楹以存置。其鎖鑰則有司掌之,，設(shè)法保護(hù),，以冀垂永久,。”畢沅對(duì)金石文字有濃厚興趣,，整修碑林在于“庶考古者,，得以觀覽也”。(《畢沅在保護(hù)關(guān)中古跡上的貢獻(xiàn)》,，文物天地,，1983年第二期)他為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn)，很值得贊賞,。

西安碑林導(dǎo)游詞篇三

西安碑林博物館,，是全國(guó)最大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，它之所以叫碑林,，是因?yàn)樗锩姹缌?，藏石達(dá)3500余件。

碑林里,，我印象最深的是《石臺(tái)孝經(jīng)碑》,，這塊碑是由唐玄宗親筆書(shū)寫(xiě)并注釋的。它形式獨(dú)特,，四面都刻字,，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座,，每一層都都刻有精美的圖案,。那石碑上都畫(huà)上了一個(gè)個(gè)格子，格子里是用楷書(shū)工工整整的刻上了每一個(gè)字,，格子旁邊的小字是對(duì)該字的注釋,。可以看出,，唐玄宗對(duì)這種所謂的小事都這么認(rèn)真,，真是一位真正的好皇帝。

接下來(lái)我們?nèi)サ氖?個(gè)大型石碑展室,，展室里的石碑不僅造型百出,，碑上記錄的事也是五花八門(mén)，不僅有李斯,、王羲之,、顏真卿等書(shū)法家的杰作，還有文字游戲《畫(huà)里藏字》碑,，乍一看,，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細(xì)看，卻是一個(gè)個(gè)字,，還是一首詩(shī)呢,！畫(huà)即是字，字即是畫(huà),，字畫(huà)合一,。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標(biāo)注得清清楚楚,。當(dāng)時(shí)沒(méi)有測(cè)量?jī)x器,，地圖還能畫(huà)的如此精準(zhǔn)，真是不可思議,。

我們最后去的一個(gè)展室里的碑全是原來(lái)放在國(guó)子監(jiān)給學(xué)生作范本,，用處類(lèi)似于現(xiàn)在字典一樣的碑。之所以有這樣的一些碑,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有印刷術(shù),，學(xué)生們的課本都是他們自己用手抄出來(lái)的，你抄,，我抄,，他抄，難免會(huì)有些筆誤,。有了這樣一個(gè)范本,，學(xué)生們有了一個(gè)校對(duì)的地方,。這塊碑上,，用正楷端端正正地刻上每一個(gè)字，字字都工整準(zhǔn)確,，讓人肅然起敬,。

走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑,、一個(gè)個(gè)字前,。這次參觀，使我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法藝術(shù)是中華文明的奇葩,，字寫(xiě)的好,，不僅是看起來(lái)美，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息,。通過(guò)這次參觀,，端正了我寫(xiě)字的態(tài)度，教會(huì)了我怎樣把字寫(xiě)好,，樹(shù)立了我寫(xiě)好字的信念,。

西安碑林導(dǎo)游詞篇四

西安碑林博物館は全國(guó)最大の石質(zhì)書(shū)庫(kù)です。なぜ碑林と呼ばれていますか？その中の石碑は林のようです,。

碑林の中で,、一番印象深いのは「石臺(tái)孝経碑」です。この碑は唐玄宗が直筆で書(shū)いて注釈したものです,。その形式は獨(dú)特で,、四面に字を刻んで、碑の冠は青龍が空に昇るので,、それは3階の石碑がまだあって,、すべての階はすべて精巧で美しい図案が刻まれています。石碑には一つ一つの格子が描かれていて,、格子の中には楷書(shū)工がきちんと一字ずつ刻んでいます,。格子のそばの小さい字はこの字に対する注釈です。唐玄宗はこういう小さなことに対して真面目で,、本當(dāng)にいい皇帝だと思います,。

続いて私達(dá)が行ったのは7つの大きな石碑展示室で、展示室の石碑は造型が豊富であるだけではなく,、石碑に記録されていることも多種多様で,、李斯、王羲之,、顔真卿などの書(shū)家の傑作だけではなく,、文字遊びの「絵の中の蔵字」の碑もあります。一見(jiàn),、綺麗な竹ですが,、近寄ってよく見(jiàn)ると、一つ一つの字です,。つまり詩(shī)です,。字は絵で、字畫(huà)は一つになります,。さらに碑には地図があり,、図には「六寸ごとに折地一里」と明記されています。測(cè)量器具がなく,、地図がこんなに正確に描かれているとは不思議です,。

最後に行った展示室の碑は全部國(guó)子監(jiān)が學(xué)生のためにお手本を作っていました。現(xiàn)在の辭書(shū)のような碑が使われています,。なぜこのような碑があったのかというと,、當(dāng)時(shí)はまだ印刷術(shù)がなかったからです。學(xué)生たちの教科書(shū)は自分で手で寫(xiě)したものです,。このような手本があって,、學(xué)生たちは校正するところがあります,。この碑には楷書(shū)の端正な字で一つ一つの字を刻んでいます。字がきちんと整っていて,、粛然として尊敬されます,。

博物館を出たら、心はまだあの碑の前にあります,。今回の見(jiàn)學(xué)で,、書(shū)道は中華文明の素晴らしい作品であり、字の上手さは見(jiàn)た目の美しさだけではなく,、正確に情報(bào)を伝えるためにあるということが分かりました,。今回の見(jiàn)學(xué)を通じて、字を書(shū)く態(tài)度を正しました,。字をどう書(shū)くかを教えてくれました,。字を書(shū)く信念を確立しました。

西安碑林導(dǎo)游詞篇五

大家好,，我是你們今天的導(dǎo)游,，現(xiàn)在就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀西安碑林博物館。

好了,，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書(shū)庫(kù)’美譽(yù)的西安碑林博物館了,。

走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址,，這里保存著太和元?dú)夥?、泮池、欞星門(mén),、戟門(mén)等孔廟建筑,。

碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成,，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡,。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi),。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱(chēng)禮門(mén),，東門(mén)稱(chēng)儀路,。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥唬窃诿魅f(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成,，墻外側(cè)刻有由清末著名書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的“孔廟”二字,。一會(huì)我們參觀完出了博物館大門(mén)就能看見(jiàn)了。

好了,，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半,。漢字講究象形,，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境,，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)的時(shí)候，就像這水池,，永遠(yuǎn)也不可能成為滿(mǎn)圓形的,。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋,，那今天我們大家都有幸做一回秀才,。

走過(guò)泮橋所看到的這個(gè)門(mén)叫欞星門(mén)，門(mén)的上端有麒麟,。在元代時(shí)為兩扇門(mén),，到了清代改為三個(gè)門(mén)。每個(gè)門(mén)的門(mén)額上刻有文字,，中門(mén)額書(shū)“文廟”,，即孔廟，東門(mén)額刻“德配天地”,，西門(mén)刻“道冠古今”,。欞星是二十八星宿之一，是神話(huà)中主管取土的神,。在古代,，天子祭天先祭欞星，給門(mén)起名欞星,，比喻祭孔子如祭天,。在過(guò)去，進(jìn)出這三個(gè)門(mén)有著嚴(yán)格的規(guī)定,，每到祭孔大典時(shí),，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén),，東門(mén)是供工作人員出入的,。大家遠(yuǎn)道而來(lái)參觀，當(dāng)然算是貴賓,，所以我們從中門(mén)進(jìn)入,。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱(chēng)為“欞星門(mén)”,。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神,。當(dāng)年,，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入,；一般官員由西門(mén)出入,；其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門(mén)左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi),。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱(chēng)的。那么,，碑林也不例外,。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱(chēng)排列,。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室,。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱,，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁,。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾,，造型豐富,。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上,，出于交通與軍事的需要,，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系,、震懾牲畜這個(gè)目的外,，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義,。在解放前,，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。