體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié),。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

快速閱讀讀書心得感悟篇一

本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進(jìn)行研究之后對美國民主社會的一項重要考察,，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的'問題意識和傳統(tǒng),，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上,，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著,。

這本書是如此的厚重。提到這本書,，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)）,，一項調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過上好日子,。毫無疑問,，這兩項研究都取得了最大的成功,。中鎮(zhèn)重點關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷,。一個重在方法,，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個重在視角,，以小見大,，見微知著，提出了社會資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題,。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉,，而在于大量實證資料的積累與篩選。

這篇報告也主要圍繞“社會資本”概念展開,。社會學(xué)是如何解讀社會資本的呢,？布迪厄是第一位在社會學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣Y本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析,；帕特南從政治的角度對社會資本進(jìn)行了研究,。關(guān)于學(xué)者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧,。

20世90年代,，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑,。一種強調(diào)群體福祉的提升,，一種強調(diào)個人福祉，是較為庸俗的傾向,。從這兩個意義上講,，社會資本就是一個人從社會結(jié)構(gòu)（以社會為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個人為中心）中所能動用的資源?？傮w來說,，社會資本是用經(jīng)濟學(xué)的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，有其自身所無法克服的困境,。

筆者認(rèn)為,，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的,。不論是個人為中心,，還是社會為中心，學(xué)者們在一個觀點上達(dá)成了共識,，即社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動維持和再生產(chǎn)了社會資本,。即便自從這個概念被一些人引入社會學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后,，社會資本概念的界定與適用邊界,，越來越變得模糊,。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑,。但在更廣泛的意義上,，有關(guān)社會資本的論述都是在社會層面展開的。

布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產(chǎn)的論述,，在此基礎(chǔ)上,，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征,，使社會資本與公民福祉,、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起,，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實意義的研究框架之中,。

接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事,。

按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應(yīng)包含信任,、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系,，是社會網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范,。“社會資本”概念并非帕特南首創(chuàng),，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南,。

帕特南在《使民主運轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境,，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€關(guān)系密切的社區(qū),，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強,。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會資本,。在帕特南那里，社會資本是一種團(tuán)體的甚至國家的財產(chǎn),，而不是個人的財產(chǎn),。帕特南強調(diào)，如果認(rèn)識到社會資本是重要的,，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個人的機會上,，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間,。

帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗,，他采用問卷調(diào)查的方式通過對公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對地方行政官員的民主態(tài)度,、社團(tuán)組織,、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究,，來比較不同地區(qū)民主制度運作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”,，社會資本更多的是社會組織的特征,，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò),，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會的效率,。因為社會資本作為社會結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品,，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會的信任,，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本,，從而形成普遍的互惠,，即具有高度生產(chǎn)性的社會資本。

可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中,，把社會資本看作是“社會組織的特征,，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”,。這也是本書中帕特南論述的起點,，社會資本是社會組織層面，而非個人層面,，它更多強調(diào)的是社會組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變,，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。

帕特南在這本書中,，力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn),，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效,，可以從公民社會的狀況得到解釋,。如果一個社會的民主運轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說,，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落,。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中,，敏銳的感到,，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了,，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時間用在于鄰居一起喝咖啡聊天,，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨自去打保齡球。在他看來,，獨自去打保齡球意味著美國社會資本的流失,，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的,，那就是公民參與的衰落,。

《bowlingalone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關(guān)系,，在“思考美國社會變化”的主題之下,，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時期,。所謂“社會資本”,，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為,，作為社會關(guān)系的社會資本與公民美德,，互惠信任，社會合作,，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關(guān)系對個人和群體的生產(chǎn)力也會產(chǎn)生影響,；社會資本的性質(zhì)決定了社會信任的范圍，社會合作的質(zhì)量,，公民參與的可能性,，進(jìn)而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本,，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本,。

第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢,。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與,，公民參與,，宗教參與，工作聯(lián)系,，社會聯(lián)系,，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢,。同時也考察了“小團(tuán)體活動,，社會運動與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二,，一股強大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里,，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下,，我們在這個世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活,。”第三部分是在對第二部分所揭示的社會資本衰減趨勢的可能解釋,。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導(dǎo)致怎樣的后果,。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。

關(guān)于本書方法論的特點,，筆者總結(jié)了三點,。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料,，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會聯(lián)系的減弱,，社會資本的流失。變化趨勢是什么,？為什么會發(fā)生這種變化,？那會怎么樣？那該怎么辦,？具有明確的問題導(dǎo)向,，而且向我們展示的是真實存在的問題。其次,，以經(jīng)驗事實為依據(jù),。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選,。書中的措辭表達(dá)精確,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微,。體現(xiàn)了社會學(xué)見微知著的特點,。最后一點是極具社會學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn),，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫,，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn),。問題明確才得以對議題進(jìn)行精辟而全面的闡述,，在社會學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡,，更具解釋力和說服力,。

數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相,。我們要反思的也絕不是西方的這些概念,，而是反思我們的現(xiàn)實。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，值得深思,。

關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關(guān)系,。筆者認(rèn)為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分,。社會組織代表的是一種社會力量,，社會資本本身也是一種社會力量。從本質(zhì)上講,，它是必須進(jìn)行社會交往才會產(chǎn)生的資源,。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟支持來源可以是多元的,，來自于政府或者來自于企業(yè),、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會,，是一種社會的力量,。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身,，就是在培育社會資本。

我們知道,，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題,，發(fā)揮資源動員、社會服務(wù),、社會治理和政策倡導(dǎo)等功能,，成為推動所在社會繁榮進(jìn)步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液,，社會組就像器官,，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本,。我們當(dāng)然也希望,，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力,。

快速閱讀讀書心得感悟篇二

海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動世界的偉大的人物之一,。她之所以偉大，不是因為她取得了超出于世人的成就,，而是因為它成功地超越了自己,，最大限度地挑戰(zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌,。海倫·凱勒不幸地患有盲,、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無法擁有的幸福,。

我一遍又一遍地閱讀了此書,，不得不被書中的主人公獨特的精神所折服。這是一本生命陽光的自傳,，講述了海倫·凱勒即將離開人世,，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此,，海倫·凱勒無比珍視生命中的每一天,，用樂觀的心面對，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折,，度過了死亡的危機,。在以后的日子里，她更以昂揚的姿態(tài)精力來面對,，學(xué)會了六國語言,，在家自修，享受生活的樂趣,，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué),。我想，在自修功課的過程中,，她一定經(jīng)歷了常人無法戰(zhàn)勝的困難,，跨越了常人無法面對的險灘!不像我，遇到一點小事就會我常常想,，對于正常人來說,，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來過，也不失為一種好的選擇,，這種方式會使人格外珍視生命的價值,。

文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是,，假如有某種奇跡發(fā)生,，讓我能用短暫的三天時間睜開眼睛看見這個世界。第一天,，我要看看世界上的人,，看他們的善良、醇厚;第二天,，我將看看世界上的景,，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E,，在森林,，撫摸葉子的紋路;第三天,，我便四處走走，去巷尾,，看看人們的生活,，去大街，瞧瞧忙碌的人們,，領(lǐng)略世事沉浮……”

讀著她感人的事跡,，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!

啊,，我很震撼!也許三天后,，我不能再看見太陽，三天后,，也許到處一片黑暗……多么可怕!

啊,，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會人間的幸福美好,，親情,、童趣、美景,、人和自然的和諧!

“身殘志不殘”,，多么強大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡,。今后,，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅強,、頑強的精神!

快速閱讀讀書心得感悟篇三

離開部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒了沒完沒了的材料,，沒了沒黑沒白的操勞,，沒了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時按點奔波在“兩點一線”(家庭-單位)之間,，時間成了奢侈品,，可以隨手拈來，還能自由支配,。于是呼：無官一身輕的感覺真好,。

未到退休先下崗，剩下時光咋打發(fā)?學(xué)點知識吧,，還有啥用?工作了幾十年,，在部隊當(dāng)過秘書，寫過材料,，受過嘉獎,，立過三等功;在地方編過刊物,，當(dāng)過宣傳部長，吹拉彈唱,，打球照相,，樣樣都會，還不是照樣要退下來嗎?不讀點書吧,，大腦就會生銹,，我這架50年代出廠的老機器還怎么轉(zhuǎn)動?不能每天總是罵娘，厭世不公,，怨天憂人,，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會孤僻,，失去朋友,，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同,。在這人生的岔路口上,，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標(biāo),。

書是解除困惑的靈丹妙藥,，是人類智慧的結(jié)晶。

因為書中有知識,，有做人的道理,，有精彩的故事，有大自然的奧秘,，有生活中的趣事,，有強身健體的常識，還有幽默,、笑話,、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎,，等等,。每當(dāng)看到這些，我總是愛不釋手,，廢寢忘食,。尤其是近年來時間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了,。于是,，我時常與書為伴，廣覽博采,，在知識的海洋里遨游;見書就讀,，邊讀邊悟,，大大豐富了自己的知識量;天天早上讀晨報，每天晚上看新聞,，這一習(xí)慣性動作不僅使自己的耳目更加聰慧了,，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理,。讀書使人聰明,，厭學(xué)使人愚昧。多讀書,，通古今,，讀好書，通四方,，好讀書,，精神爽，不讀書,，肚子漲,，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會，有些事情甚至是可以未卜先知的,。這是我最深的讀書感悟,。

因為書中有黃金，有經(jīng)商門道,，有指路燈塔,，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西,，只要喜歡就可以去淘,。在我看來，書柜就是銀行,，藏書就是儲蓄,，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已,，完全是知識的儲備。不管在什么時候,，無論你需要什么或者需要多少,，都可以隨時從中提取。我的一位朋友,，研究生學(xué)歷,，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過億,，除了自身天賦外,，就是因為他讀書多,，通天下，能說會道,，有豐富的知識和會經(jīng)營的秘訣,，才使他把蛋糕越做越大。我沒有經(jīng)商的天賦,，也不喜歡經(jīng)商,，但我喜歡保存書籍，不管精裝,、簡裝,、線裝，散文,、詩歌,、故事，只要是讀物,，哪怕一本小冊子,，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助,?？傊灰c書為師,，去其糟粕,，取其精華，學(xué)以致用,，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收,。

因為書中有文章，有遣詞造句,，有寫作常識,，有說話技巧，有名篇警句,，它不僅能教你怎樣寫文章,，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩三百首,，不會作詩也能吟,。書讀得多了自然就能寫出文章來，從古到今,，比比皆是,。有些人沒有上過大學(xué)，卻能寫出很好的文章,，就是因為他讀書多,、練筆多,。同樣是讀書之人，有的沒進(jìn)過學(xué)堂,，就靠自學(xué),，最后卻無師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑,，沒少受罪,，結(jié)果還是個生葫蘆。會讀讀門道,，不會讀讀熱鬧,，說得就是這個道理。我喜歡琢磨,，一篇好的文章,，不只是對它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫什么,，為什么要這樣寫?我喜歡評論,，經(jīng)常對一篇文章說長道短，指手畫腳,，挑點毛病,。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處,，都要記錄下來,，隨時做好備份。我喜歡聊天,，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說地,，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨,，經(jīng)常在茶余飯后弄個豆腐塊,，寫個小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助,?！昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”，“學(xué)知識就是為了用”,。這是我的口頭禪,，也是我多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。

因為書中有禮儀,，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求,，有法律規(guī)定,，有中華民族的傳統(tǒng)美德,。中國是文明之國，禮儀之邦,，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩,，這是每一個中國公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個國家,，社會文明程度的高低,，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功,，民眾是否知道,，“知之為知之，不知為不知”,，不知書怎能達(dá)理,，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法,。上下五千年,，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》,、《公民道德建設(shè)實施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展,，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛親的動人事跡,，還有那路不拾遺,、夜不閉戶的社會風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國人的心智,，激勵著中華民族的每個公民,，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會更加和諧,，人民更加安居樂業(yè),。打記事以來，我一直按照老祖宗“學(xué)而時習(xí)之”的遺訓(xùn),，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德,，位卑未敢忘憂國，時刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任,，百善孝為先,，萬事和為貴，不斷提高個人道德修養(yǎng),，努力為中華民族的美德而讀書,，為中華民族的崛起而讀書，力爭使其融會貫通，與時俱進(jìn),。

因為書中有健康,，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢,，有美味佳肴的制作,，還有吃喝拉撒睡的注意事項等等，可以說是應(yīng)有盡有,。這兩年,，我從書中學(xué)到了很多知識，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會了,，感覺自己一下聰明了許多,，真的是老有所學(xué)，老有所為了,。比如做飯,，過去知之不多，如今不敢說做得多好,，蒸煮煎炒起碼都會,，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時間久了,，就能生出巧來;又如患了疾病,，怎么求醫(yī)，怎么治療,，怎樣護(hù)理,，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓,、糖尿病,、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法,，都是從書本里學(xué)到的,。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功,、必修課,，再忙都要堅持。如今我主要鍛煉項目是爬山,，基本做到了每周一次雷打不動,，刮風(fēng)下雨雷打不動。

除此之外,，讀書還能修身養(yǎng)性,，活躍思維,，使人在激烈的就業(yè)競爭中找到好工作，在競爭激烈的社會中立于不敗之地等等,。

讀書無限好,，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲黃金,。

快速閱讀讀書心得感悟篇四

在《演講中最重要的事》一書中，第一章的部分是“說的藝術(shù)”,。主要講解了如何完善你的演講稿,，以及在演講過程中需要注意的一些問題。

第二部分的內(nèi)容,，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計ppt,。

第二部分：圖標(biāo)

1．“把ppt文檔設(shè)計成只有標(biāo)題的一頁，讓聽眾瞟一眼就可以理解,?！?/p>

（這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁ppt在屏幕上播放的時候,，觀眾的關(guān)注點一定會在ppt上,，圖片信息量越大，吸引觀眾的時間越長,。應(yīng)該用最簡單的標(biāo)題,，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身,。）

2.“圖片可不是隨意安排的,！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計,，充實,，放置你的演講圖表?！?/p>

(作者說,，“向左滑動”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果,，在當(dāng)你想傳遞一個負(fù)面,，否定性信息，比如競品的不足之時,，可以使用這種效果,。)

3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時，一定要去看看你的屏幕,?！?/p>

（這部分作者先提到了一個“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為,，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足,。其實不然,。

本書的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾,，但觀眾又有ppt需要看,，那么更多情況下，觀眾會很自然地選擇只看ppt,。

因此在每一次翻頁的時候,，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步,，引導(dǎo)你的觀眾什么時候該去看,，什么時候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法,。）

4.“讓人生厭的ppt越少越好,。”

（在本書中,，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣,，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過口述表達(dá)出來的,，讀書筆記而不是靠文字寫出來的,。一旦ppt的功能被放大，就會讓人筋疲力盡,，說白了就是看不過來,，讓人生厭,?？梢岳谩绊椖糠枴迸c“條形圖”來優(yōu)化圖表設(shè)計風(fēng)格,。也能讓觀眾們的眼球省力一些,。）

5.“站著說幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容,，這樣在真正重要的演講時刻,，你才會得心應(yīng)手,，而不用期待著聽眾們給予包容了,！”

（這一部分內(nèi)容,，本書的翻譯在備注里有一個很重要的建議——“多做練習(xí),，哪怕沒有人聽，也要真正大聲地講出來。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽眾的時候,，你自然可以把聽眾當(dāng)空氣?！保?/p>

6.”最簡潔的設(shè)計也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?/p>

（作者說ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù),。可以通過圖表,，拓展標(biāo)題，引導(dǎo),，釋義等方式來使內(nèi)容簡潔。

但不管怎么簡潔,，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說說”這種傳統(tǒng)又生硬的過渡,，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來我們看下一張ppt”這類的過渡,，屬于嚴(yán)重依賴ppt,，是三流演講者的標(biāo)志。）

至于如何生動地過渡,，以及給聽眾傳遞信息，我們在第三部分——“傳遞的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示,。

你的演講準(zhǔn)備的如何啦,？

快速閱讀讀書心得感悟篇五

讀書的感覺真好!

閑暇之余，有人樂于下棋,、玩;有人喜歡打牌,、酗酒,、游山逛水;余獨愛書,。幼時即受恩師的“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶,，以至于多年來一向?qū)橛歇氱?。書桌上有之,，床頭上亦有之，它簡直成了我形影不離的伴侶,。

開卷必有益?！皶侨祟愄岣叩碾A梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識的載體。書海浩瀚無邊,，里面蘊藏著豐富的知識，知識是開啟夢想之門的鑰匙;知識是無價的寶貴財富,，知識僅有靠讀書才能獲得,。

讀書的感覺真好。讀書是一種享受，無論躺在床上隨意瀏覽,，還是在辦公室伏案書海暢游;無論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀,、托腮沉思，都會使你進(jìn)入一種興趣盎然,、不克言狀的絕妙境界。

當(dāng)心境愉快的時候讀書,，它會帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時候讀書,，它會喚起你對未來人生的熱愛和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨寂寞時讀書，它就像佳人乍到,，給你送來了清新的問候和舒適的撫慰，使你心胸頓時豁然開朗,，感到世界是那么完美，人間是那么可愛,。

讀書的感覺真好。讀書可開闊視野,，明了天下之大事;讀書可陶冶情操,，使人心胸更加開闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷,，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下,，它能凈化人的心靈,。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知,、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡,，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義,。

讀書的感覺真好!朋友,，多讀書吧!與我同樂,。

快速閱讀讀書心得感悟篇六

每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解,，感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦,。這次讀完祝福,，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀(jì)中國最黑暗的時代,，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮,，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕,，人性的扭曲。

這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時社會的總體面貌,。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工,，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七,，臉色青黃，但兩頰還是紅的,。”“她整天的做,，似乎閑著就無聊，又有力,，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她,。到了她第二次再來做工時,，丈夫又死了,，孩子被狼吃了,，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她,，后來就真是厭惡她了,。看到這,，我們明白了,，其實人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后,，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜,。沒有一個人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了,。在當(dāng)時的社會,，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì),，就是為自己和家人謀生,。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事,，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽,，聽完后說一句“唉，慘呀,。”就接著想盡辦法謀生去了,。

倘若這些事是人之常情,，那我們的大文豪也不會費那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實是有些事要說的,。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因,。在封建禮教下,，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代,，它竟成為賺錢的工具,，女兒就是買賣的牲畜,，那管幸不幸福,。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,，讓他深感封建禮教的弊病,，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕,。而由此帶來的人性的冷漠,，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時整個中華民族的頹廢與可悲,，這就是魯迅寫這文章的原由,。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨,，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格,。

最后我想說說魯迅這個人,。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族,，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設(shè)中存在的陰暗,。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的,，甚至勝過日本。在美國的很多地方,，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大,。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進(jìn)取的民族,。所以中國想成為真正的強國，只有樹立起強烈民族憂患意識,，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族,。

這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。

快速閱讀讀書心得感悟篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛的同學(xué)們:

大家好，今天我演講的題目是“好書伴我成長”,。

面前打開了一扇窗,，讓我看到了一個不可思議的世界,?！}記

童年時朝氣蓬勃的季節(jié),，稚嫩的心總會編織最純真的夢。而書籍,，便是夢的翅膀?；蛟S是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師,，總會給我一些插圖故事書看,。精美的圖畫，活潑的語言,，仿佛是一股魔力,，我被深深地吸引住了,。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣砜矗荒玫綍揖拖耩囸I的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番,。

隨著年齡的增長,，我對書也越發(fā)的渴望,，不斷地讓媽媽購買兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨,，《小美人魚》中的小美人魚讓我感動，《丑小鴨》中那堅強的小鴨子又讓我肅然起敬,。讀書時，我就是書中的主人公,，隨著他們一起笑，一起哭,，品味生活的酸甜苦辣。

到了小學(xué),，學(xué)校的圖書室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開眼界,，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動了我,，使我發(fā)憤圖強，成績一路上升,。是保爾,，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強;是保爾,，讓我積極向上,。

尤其到了初中,，我更是陷在書海中不可自拔,。在家里,，房間的床頭柜擺滿了書，書桌上堆滿了數(shù),，床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!

讀書不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感,。

記得有一次,，老師問全班同學(xué),，有沒有人讀過《愛的教育》并且能復(fù)述下來，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?，在他們驚詫的目光中,，我驕傲的舉起了手,，講完之后，老師的目光充滿了贊賞,，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒,。看的書多,，自然寫起文章來行云流水,，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時候,，心里就會涌起一股無法言喻的自豪感來,。

歌德曾說過,，讀一本好書,，就是和高尚的人談話,。沒錯,，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦,，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷,，從英雄的事跡中找到無窮的力量，我們無法丈量生命的長度,，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書,，就是拓寬的好方法!

讀書,，讓我健康成長;讀書，使我更加成熟,，因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!

書山有路書香使人醉，學(xué)海無涯讀書更志明,。讓我們一起暢游書海,，陶冶情操，與書同行,，共同鑄就精彩人生!

謝謝大家!

快速閱讀讀書心得感悟篇八

《紅星照耀中國》這本書證明了一個記者的正直和職業(yè)道德,，斯諾客觀詳實的報道了中國的主張、綱領(lǐng),，讓全世界知道,，在這個人口最多的國家，真正的未來在哪里。

另一方面,，這本書也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料,，作為在當(dāng)時寫成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史,，并且從政治、軍事,、經(jīng)濟等各方面進(jìn)行了報道和解釋，從某種角度來講,，這是第一部把新的中國介紹給世界的書,，也是中國人從另一個角度了解、回顧黨和軍隊的途徑,。

當(dāng)時的中國,，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國土,，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個中國置身于水深火熱之中,，這個時候,，迫切的需要有人站出來挽救危局。

在黨的初期,，由于共產(chǎn)國際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過很大的損失,，新生的中國多次面臨生死存亡的局面,。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅定不移的綱領(lǐng),，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量,，為中國,，為中國人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強抗?fàn)帯?/p>

只有人民擁護(hù)和支持的政府,，才能讓國家看到未來，中國人民沒有被侵略者的刺刀擊退,，沒有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒,，在無數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來,，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè),。

在多方打擊和封鎖的情況下,，所領(lǐng)導(dǎo)的隊伍卻在逐漸壯大,，在震驚世界的二萬五千里長征之后,，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量,，一切關(guān)于“無知土匪”的謠言不攻自破,，這是一個代表廣大人民群眾的政黨,，這是一個有著執(zhí)著信仰,、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨,。

忘記歷史意味著背叛,。

《紅星照耀中國》可以讓我們知道，中國及其軍隊所經(jīng)受過的苦難,、犧牲,，今天的幸福來自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌,。

歷史是沉痛的,，幸而這種情況不會再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國日益強大，但是,，昨天的硝煙雖已散去,，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶,。

了解過去，才能更加感受到中國的偉大,，這種偉大,，將會給中國帶來新的輝煌!

快速閱讀讀書心得感悟篇九

教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能,，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志,，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉,，可以幫助教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高,。在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時間,，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書,。通過學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會到：教師要加強學(xué)習(xí),，提高認(rèn)識,，努力提高理論修養(yǎng),，自覺加強業(yè)務(wù)的鍛煉,，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子,，時刻對照自己的教學(xué)行為,，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過學(xué)習(xí),，我開闊了眼界，對教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學(xué)習(xí),，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”,，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色,。

通過學(xué)習(xí)我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解,，從備課、上課,、作業(yè)的確定,、學(xué)生的輔導(dǎo)、評價等需要教師科學(xué)的設(shè)計,，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺得學(xué)習(xí)真是及時啊,，深刻體會到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑,。基本功的修煉不是多余的,，而是十分必要的,，勢在必行的,。只有修煉好基本功,，才能很好的使用,，指導(dǎo)自己的教學(xué),，才會取得良好的教育教學(xué)效果。

1.音樂技術(shù)基本功

音樂技術(shù)基本功實際就是音樂學(xué)科的理論和技術(shù)水平,，是一個合格音樂教師的基礎(chǔ)和前提,，具體說來就是大中專學(xué)校音樂教育專業(yè)所開設(shè)的幾門課程：如聲樂,，鋼琴,，舞蹈,，合唱與指揮,，視唱,，練耳,，樂理，欣賞,，音樂史，教學(xué)法……還有層次高一點的和聲,，曲式,，分析,，作曲,，配器等等音樂理論和技術(shù)課程,，這對于今天的中小學(xué)音樂老師來說，不存在主課和副課,，主修和選修的要求了,，即使在讀書期間由于種.種原因沒有選修的課程今天也不得不補上這些必備的科目,。

2..舞臺演藝基本功

舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求,，但對于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂教師來說應(yīng)該是必備的,，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價值教師無法很好地實施,。表現(xiàn)是實踐性很強地音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容,，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力,，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通,，融洽感情,，在音樂時間活動中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶,。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前,，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn),，仿佛不是人為的，因為那是電子的,，虛擬的，缺乏足夠的感染力,，沒有活生生的人的表演來得親切和自然,，這個重要的教學(xué)實施應(yīng)該是我們音樂老師盡可能的職責(zé)，所以音樂老師應(yīng)該具備一定的演藝能力,，即歌唱表演能力,，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功,。

3.教學(xué)創(chuàng)造基本功

音樂老師妙筆生花,，樂不可言,。另一方面,，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性,，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂,，是具有抽象性,，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象,、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來,，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象,，知識的承載體。在音樂課堂上,，一味的強求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識訓(xùn)練，不厭其煩的,、長時間的講解樂理知識,，要學(xué)生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等,。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性,，影響了學(xué)生個性的發(fā)展,。因此,，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者,、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位,。營造和諧,、民主的教學(xué)氛圍，通過組織,、點撥,，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動中來，拓寬學(xué)生的音樂文化視野,，提高學(xué)生健康的審美意識,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間,，通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂表現(xiàn))更充分地理解音樂,，熱愛音樂,。例如音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答,、接龍,、重組等，也可以是滲透在音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏,，樂句填空,，為旋律即興填詞,，命題創(chuàng)作、為歌曲,、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲,、樂曲配伴奏,，音樂小制作,，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等,。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺;迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對音樂結(jié)構(gòu)、形式的感知;對音樂的形象,、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合,。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導(dǎo),，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志,。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。

快速閱讀讀書心得感悟篇十

讀了《愛的教育》這本書,，有一篇文章讓我很難忘，它的名字是《燒炭工人和紳士》,。

這篇文章主要講了：諾貝斯的父親是一位紳士,，當(dāng)兒子犯錯時,，他主動要兒子道歉,，并親自同貝蒂的父親握手，這種做法非常值得稱贊,。在生活中,，我們不能隨便取笑同學(xué)，犯了錯要及時改正,，這樣才是好孩子,。

回飯館,，可是包己經(jīng)不見了,，我再一看,，那個黑大漢也不見了,，我大聲說：“準(zhǔn)是那個黑大漢把我們的包偷了”

我們走出飯館,，突然,，在人群中我看見了那個黑大漢,，他手里拿著我們的包正在東張西望像在找什么人，幾乎同時,，那個黑大漢也看見了我們，他高興地把包舉起來急忙跑到我們面前說：“我真怕你們走遠(yuǎn)了就趕緊追了出來,。”

說完他咧開嘴笑了,，媽媽接過包連聲道謝。

我覺得站在我眼前的不是一個散發(fā)著油漆味兒的黑大漢,，而是一個品德高尚的勞動者。

這件事對我的感觸很深,，它帶給了我愛的教育。