當我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了,。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

中國古代商業(yè)心得體會篇一

中國古代商業(yè)始于商周時期，而中國商人的智慧經(jīng)驗與心得體會也在千百年的經(jīng)商過程中逐漸形成,。這些心得在現(xiàn)代商業(yè)中仍然具有重要的借鑒意義,。本文將結(jié)合中國古代商業(yè)的實踐和思考，闡述古代商業(yè)心得的五個方面：客觀市場判斷,、互惠互利的合作原則,、勤勉務(wù)實的工作態(tài)度、堅韌不拔的忍耐力和正確識別商機的能力,。

首先,，古代商人通過對市場的觀察和判斷，根據(jù)人民的需求和傳統(tǒng)的消費習(xí)慣,，做出準確的商業(yè)決策,。他們會分析當?shù)氐淖匀粭l件，了解人民的需求以及各地資源的分布情況,，制定出合適的營銷策略,。比如，古代的絲綢商人會到人口眾多的地方銷售高檔絲綢,，而把普通絲綢銷往邊遠地區(qū),，這樣既能滿足不同地區(qū)人民的需求，又能最大化的利潤,。

其次,，中國古代商人堅持互惠互利的合作原則，注重與商業(yè)伙伴建立長久的信任關(guān)系,。古代商人常常會以禮待人,，講究誠信。他們不會為了一時的利益而損害商業(yè)伙伴的利益,，而是更加注重長期的合作,。另外,，他們也會保持良好的人際關(guān)系，爭取更多的商業(yè)機會和資源的分配,。這種合作精神和誠信的商業(yè)道德價值觀在現(xiàn)代商業(yè)中也非常重要,。

第三，中國古代商人秉持勤勉務(wù)實的工作態(tài)度,，努力為客戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù),。他們往往是咨詢師和專業(yè)顧問，為客戶提供建議和指導(dǎo),。同時,，他們也注重技藝的培養(yǎng)和磨練，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐來提高自己的工作水平,。這種勤勉務(wù)實的態(tài)度在現(xiàn)代商業(yè)中依然值得我們學(xué)習(xí),。

第四，中國古代商人具備堅韌不拔的忍耐力,，對商業(yè)中的困難和挫折保持樂觀的態(tài)度,。他們明白商業(yè)中有風(fēng)險，但也懂得沒有堅持就沒有成功,。他們堅信只要努力工作,，就有希望取得成功。他們常常把問題看作是機會,，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗,，不斷調(diào)整和改進自己的商業(yè)策略。這種堅韌不拔的品質(zhì)使他們?nèi)〉昧撕芏嗌虡I(yè)上的成功,。

最后,，中國古代商人具備正確識別商機的能力，善于找到商業(yè)發(fā)展的機會,。他們能夠觀察市場的變化和需求的變化,，靈活地調(diào)整自己的商業(yè)策略。例如,，在某個時期,，他們可能會發(fā)現(xiàn)一種商品的需求很大，他們就迅速調(diào)整自己的生產(chǎn)和銷售策略,，滿足市場需求,。這種靈活、敏銳的商機識別能力在現(xiàn)代商業(yè)中也是非常重要的,。

總之,，中國古代商業(yè)心得的五個方面（客觀市場判斷、互惠互利的合作原則,、勤勉務(wù)實的工作態(tài)度,、堅韌不拔的忍耐力和正確識別商機的能力）一直以來都對我們有很大的啟示和借鑒意義,。古代商人的智慧和成果不僅僅在商業(yè)上有所體現(xiàn)，更對我們現(xiàn)代人的生活和事業(yè)有著深遠的影響,。我們應(yīng)該從古人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)的需求和發(fā)展趨勢,，不斷完善自身的商業(yè)素質(zhì)和能力,。

中國古代商業(yè)心得體會篇二

馬上逢寒食，途中屬暮春,。

可憐江浦望,，不見洛橋人。

北極懷明主,，南溟作逐臣,。

故園腸斷處，日夜柳條新,。

晚霽龍門雨,，春生汝穴風(fēng)。

鳥啼官路靜,，花發(fā)毀垣空,。

鳴玉慚時輩，垂絲學(xué)老翁,。

舊游人不見,，惆悵洛城東。

昨夜星辰昨夜風(fēng),，畫樓西畔桂堂東,。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通,。

隔座送鉤春酒暖,，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去,，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬,。

大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,。故壘西邊，人道是,、三國周郎赤壁,。亂石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪,。

江山如畫,，一時多少豪杰。遙想公瑾當年,，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,，

談笑間,、檣櫓灰飛煙滅。故國神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā)。

人生如夢,，一樽還酹江月,。

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝,。

愿君多采擷,，此物最相思。

床前明月光,，疑是地上霜,。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng),。

中國古代商業(yè)心得體會篇三

課型：欣賞課

教學(xué)目標?：

通過本課教學(xué),，使學(xué)生對藝術(shù)的重要成就及其特點，有所了解,，有所認識,，達到開拓眼界，增長知識,，陶冶情操,，培養(yǎng)欣賞藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平,，樹立正確的審美觀點,。

教學(xué)重點：

1、通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局,、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方面的分析,，了解的主要特色。

2,、通過中國古代園林的典型實例的欣賞,，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特征。

教學(xué)難點?：對建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限,，多尋找一些例子來充實內(nèi)容,。

教學(xué)過程?

一,、導(dǎo)入??新課：同學(xué)們?nèi)ミ^北京嗎？北京不僅是我們中國的首都,，而且是一個歷史文化古城,，他有相當多的名勝古跡，比如故宮,、長城,、天壇、圓明園等等,。（可由學(xué)生舉例）這些都是我國古代建筑藝術(shù)。

我國古代建筑有悠久的歷史,，在世界上曾經(jīng)有過許多優(yōu)秀建筑體系,，但其中有的早已中斷，或流傳不廣,，象古埃及,、古印度的建筑。只有同歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延伸至今,，被稱為世界三大建筑體系,。尤其是和歐洲古代建筑延續(xù)的時間最長，流傳最廣,，成就更為輝煌,。

2、欣賞故宮圖片著重分析的特點：

（1）具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系,。（見中國建筑木構(gòu)架）以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式,。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架上梁,，再在梁上數(shù)層瓜柱和梁,，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架,。這種木結(jié)構(gòu)體系一個最大的特點就是承重和圍護結(jié)構(gòu)分工明確,，使建筑物上的重量都由柱子承受，而墻壁只起圍護和分割的作用,。由此門窗的配置不授限制,，具有"墻倒屋不塌"之妙，除此之外,，這種結(jié)構(gòu)還有其他優(yōu)點,，如便于適應(yīng)不同的氣候條件（可隨意安排房屋的高度、屋面的材料,、窗戶的變化）,；減少地震危害的可能性（各接點有一定的收縮余地）,；材料提供方便。

（2）庭院式的組群布局,。（見示意圖分析特點）以間為單位構(gòu)成單座建筑,，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單位,，組成各種形式的組群,。主要表現(xiàn)兩種方式：一種是三合院（在縱軸線上安置主要建筑，再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對峙,，形成h形或t形）和四合院（在三合院的基礎(chǔ)上,，在主要建筑對面建造次要建筑，構(gòu)成矩形的形式,，通常用走廊圍墻將四座建筑連接起來,，成為封閉性較強的整體）；一種是廊院,，（在縱軸線上造主要建筑,，并在對面造次要建筑，然后用走廊連起來）,。（見故宮全景）讓學(xué)生來回答故宮是屬于哪種形式,，并講出原因。

3,、觀看《故宮記錄片--片段》觀看的同時教師總結(jié)的三個特點,，鞏固知識。

欣賞圖片并分析特點（由教師簡介圖片,，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點）：

（3）（網(wǎng)師園）是蘇州的一個有名的園林,。因為當時園林所在底巷名為"王思巷" 取名"網(wǎng)師園"是其諧音，并托漁隱之意,。其中,，亭中橫匾"月到風(fēng)來"，取自唐代韓愈的詩句"晚年秋將至,，長月送風(fēng)來",； 游人在這里秋夜賞月，對景品味橫匾題詞,，便可以引發(fā)出一種詩情畫意的感受,。正是由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意,。"詩情畫意"是中國園林的精髓,，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合,。蘇州拙政園"與誰同座軒"：取蘇軾詞"與誰同座,，明月清風(fēng)我"之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群,，這里只借以寫景,，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來,，因為芍藥花開在春末,，宋代詩人蘇東坡有詩云："多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)",。"殿春"即春末,，是與閣相連的小屋。所以,，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地,，美其名曰"殿春"，是很富于詩情畫意的,。-----寓情于景，觸景生情,。

小結(jié)：所以中國園林藝術(shù)是由建筑,、山水、花木,、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù),。

四、板書：

一,、 宮殿建筑（故宮）

（1）獨特木結(jié)構(gòu)體系,；

（2）庭院式組群布局；

（3）完美的色彩運用,。

二,、 園林建筑

（1）雖為人作，宛如天開,；（圓明園,、頤和園）

（2）合理劃分，善于借景,；（蘇州的拙政園,、網(wǎng)師園）

（3）寓情于景，觸景生情,。（西湖,、北雁的觀音洞）

中國古代商業(yè)心得體會篇四

中國古代商業(yè)心得總結(jié)，是中國古代商人在長期商業(yè)活動中積累的經(jīng)驗與智慧的結(jié)晶,，也是中國商業(yè)文化的重要組成部分,。這些心得體會不僅展示了中國古代商人的聰明才智和商業(yè)智慧,，也給后人帶來了寶貴的經(jīng)商經(jīng)驗。本文將從“誠信經(jīng)營”,、“資源共享”,、“學(xué)習(xí)創(chuàng)新”、“文化塑造”和“社會責任”等五個方面,，具體闡述中國古代商業(yè)心得體會,。

首先，中國古代商人非常重視“誠信經(jīng)營”,。誠信經(jīng)營是古代商人的核心價值觀之一,，他們認為忠誠和承諾至關(guān)重要。在商業(yè)交易中,，商人們常常遵守許諾以維護自身的聲譽,，并將此視為一種信用傳統(tǒng)。他們明白,，只有與客戶建立良好的信任關(guān)系,，才能在商業(yè)競爭中立于不敗之地。例如,，盛唐時期的李白曾寫道：“誠至始則動,，動止則祥”。這表明,，對待商業(yè)伙伴要以誠實和真實的態(tài)度,，方能在商業(yè)生態(tài)圈內(nèi)取得長遠的成功。

其次,，古代商人重視“資源共享”,。古代商業(yè)活動中，資源是一個重要的因素,，商人間的合作和共享資源可以有效提高商業(yè)效率和降低商業(yè)風(fēng)險,。商人們通常以經(jīng)營茶葉、綢緞和瓷器等特色商品為主,，通過親戚,、朋友關(guān)系等社會網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)資源共享。例如,，明代的文人墨客常通過婚姻,、友情等方式共享資源，既深化了社交網(wǎng)絡(luò),，又加強了商業(yè)合作,。這種資源共享不僅實現(xiàn)了個人利益的最大化，也為整個社會帶來了共同的繁榮。

第三,，古代商人重視“學(xué)習(xí)創(chuàng)新”,。古人有言：“業(yè)精于勤，荒于嬉”,。在商業(yè)活動中,，勤奮和創(chuàng)新是不可或缺的品質(zhì)。在中國古代商人的心得體會中,，一直強調(diào)學(xué)習(xí)新知識和技能,，以適應(yīng)日益變化的商業(yè)環(huán)境。商人們在日常經(jīng)營過程中不斷學(xué)習(xí),，將新知識轉(zhuǎn)化為商業(yè)機會,，并不斷創(chuàng)新來提升自己的競爭力。例如,，宋代的文人商人黃庭堅,，他在經(jīng)營中重視宣傳策劃，不斷創(chuàng)新商業(yè)模式,，取得了豐碩的商業(yè)成果,。這種學(xué)習(xí)創(chuàng)新的心得體會成為了古代商業(yè)中不可或缺的重要一環(huán)。

第四,，古代商人注重“文化塑造”,。古代商人深知文化價值的重要性，他們積極塑造和傳承自身的商業(yè)文化,。商人們常常努力將品質(zhì)優(yōu)良、信譽可靠的商業(yè)理念融入業(yè)務(wù)中,，形成固定的商業(yè)規(guī)范和行為準則,。他們用自己的商業(yè)實踐詮釋了他們所追求的商業(yè)道德標準，使得這些準則在傳承過程中更加深入人心,。例如,，明代的蘇州商人，以其勤勞踏實,、承諾守信的作風(fēng)成為業(yè)界楷模,，他們注重傳統(tǒng)、尊重文化,，使得蘇州商人成為了中國商業(yè)文化的代表之一,。

最后，古代商人肩負著“社會責任”,。古代商人常常意識到商業(yè)活動的社會影響力,，并從商業(yè)利益中汲取力量，用以回報社會。中國古代商人積極投身慈善事業(yè)和社會公益事業(yè),，將商業(yè)成功與社會責任緊密結(jié)合,。例如，清代商人茅盾為培養(yǎng)人才和幫助社會解決問題,，設(shè)立了多所學(xué)校和醫(yī)院,。這種積極回饋社會、踐行社會責任的做法,，是古代商業(yè)心得中的重要組成部分,。

總而言之，中國古代商業(yè)心得體會是商人們在長期商業(yè)活動中積累的智慧,，展示了他們在商業(yè)實踐中秉持的價值觀和處世智慧,。這些心得體會不僅為古代商人取得了商業(yè)成功，也對現(xiàn)代商人具有啟示意義,。在現(xiàn)代商業(yè)社會中,，我們?nèi)匀豢梢詮墓糯倘说慕?jīng)驗和智慧中汲取力量，不斷推動商業(yè)發(fā)展和社會進步,。

中國古代商業(yè)心得體會篇五

年代:唐作者:竇群

一旦悲歡見孟光,，十年辛苦伴滄浪。

不知筆硯緣封事,，猶問傭書日幾行,。

2.《野望》

年代:唐作者:王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依?

樹樹皆秋色,，山山唯落暉,。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸,。

相顧無相識,，長歌懷采薇。

3.《別行簡》

年代:唐作者:白居易

漠漠病眼花,，星星愁鬢雪,。

筋骸已衰憊，形影仍分訣,。

梓州二千里,，劍門五六月。

豈是遠行時?火云燒棧熱,。

何言巾上淚,，乃是腸中血。

念此早歸來,，莫作經(jīng)年別!

4.《人日寄杜二拾遺》

年代:唐作者:高適

人日題詩寄草堂,，遙憐故人思故鄉(xiāng),。

柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸,。

身在遠藩無所預(yù),，心懷百憂復(fù)千慮,。

今年人日空相憶,，明年人日知何處,。

一臥東山三十春,，豈知書劍老風(fēng)塵,。

龍鐘還忝二千石,，愧爾東西南北人,。

5.《牡丹種曲》

年代:唐作者:李賀

蓮枝未長秦蘅老,，走馬馱金斸春草,。

水灌香泥卻月盤,，一夜綠房迎白曉。

美人醉語園中煙,，晚華已散蝶又闌,。

梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國弦,。

歸霞帔拖蜀帳昏,，嫣紅落粉罷承恩。

檀郎謝女眠何處?樓臺月明燕夜語,。

6.《與琳法師》

年代:唐作者:毛明素

冶長倦縲紲,，韓安嘆死灰。

始驗山中木,，方知貴不材,。

7.《蝶戀花·今古河山無定據(jù)》

年代:清作者:納蘭性德

今古河山無定據(jù)。

畫角聲中,，牧馬頻來去,。

滿目荒涼誰可語?

西風(fēng)吹老丹楓樹。

從前幽怨應(yīng)無數(shù),。

鐵馬金戈，青冢黃昏路,。

一往情深深幾許?

深山夕照深秋雨,。

8.《秋浦寄內(nèi)》

年代:唐作者:李白

我今尋陽去，辭家千里馀,。

結(jié)荷倦水宿,，卻寄大雷書。

雖不同辛苦,，愴離各自居,。

我自入秋浦,，三年北信疏。

紅顏愁落盡,，白發(fā)不能除,。

有客自梁苑，手攜五色魚,。

開魚得錦字,，歸問我何如。

江山雖道阻,，意合不為殊,。

9.《感情》

年代:唐作者:白居易

中庭曬服玩，忽見故鄉(xiāng)履,。

昔贈我者誰?東鄰嬋娟子,。

因思贈時語，特用結(jié)終始,。

永愿如履綦,，雙行復(fù)雙止。

自吾謫江郡,，漂蕩三千里,。

為感長情人，提攜同到此,。

今朝一惆悵,，反覆看未已。

人只履猶雙,，何曾得相似?

可嗟復(fù)可惜,，錦表繡為里。

況經(jīng)梅雨來,，色暗花草死,。

10.《追和何謝銅雀妓》

年代:唐作者:李賀

佳人一壺酒，秋容滿千里,。

石馬臥新煙,，憂來何所似?

歌聲且潛弄，陵樹風(fēng)自起,。

長裾壓高臺,，淚眼看花機。

中國古代商業(yè)心得體會篇六

教學(xué)課時：1

教學(xué)目的：1,、了解中國古代建筑藝術(shù)的特點

2,、欣賞中國古代建筑藝術(shù)

教學(xué)重點：對中國古代建筑藝術(shù)的欣賞

教學(xué)難點?：理解中國古代建筑藝術(shù)的等級性體現(xiàn)

教材分析：本課的內(nèi)容是中國古代建筑藝術(shù)，主體是對故宮的欣賞,，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的等級性,。在教學(xué)中要完成三個部分的教學(xué)：1,、對中國古代建筑藝術(shù)的了解；2,、中國古代建筑的等級性體現(xiàn)（以故宮為例）,；3、中國古代園林,。

教學(xué)過程?：

一,、組織教學(xué)：（5分鐘）

引入：展示圖片（故宮平面圖）

（問？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎,？

（同學(xué)回答：是故宮,。）

（問？）有沒有同學(xué)去過故宮,，給同學(xué)們講一講你的感受,？（同學(xué)回答，講述,。）

（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象,，描述的很具體，證明他很注意觀察生活,。但故宮作為中國古代建筑的代表作品,，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國古代建筑的特點,。

二,、講授新課：（30分鐘）

中國古代建筑藝術(shù)（板書）

（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但其中有的或早已中斷,，或流傳不廣,，如古埃及、古代西亞,、古代印度的建筑,。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今,，被稱為世界三大建筑體系,。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣,，成就更為輝煌,。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城,，是明,、清兩代的皇宮,。位于北京舊城的中心位置,，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群,。占地七十二萬余平方米，南北長961米,，東西寬753米,。四周有高達10多米的城墻和寬52米的護城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓,，組成一座森嚴的城堡,。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。

1,、中國古代建筑藝術(shù)的特點(板書)（5分鐘）

（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落,。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式,，沿著縱橫兩條軸線進行布局,，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的,。例：北京四合院（板書）

2,、中國古代建筑（板書）（15分鐘）

（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（錄象片）（圖示）

（問,？）請同學(xué)們觀察,，故宮的總體布局有什么特征？

（學(xué)生回答：中軸線式布局,，左右對稱（板書）,。）

（問？）請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想,？

（學(xué)生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴格和皇權(quán)威嚴（板書）,，封建時代一切以皇帝為中心的思想。）

（教師總結(jié)）：同學(xué)們回答的非常好,，故宮由于是皇宮,，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴格的等級制度,，除了整體布局以外,，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞,。

（2）,、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別（板書）

欣賞：太和殿、中和殿,、保和殿,、午門、太和門,、等幻燈片,，教師講解,，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。

太和殿：皇帝進行朝會和舉行重要典儀的地方,，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿,，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）

中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準備的地方,，在前朝三大殿中地位最低,，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）

保和殿：清代皇帝舉行宴會和進行科舉制度中最高一級考試“殿試”的地方,，其屋頂樣式采用重檐歇山頂,。（幻燈片）

太和門：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門，其屋頂樣式采用重檐歇山頂,。（幻燈片）

（教師講解）：同學(xué)們可以看到,，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化,，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn),。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式,。

（3）,、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）

（教師講解）：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段,。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的,。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫,，形成俗話所說的“雕梁畫棟”,，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子,、門窗,，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下,，各部分輪廓鮮明,，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果,，這在世界建筑史上也不多見,。當然，在封建社會中,，色彩的使用也受到等級制度的限制,。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以,，主要宮廷建筑的用色十分嚴格,。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。

建筑彩畫的分類：（板書）

c,、蘇式彩畫：以人物、山水,、花卉,、翎毛、福壽字等為題材,，比較靈活,，多用在園林建筑中。（幻燈片）

欣賞：北京天安門和璽彩畫（幻燈片）

故宮寧壽宮西廡的旋子彩畫（幻燈片）

故宮遂初堂廂房的蘇式彩畫（幻燈片）

3,、中國古代園林（板書）（10分鐘）

（教師講解）：中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵,、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史,。隨著社會的進步,，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系,。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然,，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林,。由于文人參予園林的建設(shè),，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻保ò鍟┦侵袊鴪@林的精髓,，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的,。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合,。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品（板書）,。

欣賞：（電腦多媒體：powerpoint課件）

蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座,，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群,，這里只借以寫景,，使意境更為豐富。

蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭和濯纓水閣：其中,，亭中橫匾“月到風(fēng)來”,，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風(fēng)來”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮,，可以濯我纓,；滄浪之水濁兮，可以濯我足”,，以示其志之清高,。

蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因為芍藥花開在春末,，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞,，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，是與閣相連的小屋。所以,，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地,，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的,。

三,、課后回顧（8分鐘）

（同學(xué)們討論）

（同學(xué)們回答）

四、小結(jié)：（2分鐘）

（教師總結(jié)）：中國古代建筑藝術(shù)是以木結(jié)構(gòu)為主,，平面鋪開式的古典式建筑,，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無上的思想,，體現(xiàn)在建筑形式上就是等級制的運用,，無論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫的圖案，都著重體現(xiàn)皇權(quán)威嚴的主題,；而中國古代園林由于有文人參予,，所以在建筑中追求詩情畫意和建筑的結(jié)合，這也是中國園林的獨特之處,。

同學(xué)們以后在欣賞中國古代建筑時要有意識的結(jié)合本課所學(xué)的知識來欣賞,，同時也要注意中國古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。

板書設(shè)計?（略）

教案設(shè)計說明：按高中美術(shù)大綱的規(guī)定,，本課的內(nèi)容主要是對故宮的欣賞,，所以，在教案設(shè)計中,，我把故宮欣賞這一節(jié)的時間安排為15分鐘,。先介紹中國古代建筑的兩大特點：木質(zhì)結(jié)構(gòu)和庭院式的組群布局。然后進入本課的主體：欣賞故宮,，欣賞完后讓學(xué)生總結(jié)故宮建筑的特色,，體會故宮在總體布局、屋頂樣式和裝飾彩畫中所體現(xiàn)的封建王朝嚴格的等級制度。接著將中國古代的園林藝術(shù)簡略講解一下,，并欣賞相關(guān)的幻燈片,，讓學(xué)生明白中國古代園林的精髓是詩情畫意和建筑的結(jié)合。講述時用多媒體課件輔助講解,。在教學(xué)中,，為體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特點，我在教案的設(shè)計中大量的運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,，如多媒體課件,、錄象帶、幻燈機等,；同時穿插傳統(tǒng)的教學(xué)手法，如板書,、出示掛圖等,，使課堂上的教學(xué)形式更多樣，更吸引學(xué)生的注意力,。

中國古代商業(yè)心得體會篇七

作為一個曾經(jīng)學(xué)習(xí)了中國古代故事的人,，我深深地體會到中國古代故事承載著不僅僅是歷史、神話和文化遺產(chǎn),，更是傳承著中國優(yōu)秀的智慧和社會倫理,。在接下來的五段式文章中，我將分享我的一些心得體會,，希望能為更多的人帶來一些啟示和收獲,。

第一段：學(xué)習(xí)中國古代故事的意義

中國古代故事是我們民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，不僅展現(xiàn)了中國幾千年的歷史和文化底蘊,，同時也是一種優(yōu)秀的思想和道德傳承,。通過學(xué)習(xí)中國古代故事，我們可以理解和感受中國傳統(tǒng)文化的歷史積淀和其價值觀念,，能夠讓我們更好地了解自己的國家和民族,，對于增強文化自信和身份意識非常重要。

第二段：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的啟示

《三字經(jīng)》是一本總結(jié)我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識的經(jīng)典讀物,，它包含了人類成長和生命之謎的智慧,。在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程中，我感悟到,，其實人的一生可以看作是一本《三字經(jīng)》,，沒有哪一句話不是提醒我們?nèi)绾纬蔀橐幻细竦闹袊恕Ｍ瑫r,，《三字經(jīng)》還提醒我們要用古人的智慧去面對當下的世界,，它給我們的啟示是永恒的。

第三段：引用《水滸傳》和《西游記》的精髓

《水滸傳》和《西游記》是我非常喜歡的兩本書，它們的故事情節(jié)和人物形象給予我很深的啟示和感動,?！端疂G傳》告訴我們一個人的品質(zhì)和人生追求的力量有多么的重要?！段饔斡洝穭t是講述了一個修行的過程,，讓我們明白人心的真諦，收獲自我的升華,。通過這兩本書的體會,，我更加明白了求真、勇敢和智慧對于一個人的生命非常珍貴,。

第四段：學(xué)習(xí)史記對于深化歷史認識很重要

史記是我國史書之首,，是中華民族古代歷史文化的里程碑之一。史記記載了從上古時代到漢代的中國歷史,，對于了解中國的歷史,、文化和思想大有裨益。通過閱讀史記,，我們可以對歷朝歷代的社會制度,、政治文化、經(jīng)濟狀況,、地理環(huán)境,、文化傳承和國際交往等方面有更深入的認識。同時,，史記還能激發(fā)我們的愛國熱情,，讓我們?yōu)樽约旱拿褡搴妥鎳械阶院馈?/p>

第五段：學(xué)習(xí)中國古代故事與現(xiàn)代生活的聯(lián)系

中國古代故事雖然起源于幾千年前，但它們的智慧和道理總是經(jīng)久不衰,，成為了現(xiàn)代人們面對困難時的助力,。例如：《愛的教育》告訴我們要尊重他人，不以自我為中心,；《聊齋志異》告訴我們要守信用,、守承諾；《紅樓夢》告訴我們要尊重規(guī)律,，懂得廉恥之好,。這些故事中的道理，無論在現(xiàn)代社會還是在未來都是非常重要的,。

總之,，中國古代故事并不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一本精神寫真的自我修養(yǎng),！借助于中國古代故事所給與我們的啟示,，我們將能夠更好地感悟中國傳統(tǒng)文化的氣息,，加深對于文化的了解，提升道德修養(yǎng),，促進人與人之間更好的交往和互動,。

中國古代商業(yè)心得體會篇八

1.《途中寒食》

馬上逢寒食，途中屬暮春,。

可憐江浦望,，不見洛橋人。

北極懷明主,，南溟作逐臣,。

故園腸斷處，日夜柳條新,。

2.《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

晚霽龍門雨,，春生汝穴風(fēng)。

鳥啼官路靜,，花發(fā)毀垣空,。

鳴玉慚時輩，垂絲學(xué)老翁,。

舊游人不見,，惆悵洛城東,。

3.《無題》

昨夜星辰昨夜風(fēng),，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼,，心有靈犀一點通,。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅,。

嗟余聽鼓應(yīng)官去,，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

4.《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物。故壘西邊,，人道是,、三國周郎赤壁。亂石穿空,，驚濤拍岸,，卷起千堆雪。

江山如畫,，一時多少豪杰,。遙想公瑾當年,，小喬初嫁了，雄姿英發(fā),。羽扇綸巾,，

談笑間、檣櫓灰飛煙滅,。故國神游,，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā),。

人生如夢,，一樽還酹江月。

5.《相思》

紅豆生南國,，春來發(fā)幾枝,。

愿君多采擷，此物最相思,。

6.《靜夜思》

床前明月光,，疑是地上霜。

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng),。

中國古代商業(yè)心得體會篇九

中國古代故事，源遠流長,，包含豐富的道德觀念和哲學(xué)思想,，給人們留下了許多寶貴的啟示。我從最近的一次寫作中,，深深地感受到了這些古代故事的魅力,。下面是我對此的心得體會。

第一段,，感受到中國古代故事的魅力和力量,。在我寫作的過程中，接觸了許多古代故事,，如《孟子》,、《左傳》等。這些故事雖然內(nèi)容各不相同,，但都能夠打動人心,，啟迪智慧。比如,，在《孟子》中,，孟子講述了一個“不求殺身成仁，但求不辱”的故事,，告誡我們要珍惜生命,，但也要忠于自己的信仰,。這個故事的意義深遠，不僅給我們提供了行為準則,，而且鼓舞了我們的精神,。

第二段，認識到中國古代故事的淵源和背景,。這些古代故事并非孤立存在,，而是與中國文化的深厚底蘊相聯(lián)系。通過閱讀這些故事,，我學(xué)習(xí)了古代中國的哲學(xué)思想,，如儒家、墨家,、道家等,。這些思想不僅影響了整個中國文化，而且深刻地影響了人們的思維模式和價值觀念,。

第三段,，思考了中國古代故事對現(xiàn)代社會的啟示和作用。盡管這些故事流傳了幾千年,，但它們的精髓至今仍然有著獨特而深遠的意義,。這些故事用簡潔而精辟的語言，表達了人類生活中的困惑和問題,，教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸θ松拇煺酆屠Ь?。它們有助于培養(yǎng)人們的美德和智慧，增強人們的道德與精神力量,。

第四段,，體會到“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的互動意義,。傳統(tǒng)是文化和歷史的積淀,，而現(xiàn)代則代表著新的文化、新的思想和新的價值觀念,。傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間是應(yīng)該相互尊重,、相互融合、相互理解的,。在今天的世界里,，我們更應(yīng)該汲取古代中國文化的精華，探索其深層次的哲學(xué)思想,，以拓展我們的心智,，增進我們與人類文化共同體的聯(lián)系。

第五段,，總結(jié)了關(guān)于中國古代故事的感悟和啟示,。古代中國故事富含生命的力量和智慧的火花,，為我們提供了廣闊的想象空間和思維空間。通過這些故事,，我們可以看到人性的張揚和光輝,，可以讀懂歷史文化的血脈和底蘊。因此,，我們應(yīng)該珍惜和傳承中國古代文化的精神財富,，發(fā)揮它在當代社會的積極作用，為我們的文化構(gòu)建更加美好的未來,。

中國古代商業(yè)心得體會篇十

1.《生查子元夕戲陳敬叟》

年代:宋作者:劉克莊

繁燈奪霽華,。戲鼓侵明發(fā)。物色舊時同,，情味中年別,。

淺畫鏡中眉，深拜樓西月,。人散市聲收,，漸入愁時節(jié)。

2.《出塞》

年代:唐作者:王昌齡

秦時明月漢時關(guān),，萬里長征人未還,。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山,。

3.《為有》

年代:唐作者:李商隱

為有云屏無限嬌,，鳳城寒盡怕春宵。

無端嫁得金龜婿,，辜負香衾事早朝,。

4.《佳人》

年代:唐作者:杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷,。

自云良家女,，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂,，兄弟遭殺戮,。

官高何足論，不得收骨肉,。

世情惡衰歇,，萬事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒,，新人美如玉,。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿,。

但見新人笑,，那聞舊人哭,。

在山泉水清，出山泉水濁,。

侍婢賣珠回,，牽蘿補茅屋。

摘花不插發(fā),，采柏動盈掬,。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹,。

5.《清平樂·春歸何處》

年代:宋作者:黃庭堅

春歸何處?寂寞無行路,。

若有人知春去處，

喚取歸來同住,。

春無蹤跡誰知?

除非問取黃鸝,。

百囀無人能解，

因風(fēng)飛過薔薇,。

6.《清平樂·留春不住》

年代:宋作者:王安國

留春不住,。費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污,。昨夜南園風(fēng)雨,。

小憐初上琵琶。曉來思繞天涯,。不肯畫堂朱戶,，春風(fēng)自在梨花。

中國古代商業(yè)心得體會篇十一

中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗,，并形成了南北不同的地域色彩風(fēng)格,。下面是本站小編為你整理的《中國古代建筑的色彩》說明文閱讀原文和答案，一起來看看吧,。

中國古代建筑的特點之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩,。這個特點是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因為木料不能經(jīng)久,，所以,，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法,，以保護木質(zhì)和加固木構(gòu)件,，同時增加美感，達到實用,、堅固與美觀相結(jié)合的效果,。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架,，或在斗拱,、梁,、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實踐,，中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗,，并形成了南北不同的地域色彩風(fēng)格。

北方的建筑很善于運用色彩的對比與調(diào)和,，往往具有鮮明活潑的特點,。房屋的主體部分，也即可以經(jīng)常照到陽光的部分,，一般用暖色,，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色,。這樣就更強調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼,，形成一種悅目的對比。朱紅色的門窗部分和藍綠色的檐下部分往往還加上金線和金點,，藍綠之間也間以少數(shù)紅點,，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果,。這種色彩風(fēng)格的形成在很大程度上與北方的自然環(huán)境有關(guān),。因為在平坦廣闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)的,。在那樣的自然環(huán)境中,，這種色彩就使建筑物變得活潑，富有生趣,。例如北京的故宮,、天壇等建筑，紅色的門窗,，藍綠色的房檐,，再配以黃色、綠色或藍色的琉璃瓦,，如同京劇舞臺上的戲裝,，華麗而生動。而它們的下面又往往襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄桿,，秋冬之際,，在華北平原萬里無云的蔚藍天空下，這樣的色彩效果顯得無比動人,。同樣,，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會的建筑等級制度所局限,，另一方面也是因為南方終年青綠,、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和,，它使用的色彩就比較淡雅,，多用白墻、灰瓦和栗,、墨綠等色的梁柱,，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感,，不像強烈的顏色容易令人煩躁,。

當然，我國古建筑的色彩的運用,，除了上面提到的兩種格調(diào)外,，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別,。

1,、閱讀本文，說說我國古代北方和南方建筑色彩的風(fēng)格有什么不同,。(3分)

2,、文章舉北京故宮和天壇的例子有什么作用?(3分)

3、“這樣就更強調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼,，形成一種悅目的對比,。”句中的“悅目”若換成“明顯”,，表達效果有什么不同?(3分)

4,、我國的民俗文化(如秧歌、年畫,、春聯(lián),、翦紙等)在色彩的運用方面具有鮮明的民族特色。請選取一種,，用生動的語言說明它的色彩美,。(40字以內(nèi))(3分)

1.北方的建筑色彩鮮明活潑，南方秀麗淡雅(3分,，答對一點得2分,，答對兩點得3分)。

2.作者以故宮和天壇為例,，具體地說明了北方建筑色彩善于運用對比和調(diào)和(或鮮明活潑)的特點(2分),，以及色彩風(fēng)格的形成與自然環(huán)境的關(guān)系(1分),。

3.“悅目”突出了色彩對比帶來的視覺享受(2分),，“明顯”則只強調(diào)了對比的強度(1分),。(意思對即可)

4.例：秧歌是我國農(nóng)村流行的一種民間舞蹈。它在色彩的運用上,，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格,。扭秧歌時人們所穿的服裝色彩對比強烈，紅藍黃綠,，五彩繽紛,。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞,，以此抒發(fā)愉悅的心情,，表達對美好生活的憧憬。飄舞的紅綢映著燦爛的笑臉,，成為一道美麗的風(fēng)景,。(能突出色彩美得2分，語言通順生動得1分,，共3分)