當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

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讀中國古代史心得體會篇1

新朝末期全國一片混亂,，反莽起義無處不在。公元17年，以銅馬、綠林、赤眉為代表的農(nóng)民起義在全國爆發(fā),。起義過程中,，地主階級中的一部分人和豪強(qiáng)列霸，也乘機(jī)聚兵起事,，攻城掠地,，大鬧天下，全國又處于一片互相殘殺的混亂之中,。

國破家亡,，各民族之間互相殘殺。處在這種災(zāi)難之中的人民，他們?nèi)找顾寄钤o他們帶來幸福的高祖劉邦的西漢王朝。就在這時(shí),，南陽大地主劉演,、劉秀兄弟打出“復(fù)高祖之業(yè)”的旗幟，組織了一支七八千人的春陵軍舉兵反莽,。

劉秀是漢高祖劉邦的后代,。劉秀自幼喪父，孤兒寡母在叔叔劉良的照顧下生活,，直到他長大,。年輕時(shí)的劉秀，身材高大，一表人才。他為人講究誠信,，處世謹(jǐn)慎,，性情溫和善良。他在綠林,、赤眉等農(nóng)民起義的基礎(chǔ)上,，依靠地主階級的“功臣”,、“良將”們，抗擊群雄,。

各地的起義軍迅速發(fā)展到十余萬人,。起義軍將領(lǐng)們都主張擁立一個劉姓的皇帝，以此統(tǒng)一號令,，順應(yīng)人心,。他們認(rèn)為劉玄懦弱，容易左右,，因而于公元23年在宛城南面的洧水擁立劉玄為皇帝,。劉玄是春陵侯劉仁的曾孫，在平林軍中,，號稱更始將軍,。劉玄當(dāng)皇帝后,，改元為更始元年，并封了一大批官,，封劉演為大司徒,，封劉秀為太常偏將軍。

南陽一帶的起義軍嚴(yán)重威脅著王莽,，王莽很快集結(jié)了43萬人馬,，號稱百萬，命司空王邑與司徒王尋討伐起義軍,。公元17年6月,，王莽軍隊(duì)首先與劉秀相遇，劉秀的將領(lǐng)見敵多勢盛,，不敢作戰(zhàn),，都跑回昆陽(今河南葉縣)城中。

讀中國古代史心得體會篇2

授以魚,，不如授以漁,。中華五千年文明史，泱泱微觀,。古代所積存的史書文獻(xiàn)更是浩如煙海,。再加上當(dāng)時(shí)技術(shù)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致信息共享困難，使治史者特別是初學(xué)者彷徨苦悶,，常有事倍功半之效,。本書的主要功能本人認(rèn)為即是打開史學(xué)寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學(xué)史料的梗概,。本人治學(xué)剛進(jìn)三個年頭,，三年來導(dǎo)師的耳提面命使我受益匪淺。而此書的貢獻(xiàn)不可忽視,。

本人治學(xué)明清史,，以明史為主，只能對書中明清部分做一個體會介紹,。首先我們知道明清時(shí)期時(shí)空觀念相對較近,，史料史書的保存更是其它時(shí)代所不及，特別是內(nèi)閣大庫的檔案資料歷經(jīng)流離更是珍品,，此書把檔案史料列為專題使我們?nèi)绾卫眠@些史料治學(xué),。

書中基本史料更是詳細(xì)有加，讀者不妨細(xì)細(xì)研讀,，我們會發(fā)現(xiàn)很多有用的史料,。治史者往往不注意國外研究狀況，這是不好的,，清史史料列為一個專題提示我們要注意中西結(jié)合,，洋為中用還是要堅(jiān)持的，“天朝上國”觀念坑害我們很深了,，要引以為戒,，接著改革開放的東風(fēng)我們要堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略。綜而化之,，化而總之,，任何一門語言的學(xué)習(xí)都要有方法輔助，歷史概莫能外,，我想本書早年是此領(lǐng)域的開拓者,，歷經(jīng)二十余年的發(fā)展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉,。

讀中國古代史心得體會篇3

其實(shí)先前對這本書我了解并不是很多,。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷,，所以就動了心翻看這本書,，剛開始看的時(shí)候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛,、不得要領(lǐng)的感覺,，不過還好，堅(jiān)持就是勝利,，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮,，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味,。

作者以其宏闊的視野,，獨(dú)到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為"中國大歷史",，是因?yàn)橹袊谶^去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命,，從一個閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰,、婚姻教育與衣食住行文章,。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程,，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。

黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的,。在本書中他以地理?xiàng)l件來發(fā)展歷史,，尤其不同于傳統(tǒng)歷史書寫方法,，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理,，使讀者隨之眼界開闊,，縱橫千年,。特別是在本書起首,，作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來劃分,，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景,，對于歷史的演化,，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念,。

首先，應(yīng)當(dāng)說作者是非常專業(yè)的,。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅,，勾畫了整個中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫,。但是,，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于,，作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程,，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn),，更不以對接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事,。他是以一種全新的手法，從長遠(yuǎn)的社會,、經(jīng)濟(jì),、財(cái)政、社會思想,、官僚制度,、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治,，大財(cái)政,，大文化,，大軍事,，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在,。在著作的意圖上,，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮,，構(gòu)成一個簡明而又前后連貫的綱領(lǐng),。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較,，然后去做進(jìn)一步的研究,。可見這種大歷史的著述方式,，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫,，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì),。因此,，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具,。跳出歷史的價(jià)值旋流,，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒,。

其次,，作者是有趣的，之所以說他有趣?是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非常形象的比喻,。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個華夏古代史,，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱,。紛繁錯綜的社會現(xiàn)實(shí),，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡單了,。

第三,，作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套,，保持了自己的獨(dú)立思考,。在一般的歷史評價(jià)中，顯得更有新意和見解,。他認(rèn)為國家的法紀(jì)堪為根本,，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生,。所以,，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事,，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識做深入分析,，是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的,，但變亂,，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用,。企業(yè)若想生存,，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂;規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵,。

《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理,，從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時(shí)勢的交互作用,、理念與制度的差距,、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合,?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育,，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的,，令人受益非淺,，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討,，或者放在西方觀點(diǎn)下來評價(jià),。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來思考我們自己的問題,，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在,。

這種方式對于我們讀者來說是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系,，作者早期就讀于南開,，然后隨"國軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時(shí)"內(nèi)戰(zhàn)",，而后就讀于美國的一個陸軍參謀大學(xué),，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者,，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型,，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng),，連接著我們的血肉,。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息,，而且散發(fā)出很多西方的味道,。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識之外,，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方,。

歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后,，都是政治,、社會等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評價(jià)的,，這點(diǎn)對于歷史學(xué)家來說尤難做到,，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺,。生動,，形象，打破了以往教科書式的羅列,，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前,，對今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對于今,，當(dāng)代的許多重要事件,，在宏觀歷史來看都顯得微不足道,。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生,。尤其是中國人的政治,、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今,、令人驚詫,。

《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思,。特別是書中對當(dāng)今社會的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已,。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面,，王朝的盛衰，如同人生的輪回,，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看,，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小,，因此對于生活中的許多紛擾,，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生,。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么,，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。

讀中國古代史心得體會篇4

一,、對歷史學(xué)學(xué)習(xí)的看法

1,、注重基礎(chǔ)性。歷史學(xué)是一門人文基礎(chǔ)學(xué)科,，中國古代史更是每一個中國人所應(yīng)了解甚至熟悉的基礎(chǔ)性知識,。忘記歷史就意味著背叛真理，我們應(yīng)該重視中華民族的歷史,。袁老師在課堂上曾提起過臺灣新黨謝啟大女士對大陸學(xué)生鮮有通讀四書五經(jīng)的擔(dān)憂,，這個問題應(yīng)該引起我們學(xué)習(xí)歷史的人的重視，說的嚴(yán)重一點(diǎn),，應(yīng)該引起全民族的重視,。同時(shí)作為一門人文基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)又非常需要和重視基礎(chǔ)知識的牢固性,。以學(xué)習(xí)秦漢史為例,，我們最起碼認(rèn)真通讀前四史幾遍，才能為本學(xué)科學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。另外,，我們也需要通讀《論語》,、《孟子》、《戰(zhàn)國策》,、《山海經(jīng)》等經(jīng)典歷史典籍,，只有打好基礎(chǔ)，歷史學(xué)習(xí)和探索的路才能更寬,。推而廣之,，我們還應(yīng)加強(qiáng)對馬列經(jīng)典著作及其他哲學(xué)、社會學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的學(xué)習(xí),，這樣我們才能使用正確的認(rèn)識法和方法論，沿著正確的思路進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和學(xué)科間的交叉,。

2,、注重交叉性。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展使學(xué)科間的交叉顯得尤為重要,。歷史學(xué)與政治學(xué),、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、管理學(xué),、地理學(xué)等學(xué)科的交叉趨勢日益明顯。以袁老師人口史專著《中國古代人口史專題研究》為例,，老師不但從歷史學(xué)角度分析歷史人口發(fā)展和變遷,，而且從社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度進(jìn)行了分析,，同時(shí)又使用了概率統(tǒng)計(jì)學(xué)等數(shù)學(xué)知識.這樣不僅拓寬了分析問題的思路,，而且使論證問題更加有力。這本書的學(xué)科交叉性反映了當(dāng)今歷史學(xué)對于學(xué)科交叉的重視,。我們在學(xué)習(xí)中國古代史過程中,，不妨嘗試一下歷史學(xué)與其他學(xué)科的交叉探索。以本人為例,，我本科階段就讀于鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院社會工作專業(yè)，很希望在歷史學(xué)和社會學(xué),、管理學(xué)的交叉的角度進(jìn)行學(xué)習(xí),。

3、注重實(shí)用性,。歷史是悠遠(yuǎn)的,，歷史學(xué)是厚重的，但歷史學(xué)的應(yīng)用應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的,。歷史學(xué)的學(xué)習(xí)和探索不應(yīng)是空中樓閣,，而應(yīng)該是有資與當(dāng)世的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),。讀《史記.陳涉世家》讓我們更生動的意識到人民群眾的歷史主體性，也讓我們再次認(rèn)識到任何時(shí)候都要堅(jiān)定的站在人民群眾一邊,，緊緊依靠人民群眾以取得各項(xiàng)事業(yè)的勝利,。讀《論語》讓我們意識到在市場經(jīng)濟(jì)體制下更應(yīng)該重視信用的重要性，而書中孔子教育思想的精華時(shí)至今日仍應(yīng)大力提倡和推廣,。社會學(xué)老師張明鎖教授曾指導(dǎo)我們進(jìn)行救助流浪兒童的實(shí)習(xí)和探討,，在這方面我積累了一些知識，想就河南省救助流浪兒童的歷史進(jìn)行梳理,，以探求對我們現(xiàn)在救助流浪兒童工作有益的經(jīng)驗(yàn),。

4、注重規(guī)律性,。盡管有學(xué)者否定歷史規(guī)律性,，但通過對歷史事實(shí)的梳理和分析，我們能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性事實(shí),，而對這些規(guī)律的認(rèn)識和把握有利于我們更科學(xué)的看待和分析歷史,，以資于當(dāng)世。比如在人口發(fā)展方面,，一些學(xué)者片面的支持人口有限論或人口無限論,，但如果能認(rèn)識到‘‘人口發(fā)展主要由生產(chǎn)方式?jīng)Q定’’的規(guī)律，我們就知道人口增長不是任意或混亂的,，而是隨生產(chǎn)方式的發(fā)展呈臺階式增長,。在歷史學(xué)習(xí)過程中，我們一定不要盲目的機(jī)械的看待歷史事實(shí),，而要努力觀察和把握歷史規(guī)律,，以更科學(xué)的進(jìn)行歷史探討。

二,、對論文寫作的看法

在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中,，老師們常建議我們根據(jù)自己學(xué)習(xí)和愛好等情況選擇自己的論文題目。我現(xiàn)在主要有兩個論文題目《明清民國河南四大名鎮(zhèn)興衰及思考》,、《兩漢三國穎川人才考》,。

在課外閱讀時(shí)，我了解到了明清民國時(shí)期河南省四大名鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn),、道口鎮(zhèn),、周口鎮(zhèn)、社旗鎮(zhèn)的興衰情況,，并產(chǎn)生了濃厚的興趣,，非常愿意嘗試這方面的探討。另外,，我感覺分析明清民國河南四大名鎮(zhèn)興衰很有現(xiàn)實(shí)意義,，除去客觀原因外,，四鎮(zhèn)的衰落有著相似的并值得我們思考的原因：1.四鎮(zhèn)僅僅依靠水運(yùn)，交通方式單一,，未發(fā)展多種交通方式,，當(dāng)失去水運(yùn)條件后，只能失去交通樞紐地位,。相比較,，南方重鎮(zhèn)在依靠水運(yùn)交通的同時(shí)，大力發(fā)展陸路交通,，得以長期保持交通樞紐地位,，繼而保持城鎮(zhèn)長盛不衰。2,、四鎮(zhèn)僅僅依靠物資轉(zhuǎn)運(yùn),，經(jīng)濟(jì)模式單一，未發(fā)展商品加工業(yè),，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性缺失,。這樣不但使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少后勁，而且導(dǎo)致四鎮(zhèn)在失去水運(yùn)條件后迅速衰落,。3.四鎮(zhèn)僅僅坐等各地物資來此轉(zhuǎn)運(yùn),，商業(yè)模式單一，商賈們鮮有利用便利水運(yùn)到各地購買轉(zhuǎn)賣貨物謀利4.四鎮(zhèn)僅僅依靠本鎮(zhèn)發(fā)展,，發(fā)展意識單一,，未加強(qiáng)與周邊大城市交通、經(jīng)濟(jì)文化往來,，小農(nóng)意識濃厚,，缺少城市發(fā)展意識。分析歷史上市鎮(zhèn)興衰原因,，對于我們今天的市鎮(zhèn)建設(shè),、發(fā)展規(guī)劃有很好的借鑒作用。對于《明清民國河南四大名鎮(zhèn)興衰及思考》,，我已經(jīng)寫下三千字的文章,，基本搭建了主體框架，今后要多搜集材料,，爭取寫好文章,。

兩漢三國時(shí)期，穎川人才在國家政治中發(fā)揮了重要作用,，我準(zhǔn)備嘗試梳理這些歷史事實(shí)，并尋找其中規(guī)律性原因和影響,。袁延勝老師建議我先從先秦時(shí)期鄭,、韓,、魏的社會淵源寫起，分析兩漢三國穎川多出人才的政治,、文化,、風(fēng)俗、教育等方面的原因,，并注意兩漢社會思想變化和世家大族的影響,。這些建議讓我收獲頗多。在初步收集資料后,，就準(zhǔn)備寫作本篇文章,。

另外，我對于中國本土社會學(xué)思想與實(shí)踐歷史很感興趣,，準(zhǔn)備進(jìn)一步學(xué)習(xí)中國歷史上社會公平,、福利、和諧的思想,，并探索中國歷史上的社會學(xué)實(shí)踐,，比如歷史上對幼兒老人的救助與福利、河南婦女社會工作實(shí)踐等等,。袁老師曾介紹一些人口史論題,，我對其中的人口結(jié)構(gòu)、職業(yè)興衰很感興趣,，覺得這是一個很好的視角,，并對現(xiàn)在優(yōu)化社會階層結(jié)構(gòu)、引導(dǎo)職業(yè)變動有很好的借鑒意義,。除此之外,，從家庭結(jié)構(gòu)(核心型、主干型,、復(fù)合型)的角度分析歷史上的人口政策與戶口狀況,，將使一些人口問題變得較為清晰。比如在自然經(jīng)濟(jì)條件下,，主干型和復(fù)合型家庭能更好的組織生產(chǎn)生活,，但因?yàn)樗未鞲尚秃蛷?fù)合型家庭徭役負(fù)擔(dān)較重，迫使這些家庭分開為核心型家庭甚至是單人為一戶,，這樣不同時(shí)期家庭結(jié)構(gòu)變化客觀反映了當(dāng)時(shí)的賦役等政治社會政策,。

最后談一下觀摩研三同學(xué)論文答辯的感受。研三師兄師姐們在收集資料方面做了大量工作,，并對資料分類別使用以論證問題,，這很值得我們學(xué)習(xí)。但是他們在分析利用資料上略顯不足，沒有就所查找資料進(jìn)行深入分析,，文章略有羅列材料之嫌,，這個教訓(xùn)很值得我們吸取。一些文章中出現(xiàn)了引文,、注釋不規(guī)范的情況,，這就提醒我們在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，不僅僅要學(xué)習(xí)歷史學(xué)知識,，對于文章格式等細(xì)節(jié)也應(yīng)重視起來,。

讀中國古代史心得體會篇5

普通人讀歷史，目的大概有三種,，一種是證明了自己博學(xué),，一種是追溯上古的八卦，一種是想弄明白為什么是現(xiàn)在這個樣子,。黃仁宇先生的這本書,，沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細(xì)節(jié)描寫,，那么,，看這本書的人，大致應(yīng)該是第三種目的了,。在沒有教歷史之前自己只是以第二種人的身份去看歷史書,，甚至直接看電視劇。但是從開始教歷史這個學(xué)科之后才發(fā)現(xiàn)光看這些書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，自己很難對一個歷史問題提出深層次的理解,，這也就導(dǎo)致課堂的深度不夠，因此我選擇了《中國大歷史》這本書,。剛開始讀的時(shí)候常在一個段落上徘徊許久,，不知其意，然而慢慢讀下來,，便明曉原來如此這般,。有的人說他是馬后炮，事后諸葛亮,，但是這種從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去分析歷史的視角又何嘗不是一種偉大的嘗試呢,。

首先說一下我看完這本書之后的整體感受吧：最近愈發(fā)的覺得能夠看淡中國歷史上那些屈辱的時(shí)刻，感覺都是一切都是在情理之中,。(這和之前懵懂的認(rèn)為這是歷史發(fā)展的規(guī)律不一樣)感覺他給我根植了一個觀念,，我們并不是什么天朝，之所以中華文明能流傳這么久與我們所生長的土地,，以及因此而形成的封建制度有不可分割的關(guān)系,。

比方說有很大一部分人說自己小學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)特別好，或者初中的時(shí)候?qū)W習(xí)特好，或者高中的時(shí)候?qū)W習(xí)特好等等之類,。我發(fā)現(xiàn)這樣的人有一個共性,，就是他們的內(nèi)心其實(shí)覺得自己學(xué)習(xí)還是好的,，只是不認(rèn)真學(xué)習(xí)了,，如果一旦認(rèn)真起來，還是學(xué)習(xí)好的不行,。這樣的人還有另一個共性,，就是現(xiàn)在的他們以及未來的他們學(xué)習(xí)也不會變的跟以前一樣好了。而我現(xiàn)在自己就處在這樣一種狀態(tài)中,。不是曾經(jīng)有一個唐朝,，就永遠(yuǎn)都有那個時(shí)代的繁榮，更不是努努力還能比那個時(shí)候更好,。有的時(shí)候,，我覺得得承認(rèn)一個事情，我們其實(shí)本來就不怎么樣,，偶爾表現(xiàn)得好了一點(diǎn)兒就幻想金榜題名非我莫數(shù)了,，這是非常不成熟的。這就是我讀這本書收獲的最大的道理,。當(dāng)然這樣說不是為了給自己不夠努力找借口,，我只是想給自己放松壓力，不讓身體承受很大的壓力,，努力向前看,。

接下來想結(jié)合書中的幾個小觀點(diǎn)談下自己的感受。

1.秦始皇統(tǒng)一中國的原因分析,。我學(xué)歷史的時(shí)候只知道秦始皇實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一,，認(rèn)為這就是天經(jīng)地義的事情?？晌也]有想過與我們同時(shí)期的歐洲確從未實(shí)現(xiàn)過統(tǒng)一,，為什么中國就必須要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢?本書從土壤、風(fēng)向和雨量進(jìn)行了具體數(shù)據(jù)的分析得出：黃河幾乎每年都有水災(zāi),，而為了治理水災(zāi)僅憑幾個割據(jù)國家是很難達(dá)到目的的,，這就需要一個中央集權(quán)制國家來統(tǒng)一協(xié)調(diào)治理水災(zāi)。另外,，從農(nóng)業(yè)與游牧的角度分析,，也可看出長城的部分路段與15英寸等雨線基本一致。而為了抵御游牧民族的攻擊也十分需要中央集權(quán),。在讀了這一章的介紹后,，我們可以看出在中國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一真的是歷史發(fā)展的一個趨勢。

3.中國古代封建社會其實(shí)就是許多農(nóng)業(yè)家庭組成的一個大群體，每當(dāng)一個新朝代建立都會進(jìn)行重分土地,，農(nóng)民基本上都會分得能夠維持自己生活的土地,，這樣他們就會踏踏實(shí)實(shí)的擁護(hù)自己的國君，直到地主豪強(qiáng)無休無止的兼并農(nóng)民土地,，而國君卻拿不出更好的處理方案時(shí),，被生活所逼的農(nóng)民便會揭竿而起，跟隨一個賢明的主子推翻一個舊的朝代建立新政權(quán),，然后再繼續(xù)分得土地,，繼續(xù)被兼并，繼續(xù)反抗……就是這樣這兩千多年的歷史中出現(xiàn)了一個接一個的朝代,，直到被資本主義所沖擊,。

3.1000年前趙宋的試驗(yàn)要能在這關(guān)頭實(shí)現(xiàn)而有成果，財(cái)政上各種端倪必須全部用商業(yè)習(xí)慣管制……大多數(shù)民間事業(yè)從旁在側(cè)的襄助,，也須公司化,，采取法人的地位才能對公眾負(fù)責(zé)。統(tǒng)而言之,，一切要能在數(shù)目上管理,。……當(dāng)王安石對神宗趙?說“不加稅而國用足”,，他無疑的已知道可以借用借款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)之成長,。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時(shí)，即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果,。這種擴(kuò)張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同,，當(dāng)時(shí)人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)。因此王安石與現(xiàn)代讀者近,，而反與他同時(shí)人物遠(yuǎn),。……中國政治統(tǒng)一的程度遠(yuǎn)超過國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織,，繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果,，只有使兩者都受挫折。

這本書可謂是把大歷史的“大”字闡釋的很好,，讓我讀完之后再看歷史時(shí)的格局變大了,，我想這就是我所想要的結(jié)果。