在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得感悟,，可是卻無從下手嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來了解一下吧,。

吶喊讀書筆記感悟篇一

“假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對得起他們么？”

那天看到孔令東先生解讀這句話,，倒抽了一口涼氣,。的確是的,，倘若本無希望，大家在不知不覺中死亡其實也未嘗不是一件好事,。我曾經(jīng)聽說,，人睡死過去是最幸福的,，一般如睡夢中突發(fā)腦溢血死亡,，省卻了病魔的折磨應該是多么好的一樁美事呀。大舅舅就是這樣去世的,，我發(fā)現(xiàn)他的神態(tài)很安詳,，爺爺也差不多如此。倘若如三舅舅一般,，被癌細胞反復肆虐，一點點地吞噬著生命,，眼睜睜的看著死亡一點點的來臨,，那又是何等的痛楚？三舅舅臨終前我去看望過他幾次,，最后一次，家里人按照習俗,，已經(jīng)把“老衣”給他穿戴妥當了,，在堂屋支一張床,，我到了之后,，看到這樣的場景,，便忍不住想哭,。我是很少哭的，尤其不會當著人的面哭,，于是，我選擇了跑到外面,，找一處無人的角落大哭一場,，因為，我無法忍受這等死的場面,。

學校的教研也是如此,。也許,，許多人一輩子就是一個教書匠而已,，這一點我承認,。但這并不是不搞教研的理由,，就是要做好一個教書匠,，也是應當做好教研工作的.,。一個學校,，如果沒有正常的、踏踏實實的教研活動,，是沒有生命力的,。如果說,，教學質(zhì)量是一個學校的生命的話,，教研則是一個學校的根本,，沒有根本，就沒有生命,。然,，一些看似簡單的事情、看似很好的事情,，在我們現(xiàn)實的鐵屋子面前卻總是碰壁,，總是讓人郁悶之至。做一些事情,，妨礙了誰,？應該沒有,，但好像什么都妨礙了,。有一些很讓人不服氣的“道理”卻讓你不能不服氣,?！澳阕隽?，就妨礙別人了,?！薄白龅牟蝗缯f的，說的不如看的,?！倍嗝椿奶频闹囌撗剑欢?，這些卻都是“真理”,。想換個環(huán)境嗎？且不說著鐵屋子你有沒有本事跳出去,，僅僅那一句“天下烏鴉一般黑”就足以讓你明白，等著你的也許是更結(jié)實的鐵屋子,。于是,，你就應該考慮考慮,，是不不是該考慮閉嘴。

突然間想到了一句歌詞,，“我是不是該安靜的走開，還是該勇敢地留下來,?！编类溃唛_,，對于某些人來說,，很容易,。但,，對于某些人來說,，也許比留下來更難,。一個真的猛士，當他發(fā)現(xiàn)它周圍并沒有敵人,，然而,，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來的時候，他會死不瞑目的,。也許,，應該達成妥協(xié),。能夠嗎,？魯迅先生沒有做到，我想,，做到的人就沒有了,。于是，我想,，要么徹徹底底的投降,，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身,，也要爭取“讓你明白,，我對你的愛?！?/p>

因為有了希望,，我們做著。然,，倘若希望若有若無,，倘若一次次的希望換來一次次的失望,，那希望就會變成失望,，最后變成絕望,，最后,，就會死亡了。心死也罷,，團體滅亡也罷,。死了，還怕什么,？只是一種遙遙的感覺罷了,。

于是，有的時候就不該講真話的,。其實，真理每個人心中都有，只是不見得有人用于說出來罷了,。真的猛士，也需要學會斗爭,。

于是，又想起來那句話：“這里原來是一潭死水,，大家相安無事,，不聞其臭,。然而,，由于你這個石頭,，砸破了它的寧靜，于是,，便臭氣四溢,，你不該死，誰該死呢,？”

的確是有道理,，我不入地獄，誰入地獄,？所以,，我該死,。

吶喊讀書筆記感悟篇二

(1)凡事總須研究,才會明白,。來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上有寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字“吃人”!

(2)吃人的是我的哥哥!

我是吃人的人的兄弟!

我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!

(3)獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾,……

——《狂人日記》

(4)孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人,。他身材很高大;青白臉色,皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗。

吶喊讀書筆記感悟篇三

少年時,，魯迅更像一則笑話?！啊サ?張靜淑君想扶起她，中了四彈,，其一是槍，立仆,?！?同學們?nèi)滩蛔⌒??！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊,，彈從左肩入,，穿胸偏右出,，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F?！傲⑵汀薄@就是我當年對魯迅最深的印象,。

還算是個青年的時候，魯迅忽然變得像個朋友,。他絕不會高不可攀。他好像那個夜深人靜,，開始借著醉意與你攀談的故交,，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒有意識到他是這樣一個人,。他是怎樣的一個人?他其實也不會跟你掏心挖肺，不然他要說的你早就懂了,。他不會說：打倒封建禮教!但他也許會說：我想應該可能大抵還是如此吧。

在他嘴邊滑過的虛詞無一不在訴說他的彷徨與矛盾,。

而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進一步展現(xiàn)出來,。如果要在這兩冊文集之間硬作劃分便無法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會與《彷徨》中的《祝?！纷x來如此相似。真的吶喊者多少要有點義無反顧,，向前走了一步便要走第二步?？谔栆惨榱炼鞔_，這才算是吶喊,。 魯迅卻說：

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)

這不是一個吶喊者的口吻,。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn),。原來的“本以為”就帶著一絲不確定,，因為是自己以為,，不知是否 真是如此,。接下來的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆,，是帶著猶疑和猜測的轉(zhuǎn)折,。由此引出“吶喊”的主題,，絲毫沒有斗志昂揚,。下一句“有時候仍不免吶喊幾聲”對吶喊 這一舉動做了諸多限定,，不僅只是“有時候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來沒有,，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何,，作者竟說 “無暇顧及”,。他用的四個形容詞：勇猛、悲哀,、可憎、可笑,，三個是貶義,，強烈地突出了他的自嘲,。“但既然……則當然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊,，選擇去迎合革命者的需要。

短短幾句話勾勒出的絕不是一個“奔馳的猛士”,。魯迅更像一個在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情,，卻時時處于矛盾之中。他每走一步,，都要停下來對 抗懷疑,，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面,，而是滲透到文法之中,，字里行間。所以他的每一句肯定,，都會帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出),，他的每一句否定,，也未嘗只是否定,。

汪暉最近因為抄襲的事搞得有些難堪,，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說法。在魯迅,，彷徨沒有終點,。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長期以來大家都知道他在反抗的東西,，他也在反抗革命,，反抗文學,，反抗思想,。

而我是愿認他做知己的,。但我想他老人家在天之靈一定不肯從,，所以還是算了吧,！

吶喊讀書筆記感悟篇四

今天,，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》,，里面的故事深深的吸引住了我。

書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞,。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》,。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶，有喜有憂,，令人回味無窮,。

這本書很好，讓我們見到原來世界的腐?。喊的愚昧,，童年的回憶，祥林嫂的可憐,。

魯迅先生原名周樹人,，他原本是在日本做醫(yī)生的,，他想為人們治療疾病,，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人,，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時,，他才明白過來學醫(yī)雖然能治病,，但改變不了人的思想。于是他放棄學醫(yī),，開始寫作,。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明,。

這讓我想起了中國以往的`恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶,，還留下了慘不忍睹的大屠殺,！"康梁"的反抗被可恥的清政府攔住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回擊,。這就是我們的恥辱?。?/p>

魯迅先生以筆做劍,，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好,，全是這些革命人士用鮮血換來的啊,！我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國更加繁榮,，更加強大！

吶喊讀書筆記感悟篇五

在《吶喊》的自序中,，作者便闡述了創(chuàng)作的目的：療救,。其中一句“因為開方的醫(yī)生是最有名的,，以此所用的藥引也奇特”引發(fā)了深思。其實,，藥引的奇特也是愚弄人的手段之一,，因為即使是奇特的但實際是傻瓜般的藥依然無法挽救父親的生命，以此引出學醫(yī)之路,。隨后又在畫片上看到了麻木而愚笨的國民,。作者便認為“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全,，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的,?！焙翢o意義的看客與示眾材料是同等的死物,，即使被毀滅也微不足道,。以及《新生》出版的失敗也預示著創(chuàng)新與療救的困難,。在這毫無邊際的苦悶荒原中，作者反省道：我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄,。但作者并不失望,，而是“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚于前驅(qū),。”于是,，這“中國之脊梁”便真正地踏上了療救之路,。

在《狂人日記》中，魯迅一開始便以文言文作為片頭曲,，闡明“意在暴露家族制度和禮教的弊害”的創(chuàng)作原因,。緊接著,，第一句便是“今天晚上,，很好的月光,。”與美好月光的對比,，突顯的是狂人的恐懼,。何以恐懼？只怕是回應了《輕肥》中的一句詩：是歲江南旱,，衢州人食人?！遁p肥》中所描寫的是百姓無奈于饑荒,，到了不得不互吃的場景,。而在狂人的眼中的“吃人”,，則是比狂人更加神經(jīng)質(zhì)的舉動,。狂人重復著一句話：凡事總須研究,，才會明白,。研究之后,，便發(fā)現(xiàn)了吃人之道。在吃人的時代，所有的人都會吃人,，所有的人也都冒著被吃的危險,。而當狂人看著昔日的友人親戚在吃魚時,，便將除他以外的事物全當成了吃人的物件,。這便是神經(jīng)質(zhì)的終極表現(xiàn)?；钤谀敲匆粋€吃人的時代,，所有人都會被逼出被害妄想癥來。

而后,，狂人的哥哥又為其帶來大夫,，說是看病,?？袢丝粗蠓虻呐e動,，心想著“又想吃人,，又是鬼鬼祟祟,，想法子遮掩,，不敢直捷下手,，真要令我笑死”,，卻聽見大夫說：“不要亂想,。靜靜地養(yǎng)幾天，就好了,。”然而卻是妖言惑眾,，臨死前的安慰,，猶如夜暮降臨前的夕陽之光?？袢吮汩_始夢囈般的語誤：“吃人的是我哥哥,！我是吃人的人的兄弟！我自己被吃了,，可仍然是吃人的人的兄弟,！”這話語中透著荒誕與神經(jīng),，夾雜著無奈與凄涼久久地徘徊。

經(jīng)歷了無數(shù)個充斥著噩夢的夜晚和被吃人的人死盯著看的白晝后,，狂人大喊著“你們要曉得將來是容不得吃人的人”,，以此提醒世人：毒害世人的思想終究會被摒棄。最后,，狂人懷抱著挽救“沒有吃過人的孩子”寫下：救救孩子。后來便是一連串的省略點,，預示著挽救新生思想之路的漫長與艱辛,。但中國的脊梁依然會不懈地前進,，為新生與未來而奮斗著。

在《阿q正傳》中,，傳記還沒有開始,，阿q便因自稱為“趙太爺?shù)谋炯摇倍簧茸彀妥樱纲v開始了,。每每被閑人揪住黃辮子,，阿q就以小蟲自詡，以此換來五六個響頭,。而阿q卻依然快樂著,，飄飄然著，在假洋鬼子哭喪棒的啪啪聲中,，阿q在自己營造的精神勝利氛圍里“快活得要飛去了,。”生活在未莊的人都是變色龍,。何以見得,？自從阿q非禮了趙太爺家的女仆吳媽后,，未莊所有的女人見了阿q便躲,，未莊所有的府上都不再請阿q做工,，連酒家都不肯賒酒了。因走投無路,，阿q只好上城去,。按他自己的說法是到舉人老爺家去幫工了,，帶回來白花花的銀子，以及全身上下打扮一新的阿q,。這回未莊的人大都敬仰起阿q來,，待阿q演繹完“好看”的殺頭后，便更加敬仰,，甚至有點畏懼了,。

后來阿q便經(jīng)歷了想革命到革命失敗,，最后落到被殺頭的結(jié)局。阿q懼怕到連畫押都畫不好,，他又因那圓圈畫不圓而羞愧,。一個臨死的人，居然還顧著畫押紙上的認罪圈畫得圓不圓,。當時人們的可笑與荒誕可見一斑,。不過，他除了能夠擔憂此類事情還能擔憂什么呢,？他的命是注定了，就猶如他自己說的“二十年后又是一個”自欺欺人,。而名聲,，阿q的名聲本來就不好,，要不然怎么總招趙太爺甚至是王胡這類敗類的打呢？我想起其中的一句話來：“至于錯在阿q,，那自然是不必說。所以者何,？就因為趙太爺是不會錯的?！痹谡麄€前往刑場的路途中,，阿q沒有唱一句戲,，這也是一件讓看客們極為不滿的事,。眾人都在心里大喊：那是怎樣的一個可笑的死囚呵,！如此的麻木不仁，使這樣的形象映射出當時社會風氣的糜爛不堪,。

《吶喊》中依然有很多可笑的,，無奈的,，反映荒唐的故事,，在這里是不可以一一去解讀完的,，因為魯迅文學的精髓是不可用幾個文字就概述完全的,。

看完《吶喊》后，我覺得,，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救,。一是在文學方面，目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學,，大概阿q看了也會憤憤地罵道：媽媽的,！所謂青春疼痛文學，是以自以為是優(yōu)雅之文字,，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事,，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導致國家棟梁數(shù)目直線下降,，未來將不堪設(shè)想,。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學,，與不學無術(shù)保持獨立關(guān)系，增強自身對生活的感悟,，禪到人生的奧義,，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達出來,，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人,?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的,，不應該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法,。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西,，才想突破瓶頸,。這樣的我才成長，這樣的時代才成長,。雖然我只是偌大社會中的渺小個體,，但我不認為我不重要。我早說過,，我和我的同學都很重要,。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”,。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用,。

二是精神方面。在書城里,，名著的價格一降再降，卻依然無人買,；那些鬼怪奇談，娛樂八卦,，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列,。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治??！他那妙手回春的療救之術(shù)確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來,。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān),。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞,，只因他的貧窮,。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛,，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創(chuàng)造美好的未來,，實現(xiàn)精神上的療救,。

某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求,。我認為這些質(zhì)疑與擔憂根本就是杞人憂天,。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字,，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅(qū)”,。要創(chuàng)新,，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓,，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足,，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。

吶喊讀書筆記感悟篇六

假期讀了周樹人的《吶喊》《彷徨》有點感受,，而且我感覺這兩本書的感覺差不多,，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為周樹人是一位文學成就很高的大文學家,，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西,，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西,，只能簡單的寫點東西啊,。

在這些書中，寫的東西都差不多的,，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度,，不平的人生經(jīng)歷,，并且希望中國能夠站起來,，中國人可以走出愚昧吧,！就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈,，與那個時候的封建。

在這些故事中沒有華麗的語言,，故事也并不引入入勝,，在周樹人的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛,。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷,。他的言語犀利,，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時,，周樹人先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”,，希望通過《吶喊》小說集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們,，都來吶喊吧,！都來反抗吧,！

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧,！

吶喊讀書筆記感悟篇七

1 . 格致：格物致知的略語,，考察事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。

2 . 振臂一呼：揮動手臂呼喊(多用在號召),。

3 . 應者云集：響應的人像云一樣聚集,。形容響應的人多。

4 . 憤懣：氣憤;抑郁不平,。

5 . 鏗鏘;形容樂器聲音響亮節(jié)奏分明,，也用來形容詩詞文曲聲調(diào)響亮,，節(jié)奏明快。

6 . 芝蘭：古時比喻君子德操之美或友情,、環(huán)境的美好等

7 . 潤筆：請人作詩文書畫的酬勞。

8 . 紅艷艷：紅得鮮艷奪目的,。

9 . 金燦燦：金光耀眼。

10 . 昆促

好句

1 . 他們應該有新的.生活,，為我們所未經(jīng)生活過的。

2 . 然而我雖然自由無端的悲哀,，卻也并不憤懣,，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者云集的英雄,。

3 . 不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡。

4 . 希望是無所謂有無所謂無的,，這正如地上的路,，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路,。

5 . 讀書人偷書,，不算偷,。

6 . 我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋,。老于北京的人說,，地氣北轉(zhuǎn)了,，這里在先是沒有這么和暖,。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來,，夏才去，冬又開始了,。

7 . 早上,，我靜坐了一會兒。陳老五送進飯來,，一碗菜,，一碗蒸魚;這魚的眼睛,，白而且硬,，張著嘴,，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷,，滑溜溜的不知是魚是人,，便把他兜肚連腸的吐出。

8 . 我在朦朧中,，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,，上面深藍的天空中掛著一 輪金黃的圓月,。

9 . “只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳,，古久先生很不高興?！?/p>

10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,，可仍然是吃人的人的兄弟!

吶喊讀書筆記感悟篇八

《吶喊》作為五四新文學的一聲吶喊，仿佛劃破黑暗的光,，具有振聾發(fā)聵的意義,，魯迅在其中塑造了狠點生動典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象,，他們代表著當時社會中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀,，這也是魯迅對于國人難以消除的劣根性的清醒認識?！犊滓壹骸分械木瓶蛯τ谌跽弑瘧K遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度,，不但沒有一絲同情，反而將其茶余飯后的笑料,，揭露了中國傳統(tǒng)社會的野蠻,，表達了對于當時社會與文明的批判，體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想,?！端帯分袊^夏瑜的人群也令人痛心不已，國人對于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度,，也因此扼殺了前進者,，扼殺了改變社會的微薄力量，這才是中國社會不前進的根本原因,。啟蒙者本是腐朽社會的一劑良藥,，卻成為無知看客被“吃”的對象，實是可悲,?！睹魈臁分械乃{皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表，他們對于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度,，不僅沒有對于弱者提供幫助,，反而以此為樂?？梢姰敃r人心之冷漠,，社會之殘酷?？纯鸵辉~興于魯迅,，但看客形象卻在古往今來的中國社會中廣泛存在,，魯迅是第一個揭露看客現(xiàn)象的人，在這種意義上來說,，也可詮釋吶喊之義,，直至現(xiàn)世仍有普遍意義?！翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題,，也是當今社會吃瓜群眾們值得思考的問題。

“我”是思想進步的知識分子,，“我”心懷祖國,、憂國憂民，“我”嫉惡如仇,、厭惡舊制,，“我”的心里是民族和國家的未來。

他是日夜奔波的人力車夫,，他腳下的土地載著車,，他手里的橫杠撐起家，他的心里是目的地和銅元,、是明天鍋里的米,。

在趕路的時候，一位老人家突然被撞倒在地,。在我看來,，這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷，車夫應該立刻離開,，載我去做“更加偉大的事業(yè)”,。然而人力車夫卻完全不理會“我”的意思，而是傻傻地跑過去把老人扶起來,，并關(guān)切地問她的傷勢,，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔,，愿意相信,，愿意做這些看起來“傻傻”的事情，他是正直勤勞的城市苦力工人,，做著最尋常的工作，卻仍擁有高尚的品質(zhì),。

他的形象在“我”的心中突然變得高大,。

“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫,，但這更暴露了“我”思想的低微,，終于“我”在內(nèi)心里又譴責了這淺薄的人道主義同情,。但是這種復雜的情緒“教我慚愧，催我自新,，并且增長我的勇氣和希望,。”《一件小事》的主人公“我”,，是五四時期具有進步傾向的知識分子,，但對勞動人民尚缺乏深刻的認識和正確的判斷。然而,，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進行自我審視,、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來,。

魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動人民的偉大靈魂,，以小見大，深刻而又動人,。

當我讀完這本小說集,，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角,，《藥》中的華老栓,，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q,，似乎都躍然紙上,，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸,，怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心,。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實的世界里,，瘋言瘋語未必可信,，吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下,，狂人的眼中,，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天,，但卻是欲蓋彌彰,，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身,，亦或是當一個吃人者,，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下,，想表達的更多是對國家衰落,，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒,，這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品,。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興,，民族未來,。

在我看來，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿q正傳》,。啊q是當時社會中病態(tài)之人,，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照,，質(zhì)樸而又愚蠢,，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識,，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中,，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達,。

沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇,，但無疑《吶喊》一書是吸引人的,，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責任,，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊,，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛,，所以動人,，因為是民族之愛，所以震撼人心,。

在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中,，“我”思念故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng),，回到故鄉(xiāng),，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個故鄉(xiāng)；“我”與閏土闊別多年,，在“我”的記憶里,，閏土是一個知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過了一段美好的童年時光，但“我”與他再次相逢時,，我們之間完全沒有了童年時的親切感，“我”見他的第一眼,，急切地想與他一起回憶孩童時代的樂趣,，但他的一句“老爺”讓“我”明白，我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡,?！拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢，追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠方,、高空”的生活和理想追求,，和閏土的堅守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間，猶如兩條相交的線條,，從過去到未來,，向著巨大的時空方向無限地背離；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變,，正是殘酷的生活（或者說是命運）將人們推向了不同的人生軌道,，并越走越遠?；蛟S在現(xiàn)代人的生存體驗中,，他們渴望超越這種社會既定階層，不論是在物質(zhì)上還是精神上,；無論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗,，他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點,，就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣,；因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代,，水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù),；兩個孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑：是不是水生和宏兒將來也會如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來,，還是他們真的會有更好的生活,。《故鄉(xiāng)》闡釋了這樣一個富有意味的“絕望的輪回”,。