很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

月亮與六便士讀后感篇一

由《刀鋒》和《月亮與六便士》所引發(fā)的有關(guān)人生的哲思的確振聾發(fā)聵，但是書中對女性人物個性的刻畫不免令人心生遺憾,。

這兩本小說的主人公都是男性,，男性在性別上被社會賦予了一種天然的自由，無論是在行動上還是在思想上,，相較女性而言都擁有高度自由,。如果主人公的性別置換成女性，這兩部小說就不會那么成功,，因為女性在追求獨立思想和獨立人格的道路上仍受一定的限制,，而且那種四處“流浪”的生活對女孩來說也有很大的風(fēng)險。不久前新聞里出現(xiàn)過的,，一個南京女孩晨起鍛煉,，結(jié)果遇害了。這類駭人聽聞事件的發(fā)生,，使得女孩的社交范圍和時間限制又往回縮了一縮,。

毛姆筆下的男主人公恣意、灑脫,，過著“漫不經(jīng)心”的生活,，但是單從這兩本書來看（其他作品我沒有看過），里面女性的形象都很單一,，甚至可以說是刻板印象,，大多數(shù)女孩的生活里只有家庭，眼里只有愛情,，她們沒有尋求人生價值的追求,，好像生來就是男性的附屬品。男性社會造就了這樣的女性,，反過來又給女性打上狹隘,、無知的標(biāo)簽，在那些塑造成懷有雄心壯志的男性角色的襯托下,，更顯得鄙陋,、可憎，這真是不應(yīng)該,！

前幾天,，我讀到一個《張素英和她的“城堡”》的故事。張素英是個60多歲的中國農(nóng)村婦女，丈夫死后她過起了流浪生活,。她“漂流”到甘肅省的某個小村子,，一個磚塊一個磚塊地拾起廢棄的磚石，純手工打造自己的小小“城堡”,。當(dāng)?shù)厝瞬恢浪蚰膬簛恚瑸槭裁匆谶@里落腳,，為什么要建造一座稀奇古怪的建筑,。后來有位藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了她，用相機(jī)記錄下她的生活,，使得更多的人們知道了這個毫不起眼的農(nóng)村婦女,。她平靜的生活沒過多久就被打破，城堡是違章建筑后來被有關(guān)部門無情地拆除了,，于是她又開始了流浪之旅,。同樣，這一次也沒有人知道她將去向何方,。

如果有小說家講述她的故事,，我想這故事一定和那些偉人的故事一樣動人。這個故事動人之處在于張素英特有的女性魅力：她是農(nóng)村婦女,，但她卻從不“循規(guī)蹈矩”,，以流浪為生；她一無所有,，卻靠拾荒打造了一座造型奇異的“城堡”,；她是年逾六旬，卻能坦然直率地言及婚姻愛情,。

張素英的故事唯其是女性,，才更顯動人，活脫脫像活在21世紀(jì)的追求自由平等的簡·愛,！我的拙筆塑造不出這樣一個個性十足,，富有魅力的女性角色，唯愿下半場人生能盡量向她靠攏,，不用舌頭贅述智慧,，而用行動表態(tài)人生，活出一份恬淡,、灑脫與豁達(dá),！

對人生的哲學(xué)思考沒有性別之分，女性之中也有深刻的哲思者,，也有超然物外之人,。

月亮與六便士讀后感篇二

我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么,。我承認(rèn)這種生活的社會價值,，我也看到了它井然有序的幸福,，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途,。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西,，我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷和無法預(yù)見的刺激,，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖,，奔赴暗礁滿布的海灘的。

毛姆說：生活在這個世界上,，每個人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗,。我們每個人都是一個孤獨的個體，孤獨的來到這個世界,，又孤獨的離開,。盡管在人生中的不同時間段都會有人來陪我們走過一段生命旅程，但是沒有誰會是誰永遠(yuǎn)的陪伴,，我們注定孤獨的走過自己的一生,。

劉同在《你的孤獨雖敗猶榮》中有這樣一句話：有一種孤獨，不是做一些事沒有人陪伴,，而是做一些事沒有人理解,。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn),，但這個愿望似乎很難達(dá)成,。

現(xiàn)實社會中的鐘子期和伯樂總是那么的可遇而不可求?？墒遣槐焕斫?，不被承認(rèn)又如何，只要我們遵從自己的內(nèi)心,，過著我們自己心中所想的生活,，孤獨又算得了什么呢？無論如何,，請一定要記住你的孤獨,，雖敗猶榮！

在這個物欲橫流的社會里,，我們都只是滾滾向前的時代浪潮里微不足道的一員,，我們疲于生計，日復(fù)一日的重復(fù)著索然無味的生活,。

我初讀這本書的時候,，覺得主人公是個瘋子，他不僅放棄了體面的工作，還拋棄了自己的妻兒,，而這僅僅只是因為他頭腦中突然冒出的一個荒誕的想法,。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人，在眾人都只看見滿地的六便士時,，斯特里克蘭德卻抬頭看見了自己的月光,，為此他拋下一切不停的流浪，最終流浪到了南太平洋的塔希提島,，用畫筆譜寫了自己光輝燦爛的生命,。

日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對于這個世界的耐心，我們不再對安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣,，我們慢慢地成為了一個個只會賺錢的機(jī)器，沒有思想,，沒有靈魂,。但生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野,。也許我們每一個人的心中都曾有過那樣一輪明月,，那樣一方田野，但未必人人都會有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開始的勇氣,。

也許只是我們心中某一時刻突然冒出的想法,，也許我們會覺得它很荒誕，但是人的一生總要為了自己而活著,，為了自己心中所想瘋狂一次又如何,，愿所有人都能充滿著激情去對待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見自己的明月光,。

月亮與六便士讀后感篇三

“人往往不是自己渴望成為的人,，而是不得不成為的人?！?/p>

——題記

不久前,，我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本,，主人公思特里克蘭德的獨特個性,、出眾的才華、凄慘的結(jié)局,，都印在我心中揮之不去,。

這本書寫的是一個畫家的命運，或者說是一個天才的一生,。故事的主線并不復(fù)雜,，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過著普通人所追求的幸福生活。但是,，突然有一天,，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫以后,，他離家出走,，只身一人前往巴黎，后來到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世,。在他生前,，沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才,。

書名來自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書評,，該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣,，為天上的月亮神魂顛倒,，對腳下的六便士視而不見”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界,，六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利,。

每個人都有自己的夢想,，可大多數(shù)人追尋夢想,，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫,，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè),，甚至幾次險些因饑餓而死,，他的畫作也從來不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意,，他不后悔為此所做的一切,。在他的生命中，畫畫就是他的全部,，甚至在他雙眼失明時,，他還在木屋的墻壁上作畫。他的這種選擇,，注定不被世人所理解,，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡,、受教育程度,、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由,。這種自由只取決于我們自己,，與其他任何東西無關(guān),。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了,?！?/p>

毛澤東在《滿江紅》里寫道：“一萬年太久，只爭朝夕,?！彼继乩锟颂m德珍惜時光，主宰生命,，的確得到了他所追求的東西,，他創(chuàng)造了一個世界，“在滿地都是六便士的街上,，他卻抬頭看見了月光”,。然而，現(xiàn)實生活中,，我們大部分人終究被六便士所困,，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士,。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生,。我們最終都過著被生活選擇的日子,，而沒有勇氣去選擇生活。

其實真的羨慕思特里克蘭德,，我們每個人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢想,。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時，就算不被理解,，或者受盡非議,，也應(yīng)該泰然面對?？v然拼命一番后,，還是沒能達(dá)到最后的終點，那又如何呢?至少可以對自己說：“我擁有自信和勇氣,，我在自己喜歡的道路上努力過,，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了,?！?/p>

“世界上一定有另一個你，也在為某個夢想,，很拼命地努力著,?！痹改隳艹碎L風(fēng)破萬里浪，愿你能找到屬于自己的白月光,。

月亮與六便士讀后感篇四

在這部小說中,，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的,，孜孜不倦的斯特里克蘭,，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長,；一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人,，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生,，還有熱心誠實的斯特洛夫,，背叛愛情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長,，樂善好施的蒂阿瑞,，能說會道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說采用第一人稱來寫,，夾敘夾議,，娓娓道來，對自我也有很多反省,，對人生感悟良多,。如此紛繁的故事，全憑"我"來穿針引線,，可以說“我”是這部小說的又一個主角,。

了解斯特里克蘭前，你必須了解高更,，縱看高更,，三十五歲毅然辭去了個股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專心致力于繪畫,；一八九一年值一八九三年,，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島,，長期居住并進(jìn)行創(chuàng)作,。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處?？梢哉f：理想與現(xiàn)實,，崇高與卑賤，神圣與凡俗,，無論在斯特里克蘭還是高更上,，都并非二次元對立,。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實生活的粗鄙和冷漠，也有著無人能及的超凡意志和追求,。這也就是《我們從哪里來,？(高更作）我們是誰？我們到哪里去》的核心精神,。

我們從哪里來,？我們是誰？我們到哪里去,？這是終極的靈魂追問,。這幅畫如此的深邃而震撼，而在小說中,，它完成了主人公的精神性追問,，最后被付之一炬，暗示著什么,？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身,，并且為了這個自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西,，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作,。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去,，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實體,，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比,，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說的高明之處,。

月亮與六便士讀后感篇五

什么是孤獨,？馬爾克斯的《百年孤獨》說，布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨的,，夫妻之間,、父子之間、母女之間,、兄弟姐妹之間,，沒有感情溝通，缺乏信任和了解,，恰如彼時的南美洲,，各個國家、民族之間滲入了狹隘思想,，成為阻礙民族向上,、國家進(jìn)步的一大包袱,；古龍的《天涯·明月·刀》說，孤獨就是傅紅雪直到某一天,，武功盡失,，再也無法揮刀，他仍會拖著殘廢的身軀緩緩邁進(jìn),，追逐自己內(nèi)心的那一束光芒,。無疑，他們都是孤獨的,，而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更,，也許是孤獨的一個典型代表了。孤獨于他而言,，就是在生活的殘酷和對藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物,。

思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是愛好畫畫而已,。他的生活變得窘迫,，他畫的畫也完全不像個樣子，除了有個蹩腳的畫家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外,，任何人都不會買他的畫,，事實上他也從不輕易賣畫。他不停地流浪,，最后來到了塔西提島,，與一個土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他們生活在與世隔絕的地方,，他每天都在那里作畫,。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病,，在他病逝的前一年,，他成了xx。愛塔一直照顧著他,，直到他完成了自己的巨型壁畫,，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子,，甚至沒有留下一根木頭,。

那么，為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活,，選擇了常人所不能理解的孤獨呢,？正式因為他有著一顆騷動而不安的心，他天生為藝術(shù)而生,，所以,，他注定在“神諭”的召喚下,，在驅(qū)之不散的念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境,。他正是在孤獨中仿徨,，在孤獨中沖突，在孤獨中生成,，在生命的最后一瞬間,，在孤獨中實現(xiàn)了靈魂的自由。

我認(rèn)為,，思特里克蘭德只是披著孤獨的外衣,，他內(nèi)心是完全不孤獨的。不僅如此,，我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對是非常充實和滿足的,，因為，心安處,，便是吾家,。孔子說,，不義而富且貴,，于我如浮云。對思特里克蘭德來說,，不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切,，再富足的生活，同樣也是浮云罷了,。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中,，方可心安，方可生存,?！栋酝鮿e姬》里說，不瘋魔不成活,，就是對思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋,。

反觀自己,，怎樣的我才是心安,，何處才是吾家呢？我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去,，用自己的責(zé)任心和使命感,，讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點起一盞指路的啟明燈,，在孩子們要爬坡過坎的時候給他們勇攀高峰的勇氣和能力,，在孩子們需要選擇的時候幫助他們作出最適合自己的選擇,。我覺得，當(dāng)我看到我們孩子們,，聚是一團(tuán)火,，散是滿天星，在人生道路上直掛云帆濟(jì)滄海的時候,，我一定會無比心安的,。

心安處，便是吾家,。

月亮與六便士讀后感篇六

毛姆老師的經(jīng)典著作,。喜歡這樣的敘事風(fēng)格，邏輯性強(qiáng),，簡短風(fēng)趣,，寥寥數(shù)語，鮮活的人物便躍然而出,。

斯朱蘭,，顯然是個追尋月亮的人，他放棄親人,，工作,，甚至可以說是除了精神以外的一切，投身繪畫,。他用他的一腔狂熱,，用精神世界的掙扎和吶喊，變成一幅幅畫作,。然后一切激情褪去,，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過程,。天才,，離瘋子確實只有一步之遙。

“遍地都是六便士,，而他看見了月亮”,。夢想似乎是那道白月光，追夢的過程永遠(yuǎn)令人心潮澎湃,，心馳神往,。斯朱蘭是個極端，他嘴上說著不在意,，心里頭也毫不在意,。他把被他傷害過的親情，愛情，友情拋諸腦后,，視凡世的價值觀如無物,。我們或多或少地震撼過，也有那么幾次感覺酣暢淋漓,，但我們最終學(xué)不來,，也不用學(xué)。因為月亮就該在天上,，仰望就好,。

誰說平凡的一切就不可以是夢想？只能說大家的夢想各不一樣,。粗茶淡飯,，老婆孩子熱炕頭，六便士就一定是對生活卑躬屈膝嗎,？答案自在人心,，也因人而異。

最后的大溪地讀來很是觸動,，有些地方,，有些人，也許就是你心靈的安棲處,，雖然第一次見,，卻如同故友相見，故地重游,。于是你再也不想漂泊,，只想在那里一世安穩(wěn)。愿我們,，都能遇見自己的大溪地,。

月亮與六便士讀后感篇七

如果說變形記體現(xiàn)的是一個人的價值在于對家庭、身邊的人貢獻(xiàn),，月亮與六便士傳遞的則是一個完全相反的生命觀,。

主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來著），拋棄體面的工作,，奔往異地畫畫,，因為畫賣不出去，也險些被餓死,。以世俗的眼光來看,，斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人,。

但看了這本書的人,，會體會到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴,，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫（繪畫實際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界,。

斯里蘭卡是天才也是幸運兒,。他在生命的某個時刻被神所感召，明確了人生的追求,，完全跳脫了社會結(jié)構(gòu)下的人的身份,。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評價一個人的,？普通人的成功是家庭美滿,、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動社會進(jìn)步,，是對社會作出突出貢獻(xiàn),，比如科學(xué)家、政治家等等,，這些人太不普通的暫且不討論,。我們常常接收到一個這樣的價值觀：我們要成為一個對他人，對社會有用的人,，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量,。這樣的價值觀沒有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話,，每個人都積極承擔(dān)自己在社會結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話,，社會就能夠維持穩(wěn)定。

可是,，在一部分追尋生命的意義的人的心中,，人的一生居然要為他人而活，一個人的價值居然要依靠對他人的貢獻(xiàn)來衡量,，似乎是不能被接受的,。或許,，一般人是不會被“人生的意義”這種重大問題所挑戰(zhàn)的,。

是因為“利己主義”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚,？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處,，另一方面又不想直視自己的無恥，粉飾自己,。而斯里蘭則完全不會,，他承認(rèn)他的無恥，接受一切指責(zé),，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞,。

斯里蘭卡實際上對抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎,？總之,，斯里蘭卡是一個“極點”，我們由于各種原因,，不可能實現(xiàn)他那樣的狀態(tài),，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的,。

月亮與六便士讀后感篇八

小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生,，由此引發(fā)出對人生的思考。

開篇先簡要描述了英國上流社會對藝術(shù)作品的追崇,，然而都是金玉其外敗絮其中,。虛偽、貪婪,、自私,，唯利是圖等秉性通過聚會、拍賣等形式展現(xiàn)無遺,。隨后主人公斯特里克蘭德登場,，出場方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧郏湫偷纳鐣胀ㄈ嗣袢罕姷男蜗?，妻子賢惠,，家庭和睦幸福。但一切皆是假象,，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫,，完完全全被當(dāng)時的社會已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想,，他做出了拋妻棄子的決定,。在此過程中，其自私,、冷漠,、無情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個人孓身來到法國后,，過著凄苦無依的生活,。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅定,。

在法國,，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對主人公斯特里克蘭德有著極高的評價,。為此,，不遺余力的幫他,。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義,，霸占其妻子,，隨后又棄如草芥，可以說的上是禽獸不如,，但其一切行為的出發(fā)點也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨,，主人公踏上了漂泊,、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿,，精神的追求,，并經(jīng)人介紹，娶妻生子,。

在此過程中,，無論經(jīng)歷什么，主人公始終無法放下的就是自己對藝術(shù)的追求,，強(qiáng)烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險阻,，他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子,，忘恩負(fù)義,，冷漠無情等等)，展現(xiàn)給世人的完全就是一個病態(tài)的人格,，可以說是付出了相當(dāng)大的代價,，然而即使如此，仍然不忘初心,。

主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿,，是因為這里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài),。擺脫了世俗的一切困擾,，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無拘無束的自由靈魂終于得以釋放,，精神得以解脫,。可以集中心力進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作,。所作的畫皆是展現(xiàn)自然,、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意,。既表現(xiàn)了內(nèi)心對自由,、自然的向往,，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。

小說言語之間含有邪惡反諷之意,，部分觀點不表贊同,。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的自由,。正如文中的步呂諾船長所說,，他和斯特里克蘭德其實一樣，都在追求美,，只不過一個是藝術(shù),，一個是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長的生活心態(tài),，積極樂觀向上,，追求生活的美。不論艱難困苦,，始終保持一顆熱愛生活的心,。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!

月亮與六便士讀后感篇九

真正幸福的生活是怎樣的,，我想,，每個人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿,，有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活,，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活,，踏上了孤獨的藝術(shù)之路,。

讀這本書時是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士,，我想對于大部分來說,，月亮是不可及的，那就是我們的夢想,，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實而已,。

這個世界上有太多的人想要去追求自己的夢想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切,，他們覺著夢想是高尚的,，是自由的，因為別人都不懂他們,，他們想要自由的去追尋藝術(shù),，就像那句書評“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”,，追尋夢想的人都是如此吧,，他們看見的是與別人眼中不同的,，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧,。

在這個社會上,，有太多因為追尋自己的夢想，而過得不盡如人意的人,，其實有些時候,，很多人是不理解的，包括他們的家人,，這句話應(yīng)該很多人都聽過“夢想,，能當(dāng)飯吃嗎？連飯都吃不飽,，還談什么夢想”,，誰沒有夢呢,，誰年輕的時候沒有幻想過屬于自己的生活呢,，可事實卻是，大部分人被現(xiàn)實壓彎了腰,，他們連基本的溫飽都成問題,，還談何理想。這就是現(xiàn)實吧,。能把自己的喜愛當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的,，他們沒有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢想養(yǎng)活自己,，這何其幸福,。

在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮,，他們的理想是治病救人,，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個過程中,，那么多人為了自己心中的白月光,，前赴后繼，最后,，才能讓國人再一次健康的站在世界面前,。

在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體,，為了藝術(shù),，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的,，有人問他,，你對你的孩子沒什么特殊情感嗎,，他說沒有，這種人注定是孤獨的,，看過這本書的,，都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說的“我必須畫畫,，就像溺水的人必須掙扎”,，世界之大，他們只可以獨自存在,。

世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份,，就好像如今的斜杠青年，對于一些人來說,，這讓他們的生活變得豐富,，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富,，但是,，對于有些人呢？這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱,，反而導(dǎo)致他們無法做好每一件事,，所以，對于每個獨立的個體來說,，找到適合自己的身份才是最正確的,。

每個人讀完這本書都會有不同的感受，對于我來說,，我希望在之后的生活中,，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士,。

月亮與六便士讀后感篇十

作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華,，連個影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上,，讓我坐下,。

趾高氣昂 夢想活在上層社會的可憐女人

“有人建議讓她當(dāng)演員，我當(dāng)然不同意,。有名的劇作家我都認(rèn)識,，只要我張口，明天就有角色給她演,。但我不想讓她和那些人打交道,。”

欲情故縱 總得想點手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果

沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢

他完完全全過著一種精神生活,，真是令人欽佩,。

追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛,？！

他走出來,，帶上了門,。在我的想象中，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔,，坐下來,，點燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng),，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛,，而男人只有幾分鐘。

世界冰冷而殘酷,。沒有人知道我們從哪里來,，到哪里去。我們必須深懷謙卑,。我們必須看到寧靜之美,。我們必須隱忍地生活，這樣命運之神才不會注目我們,。讓我們?nèi)で蟠緲?、善良者的愛吧,。他們的無知比我們的知識更可貴,。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落,，像他們一樣平靜溫順吧,。這才是生活的智慧。

當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外,，他們就是覺得你腦子有病,，沒有個性

亞伯拉罕沒個性?！薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢,，但磨得很細(xì)。

月亮與六便士讀后感篇十一

聽著巴赫,，寫著月亮與六便士的讀后感,，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來,，從自我的枷鎖中走了出來,，我該怎么走出來？剛開始看的時候我就確信,，這是一本如同少年維特之煩惱的文字,。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典,，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義,，欲望是枷鎖,，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮,，總之我很混亂,。

這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候,，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么,，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話,，探討我們自己,。小說無非就是在講一個故事，有要表達(dá)的東西,，這個東西就是思想是自己的思想,，也可以說是對自我沖突的總結(jié)。

我向高老板推薦此書,，并告知老思是一個什么樣的人,，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵,，她是如此的鄙視書中的人物,。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說,。我想是會的,，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西,，這個東西是持久與強(qiáng)烈的意志,，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄,。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄,，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄,，與他人無關(guān),，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時候,，如同毛姆所說,，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨的,，注定是在開始不被理解的,，因為很多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解,。

人會覺醒,，覺醒之后首先面對的是否定，質(zhì)疑,。這也是叔本華講的生命意志的否定,，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做,。這個過程是痛苦的,，也是清醒的，是孤獨的,，是遠(yuǎn)離庸俗的,。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān),，與道德無關(guān),，與社會關(guān)系也無關(guān)。

老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人,，他拋妻棄子,，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己,，想做一個人,。這個世界就是如此，你先是一個人,，才能是父親,、丈夫,、兒子,、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的,，對于老思這類人來說,，所有的這些不是羈絆，只會是累贅,。累的是他自己向上的生命意志與自由意志,。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈,，甚至是悲劇的,。也正因為人所固有的向上的意志與當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會成就經(jīng)典。如同這意志是月亮,，當(dāng)下是六便士,。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾,，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮,。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。

老思就是如此,，差不多快餓死了,，找人借錢，別人不借給他,。并且被人告知,，你對別人沒有義務(wù)，別人對你也沒有義務(wù),。是啊,，確實是如此。人不僅僅有個體屬性,，同樣也有社會屬性,。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子,，一個傻子,。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事,。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現(xiàn)出來,，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘,。反過來講,，他不那么悲慘，他就不會成為經(jīng)典,，他所謂的真正的追尋自己的生命意志,，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵,。

再說老思對帶愛情的觀點,。愛情這個關(guān)系，在人的一生中是非常重要的,。幸福三要素,，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠,，精神支柱,。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切,，其實是不能的,。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實哪有什么后來,，只不過在那個時間段你們不在合適了,。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過去,，那么這個人必然是會受傷的,。別人變了，你還沒有變,，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你,，結(jié)局一目了然。

老思在差點病死的時候是老勃救了他,，老勃的太太開始反對老思住在自己家里,。其實這個女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志,。果不其然,，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾,。老勃痛苦萬分,，也被感慨。女人這個物種,，永遠(yuǎn)都會原諒傷害自己的人,，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧,，這就是人性,，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究,。按照常理說,，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個愛情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的,。沒看到結(jié)局我就知道,，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此,，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切,，只不過是她自己認(rèn)為的這是愛情,，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講,，每個人都該為自己負(fù)責(zé),，自己不對自己負(fù)責(zé)，還能指望誰對你負(fù)責(zé),？ 這個女人有點像安娜 卡列尼娜,，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹,。

后來老思去了一個島上,，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作,。所以他又開始被世界所尊崇,，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠,。只不過這都和他無關(guān),，和他有關(guān)的時候你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情,。這也許就是所謂的瘋子吧,。在一些時代，天才注定得是瘋子,，不成瘋子就無法活著,。在這個地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事,，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化,。

這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得,？這是一個大的課題,，不同的人，不同的環(huán)境,，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀,，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋,。這也許真不是人的錯,。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來,。

這是一個缺乏理性的時代,，先學(xué)會如何理性吧。少些道德審判,，道德評價,。

如上字?jǐn)?shù)半小時,，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹,，感受到身上的束縛,，至少此時此刻也算是自由。

月亮與六便士讀后感篇十二

《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說,。

這本書的書名,，“月亮”代表了高高在上的理想，“六便士”同時代表了現(xiàn)實,。

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材,，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔,，拋妻棄子,，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島,，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

小說人物斯特里克蘭德,，貧窮的糾纏,，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識,。作品表現(xiàn)了天才,、個性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾,，有著廣闊的生命視角,，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光,。

毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用,。小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，與西方許多人的追求相吻合,，所以也正是成為20世紀(jì)的流行小說的原因,。

月亮與六便士讀后感篇十三

“只要月亮你會餓死，只要六便士你會活得庸俗,。若是想月亮六便士兩手抓,，又會陷入這樣一個困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少,?！?/p>

也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實之間躑躅,。告訴自己要忠于理想可最后還是會跪倒在現(xiàn)實面前,。

現(xiàn)實蒼冷,，就在腳下,，觸手可及,，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名,，讓為生計奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰,，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。

看完很是震撼,，雖說早就知道是以高更為原型,，也沒先去了解高更本人，從未知的角度,，抱著好奇之心去了解小說主人公,，在翻閱的過程中也找出與文章內(nèi)容契合的高更作品細(xì)細(xì)體味，在作者描述下的他的.精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大,！

其結(jié)局并不讓人意外,，作者前期描述的對話和對斯特里克蘭內(nèi)心世界的揣測預(yù)示了那座海島，星辰,，大?！约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。

很有感觸,，可以說是理想與現(xiàn)實的較量,，我總結(jié)是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無形的力量,，邪魅纏身,，很神秘很有力量，是一種執(zhí)念,，最讓我感到印象深刻,。

在讀的過程中，精彩之處常?？雌渌说脑u論和感悟,，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度,，有的,。人結(jié)合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平,，有的人同情理解,，有的人觀點與我達(dá)成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來,，收獲很多,。

看的很慢,，平時坐車時，晚上睡不著的時候,，排隊等候的時候……積累下來發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時間讀完一本書,，讀完這么多字。真的是,，很好啊,。

月亮與六便士讀后感篇十四

毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”

六便士是現(xiàn)實,，是衣食住行,，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛賢惠的妻子,，可愛的女兒,，一份雖無聊卻收入不菲的工作?！艾F(xiàn)實”是極有道理的,，價格更高的食物的確更美味，更具營養(yǎng)價值,，無論我們追求與否,，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

月亮是理想,，是從心所欲,，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中,，斯特里克蘭為了夢想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切,。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切，就讓那夢想的熊熊烈火,，燒掉所有道德與社會的羈絆,，燒亮我窮盡一生的追求?！彼诂F(xiàn)實與理想中選擇了理想,，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢,，只是其中的成功典型,。“理想”亦是極具道理的,，不從心所想的去追求,，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀,，昊大無邊的天，看似平淡無奇,，卻有一輪明月,，成為多少人追逐的美好。

月亮與六便士中的任何一個都難以割舍,，如果做不到斯特里克蘭般的絕對,，我們不妨于現(xiàn)實的路上向理想的方向奔跑,，袁隆平熱愛研究,，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實意義,；霍尊熱愛傳統(tǒng),、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛欣賞他,，也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝,；《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜歡觀察火車站，長大后成為火車方面的工程師,。由此可知,，夢想與現(xiàn)實可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳?，與最遙遠(yuǎn)的夢想,，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡,?！?/p>

其實夢想是一個說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實的土壤中的一顆種子,，只有破土而出,，奮力生長，終有一日開出花來,，才能光明地凌駕于現(xiàn)實之上,，讓所有人知道。在此之前,，除了在現(xiàn)實中苦苦堅持,，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢想有關(guān)的一切對我是禁忌,，在生活里你可以隨意傷害我,，我無所謂，但是你不能碰我的夢想,?！卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實之下,，僅僅是因為理想尚未開花，不代表有人可以傷害種子,。

倘若月亮與六便士不可兼得,，我會首選天邊月。

月亮與六便士讀后感篇十五

xx月了,，離新年越來越近了,，又要到廣大青年被催婚催生的好時光了。生命被一代又一代的安排著度過,，有幾人抬頭看了月亮,，如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐，又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂平安的過完一生,。

斯特里克蘭是個勇敢的人,，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子,，卻沒有任何的愧疚和不安,，一個冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆,，他的生活如苦行僧一般,，全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個偉大的畫家正在誕生,。然而斯特里克蘭對照顧他幫助他的朋友,，尖刻無情，忘恩負(fù)義,，甚至于勾搭朋友的妻子,。對著情人，用過即棄,，即使是死亡也不能換回半分的憐憫,。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒,，生活朝不保夕,，最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局?？墒撬谒Ｌ釐u上,，終于找到了讓他靈魂躁動，讓他孤注一擲的東西,，他用畫筆把它涂抹下來,，而他的畫作也終究贏得世人的稱贊。自始至終，他都是一個偉大的畫家,，天才和瘋子僅隔一線,，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢？這就是毛姆筆下的斯特里克蘭,，讓你不知該愛,、該恨、該同情,、該崇拜,、還是該唾棄、該遺憾,。我們都如斯特里克蘭的前半生一般,，或許是根本就沒有被上天關(guān)照，不擁有那種天賜的天賦,，或許是自己自愿放棄靈魂的夢想,，甘于現(xiàn)世的平凡生活。這種追夢的夢,，容易醒，不易做,。尤其是在中國,。我們的生活按部就班，已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切,，別說如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢了,，就是按照自己想法換個工作找個伴侶都千難萬難，仿佛真的做了十惡不赦的大錯,，不過千夫所指到會是真的,，所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心,。

毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人,，他的偉大也在于這樣的一個人無情冷酷自私，既沒有生活富足也沒能享受名聲帶來的榮譽(yù),，貧病交加,，在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品，沉默無言的離開人世,。追逐夢想的人啊,，如果不能忍受這一切，還是早早回頭吧,，斯特里克蘭太太不計前嫌的等著呢,，布蘭琪也時刻準(zhǔn)備著奉獻(xiàn)，偉大的夢里容不下任何東西，包括情感,。

說道感情,，在毛姆的筆下，女人有種天生的直覺,，所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫畫而出走后,，選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭,，用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺,，因為這吸引就如飛蛾撲火，走向的只有毀滅,。

月光很近,，月亮太遠(yuǎn)。深知自己即沒有天賦也有沒勇氣的人只能對著大神頂禮膜拜,，月亮與六便士,，有人看到了月亮，有人看到了六便士,，有人看到了天才的宿命,，有人看到了靈與肉的抉擇，我看到了我的懦弱和退縮,，看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗,。