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論文研究綜述意思篇一

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文應(yīng)該怎么寫?網(wǎng)絡(luò)是我們現(xiàn)在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文吧!

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響,。

大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,。

本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德失范;正確引導(dǎo)

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,。

因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵,。

近年來,我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭,、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展,。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為,、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為,、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn),。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信缺失,。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng),。

一旦自己不滿意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡,。

基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想,。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢必會(huì)造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn),。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升,。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會(huì)問題,使大學(xué)生難免其害,。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞,。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗,、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿,。

不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。

同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟(jì)來源,無經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn),。

二,、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因分析

首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。

大學(xué)生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀,、價(jià)值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅,。

其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間,。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲,、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問題。

再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對性,、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制,。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿足,。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒有機(jī)會(huì)對所接受的道德觀念教育進(jìn)行批評性思考,沒有將各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果,。

目前,學(xué)校、社會(huì),、國家都還沒有一套針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制,。

因此建立有針對性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。

三,、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念

第一,、要客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作,、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的.需要,。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育越來越得到學(xué)校、家庭和社會(huì)的重視,。

三方結(jié)合,對規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用,。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國家的研究成果,探討適應(yīng)我國網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神,。

大學(xué)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中始終起著積極的引導(dǎo)作用,。

大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”,、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為,。

通過教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。

第三,、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性,。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富,、及時(shí)而全面,。

因此,針對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。

針對大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的,、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo),。

同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。

只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢,推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

參考文獻(xiàn):

1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報(bào)雜志,(4)

2,、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,(4)

3,、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,(7)

4、張彥大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀探析西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),(4)

論文研究綜述意思篇二

對證施教是在教學(xué)改革過程中,，根據(jù)教育部有關(guān)文件精神,，由黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的一種全新的教學(xué)模式?！皩ψC施教”的概念由李家瑞在全國率先提出,，并在黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院先行試點(diǎn)，后經(jīng)吳祝平,、周常青探討論證,，其內(nèi)涵不斷豐富和完善。

李家瑞,、吳祝平,、劉宗主、周常青,、周臘意申報(bào)湖北省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《對證施教教學(xué)模式研究》,，被批準(zhǔn)立項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)0396）。本文是對其階段性理論研究成果的梳理,。

一,、對證施教的內(nèi)涵

對證施教,，即對照職業(yè)資格證書的知識(shí)、能力,、素質(zhì)要求組織實(shí)施教學(xué)。依照國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及對學(xué)生就業(yè)有實(shí)際幫助的相關(guān)職業(yè)證書的要求,，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課程體系,，把職業(yè)資格證書課程納入教學(xué)計(jì)劃之中，將證書考試大綱與專業(yè)教學(xué)大綱相銜接,，改進(jìn)人才培養(yǎng)方案,，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)化學(xué)生技能訓(xùn)練,，使學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時(shí),，順利獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)競爭能力,。

對證施教是對雙證制的完善和發(fā)展,，它不僅要求學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時(shí)獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，而且要求教學(xué)體系與國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)職業(yè)資格證書接軌,。職業(yè)資格證書的知識(shí)與技能要求成為相應(yīng)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo),，是編制教學(xué)計(jì)劃、設(shè)置專業(yè)課程,、確定教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù),，證書考試大綱與專業(yè)教學(xué)大綱相互銜接，教學(xué)活動(dòng)積極主動(dòng)地適應(yīng)學(xué)生取得職業(yè)資格證書的需要,，使學(xué)生完成學(xué)業(yè)的過程也成為取得職業(yè)資格證書的過程,。

對證施教的實(shí)質(zhì)就是以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)高技能人才,。對證施教決不僅僅是為了學(xué)生能取得職業(yè)資格證書,，也不是為了暫時(shí)地提高學(xué)生就業(yè)率的權(quán)宜之計(jì)。它有效地體現(xiàn)了高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的特色,，即以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為根本任務(wù),；以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線,，設(shè)計(jì)學(xué)生知識(shí),、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案,；以應(yīng)用為主旨和特征,，構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系；實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中占有較大比重,，重在培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力,；人才培養(yǎng)的基本途徑是學(xué)校與社會(huì)用人部門結(jié)合,、師生與實(shí)際勞動(dòng)者結(jié)合、教學(xué)與工作過程結(jié)合,、理論與實(shí)踐結(jié)合,。

對證施教是高職教育的一種模式，而不是職業(yè)培訓(xùn),。職業(yè)培訓(xùn)是一種以職業(yè)資格證書考試大綱作為惟一綱領(lǐng),，以學(xué)生快速掌握資格證書大綱要求技能為基本目標(biāo)的教育模式。對證施教模式是在高職教育中吸收職業(yè)資格證書的要求,，職業(yè)資格證書要求的內(nèi)容只是專業(yè)教學(xué)大綱的一部分而不是全部,。接受高職教育的學(xué)生其知識(shí)的深度和廣度比只接受培訓(xùn)的學(xué)生要強(qiáng)得多，因而具有更強(qiáng)的持續(xù)發(fā)展能力,。

對證施教與“對崗施教”并不矛盾,，兩者相互印證、互為補(bǔ)充,。對崗施教一般是根據(jù)某個(gè)崗位的職業(yè)能力要求來設(shè)計(jì)課程組織教學(xué),，對證施教是根據(jù)職業(yè)資格證書的要求來設(shè)計(jì)課程組織教學(xué)，而職業(yè)資格證書反映崗位職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn),，因此對證施教與對崗施教從本質(zhì)上一致的,。它們的一致性表現(xiàn)在兩方面：首先對證施教和對崗施教都是以能力為本位的教學(xué)模式，而不是以知識(shí)為本位的教學(xué)模式,，強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生形成一定的能力,；其次它們的最終目標(biāo)都是一致的，都是讓學(xué)生能夠適應(yīng)工作崗位的要求,，達(dá)到就業(yè)的目的,。

二、對證施教是高職教育發(fā)展的必然結(jié)果

（一）對證施教是高職教育的性質(zhì)決定的,，是實(shí)施職業(yè)資格證書制度的必然要求

高等職業(yè)教育培養(yǎng)面向基層生產(chǎn),、服務(wù)和管理第一線的高級(jí)實(shí)用型人才。高職教育的性質(zhì)決定了其所培養(yǎng)的人才既“高”又“職”的特點(diǎn),?！案摺笔侵笐?yīng)具有形成技術(shù)應(yīng)用能力所必需的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能解決實(shí)際問題的能力,，具有相當(dāng)智力含量的操作技能,。“職”是指所培養(yǎng)的人才以就業(yè)為導(dǎo)向,，直接為職業(yè)崗位群服務(wù),。實(shí)行職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書并重的制度是由高等職業(yè)教育的這一性質(zhì)和目標(biāo)決定的。

如何實(shí)現(xiàn)兩種證書并重,？近年來,，各高職院校進(jìn)行了很多探索,，提出了并舉模式、導(dǎo)入模式,、對接模式等思路,。這些模式的具體做法不一樣，但有一點(diǎn)是相同的,，即同時(shí)實(shí)施學(xué)歷教育和職業(yè)證書教育,。學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書分屬兩大不同體系。學(xué)歷證書以專業(yè)分類和專業(yè)（學(xué)科）教育標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)和導(dǎo)向,，職業(yè)資格證書以職業(yè)分類和職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)和導(dǎo)向。專業(yè)分類和專業(yè)（學(xué)科）教育標(biāo)準(zhǔn)是國家學(xué)歷文憑制度的起點(diǎn),，專業(yè)（學(xué)科）教育是制度的主體,；職業(yè)分類和職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)是國家職業(yè)資格制度的起點(diǎn)，職業(yè)資格證書是這個(gè)制度的終點(diǎn),。以職業(yè)能力為中心,，將職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)與專業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)整合為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，來組織教學(xué),，也就是對證施教,。只有這樣，才能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)熟練掌握專業(yè)技能,，同時(shí)形成一定的文化素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì),。

（二）對證施教是提高教育效益的必然要求

教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)組成部分，和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一樣,，存在著投入,、產(chǎn)出和效益問題。對學(xué)校來說教育的有效產(chǎn)出是能適應(yīng)生產(chǎn),、建設(shè),、管理、服務(wù)第一線需要的高技能型人才――學(xué)生,。教育的投入包括教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施,、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)施、教學(xué)的人工費(fèi)用,、教學(xué)方案的調(diào)研設(shè)計(jì)費(fèi)用等,。對證施教教學(xué)模式能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，降低教學(xué)成本,，有利于教學(xué)效益的提高,。

首先，對證施教提高了教育質(zhì)量,。職業(yè)技術(shù)教育能否將潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,、將人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本,，很大程度上取決于職業(yè)教育質(zhì)量的高低。職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量又主要體現(xiàn)為學(xué)生是否獲得了符合社會(huì)生產(chǎn)要求的職業(yè)能力與素質(zhì),。以學(xué)歷文憑為主的證書制度雖然在一定程度上能評價(jià)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握情況及其綜合文化素質(zhì)狀況,，但是忽視了對學(xué)生實(shí)際技能的檢測。而職業(yè)資格證書制度作為一種校外評估制度,，其職業(yè)資格的標(biāo)準(zhǔn)直接由企業(yè)等用人單位和行業(yè)協(xié)會(huì)等組織參與制定,，注重對學(xué)生實(shí)際能力的考察。對證施教教學(xué)模式從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法,、教學(xué)條件全面進(jìn)行了改革,，使職業(yè)教育更加注重實(shí)際技能的培養(yǎng)，促進(jìn)職業(yè)教育質(zhì)量的提高,。

其次,，對證施教有利于降低教育成本。教育成本是國家,、學(xué)校和學(xué)生都非常關(guān)心和一個(gè)問題,。學(xué)校的教育成本最終由國家和學(xué)生共同承擔(dān)。降低教育成本也就降低了國家負(fù)擔(dān),，降低了學(xué)生家庭負(fù)擔(dān),。在傳統(tǒng)教育模式中，科學(xué)的職業(yè)教育教學(xué)應(yīng)該分為五個(gè)步驟,。實(shí)施對證施教教學(xué)模式只需做好三項(xiàng)工作,，即按證書要求設(shè)計(jì)職業(yè)課程、組織教學(xué),、考核和評估,。這樣學(xué)校可節(jié)省大量人力,、物力和財(cái)力,，大大降低了教育成本。

（三）對證施教是推行兩年制高職的前提條件

高職能否實(shí)行兩年學(xué)制,，關(guān)鍵要看課程改革能否到位,。兩年制對高職課程設(shè)置的要求是：

（1）面向整個(gè)職業(yè)，把增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和應(yīng)變能力作為課程目標(biāo)的基本要求,，即以職業(yè)能力分析為基礎(chǔ),，面向工作過程、崗位的技術(shù)領(lǐng)域和任職要求,，把從業(yè)所需要的知識(shí),、技能、素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來,，把職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和能力要求轉(zhuǎn)化為課程目標(biāo),。

（2）在培養(yǎng)職業(yè)專門能力的同時(shí)要特別強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力和基本素質(zhì),，使學(xué)生既掌握做事的能力，又學(xué)會(huì)做人的本領(lǐng),，既有迅速上崗的能力,，又有面向職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（3）課程設(shè)置堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的原則,，以能力為本位的原則,，以職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向的原則，以職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)為導(dǎo)向的原則,。這些要求與對證施教的內(nèi)涵完全吻合,，實(shí)施對證施教教學(xué)模式就能達(dá)到上述要求，兩年制改革的障礙也就清除了,。

三,、對證施教的實(shí)施步驟

“對證施教”是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜的教學(xué)改革工程，它的實(shí)施帶來整個(gè)高職教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,，其完整的實(shí)施過程至少應(yīng)包括如下步驟：

1. 分析本專業(yè)的國家職業(yè)資格證書等級(jí)體系。全面分析國家職業(yè)資格證書等級(jí)體系和《國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施手冊》是充分了解本專業(yè)國家職業(yè)資格證書等級(jí)要求的前提,，當(dāng)前我國的職業(yè)資格證書的等級(jí)體系如下圖所示,。

2. 設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案?！皩ψC施教”的培養(yǎng)方案應(yīng)該充分體現(xiàn)“以人為本”的原則,，學(xué)制不拘泥傳統(tǒng)的三年制，教學(xué)可以實(shí)行學(xué)分制,，考核形式可以靈活多樣,。

3. 整合課程體系。要徹底打破傳統(tǒng)的學(xué)科體系概念,，采用“模塊組合”方式,，將各項(xiàng)知識(shí)與技能整合成相應(yīng)的課程。在課程類別上,，純理論教學(xué)的課程要做到少而精,，同時(shí)增加實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí),、實(shí)訓(xùn)課程,。

4. 制訂教學(xué)計(jì)劃。制定專業(yè)教學(xué)計(jì)劃是對課程體系的再次整合,。編制專業(yè)教學(xué)計(jì)劃要打破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課,、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的“三段式”,，按學(xué)生取得職業(yè)資格證書的需要,，安排不同課程的開課順序與學(xué)時(shí)分配,。

5. 編制教學(xué)大綱。課程教學(xué)大綱要有較強(qiáng)的可操作性,，真正起到指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的作用,，其中教學(xué)內(nèi)容應(yīng)涵蓋證書考試大綱。職業(yè)資格證書技能要求也是“對證施教”教學(xué)目標(biāo)所在,，故在制訂教學(xué)大綱時(shí)必須以此為依據(jù),。理論課教學(xué)與實(shí)踐課教學(xué)要相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充,，以體現(xiàn)實(shí)踐課教學(xué)為主,，理論教學(xué)為輔的`原則。編制教學(xué)大綱是很重要的步驟,，耗時(shí)耗力,、工作量大，需要群策群力,，必要時(shí)還應(yīng)該邀請行業(yè)專家參加討論,。

6. 組織專家考核?？己耸菍ψ罱K教學(xué)效果檢驗(yàn),，并非一般的課堂測驗(yàn)或考試，它是在實(shí)際工作環(huán)境中,，依照職業(yè)工種的不同等級(jí)要求由高一級(jí)的操作能手進(jìn)行具體的技能測試,。只有考核通過后才能獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，切不可流于形式,。

四,、“對證施教”的條件要求

“對證施教”絕不是一種表面形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的教學(xué)改革要求,。

（一）教師的“雙師”素質(zhì)準(zhǔn)備

“雙師”即具有一定理論知識(shí)水平又具有一定的實(shí)踐技能的教師,。“雙師型”教師應(yīng)具有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)等級(jí)水平,，對職業(yè)資格證書等級(jí)要求了如指掌,，能在講理論課時(shí)將理論聯(lián)系實(shí)際，在技能示范操作時(shí)將實(shí)踐上升到理論,，使學(xué)生能夠受到正確的專業(yè)指引,。目前高職院校相當(dāng)一部分教師來自普通高校，有高學(xué)歷與高職稱,，但沒有在第一線工作的實(shí)踐經(jīng)歷,，也沒有經(jīng)過專業(yè)技術(shù)等級(jí)測試，勢必會(huì)影響到專業(yè)教學(xué)，更談不上“對證施教”,。解決此問題的辦法,，一是將現(xiàn)有教師送到生產(chǎn)一線鍛煉、回爐,，讓他們在生產(chǎn)實(shí)際中了解,、學(xué)習(xí)、掌握過硬的專業(yè)技能,；二是積極聘請行業(yè),、企業(yè)和社會(huì)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家或?qū)I(yè)技術(shù)人員（含離退休人員）來學(xué)校作為兼職教師。這樣不但能夠解決師資的問題,，還可以加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系,，也有利于專業(yè)與（下轉(zhuǎn)第70頁）（上接第68頁）市場的結(jié)合，也只有這樣“對證施教”在高職院校里才能成為可能,。

（二）教學(xué)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)要求

主要包括實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件的要求和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)數(shù)的要求,。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件必須體現(xiàn)出現(xiàn)場和技術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)，也就是學(xué)生的實(shí)習(xí)場所要盡可能地與社會(huì)上實(shí)際的生產(chǎn)或服務(wù)場所一致,；實(shí)訓(xùn)的設(shè)施應(yīng)該有利于培養(yǎng)學(xué)生分析,、解決實(shí)際問題的能力，其重點(diǎn)應(yīng)該是技術(shù)應(yīng)用而不應(yīng)該是為了理論驗(yàn)證,。高職院校除了上述場所,、設(shè)施條件的要求外,，還應(yīng)該保障一定的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)數(shù)，而不是走過場,，要求學(xué)生要有吃苦耐勞思想準(zhǔn)備,，扎扎實(shí)實(shí)地在生產(chǎn)、建設(shè),、管理,、服務(wù)的第一線按照準(zhǔn)崗位標(biāo)準(zhǔn)從事相應(yīng)的工作，這一切也是進(jìn)行“對證施教”的條件保障,。

（三）教學(xué)效果的要求

教學(xué)效果是教學(xué)形式的終結(jié)表現(xiàn),。“對證施教”的結(jié)果以學(xué)生通過職業(yè)資格證書的認(rèn)定,、獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書為表征,。但“對證施教”與“職業(yè)資格證書”之間又絕非是一一的對應(yīng)關(guān)系，“對證施教”是一種過程,，“職業(yè)資格證書”是結(jié)果,，“對證施教”的效果的評價(jià)要通過“職業(yè)資格證書”來體現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[4]周常青．對證施教是高職教育的必然趨勢[j]．職業(yè)，,，(6)．

論文研究綜述意思篇三

摘要：隋唐以來,，由于文學(xué)作品的散佚，北齊文學(xué)的歷史地位一直沒有收到重視,，甚至有些學(xué)者認(rèn)為北齊根本就沒有文學(xué),。二十世紀(jì)九十年代以來，北齊文學(xué)逐步走入了人們的研究視野,，學(xué)術(shù)界從北齊文學(xué)興盛的原因,、北齊文學(xué)作品、北齊作家,、北齊文學(xué)的影響等方面對北齊文學(xué)進(jìn)行研究,，并且取得了一定的成就，為后來的研究者開辟了道路,。同時(shí),，北齊文學(xué)的研究依然存在著許多空白，需要后來者展開進(jìn)一步的研究,。

關(guān)鍵詞：北齊;文學(xué);綜述

北齊是一個(gè)戰(zhàn)亂中的短命王朝,，但是文學(xué)也取得了一定成就，在詩歌,、散文等方面都出現(xiàn)了一些著名作家,。但是就北齊文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位，學(xué)術(shù)界有著一定的分歧,。有些人認(rèn)為北朝是沒有文學(xué)的,，南北朝的文學(xué)也就是南朝文學(xué)。有些人給予了北朝文學(xué)積極的評價(jià),，認(rèn)為它在中國文學(xué)史上有著重要的地位,，并且對后來的文學(xué)產(chǎn)生了一定影響。

新時(shí)期以后,，隨著對中國文學(xué)研究的全面展開,，北齊文學(xué)也逐漸進(jìn)入人們的研究視野，從各個(gè)方面展開了對其的研究,，并取得了一定的成就,。學(xué)術(shù)界對北齊文學(xué)的研究主要從北齊文學(xué)興盛的原因、北齊文學(xué)作品,、北齊作家,、北齊文學(xué)的影響等各個(gè)方面展開了對北齊文學(xué)的研究，下面我就這一時(shí)期的研究成果進(jìn)行一個(gè)簡單綜述,，以期有利于研究者的研究之用,。

北齊文學(xué)興盛原因綜述

吉定在《北齊文學(xué)興盛及其原因初探》中指出,，北齊文學(xué)的主要成就在詩歌、駢文,、辭賦,、民歌等方面，而北齊文學(xué)興盛的主要原因主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：北齊統(tǒng)治者的重視;文林館的創(chuàng)辦;北齊文風(fēng)的“南化”;南北文士的交流,。他認(rèn)為北齊文學(xué)在模仿南朝文學(xué)的同時(shí),，保持北方文學(xué)的貞剛之氣、開闊境界是北齊文學(xué)的一大特點(diǎn),，在哀婉之情的抒發(fā)中,包蘊(yùn)了一份生命價(jià)值的終極關(guān)懷,折射出南北分裂,、融合時(shí)期**現(xiàn)實(shí)給士人心態(tài)造成的精神失落和特殊人生的深悲沉恨,這一點(diǎn)部分地繼承了漢魏風(fēng)骨,是北齊文學(xué)的又一特點(diǎn)。

陳娟,、徐中原在《東魏北齊散文發(fā)展的動(dòng)因及其表現(xiàn)》中也指出,，東魏、北齊的散文發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢,，一方面是受到北魏的影響,，另一方面，北齊統(tǒng)治者的重視和文士自身審美意識(shí)的增強(qiáng)也是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因,。東魏北齊不管是在作家,、作品數(shù)量還是在作品題材、藝術(shù)性方面都比前代有了一個(gè)重要的發(fā)展,，并且開始出現(xiàn)了散文的文學(xué)流派,，這也是文學(xué)史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。

文林館的設(shè)立,，是北齊統(tǒng)治者重視文學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn),，它引起了學(xué)術(shù)界的重視，出現(xiàn)了多篇單篇研究論文,。如宋燕鵬在論文《北齊的文化著述機(jī)構(gòu)——文林館》中就考證了文林館設(shè)立的時(shí)間,、執(zhí)掌與成員人數(shù)、成就與撤銷時(shí)間等一系列問題,。他認(rèn)為文林館設(shè)立于武平三年(572年)，顏之推,、李德林,、張景仁執(zhí)掌文林館，經(jīng)過考證得出文林館實(shí)際有68人,，并且整理和創(chuàng)作了大量文學(xué)作品和集子,，隨著北齊政權(quán)的滅亡而消失?！侗饼R文林館的設(shè)立,、構(gòu)成及其歷史意義》也認(rèn)為文林館的設(shè)立時(shí)間應(yīng)當(dāng)在武平三年(572年)，待詔文林館的人大都富有才華，待詔文林館的大都是北方的漢族士人,，出身于不同的階層,，年齡結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的傾向，預(yù)示著北方文學(xué)新的創(chuàng)作高峰的到來,。王允亮《北齊文林館考論》經(jīng)過研究史料認(rèn)為北齊文林館的真正建立時(shí)間應(yīng)當(dāng)在武平四年(573年),，建立之后主要由顏之推、李德林負(fù)責(zé),，文林館的主要職責(zé)是編纂書籍,，編輯了大批類書，文林館作家創(chuàng)作了大量詩歌,。文林館的建立在南北方文學(xué)交流中起到了重要作用,，還對以后朝代相應(yīng)官職的設(shè)置產(chǎn)生了一定影響。石美瑩在論文《試論北齊文林館設(shè)立的意義與作用》中著重論述了文林館設(shè)立的意義,，她認(rèn)為文林館的設(shè)立標(biāo)志著北齊文壇實(shí)現(xiàn)了“文學(xué)的自覺”,，北朝文學(xué)開始追趕南朝文學(xué)，對南北文風(fēng)的融合起到了推動(dòng)作用,，而且還培育了一大批新銳作家,。

北齊主要文學(xué)成就研究

由于文獻(xiàn)資料的散失，北齊文學(xué)一直為學(xué)術(shù)界所忽略,，直到近些年,，收集到一些散佚的作品，例如嚴(yán)可均輯佚的《全北齊文》,，逯立欽編輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》,，丁福保《全漢三國晉南北朝詩》等,，基本上反映了現(xiàn)存的北齊文學(xué)的整體狀況,。隨著這些輯佚作品的出現(xiàn)，學(xué)術(shù)界也逐漸開始重視北齊文學(xué)的發(fā)展,，逐步肯定了其在文學(xué)史上的地位,。

1985年，張皓在論文《北朝詩風(fēng)芻議》中肯定了北朝詩歌在文學(xué)史上的地位,。通過對北朝詩歌的進(jìn)一步分析,，他認(rèn)為北朝詩歌應(yīng)當(dāng)分為三種：漢魏遺響，燕趙悲歌;民族交融,，樂府新聲;南北初融,，寒木春華。

曹道衡先生在論文《論北齊詩歌的歷史地位》中肯定了北齊的詩歌創(chuàng)作,，雖然現(xiàn)存數(shù)量不多,，但是卻代表了北朝文學(xué)比較繁榮的一個(gè)階段,，與北魏、北周相比,，詩歌創(chuàng)作在數(shù)量上明顯要多,，就創(chuàng)作技巧而言，相比北魏時(shí)期也是比較成熟的,。由于地理,、政治、文化等方面的差異,，北齊詩歌呈現(xiàn)出不同于南朝的特色,，數(shù)量上也無法與之相比，但總體來說,，北齊詩歌是代表著上升的趨勢,。當(dāng)然，北齊也是在借鑒南朝詩歌的經(jīng)驗(yàn),，體現(xiàn)了南北文風(fēng)的大融合,。

劉懷榮在《北齊、北周及隋代的歌詩藝術(shù)考論》中看到了歌詩在三代中的繁榮發(fā)展,，王室,、貴族和文人們階層對歌詩藝術(shù)的喜愛，極大地促進(jìn)了歌詩藝術(shù)的發(fā)展,，而這些喜愛歌詩藝術(shù)的`文人大多都是歌詩的創(chuàng)作者,。胡漢音樂交融，南北歌詩融合,，使得歌詩藝術(shù)的創(chuàng)作和消費(fèi)都呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象,。

胡大雷的論文《南北朝外交場景中的詩人詩作》論述了南北朝詩人在外交場景中的詩歌創(chuàng)作。因?yàn)橥饨皇拐叩男蜗?、口辯,、風(fēng)度、才學(xué)都與國家的形象,、威嚴(yán)緊密相連,，所以才學(xué)俱佳的詩人就成為了外交場景中的常客,。文學(xué)作品也承擔(dān)起了外交往來的重任,，雙方有往來必有賦詩，這也成為一種定例,，包括使者的以詩相會(huì),，對自己使節(jié)生涯的吟誦等等,，這也表明,，南北統(tǒng)一已經(jīng)成為一種大趨勢,。

北齊詩歌與同時(shí)期的陳朝相比，有著許多不足之處,，但是在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上也有自己的可取之處,。

目前學(xué)術(shù)界的研究還是相對薄弱的，沒有對北齊文學(xué)進(jìn)行全面深入的研究,，這還有待于后來者進(jìn)一步開掘,。

論文研究綜述意思篇四

前言

近年來，計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域得以廣泛的應(yīng)用,，這也使網(wǎng)民對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的性能有了更高的要求,。在傳統(tǒng)的計(jì)算模型中，由于需要大規(guī)模的進(jìn)行底層基礎(chǔ)設(shè)施的鋪設(shè),，這就需要大量的資金支持,，但當(dāng)前很大一部分企業(yè)由于自身資金不足，再者在短時(shí)間內(nèi)也無法實(shí)現(xiàn)資金的回籠和調(diào)度,，這也是導(dǎo)致傳統(tǒng)計(jì)算模型成本高的重要因素,。同時(shí)在傳統(tǒng)計(jì)算模型中,，由于其服務(wù)平臺(tái)缺少彈性,，而且不能及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，這也使其無法滿足當(dāng)前網(wǎng)民不斷增長的需求,，傳統(tǒng)計(jì)算模型服務(wù)平臺(tái)較為僵硬,，缺乏靈活性,。另外在傳統(tǒng)計(jì)算模型中，由于需要服務(wù)商長期進(jìn)行維護(hù)工作,，導(dǎo)致占有的時(shí)間和精力較多,，不利于新的業(yè)務(wù)和資源的開辟。由于傳統(tǒng)計(jì)算模型越來越無法適當(dāng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的要求,，為了能夠滿足網(wǎng)民日益增長的對計(jì)算機(jī)性能的要求,，則云計(jì)算應(yīng)運(yùn)而生，而且在云計(jì)算應(yīng)用過程中服務(wù)商也在不斷的進(jìn)行完善和改時(shí),，使其自身的靈活性和實(shí)用性得以提升,，從而更好的服務(wù)于廣大用戶。

1計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)的概述

網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)是由美國一家網(wǎng)絡(luò)公司最早提出來的,，其主要是對網(wǎng)絡(luò)和軟件等相互之間進(jìn)行融合,，而且網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)還具有規(guī)模化,、安全性和虛擬性的特點(diǎn),。在云計(jì)算中，不同的云都屬于計(jì)算機(jī)并行分布式體系,，其服務(wù)基礎(chǔ)主要是以網(wǎng)絡(luò)化的計(jì)算機(jī)為主,，同時(shí)還要確保其與計(jì)算資源之間具有較好的契合性,。云計(jì)算作為一個(gè)綜合體，其較有龐大性,，而且網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)作為計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一,，在具體研究中對于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算的特點(diǎn)更為重視。在當(dāng)前大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)用戶中,，由于沒有對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)制定有效的方案,，這就需要充分的發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)自身的優(yōu)勢，及時(shí)向用戶傳輸其所需要的資源,，這就需要計(jì)算機(jī)云技術(shù)能夠具有較強(qiáng)的實(shí)用性,、靈活性和方便性。

2計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)的分類

在網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)分類中,，可以從不同的方面來將網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)進(jìn)行不同的分類,。根據(jù)其不同類別的服務(wù)特點(diǎn)可以分為公有云和私有云。私有云是針對用戶自身的實(shí)際情況來進(jìn)行獨(dú)立應(yīng)用,，并建立平臺(tái),，具有良好的操作性和實(shí)用性。而公有云則是對其他用戶的云資源進(jìn)行開發(fā)利用,?？梢詮姆?wù)的連續(xù)性、數(shù)據(jù)安全性,、成本費(fèi)用及監(jiān)測能力等幾個(gè)方面對公有云和私有云進(jìn)行分類,。在提供服務(wù)方面，公有云受外界因素影響較大,，而私有云則沒有這方面的問題,。

相對于私有云的安全等級(jí)來講，公有云安全等級(jí)不高,，但其費(fèi)用成本較低,，而私有云成本費(fèi)用則相對較高，具有較好的穩(wěn)定性,。另外公有云的監(jiān)測能力也較為強(qiáng)大,，能夠根據(jù)用戶的實(shí)際需求來執(zhí)行非常嚴(yán)格的監(jiān)測。

3計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)的實(shí)現(xiàn)

在當(dāng)前計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中,，需要將系統(tǒng)劃分為兩個(gè)層次,，即功能實(shí)現(xiàn)過程及預(yù)處理過程，這兩個(gè)過程的處理效果和作用都會(huì)有所不同,，但能夠確保系統(tǒng)功能的實(shí)現(xiàn),。在對實(shí)現(xiàn)過程中和預(yù)處理過程進(jìn)行應(yīng)用過程中，可以有效的提高計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的簡潔化，確保計(jì)算機(jī)整體運(yùn)行效率的提高,。近年來,，我國信息化技術(shù)取得了較快的發(fā)展，在實(shí)際生活中云計(jì)算技術(shù)也得以不斷的應(yīng)用,，為云計(jì)算技術(shù)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。在當(dāng)前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算的實(shí)現(xiàn)形式中,，大致可以歸納為以下方面：

第一,，通過對軟件程序在企業(yè)管理程序中進(jìn)行應(yīng)用，在當(dāng)前云計(jì)算應(yīng)用實(shí)現(xiàn)方式中,，多是利用網(wǎng)絡(luò)瀏覽器來對用戶所需要的信息進(jìn)行傳遞,，這有效的實(shí)現(xiàn)了資金和費(fèi)用的節(jié)約。

第二,，網(wǎng)絡(luò)服務(wù),。主要是通過對實(shí)際軟件程序的利用，從而使研發(fā)人員更好的參與到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)際應(yīng)用的開發(fā)中來,。

第三,，管理服務(wù)提供商。相對于其他實(shí)現(xiàn)形式,，管理服務(wù)提供商主要都是向信息技術(shù)行業(yè)提供較為專業(yè)的服務(wù),。

4計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展遇到的問題

在當(dāng)前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)廣泛應(yīng)用的過程中，云計(jì)算發(fā)展過程中也存在著許多不足之處,，這就需要在當(dāng)前云計(jì)算廣泛應(yīng)用過程中要采取切實(shí)可行的措施來對數(shù)據(jù)的安全性進(jìn)行有效的保障,，這是當(dāng)前云計(jì)算技術(shù)發(fā)展過程中非常重要的一項(xiàng)課題。當(dāng)前很大一部分云端是通過瀏覽器來進(jìn)行接入的,，在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中,，瀏覽器處于十分薄弱的環(huán)節(jié)，自身存在許多漏洞,，這樣在云端接入瀏覽器過程中,，用戶的證書和認(rèn)證秘鑰則極易由于瀏覽器自身的漏洞而發(fā)生泄露。而且在云端中,，由于不同的應(yīng)用都需要進(jìn)行認(rèn)證,，這就需要對認(rèn)證機(jī)制的高效性和安全性進(jìn)行有效的保障。在應(yīng)用服務(wù)層中,，需要使用安全可行的手段來確保用戶隱私的安全性,，在基礎(chǔ)設(shè)施層中需要采取有效的措施來確保數(shù)據(jù)的安全和保密性，有效的'對數(shù)據(jù)的安全性和保密性產(chǎn)生影響的因素的控制,。

5采取措施保障網(wǎng)民數(shù)據(jù)安全

當(dāng)數(shù)據(jù)存在著安全風(fēng)險(xiǎn)時(shí),，則會(huì)對云計(jì)算的發(fā)展帶來較大的影響，因此為了有效地確保網(wǎng)民數(shù)據(jù)安全能夠得到有效的保障,，則需要采取切實(shí)可行的措施來保證數(shù)據(jù)的安全性,。

（1）隔離操作系統(tǒng)和計(jì)算資源,。為了有效的確保網(wǎng)民數(shù)據(jù)的安全性，則需要充分的運(yùn)用hypervisor,從而將網(wǎng)民的操作系統(tǒng)與所需要存儲(chǔ)的計(jì)算資源有效的隔離開來,，從而有效的提高計(jì)算資源的安全性,，避免其受到來自于網(wǎng)民操作系統(tǒng)所可能帶來的影響。

（2）重置api保護(hù)層,。服務(wù)商把a(bǔ)pi供給用戶,，用戶按需進(jìn)行運(yùn)用。但是,，第三方也會(huì)使用這些api.如果想要保護(hù)數(shù)據(jù)安全,，就必須再安裝api保護(hù)層，對api進(jìn)行重疊保護(hù),。

（3）嚴(yán)格身份認(rèn)證,。服務(wù)商需要執(zhí)行嚴(yán)格的身份認(rèn)證，加強(qiáng)對網(wǎng)民賬號(hào)和密碼的管理,，對冒充網(wǎng)民身份的行為進(jìn)行有效的防范,，確保網(wǎng)民只對自己的數(shù)據(jù)和程序進(jìn)行訪問，有效的提高數(shù)據(jù)的安全性,。

6結(jié)束語

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,，當(dāng)前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)也取得了一定的進(jìn)步，盡管當(dāng)前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)還處于初步發(fā)展階段,，但其具有較高的實(shí)用性,，而且取得了較為顯著的效果，給我們的生活方式帶來了較大的改變,。近年來,，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)越來越受到重視，國家和企業(yè)都加大對其進(jìn)行研究力度,，這使計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)云計(jì)算技術(shù)的高速計(jì)算優(yōu)勢得以更好的發(fā)揮出來,，已成為當(dāng)前信息科技發(fā)展的主要方向。

參考文獻(xiàn)：

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論文研究綜述意思篇五

一,、出土樂器測音研究

對出土樂器進(jìn)行測音研究,是音樂考古學(xué)的核心工作,也是音樂考古學(xué)區(qū)別于一般考古學(xué)的最為重要的方面。目前的測音研究,在技術(shù),、方法和軟硬件設(shè)施上都有新的進(jìn)展,但普遍側(cè)重于樂器音高的測定分析,而對于樂器音色的測試研究則較為欠缺,。

筆者覺得,對于出土樂器進(jìn)行音高測定,當(dāng)然是必須從事的音樂考古工作,但測音研究不能僅限于此,還應(yīng)該包括對出土樂器音響品質(zhì)的測定。出土樂器由于長久埋藏地下,本身會(huì)產(chǎn)生一定的物理,、化學(xué)變化,其音響品質(zhì)也必然會(huì)發(fā)生一定的改變,。因此,從嚴(yán)格意義上講,出土樂器的音高和音色均非當(dāng)時(shí)原有。但是,這些變化的范圍應(yīng)是有限的,我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^音響測試,從一定程度上來了解古代樂器的音色,以及樂器的音列或音階結(jié)構(gòu),。

實(shí)際上,每種古代樂器在設(shè)計(jì)制造時(shí)都會(huì)考慮到音響品質(zhì),并會(huì)產(chǎn)生階段性的變化。比如石磬,從早期的單件特磬,到商周時(shí)代的編磬,期間隨著選材,、制造技術(shù)和工藝的發(fā)展,音色也一定會(huì)隨之發(fā)生改變,總體上表現(xiàn)出古人對石磬良好音色的歷時(shí)性追求,。對不同歷史時(shí)期石磬的音色加以測試,能夠得出具體的聲譜和相關(guān)的音響參數(shù),由此再進(jìn)行主、客觀結(jié)合的音響評價(jià),可以探索石磬制造中音色發(fā)展變化的歷史特點(diǎn)和規(guī)律,。由此看來,一些零散或單件出土的樂器,雖然不能研究其音列或音階結(jié)構(gòu),但卻可以用于音色研究,因此它們均有音響測試的必要和價(jià)值,。出土樂器的音色,既有個(gè)體差異,也有時(shí)代、地區(qū)和民族的差異,。因此,需要積累更多資料和數(shù)據(jù),方可對出土樂器的音色進(jìn)行定量分析,。

二、出土樂器復(fù)原研究

對于出土樂器而言,通過復(fù)原研究,有助于了解樂器的設(shè)計(jì)制造,、音響性能,、安置和演奏方式等。筆者理解的樂器復(fù)原大體包括兩方面涵義:一是對出土樂器形態(tài)的復(fù)原,二是對出土樂器音列或音階組合的復(fù)原,。

對出土樂器形態(tài)的復(fù)原,可以是出土樂器原器的復(fù)原,也可依據(jù)出土樂器原器,進(jìn)行復(fù)制或仿制,還可參照樂器圖像進(jìn)行仿制,。需要指出的是,參照樂器圖像進(jìn)行的復(fù)原,只能局限于仿制的層面,其真實(shí)性自然要弱于依據(jù)樂器實(shí)物進(jìn)行的復(fù)制或仿制實(shí)驗(yàn)。

出土樂器原器的復(fù)原,指的是對出土樂器殘品的修復(fù),。由于有些出土樂器已經(jīng)斷裂殘損,所以需要利用文物修復(fù)技術(shù)對原器進(jìn)行復(fù)原,。經(jīng)過復(fù)原之后,有些樂器可能在一定程度上仍然不失其音響。如陜西韓城梁帶村芮國墓葬西周晚期編磬,、山東章丘洛莊漢墓編磬,出土后均有一些殘斷,經(jīng)過拼復(fù)粘合,絕大多數(shù)能夠擊奏發(fā)音,并且保持其在原有組合中的相對音高,為我們研究編磬的音階組合提供了條件,。過去由于缺乏經(jīng)驗(yàn),對殘斷編磬一般未予測音,芮國編磬和洛莊漢墓編磬的修復(fù)工作,為現(xiàn)存大量殘斷編磬的復(fù)原研究帶來了新的契機(jī)。

依據(jù)出土樂器原器進(jìn)行復(fù)制,從制作材料,、尺寸,、重量、工藝和音響等方面,都要求與原器保持高度一致,。樂器的仿制則不同,它在這些方面并無十分嚴(yán)格的要求,有時(shí)可能僅達(dá)到形似,。前者如學(xué)術(shù)界對曾侯乙編鐘的復(fù)制研究,后者如對敦煌壁畫古樂器的仿制。

目前中國學(xué)者在出土樂器復(fù)原探索方面所做工作尚不普遍,而西方學(xué)者比較重視出土樂器的復(fù)原研究,他們通常在從事樂器形制研究的同時(shí),制造出樂器的復(fù)制或仿制品,并對其進(jìn)行演奏實(shí)踐的探索。,在天津音樂學(xué)院承辦的第七屆國際音樂考古學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)上,不少西方學(xué)者帶來了他們制作的出土樂器復(fù)制和仿制品,并在專場音樂會(huì)中演奏了骨笛,、陶哨,、陶號(hào)、口弦,、鼓等樂器,給與會(huì)者留下了深刻的印象,。

三、流散古樂器研究

有不少中國出土的古代樂器,歷史上由于種種原因,流散于中國大陸不同省份,、港臺(tái)地區(qū)以及歐美亞澳一些國家,并分別有公,、私收藏。在流散古樂器當(dāng)中,尤以青銅鐘類樂器為最,。這里試舉我接觸過的實(shí)例略做介紹:

一例是速鐘,。1985年出土于陜西眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村西周青銅器窖藏,當(dāng)時(shí)共出青銅編鐘和編镩18件,后來有5件編鐘被盜并流失。國內(nèi)現(xiàn)存13件,其中包括速鐘4件,、無銘編鐘6件以及編镩3件,均藏陜西眉縣博物館,。后來獲知,速鐘在美國克利夫蘭藝術(shù)博物館收藏1件,美國紐約范季融收藏1件,還有1件現(xiàn)存香港私人藏家。經(jīng)過形制,、紋飾,、銘文和測音結(jié)果比對,可知克利夫蘭所藏f鐘應(yīng)為8件組合編鐘的第一件,紐約范氏所藏速鐘為全套8件之第七鐘。目前第五,、第六鐘尚未現(xiàn)身,惟盼來日能夠珠聯(lián)璧合,。

另一例是虢叔旅鐘。早年出土于陜西長安河蠕之中,清代學(xué)者業(yè)已著錄,后流藏于國內(nèi)和日本,。據(jù)今所知,虢叔旅鐘現(xiàn)存5件,分別收藏于北京故宮博物院,、上海博物館、山東省博物館,、日本東京書道博物館和京都泉屋博古館,。通過形制、紋飾,、銘文和測音結(jié)果比對,可知虢叔旅鐘全套應(yīng)為8件,現(xiàn)存5件分別屬于第一,、第二、第四,、第六和第七鐘,目前尚有3件下落不明,。

有些流散樂器形制獨(dú)特,目前在國內(nèi)藏品中尚無同例,因而殊為珍貴。有些流散樂器原本屬于編組樂器的一部分,有些屬于同一人所作器,但現(xiàn)在卻分藏世界各地,不知其音階組合,。當(dāng)然,對于流散樂器的尋訪考察,并非僅限于對失群樂器組合的探討,還可將流散樂器與現(xiàn)有的科學(xué)發(fā)掘品加以比較,以判斷流散樂器的出土地點(diǎn)或范圍,乃至其族屬和考古學(xué)文化,。希望今后能夠通過各方協(xié)作,對流散樂器進(jìn)行全面考察,為中國古代樂器研究做出貢獻(xiàn)。

四,、古樂器辨?zhèn)窝芯?/p>

目前國內(nèi)外收藏的古樂器,尤其是一些傳世品,真?zhèn)昔垭s,需要加以辨別,。如大家熟悉的太室塤和韶塤,常被一些古代音樂史著述所稱引,。這些陶塤現(xiàn)分別收藏于故宮博物院、上海博物館和山東省博物館,均系個(gè)人捐贈(zèng),來歷不明,。經(jīng)過實(shí)物觀測,我認(rèn)為它們十分可疑,不能作為實(shí)用樂器,。如太室塤,其吹孔為兩面對開的v形凹口,這種形制的吹孔根本無法吹響。塤的制作較為粗陋,塤體按孔排列也非同尋常,。不僅如此,其銘文中的“太室塤”三字,在字的構(gòu)形上也有疑點(diǎn),。綜合看來,這些塤恐屬偽作。

青銅樂器的作偽更為常見,。以收藏于美國華盛頓弗利爾美術(shù)館的“虢叔旅鐘”為例,這件鐘為甬鐘,舞飾變形夔紋,篆飾斜角雙頭獸紋,鼓飾顧夔紋,右側(cè)鼓飾小鳥紋,鐘體內(nèi)壁有隧,屬于中原地區(qū)西周晚期編鐘常見的形制,。編鐘的鉦間和左鼓有銘文20字,其中有“虢叔旅”字樣。以此鐘與北京故宮博物院收藏的虢叔旅鐘比較,紋飾有明顯差異,。弗利爾鐘的銘文,內(nèi)容仿自傳世虢叔旅鐘,但從字體和語例看均有疑點(diǎn),。經(jīng)過綜合考察,可知弗利爾所藏這件“虢叔旅鐘”的銘文乃后刻,應(yīng)是器真銘偽。

再如現(xiàn)藏美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館的“宗周鐘”,銘文乃仿自傳世宗周鐘,。舊金山這件鐘的銘文,鉦間,、左鼓部分與傳世宗周鐘相同,但轉(zhuǎn)接至右鼓即露出作偽馬腳;傳世宗周鐘銘文由左鼓接至背面右鼓,與舊金山鐘顯異。傳世宗周鐘現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院,從形制,、紋飾和銘文看屬于西周晚期作品,作器者為周厲王,已成學(xué)界共識(shí),。而舊金山鐘從形制和紋飾看應(yīng)屬春秋時(shí)期制品,銘文顯系后刻,因此這件“宗周鐘”也屬于器真銘偽,。

五,、有關(guān)出土文獻(xiàn)研究

考古發(fā)現(xiàn)的.古文字資料,如甲骨文、金文以及簡帛書籍等,目前學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“出土文獻(xiàn)”,。這些資料當(dāng)中,包含有古代音樂理論,、音樂事物和音樂史事等記述,對于研究當(dāng)時(shí)的音樂文化具有重要價(jià)值。

近年來出土文獻(xiàn)資料較多,其中以楚簡和秦簡的發(fā)現(xiàn)最為引人注目,。如1993年湖北荊門郭店一號(hào)楚墓發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期竹簡,書寫內(nèi)容屬于儒道典籍,其中包含先秦時(shí)期的樂教思想,有些方面可以與《樂記》進(jìn)行比較研究,從而對《樂記》的成書年代加以重新審視,。

又如1994年上海博物館從香港購回的戰(zhàn)國楚簡,目前已經(jīng)陸續(xù)出版齊全,其中也包含一些音樂方面的內(nèi)容。如上博簡第四冊所收定名為《采風(fēng)曲目》的部分,涉及一些樂律文字,有些與曾侯乙編鐘樂律銘文相同,有些文字目前還難以確認(rèn),需要做進(jìn)一步研究,。

再如入藏清華大學(xué)的戰(zhàn)國楚簡,現(xiàn)在已經(jīng)有部分資料結(jié)集出版,。清華簡的內(nèi)容,有些涉及周初飲至典禮中的儀式音樂活動(dòng),如《耆夜》講周武王和周公飲酒作詩,其中周武王致畢公詩中有“作歌一終,曰《樂樂旨酒》”,周公致武王詩有“作祝誦一終,曰《明明上帝》”。清華簡尚未完全公布,我們應(yīng)關(guān)注有關(guān)資料的發(fā)表和研究,。

秦簡方面的資料,可以舉1986年甘肅天水放馬灘所出為例,其中涉及樂律的文字,包含五音,、十二律以及有關(guān)的律數(shù)和大數(shù)等,整理者定名為《律書》。放馬灘簡《律書》的生律法,與《呂氏春秋》屬于同一理論體系,。從簡文透露的信息看,六十律的理論探索可能在戰(zhàn)國晚期已經(jīng)萌生,。放馬灘簡還有樂律與五行、時(shí)辰,、術(shù)數(shù),、占卜等關(guān)系的記述,均需做深入探討,。

涉及音樂方面的出土文獻(xiàn)資料,其特點(diǎn)是較為零散,需要從事專門的收集、梳理和分析,。以往研究者大多來自于古文字學(xué)界,、考古學(xué)界和歷史學(xué)界,音樂考古學(xué)者較少參與。我們應(yīng)注意學(xué)習(xí)和吸納新的成果,積極參與有關(guān)出土文獻(xiàn)資料的研究,。

六,、民族志類比研究

對于考古材料的認(rèn)識(shí)和理解,有時(shí)需要借助民族志資料加以類比。這方面的專門研究,屬于民族考古學(xué)學(xué)科范疇,。音樂考古學(xué)的研究,可以借鑒民族考古學(xué)民族志類比的方法,。目前音樂民族志資料主要由民族音樂學(xué)者通過田野考察來獲取和建立,音樂考古學(xué)者應(yīng)該依靠和利用這些資料,同時(shí)還應(yīng)積極從事實(shí)地考察,收集有關(guān)的民族志資料。

試以出土的先秦和漢代笛類樂器為例,來說明民族志類比方法的應(yīng)用,。戰(zhàn)國早期曾侯乙墓竹篪,馬王堆三號(hào)漢墓竹笛,廣西貴縣羅泊灣漢墓竹笛,甘肅居延漢代遺址竹笛,其按孔的開設(shè)都是先將竹面削平,然后再在上面開孔,。這種做法在中國少數(shù)民族地區(qū)有所存在,如景頗族之“比筍”、門巴族之“里令”等,。如果對有關(guān)民族志記載做深入的實(shí)地考察,再與考古發(fā)現(xiàn)的笛類樂器加以類比,就有可能得出一些新的認(rèn)識(shí),。

甘肅居延漢笛的奏法,過去一般認(rèn)為是橫吹,但通過考察其形制,并進(jìn)行民族志類比,發(fā)現(xiàn)其奏法應(yīng)為豎吹。居延漢笛的形制較為獨(dú)特,它的管端保留竹節(jié),但未將其挖通,這樣就自然堵住管腔,。竹節(jié)兩側(cè)各有一個(gè)小孔,兩孔間表皮削平,。類似形制的竹管樂器,見于云南西雙版納傣族自治州哈尼族的“豎吹其篥”(又名“曲篥”、“七篥”或“體篥”),以及云南德宏的德昂族“結(jié)臘”(又稱“布?jí)尽被颉爸钡选?,其奏法均為豎吹,。只是竹節(jié)兩端的小孔上蓋有一薄竹片并加以固定,吹奏時(shí),氣流經(jīng)過竹節(jié)兩端小孔,從而激發(fā)邊棱發(fā)音,。經(jīng)過比較,可知居延漢笛竹節(jié)兩端的小孔,原來也應(yīng)有一薄竹片覆蓋,其奏法與民族志資料所載相同,即應(yīng)為豎吹。

論文研究綜述意思篇六

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這是篇很好文章,，看了后感到無地自容,，感到全身充滿力量。

1.讀計(jì)算機(jī)研究生最好要有實(shí)際際開發(fā)經(jīng)驗(yàn)

9）你能夠認(rèn)識(shí)到線性代數(shù)和概率論在實(shí)際編程工作中的極端重要性,；10）你完全理解com的設(shè)計(jì)思想,，尤其能夠理解com為什么要設(shè)計(jì)成這樣； 11）當(dāng)我說到虛函數(shù)的重要作用時(shí),，你不會(huì)急著去找書來翻,； 12）你能夠說出c++為什么比其他語言優(yōu)秀的理由，記住這種理由應(yīng)該來自于你的開發(fā)體會(huì),，而不是因?yàn)槠渌硕歼@么說,。此外還有很多判斷標(biāo)準(zhǔn)，但如果你同時(shí)具備5條以上,，可以認(rèn)為你已經(jīng)具備相應(yīng)的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)了,。在這種狀態(tài)下讀研，你將取得讀研效益的最大值,。

當(dāng)然,，如果你有實(shí)際開發(fā)工作經(jīng)驗(yàn),，感覺自己的水平和實(shí)力進(jìn)入了一個(gè)高原期，迫切需要從理論上提高,，那么計(jì)算機(jī)學(xué)院是唯一選擇,。因?yàn)橛?jì)算機(jī)學(xué)院才能讓你在理論上更上一層樓。當(dāng)然能不能更上一層樓最終還是完全取決于你自己,。需要特別說明的是,，工作經(jīng)驗(yàn)并不一定等于開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，我見過很多工作2-3年的人,，但是沒有一點(diǎn)開發(fā)經(jīng)驗(yàn),。比如我。我原先的室友,，研究生畢業(yè),，現(xiàn)在留校當(dāng)老師，他好象從來都不寫程序,，好象也寫不來程序,。還需要說明的是，考計(jì)算機(jī)的人未必個(gè)個(gè)都是高手,，嚴(yán)格來說,，大部分都不會(huì)編程序。也就是說,，庸庸碌碌之輩仍然占絕大多數(shù),。我的許多研究生畢業(yè)的師兄都只有到高校教書等，甚至找不到工作,。所以不要寄希望于拿一張研究生文憑出去賺高薪,。但是,，對于有實(shí)際開發(fā)工作經(jīng)驗(yàn)的人，要想自己在3年之中有一個(gè)真正的提高的話,，計(jì)算機(jī)學(xué)院提供了廣闊的平臺(tái),。

2.為什么要讀計(jì)算機(jī)研究生（目的）

讀研最重要的是要明白你自己要干什么，不能等導(dǎo)師來告訴你你應(yīng)該干什么,。研究生的優(yōu)勢在于理論功底深厚,，思維具有穿透力，當(dāng)然編程能力首先要過關(guān),，不要讀完研究生還不知道m(xù)fc程序的winmain函數(shù)在哪里,。所以，研究生期間,，你一定要做有理論深度的算法設(shè)計(jì),，比如大規(guī)模數(shù)據(jù)的搜索算法,，性能是首要考慮因素，不要奢望sql函數(shù)能夠幫你解決問題,，所有的問題你都必須自己解決,，你必須解決內(nèi)外存交換的性能瓶頸。再比如極品飛車的3d場景生成,，圖形變換,，碰撞檢測，物性模擬,，紋理映射,，燈光模型等等，這些都是可以保證你能拿到2萬以上月薪的技術(shù),。如果你認(rèn)為這些東西太難,，不可能做得出來的話，那么你就不適合讀研,。真的,，要是你認(rèn)為讀研之后還是要去搞一般的程序設(shè)計(jì)，如信息管理系統(tǒng)之類的軟件,，那么你讀研的價(jià)值就完全不會(huì)得到體現(xiàn),，因?yàn)檫@些工作根本就不需要讀研。如果你只想成為軟件開發(fā)高手（比如認(rèn)為會(huì)編驅(qū)動(dòng)程序或殺毒軟件就是高手的那種）,，建議工作,，不要考研；完全沒有工作經(jīng)驗(yàn)的,，也不建議考研,，你進(jìn)來了只有瞎混一通。如果你有上述工作經(jīng)驗(yàn)且想成為高級(jí)軟件工程師（能夠獨(dú)立理解并設(shè)計(jì)出快速傅立葉變換算法的那種軟件工程師）的話,，那么強(qiáng)烈建議考研,。考研讓你有3年放松思考的機(jī)會(huì),，也有3年讓你思想和技術(shù)積累沉淀的機(jī)會(huì),。非常難得的機(jī)會(huì)。不考研的話,，這種機(jī)會(huì)就是一種奢侈,，可望而不可即的那么一種奢侈。同時(shí),，不管你是哪一種情況,，都不建議考軟件學(xué)院。除非你是女生,，把能夠成為一個(gè)研究生當(dāng)著一生最大滿足的那種女生,。

3.讀計(jì)算機(jī)研究生投入與產(chǎn)出分析

1）機(jī)會(huì)成本,。這是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。讀研的機(jī)會(huì)成本的確是很高,。任何人都可以簡單地計(jì)算出來,。所以，我也不贊成所有的人都去讀研,。讀研只適合那些痛感數(shù)學(xué)在編程中的極端重要性的人,。如果對理論工具和理論思維的極端重要性沒有切膚的認(rèn)識(shí)，那么讀研的價(jià)值幾乎為0,；讀研的好處在于：a,，把你自己放在一個(gè)學(xué)術(shù)和工程的交叉點(diǎn)上；b,，讓你具備了進(jìn)入微軟等世界頂級(jí)軟件研發(fā)機(jī)構(gòu)的可能性,；記住只是可能性。但是不讀研這種可能性為0,；c,，如前所述，如果沒有讀研的機(jī)會(huì),，你也就沒有靜下心來好好鉆研幾年理論的機(jī)會(huì),；一邊工作拿高薪，一邊深入地學(xué)習(xí)各種理論,，諸位認(rèn)為這可能嗎,？我反正認(rèn)為不可能，我覺得學(xué)習(xí)鉆研理論最需要的就是一個(gè)長期安靜獨(dú)處的環(huán)境,，一邊工作一邊讀書是不可能有這樣的環(huán)境的,，你會(huì)覺得每天都在疲于奔命。而讀研正好可以提供這樣一個(gè)環(huán)境,。我同時(shí)還反對整天跟著導(dǎo)師的屁股后面跑,，這樣會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間。讀計(jì)算機(jī)的研究生,，主要依靠自己去查閱最新文獻(xiàn),，自己去研讀文獻(xiàn),，和導(dǎo)師的口頭交流一個(gè)月一次就足夠了,，前提還需要導(dǎo)師的水平足夠牛。如果導(dǎo)師的水平不牛,，這也沒關(guān)系,，不理他就是了，自己做好自己的事情即可,。

3）理論與實(shí)踐,。這沒有定論,，如前所述，管理信息系統(tǒng),，設(shè)備驅(qū)動(dòng)開發(fā),，工具軟件開發(fā)，軟件病毒剖析等等這些工作不太需要?jiǎng)?chuàng)造性,，需要的是耐心和經(jīng)驗(yàn),，需要的是對既有規(guī)范的準(zhǔn)確理解，這類開發(fā)工作最適合在實(shí)戰(zhàn)中提高,，理論學(xué)習(xí)沒什么作用,。但是在人工智能，模式識(shí)別,，圖像壓縮,，虛擬現(xiàn)實(shí)，巨量數(shù)據(jù)檢索,，自然語言理解,，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)等等領(lǐng)域，理論學(xué)習(xí)就占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位,！這些領(lǐng)域的突破對人類的生活的影響是極其巨大而深刻的,。某些領(lǐng)域處于一個(gè)極其快速發(fā)展的態(tài)勢之中，比如計(jì)算機(jī)圖形學(xué),，相信諸君能夠從眾多3d游戲的燦爛輝煌中體認(rèn)到我的這種說法,。在這些領(lǐng)域，如果沒有扎實(shí)的理論功底,，一切都是那么遙遠(yuǎn),，不管你花了多少時(shí)間在編程上面。

4）知識(shí)結(jié)構(gòu),。首先聲明,，我不是一個(gè)純粹理論激進(jìn)分子，即認(rèn)為除了理論之外,，一切都不重要,。我認(rèn)為，純熟的編程技能是最基本但也是最必不可少的技能,。沒有這個(gè)基礎(chǔ),，一切計(jì)算機(jī)理論就是空談（研究圖靈可計(jì)算性理論的研究者除外）。有了這個(gè)基礎(chǔ)之后,，一些基本理論學(xué)習(xí)方向必須重點(diǎn)突破,。

4.讀計(jì)算機(jī)研究生應(yīng)具備的理論素養(yǎng)

1，科學(xué)哲學(xué)。這是核心中的核心,！可惜國內(nèi)不開這門課,。不但不開課，而且還作為批判對象來引用,，實(shí)在是遺憾至極,！這是一門教你如何“釣魚”的學(xué)科，在一切科學(xué)研究中居于最核心的地位,。它是古今科研方法和思維方法的集大成者,，很難想象一個(gè)成熟的研究者沒有一套自己的方法論體系?？茖W(xué)哲學(xué)最需要的是領(lǐng)會(huì)與總結(jié),，它的思想與啟示會(huì)伴隨我們的一生。

2,，康托集合論,，矩陣方法，離散結(jié)構(gòu),，圖論方法,，群論方法之間的緊密關(guān)系。最重要的認(rèn)識(shí)這些理論對實(shí)踐的重要啟示和方法引導(dǎo),。我始終認(rèn)為,，如果你學(xué)了一門理論之后，卻不知道這門理論有什么作用,，那么你的理論就白學(xué)了,，你什么東西都沒有撈著。所以,，學(xué)習(xí)任何理論之前,，先問自己：它有什么用？在哪里用,？如何用,？帶著這些問題去學(xué)習(xí)理論，你才會(huì)真正地學(xué)到東西,。用這三個(gè)問題去問你的理論課老師,，他的回答就是判斷其實(shí)際水平的最佳標(biāo)準(zhǔn)。

3,，思維要有極強(qiáng)的穿透力,，學(xué)會(huì)看透文獻(xiàn)作者沒有寫出來的動(dòng)機(jī)。絕大部分大師都有隱瞞自己最具有方法論啟示意義的思考環(huán)節(jié)的習(xí)慣,。牛頓和華羅庚先生都有這個(gè)壞習(xí)慣,。這讓大家認(rèn)為他們是天才，因?yàn)楹芏鄦栴}他想到了,，我們想不到,。但是為什么他們能想到，我們想不到,？他們是怎樣想到的,？沒有人告訴我們牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律時(shí)的思考過程，當(dāng)然,，牛頓可以慷慨地把他的思考結(jié)果告訴我們,，但是，他那可以點(diǎn)石成金的“金手指”卻沒有教給我們,。我們的任務(wù)就是要培養(yǎng)透過文章看穿作者背后意圖和動(dòng)機(jī)的能力,，在這方面，臺(tái)灣的侯捷和美國的donbox是絕佳典范,。這兩只老狐貍（呵呵,，是愛稱）憑著其獵犬一般的嗅覺，抽絲剝繭,，一個(gè)把com背后的幕后設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)揭開并暴露到了光天化日之下,，另一個(gè)把mfc的宏觀架構(gòu)做了一次完美的外科手術(shù)。其非凡的思維穿透力令人驚嘆,。

最后,，英語這個(gè)狐貍精。英語本身不重要,，但是用英語寫成的文獻(xiàn)就極其重要了,。所以，專門把英語作為一個(gè)重頭戲列出來,。大家不要相信英語無用論的鬼話,。對于搞計(jì)算機(jī)的而言，英語就是你的母語,！英語是科學(xué)家的工作語言,，就如普通話是教師的工作語言一樣，一個(gè)不會(huì)普通話的老師,，一定是最早該下課的老師,，一個(gè)講著方言的人，一定是沒有什么文化含量的人,，一個(gè)到處是方言的學(xué)校,，一定是三流或者三流一下，甚至是y學(xué)校,，一個(gè)只講方言的寢室要么是不團(tuán)結(jié),，要么是地方學(xué)校，要么都是一群沒有眼光的人，沒有什么出息,。

其它的具體理論還有很多,，但是都不如這幾個(gè)個(gè)方面重要，因?yàn)槲矣X得這幾個(gè)個(gè)方面是最具有根本性,，全局性的能力培養(yǎng)環(huán)節(jié),。需要指出的是，很多高深理論對你的工作是無意義的,，當(dāng)心時(shí)間陷進(jìn)去,。一定要把效率最高的時(shí)間段用在最具有決定性意義的理論學(xué)習(xí)上。關(guān)于讀研之后的出路是否光明的問題,。我們應(yīng)該承認(rèn),，讀研之后，你的工作機(jī)會(huì)不是變多了,，而是變少了,。而且越是高手，他的工作機(jī)會(huì)和工作范圍就越少,。這是因?yàn)?，越是搞前沿研發(fā)的公司，其數(shù)量越少,，在這個(gè)圈子的人也就越少,。你找工作的范圍就越小，試問：如果微軟的os設(shè)計(jì)專家出來找工作,，能夠讓他選擇的公司能有幾家,？但是，這種公司數(shù)量的減少是以工資待遇的急劇上升為補(bǔ)償?shù)?，同時(shí),，你在工作中所受到的充分尊重也是在一般公司中體會(huì)不到的。所以不要擔(dān)心學(xué)了高科技用不上,，呵呵,，你只會(huì)越來越感覺自己學(xué)的不夠用。既然選擇了理論深入,，那么就應(yīng)該把眼光放得更遠(yuǎn),。

論文研究綜述意思篇七

一、研究方法綜述

歸納高校學(xué)生心理壓力的研究方法,，基本分為兩種形式：其一是主觀性的研究,，如問卷調(diào)查法、訪談法,；其二是較為客觀的研究方法,，如通過量表的客觀研究,。

二、研究內(nèi)容綜述

概括高校學(xué)生心理壓力的研究內(nèi)容,，其主要涉及壓力源的調(diào)查,、造成心理壓力的原因、壓力程度的比較,、學(xué)生對壓力的應(yīng)對措施,、供學(xué)生參考的解決方案,，以及典型人群的心理壓力問題,，等等。

壓力源的調(diào)查主要涉及學(xué)習(xí),、人際交往,、經(jīng)濟(jì)狀況、戀愛,、前途等方面,；造成心理壓力的原因主要有社會(huì)因素、家庭因素,、學(xué)校環(huán)境等,；學(xué)生的應(yīng)對措施一般有消極逃避、宣泄,、找人傾訴,、認(rèn)知調(diào)節(jié)等。

解決方案中的社會(huì)方面主要提出應(yīng)提高全社會(huì)對心理健康的重視,、建立健全和完善各種社會(huì)機(jī)制,。多位學(xué)者提出運(yùn)用多種媒體手段，倡導(dǎo)健康文明的生活方式,，營造積極進(jìn)取,、愉悅和諧的社會(huì)環(huán)境，提高全民的心理健康意識(shí),，為大學(xué)生身心的健康成長營造良好和諧的社會(huì)氛圍,；通過社會(huì)減輕疏導(dǎo)大學(xué)生心理壓力，社會(huì)相關(guān)部門要切實(shí)制定并采取有效措施,，配合高校,，通過建立健全和完善各種社會(huì)機(jī)制來減輕、疏導(dǎo)大學(xué)生的各種心理壓力,，遏制用人制度上的不正之風(fēng),，使學(xué)校和用人單位形成一種自我約束、自我管理的良好機(jī)制,。

家庭方面主要提出應(yīng)營造和諧的家庭氛圍,、采取民主的教養(yǎng)方式等,。一方面，父母本身要在耳濡目染中教會(huì)子女寬容理解,、樂觀豁達(dá),、自信開朗、與人為善的良好性格和品質(zhì),，為子女營造一個(gè)身心健康成長的家庭氛圍,。另一方面，父母應(yīng)與子女多進(jìn)行交流溝通,，使子女充分感受到家庭的溫暖和家人給予的強(qiáng)大支持,，讓子女能夠在家庭成員間健康和諧的氛圍中獲得尊重與信任，進(jìn)而樹立自信,；采取民主的教養(yǎng)方式,，為了維護(hù)孩子的心理健康，父母需要采取民主的教養(yǎng)方式,，營造寧靜愉快的家庭氣氛,，和孩子形成親密關(guān)系，并注意自身的心理素質(zhì),，以給孩子樹立良好的榜樣,；多引導(dǎo)其參加各種集體活動(dòng)或比賽，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作互助的精神,；多給予子女理解支持和鼓勵(lì),，培養(yǎng)子女的自信心；父母對子女提出的要求要實(shí)事求是,，不能不切實(shí)際地將過高的期望和要求強(qiáng)加于子女身上,，等等?？傊?，要盡可能地采取科學(xué)民主的家庭教育方式來減輕孩子在成長過程中的心理壓力，以培養(yǎng)健康的心理和完善的人格,。

學(xué)校教育方面的研究主要提出應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生人生觀價(jià)值觀教育,，加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，提供良好環(huán)境,，培養(yǎng)綜合素質(zhì),，努力做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作等。

壓力程度的比較主要涉及性別壓力之間的比較,、年級(jí)之間的比較,、生源地區(qū)之間的比較、專業(yè)比較,、年齡比較等,；對典型人群的心理壓力研究一般是對學(xué)生干部或身體健康有問題學(xué)生的研究,。

三、研究結(jié)果的綜述

大學(xué)生在校園生活中面臨著不同程度的壓力,，沒有壓力的學(xué)生占極少數(shù),。男生的壓力水平要略高于女生。

從整體來看大學(xué)階段所面臨的壓力主要來自于對學(xué)習(xí),、人際交往和前途方面的考慮,，經(jīng)濟(jì)狀況、戀愛等方面對學(xué)生的影響比重不是很大,。

雖然學(xué)習(xí)問題是大學(xué)階段困擾學(xué)生的主要問題,，但是隨著年級(jí)的升高特別是大三以后學(xué)習(xí)方面的'壓力是逐漸減少的，戀愛問題在大二和大三的時(shí)候比較突出,。在戀愛的問題上女生所承受的壓力要比男生大得多,；地區(qū)差異表現(xiàn)在來自農(nóng)村的大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上所承受的壓力要大于來自城市的學(xué)生,。另外,，不同專業(yè)方面的比較顯示，理科生的學(xué)習(xí)壓力要遠(yuǎn)高于文科生,；人際關(guān)系維度一般沒有明顯的年級(jí)差異,。

綜合研究報(bào)道，學(xué)生認(rèn)為壓力給自己帶來的是消極影響,，大學(xué)生應(yīng)對壓力時(shí)所采取的措施是多元的,。大部分學(xué)生能夠較好地處理壓力事件，少數(shù)學(xué)生缺乏解決能力,。

四,、對現(xiàn)有研究的評價(jià)

現(xiàn)有研究取得了多方面的成績，但是當(dāng)下的研究對于壓力源的劃分缺乏一致性,，諸多研究是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)從不同的角度來劃分,，學(xué)術(shù)界尚未形成比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)。同時(shí)大多數(shù)研究的重點(diǎn)放在了壓力狀況的描述方面,，關(guān)于壓力的應(yīng)對策略研究盡管提出了很多的解決方法,，在一定程度上可以作為緩解大學(xué)生心理壓力的參考，但是總體來說,，這些方法推廣性不高,，有的比較空泛，有的又過于具體,，對于實(shí)際問題的根本解決指導(dǎo)意義不大,。大學(xué)生在面臨壓力的時(shí)候應(yīng)該怎樣做，教師和家長應(yīng)該怎樣做,，這些有應(yīng)用價(jià)值的問題還有待于進(jìn)一步的探討,。另外從研究方法來看很多人都采用問卷法,，實(shí)際上就是通過大學(xué)生自己的主觀感受來進(jìn)行研究，主觀性很強(qiáng),，盡管也有很多研究者使用了量表法,，以實(shí)現(xiàn)客觀化研究的目的，但是這些量表的推廣性不強(qiáng),。最后從理論基礎(chǔ)來看,，目前的研究由于是描述性的居多，因而理論的依據(jù)不是很充分,，對于一些由壓力性事件帶來的大學(xué)生心理問題沒有從心理學(xué)理論的高度加以解釋,，不利于心理問題的診斷和治療。

參考文獻(xiàn)：

［1］文豐安.當(dāng)代大學(xué)生壓力之理性審視［j］.社會(huì)科學(xué)家,，2009,，10.

［2］周少賢.當(dāng)代大學(xué)生的壓力狀況及其應(yīng)對策略［j］.心理研究.2009，2.

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論文研究綜述意思篇八

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是新形勢下全面貫徹黨的教育方針,，實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段,。在高校開展心理健康教育的重要性,，己被多數(shù)教育工作者所認(rèn)同。特別是2001年和2002年國家教育部先后頒布了《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》和《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)施綱要(試行)》,，2004年下半年,，黨中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,，2005年教育部,、衛(wèi)生部、團(tuán)中央頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》,，這些文件精神對于我國大學(xué)生心理健康教育工作具有較強(qiáng)的推動(dòng)作用,。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，高校心理健康教育的加強(qiáng),，大學(xué)生心理素質(zhì)的提高,，不僅對他們在校期間自身的全面發(fā)展有重要意義，而且對他們個(gè)人畢生的發(fā)展以及國家一代新人總體素質(zhì)的提高有深遠(yuǎn)的影響,。

自20世紀(jì)80年代中期以來,，我國大學(xué)生心理健康教育已歷經(jīng)二十多年?；仡欉@二十多年的發(fā)展,，我國大學(xué)生心理健康教育工作取得了一定的成效，思想上明確了工作的定位,，實(shí)踐上形成了一定的工作基礎(chǔ),，積累了有益的經(jīng)驗(yàn),。但當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育工作還存在不少問題。比如全國各高校的開展情況很不平衡,，存在覆蓋面不夠,、針對性不強(qiáng)、師資隊(duì)伍薄弱等問題,，還不能很好地適應(yīng)新形勢發(fā)展,，特別是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。這些問題不解決,，大學(xué)生心理健康教育就不可能真正落到實(shí)處,。

要解決這些問題，除了要求各高校及教育工作者在實(shí)際工作中不斷加以改進(jìn)和提高外,，相關(guān)的理論研究也需進(jìn)一步深化,。以系統(tǒng)的、科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐才會(huì)有效地提高實(shí)踐能力,。為此,，我們有必要加強(qiáng)對我國高校心理健康教育現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和理論思考，并從中歸納,、探索有效的實(shí)踐方法,，促進(jìn)我國高校心理健康教育的專業(yè)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化,。深入研究大學(xué)生心理健康教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。

一,、近10年我國高校心理健康教育方法

關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的方法,國內(nèi)一些高校已進(jìn)行了長時(shí)間的探索,一些學(xué)者對此進(jìn)行了專門研究,。

西南師范大學(xué)的華杰認(rèn)為大學(xué)生心理健康教育的方法主要有:觀察法、調(diào)查法,、測驗(yàn)法,、實(shí)驗(yàn)法、檔案法,、網(wǎng)絡(luò)收集法等,；理論灌輸――認(rèn)知干預(yù)法；情景創(chuàng)設(shè)――情緒干預(yù)法,；社會(huì)實(shí)踐――行為干預(yù)法等,。

哈爾濱工程大學(xué)的孫竟猛認(rèn)為大學(xué)生心理健康教育的方法主要有：調(diào)查法、觀察法,、測驗(yàn)法,、檔案法；理論灌輸法,；心理咨詢法（支持療法,、心理分析法,、人本主義療法、認(rèn)知療法）,。

概括以上研究,，現(xiàn)將近10年我國高校心理健康教育方法羅列如下：

（一）信息獲取法

心理健康教育是個(gè)系統(tǒng)的教育過程。在此過程中,，我們需了解受教育者心理健康的一些基本情況,。信息獲取是心理健康教育的前提和基礎(chǔ)，是心理健康教育具有針對性和獲得實(shí)效性的有力保證,。具體有以下方法：

1,、調(diào)查獲取法

教育者以調(diào)查的方式獲取被教育者心理狀況相關(guān)信息的方法，有訪問調(diào)查和問卷調(diào)查等方式,。需要注意的是,，要保證獲得信息的科學(xué)性和代表性。

2,、觀察獲取法

教育者對被教育者實(shí)施觀察中獲得被教育者的.心理狀況相關(guān)信息的方法,。教育者有計(jì)劃地觀察記錄個(gè)體或團(tuán)體的心理行為，從而分析判斷其內(nèi)在心理健康狀況,。觀察可多角度,、多渠道進(jìn)行?？墒孪葎?chuàng)設(shè)一定的情景,，將被觀察者置身于該情境中，對其行為進(jìn)行可控觀察,，也可在自然的生活場景中進(jìn)行隨機(jī)觀察,。

3、測驗(yàn)獲取法

用具備信度,、效度,、常模等基本條件的心理測驗(yàn)獲取被教育者心理狀況相關(guān)信息的方法。該方法是用心理測驗(yàn)工具測量個(gè)體的智力,、能力,、人格等方面的特征，以分析受測者心理健康狀況,。需強(qiáng)調(diào)的是測驗(yàn)時(shí)所用量表的科學(xué)性,，以保證獲取信息的有效性。

4,、檔案獲取法

通過對被教育者的生活病歷,、家庭關(guān)系狀況、生活環(huán)境狀況、人際關(guān)系,、智力狀況,、人格測驗(yàn)結(jié)果匯總，建立個(gè)體心理檔案,，進(jìn)而獲取被教育者心理狀況相關(guān)信息的方法,。該方法需將學(xué)生各方面的資料進(jìn)行系統(tǒng)的收集、歸類,、整理,，從歷史與現(xiàn)實(shí)的檔案材料中獲取其心理健康狀況信息。

（二）理論灌輸法

要想使心理健康教育能達(dá)到預(yù)期的效果,，就需要對受教育者進(jìn)行最基本的理論灌輸教育,。通過心理健康相關(guān)理論的灌輸，使學(xué)生了解,、掌握一定的心理健康常識(shí),，樹立科學(xué)的心理健康意識(shí)；讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性,，掌握保持自己心理健康的方法,。

該方法的原則是將心理健康教育理論與實(shí)際問題相聯(lián)系，避免一味刻板的理論灌輸,，以免影響學(xué)生的積極性,。該方法的目的是使學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)，了解自我心理發(fā)展規(guī)律,，正確認(rèn)識(shí)和看待自己的心理狀況,，最終實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)和自我教育,。

（三）心理咨詢法

心理咨詢法是被教育者就自身存在的心理不適或障礙,，通過語言、文字等,，向咨詢員訴說、詢問與商討,，在咨詢員的幫助下,，找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結(jié)所在,，進(jìn)而尋求解決心理問題的對策,，以恢復(fù)心理平衡、提高對環(huán)境的適應(yīng)能力,、增進(jìn)身心健康的方法,。具體方法有：

1、支持療法

咨詢員通過支持與鼓勵(lì)，使情緒低落的學(xué)生看到希望,，恢復(fù)信心,。鼓勵(lì)他們將內(nèi)心的痛苦、不滿等情緒得到宣泄,，從而使心理壓力得到緩解,。

2、心理分析法

咨詢員力圖破除來訪者的心理阻抗,，把壓抑在潛意識(shí)中的沖突誘發(fā)出來,，幫助來訪者明確癥狀的實(shí)質(zhì)，從而使癥狀失去存在的意義,，最終消失,。一般有自由聯(lián)想、夢的解析等方法,。

3,、行為療法

起源于行為主義。行為主義認(rèn)為異常行為是習(xí)得性行為,，因強(qiáng)化而得到鞏固,。因此，可通過對個(gè)體再訓(xùn)練以及在某些方面改變個(gè)體環(huán)境的方法把異常行為變正常,。一般采用的方法有：脫敏療法,、厭惡療法、條件操作法,、角色扮演法等,。

4、人本主義療法

該方法強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造良好的環(huán)境,，營造真誠相待,、相互理解、彼此尊重的氣氛,，幫助來訪者進(jìn)行自我探索,，認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值和潛能，發(fā)現(xiàn)自我,，對自己的成長負(fù)責(zé),，并朝著自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)前進(jìn)。

5,、認(rèn)知療法

該方法的關(guān)鍵在于指導(dǎo)來訪者改變原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu),，以更現(xiàn)實(shí)的思維方式代替錯(cuò)誤的想法，糾正不合理信念,，從而使其在正確認(rèn)知的指導(dǎo)下調(diào)整和改變自己的行為,，如合理情緒療法。

心理咨詢法有很多，在心理健康教育過程中恰當(dāng)靈活地運(yùn)用咨詢法,，才能取得良好效果,。在此過程中還應(yīng)遵循理解支持、保密性,、耐心細(xì)致和啟發(fā)教育等原則,。

二、結(jié)論

本文以大學(xué)生心理健康教育的基本理論為前提,，對近10年我國高校心理健康教育的方法進(jìn)行了深入的分析,。由于我國高校大學(xué)生心理健康教育起步較晚，所以在一些環(huán)節(jié)上還很薄弱,，具體表現(xiàn)在：當(dāng)前理論界的觀點(diǎn),，還缺乏理論深度，普遍存在片面性和系統(tǒng)性不強(qiáng)等問題,。

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論文研究綜述意思篇九

論文摘要：人文主義教育思想經(jīng)歷了博雅教育、近代理性人文主義和現(xiàn)代科學(xué)人文主義等階段,，以人為本的核心滲透了現(xiàn)代教育思想,，語言教學(xué)也不例外。二十世紀(jì)是人文語言教學(xué)法發(fā)展的重要時(shí)期,，教學(xué)思想從教師為中心轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為中心,，涌現(xiàn)出大批的人文主義教學(xué)法，具體教學(xué)方式有所不同,，但教育的核心都指向?qū)W生的自我實(shí)現(xiàn),。

論文關(guān)鍵詞：人文主義教學(xué)流派外語教學(xué)

一、人文主義教育思想的內(nèi)涵與發(fā)展

在古希臘,，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人,。古羅馬繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來陶冶一個(gè)健康的人的理念,。文藝復(fù)興時(shí)期提倡的“興趣原則”,、“親身經(jīng)歷”、“適應(yīng)個(gè)性”和“社會(huì)競爭”等教學(xué)理念和方法對后世的教育思想影響深遠(yuǎn),。意大利人文主義者彼得拉克,、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育,，倡導(dǎo)博雅教育，尊重學(xué)生個(gè)性,，關(guān)心學(xué)生身心和諧發(fā)展,，充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。

近代人文教育思想伴隨著自然科學(xué)的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人,。20世紀(jì)下半葉盛行于美國的“人本化教育”以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ),，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實(shí)現(xiàn)的和創(chuàng)造型的人,。人本化教育家主張“課程人本化”,，“強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學(xué)校為學(xué)生而設(shè),，教師為學(xué)生而教”的學(xué)生中心理論,。

在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會(huì)輿論質(zhì)疑的時(shí)候，聯(lián)合國科教文組織提出了“科學(xué)人道主義”的概念：“科學(xué)人道主義”是人道主義的,，因?yàn)樗哪康氖顷P(guān)心人及其福利,；它又是科學(xué)的，因?yàn)樗娜说乐髁x內(nèi)容要通過科學(xué)對人與世界的知識(shí)領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和實(shí)現(xiàn)［1］,。

在歷史的各個(gè)階段人文主義思想帶有顯著的時(shí)代特征,，但“以人為本”的核心沒有變。目前,，中國提倡素質(zhì)教育,，正是人本主義的`體現(xiàn)。

二,、人文主義語言教學(xué)法

1,、人文主義與語言教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)――認(rèn)知與情感的需求

語言教學(xué)與人文主義思想的結(jié)合不是偶然的。正如亨特所言,，“人文主義跟英語教學(xué)的關(guān)系由來已久”［2］,。16世紀(jì)著名的英國人文主義教育思想家阿卡姆就在語言教學(xué)中溶入了人文思想。他認(rèn)為,，教育中的人文主義就是用文學(xué)去鑄成人的心智［3］,。在阿卡姆看來，拉丁文學(xué)中的一些經(jīng)典著作凝聚了人類思想精華,，而且語言風(fēng)格優(yōu)美典雅,，是鑄造兒童心靈的最好的材料。

當(dāng)代科學(xué)研究更為二者的結(jié)合提供了科學(xué)依據(jù),。認(rèn)知是情感發(fā)生的前提,，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了心理學(xué)界較為一致的肯定。實(shí)證研究表明,，諸如記憶,、思維等人類認(rèn)知加工過程都受到各種情感不同程度的影響。根據(jù)約翰?舒曼,，情感和認(rèn)知是可區(qū)分但不可分割的［2］,。神經(jīng)生物學(xué)家安東尼?戴馬西也斷言：“我們的情感生活是理智機(jī)器中不可分割的組成部分,。”［2］所以,，語言學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動(dòng),，極易受情感因素的影響。語言教師要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需求的完整的人來對待,，既要擴(kuò)展學(xué)生語言知識(shí),，也要加強(qiáng)情商的培養(yǎng)。

人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)人情感因素對語言能力和語言習(xí)得的影響,，認(rèn)為在語言學(xué)習(xí)中,，最重要的是學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，學(xué)習(xí)者只有在放松和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下才能最有效地學(xué)習(xí)和掌握語言知識(shí),。這從心理學(xué)的角度進(jìn)一步驗(yàn)證了語言活動(dòng)中認(rèn)知與情感緊密結(jié)合的必要性,。

正是基于對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)和心理的研究，現(xiàn)代語言學(xué)家積極推動(dòng)人文思想與語言教學(xué)的結(jié)合,，產(chǎn)生了不少人文主義教學(xué)流派,。

2、人文主義語言教學(xué)流派

人文主義教學(xué)思想認(rèn)為,，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心,，通過學(xué)生全身心的參與來提高外語教學(xué)水平。羅杰斯在1969年就于《學(xué)習(xí)的自由》一書中概括出人文主義教育的基本要素：人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能,，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與之勢［4］,。較明確的人文主義外語教學(xué)法出現(xiàn)在二十世紀(jì)60-70年代。60年代,，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家接受了行為主義心理學(xué)的刺激――反應(yīng)論,，開創(chuàng)了聽說法。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展,，人們認(rèn)識(shí)到外語教學(xué)中學(xué)生本身因素起著很大作用,，強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)要以學(xué)生為中心。最典型的教學(xué)流派是美國心理學(xué)家卡特羅的“沉默法”,，美國的教育家?guī)焯m的“集體語言學(xué)習(xí)法”,，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學(xué)形式和課堂活動(dòng)全然不同,，但共同點(diǎn)是將學(xué)生看成既有智慧又有情感的完整個(gè)體,，重視學(xué)生自我意識(shí)在語言學(xué)習(xí)過程中的重要作用，充分體現(xiàn)了人文主義的思想,，常被統(tǒng)稱為“人文主義流派”,。從80年代起，教育從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力,，90年代則以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo),。在這一背景下,，人文主義心理學(xué)、人文主義外語教學(xué)法便又受到人們的重視和關(guān)注。根據(jù)教授觀點(diǎn)的差異,，人文主義教學(xué)流派又可以分為浪漫人文主義和實(shí)用人文主義,。

浪漫人文主義認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自我,。課堂教學(xué)應(yīng)主要關(guān)注學(xué)生情感，經(jīng)歷和觀點(diǎn)。學(xué)生要學(xué)的東西就在他們自身,，以學(xué)生為中心的教學(xué)法即是所有的教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，無論是語法練習(xí),，考試和翻譯,，都是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)教學(xué)過于關(guān)注學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生接觸到的語域和語體相當(dāng)有限,，所以這一教學(xué)觀點(diǎn)有一定的局限性。

斯戴威克是實(shí)用人文主義的代表,。他認(rèn)為教師要了解學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,，調(diào)整自己教學(xué)方法。教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)展和展示創(chuàng)新與合作能力,學(xué)會(huì)表現(xiàn)的自我和批判的自我的協(xié)調(diào),。在斯戴威克最近的著作中強(qiáng)調(diào)了教師對學(xué)生需要的關(guān)注,。另一方面，斯戴威克還認(rèn)為,，過分強(qiáng)調(diào)人文方法會(huì)帶來負(fù)面影響,。在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)的前提下，教師決不能放棄自己的職責(zé),，即對教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)技巧的掌握,。除了情感因素外，學(xué)生最重要的還應(yīng)發(fā)展語言能力,、記憶,、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知能力。

現(xiàn)代外語教學(xué)實(shí)踐中,，人文思想已經(jīng)滲透在教學(xué)過程中,。除以上所述的人文流派外，許多教學(xué)流派也反映了人文思想,，如認(rèn)知教學(xué)法,，交際法，任務(wù)型教學(xué)法等,。這些教學(xué)法具體操作各不相同,，但都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實(shí)用人文主義思想,，是人文教育思想更理性化的表現(xiàn),。

三、人文主義語言教育對國內(nèi)外語教學(xué)的啟示

四,、六級(jí)考試成為大學(xué)英語教學(xué)的風(fēng)向標(biāo),。這造成了目前我國大學(xué)英語教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過于理性化，教學(xué)過程重知識(shí)傳授,，輕學(xué)生需求,，尤其是個(gè)體發(fā)展的需求。這與人文思想與素質(zhì)教育的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn),。外語教學(xué)中提倡人文教學(xué)勢在必行,。

加強(qiáng)課堂教學(xué)的人文性有助于打破英語教學(xué)的瓶頸，真正走上素質(zhì)教育的道路,。加強(qiáng)人文性,，要注意：

（1）正確理解人文教學(xué)法的含義。人性化不等于自由化,。以學(xué)生為中心不等于放任自流,。教師的指導(dǎo)作用必不可少，課程目標(biāo)不能取消,。人性化與語言教學(xué)不是格格不入的,。語言技能的培養(yǎng)是在個(gè)體主觀意志的調(diào)動(dòng)下積極地語言習(xí)得。

（2）明確外語教育的目的,。教師應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),，鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，在語言教學(xué)中融入人文觀,，指導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到個(gè)體發(fā)展的需求,，既使學(xué)生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學(xué)目標(biāo),。

（3）恰當(dāng)組織課堂教學(xué),。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問,，變被動(dòng)為主動(dòng),。課堂形式要多樣化，促使學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦,，充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商,。要營造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛,，讓學(xué)生得到表現(xiàn)自己,、表達(dá)思想和情感的機(jī)會(huì),。幫助學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。

參考文獻(xiàn)：

co,1972.26,。

論文研究綜述意思篇十

摘要：“一帶一路”是黨中央總攬全局做出的重大決策,，共建“一帶一路”愿景與行動(dòng)文件正式發(fā)布，獲得60多個(gè)國家和國際組織的支持響應(yīng),。宣講“一帶一路”建設(shè)取得的重要進(jìn)展和路線圖,。“一帶一路”的立體布局日趨清晰,，同沿線國家發(fā)展規(guī)劃的對接不斷取得進(jìn)展，特別是我國分別同俄羅斯,、歐洲簽署了發(fā)展規(guī)劃對接的聯(lián)合聲明,，使“一帶一路”倡議在這兩個(gè)方向上取得了重大進(jìn)展?！耙粠б宦贰币沧鳛橹袊壮?、高層推動(dòng)的國家戰(zhàn)略，對我國現(xiàn)代化建設(shè)和屹立于世界的領(lǐng)導(dǎo)地位具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的提出，契合沿線國家的共同需求,，為沿線國家優(yōu)勢互補(bǔ),、開放發(fā)展開啟了新的機(jī)遇之窗，是國際合作的新平臺(tái),?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略在平等的文化認(rèn)同框架下談合作，是國家的戰(zhàn)略性決策,，體現(xiàn)的是和平,、交流、理解,、包容,、合作、共贏的精神,。作為歷史上海上絲綢之路的起點(diǎn),，福建自貿(mào)區(qū)應(yīng)抓住機(jī)遇，進(jìn)一步深化與東盟在各個(gè)層面的經(jīng)濟(jì)合作,。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;建設(shè)重點(diǎn),。

一、“一帶一路”概念由來

9月7日,，習(xí)近平主席訪問哈薩克斯坦時(shí)首次提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略倡議;同年10月,，習(xí)近平主席在印度尼西亞國會(huì)發(fā)表演講時(shí)提出,，中國愿同東盟國家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”,。3月,，習(xí)近平主席在訪問歐洲時(shí)表示，要把中歐合作和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”等重大洲際合作倡議結(jié)合起來,，以構(gòu)建亞歐大市場為目標(biāo),，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通。205月21日,，習(xí)近平在亞信峰會(huì)上做主旨發(fā)言時(shí)指出：中國將同各國一道,，加快推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，盡早啟動(dòng)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行,，更加深入?yún)⑴c區(qū)域合作進(jìn)程,，推動(dòng)亞洲發(fā)展和安全相互促進(jìn)、相得益彰,。在年11月8日舉行的加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對話會(huì)上,，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”與互聯(lián)互通相融相近,、相輔相成,。如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò),。

二,、“一帶一路”的戰(zhàn)略意義

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(即“一帶一路”)這一倡議順應(yīng)了時(shí)代要求和各國加快發(fā)展的愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái),，能夠把快速發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)同沿線國家的利益結(jié)合起來,。

1、順應(yīng)了中國要素流動(dòng)轉(zhuǎn)型和國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的需要,。

在改革開放初期,，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，我們亟需資本,、技術(shù)和管理模式,。因此，當(dāng)初的對外開放主要是以引進(jìn)外資,、國外先進(jìn)的技術(shù)和管理模式為主,。有數(shù)據(jù)顯示，1979至,，中國共引進(jìn)外商投資項(xiàng)目763278個(gè),，實(shí)際利用外資總額達(dá)到12761.08億美元。不可否認(rèn)，這些外資企業(yè)和外國資本對于推動(dòng)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、技術(shù)進(jìn)步和管理的現(xiàn)代化起到了很大作用,。可以說,，這是一次由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際性產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移,。而今，盡管國內(nèi)仍然需要大規(guī)模有效投資和技術(shù)改造升級(jí),，但我們已經(jīng)具備了要素輸出的能力,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年末,，中國對外投資已經(jīng)突破了千億美元,，已經(jīng)成為資本凈輸出國?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)恰好順應(yīng)了中國要素流動(dòng)新趨勢,。“一帶一路”戰(zhàn)略通過政策溝通,、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通,、貨幣流通,、民心相通這“五通”，將中國的生產(chǎn)要素,，尤其是優(yōu)質(zhì)的過剩產(chǎn)能輸送出去,，讓沿“帶”沿“路”的發(fā)展中國家和地區(qū)共享中國發(fā)展的成果。

2,、順應(yīng)了中國與其他經(jīng)濟(jì)合作國家結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的需要

3,、推動(dòng)多邊合作

一帶一路戰(zhàn)略將是上海合作組織、歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟,、中國—東盟(10+1),、中日韓自貿(mào)區(qū)等國際合作的整合升級(jí)，也是我國發(fā)揮地緣政治優(yōu)勢,，推進(jìn)多邊跨境貿(mào)易,、交流合作的重要平臺(tái)。

三,、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的各種機(jī)遇

1,、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新帶來的機(jī)遇。

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新涉及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等帶來的紅利,。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施,，中國的一些優(yōu)質(zhì)過剩產(chǎn)業(yè)將會(huì)轉(zhuǎn)移到其他一些國家和地區(qū)。在國內(nèi)，因?yàn)槭袌龉┣笞兓?，一些過剩的產(chǎn)業(yè),，也許在其他國家能恰好被合理估值;在國內(nèi)，因?yàn)橐爻杀镜纳仙挂恍┊a(chǎn)業(yè),、產(chǎn)品失去了價(jià)格競爭力,，也許在其他國家，較低的要素成本會(huì)使這些產(chǎn)業(yè)重現(xiàn)生機(jī),。在國內(nèi),，因?yàn)楫a(chǎn)品出口一些發(fā)達(dá)國家受限而影響整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也許在其他國家就能繞開這些壁壘,，等等,。此外，由于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移引致的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)更是機(jī)遇無限,，比如技術(shù)改造,、研發(fā)投入、品牌樹造等等都會(huì)給投資者帶來無限機(jī)遇,。

2,、金融創(chuàng)新帶來的機(jī)遇。

“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施首先需要有充足的資金流,，巨量的資金需求只能通過金融創(chuàng)新來解決,。我們已經(jīng)發(fā)起設(shè)立“亞投行”和“絲路基金”，但這也只能解決部分資金問題,，沿“帶”沿“路”國家和地區(qū)一定會(huì)進(jìn)行各種金融創(chuàng)新,，包括發(fā)行各種類型的證券、設(shè)立各種類型的基金和創(chuàng)新金融機(jī)制等等,，這其間的紅利和機(jī)遇之多甚至是不可想象的,。

3、區(qū)域創(chuàng)新帶來的機(jī)遇

“一帶一路”本質(zhì)上是一個(gè)國際性區(qū)域經(jīng)濟(jì)的范疇,，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施,，必將引發(fā)不同國家和地區(qū)的區(qū)域創(chuàng)新，這包括區(qū)域發(fā)展模式,、區(qū)域產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略選擇,、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的技術(shù)路徑、區(qū)域間的合作方式等等,，這其間的每個(gè)創(chuàng)新都蘊(yùn)涵著無限的機(jī)遇,。

四、結(jié)語

“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施不僅有機(jī)遇也充滿了挑戰(zhàn),，需要我們有一定的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),，并未雨綢繆,。首先，自以來,，中國政府就一直鼓勵(lì)企業(yè)“走出去”,。最初的投資大多集中于一些全球貧窮國家的資源開采項(xiàng)目上。近年來,，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng),，中國對外投資首次超過了外資流入，對外投資也被引導(dǎo)到發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中的更為引人矚目的項(xiàng)目上,。五六年前,，中國“走出去”模式基本上圍繞著大宗商品，現(xiàn)在開始在一些實(shí)行競標(biāo)機(jī)制的國家承建基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目,。我們知道沿“帶”沿“路”的一些發(fā)展中國家還是比較愿意接受我們的投資,，但由于其中一些國家政局并不是十分穩(wěn)定，不同黨派之間的理念差別很大,，一旦一個(gè)黨派下臺(tái),，就會(huì)改變過去的對外政策，這必將給我國在這些國家的投資帶來巨大風(fēng)險(xiǎn),。因此,，我們在具體實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略時(shí)必須對這些國家的政治格局、法律環(huán)境等進(jìn)行仔細(xì)研究,，在投資之前做好風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對的預(yù)案,，將投資的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。其次,，“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施中的任何創(chuàng)新其實(shí)都會(huì)有潛在的風(fēng)險(xiǎn)，尤其以金融為主的虛擬經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新蘊(yùn)含的乘數(shù)式風(fēng)險(xiǎn),，需要我們時(shí)時(shí)刻刻保持高度警覺,。最后，實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略必須得與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng),。我們要看到,，中國的產(chǎn)能過剩是相對的;實(shí)際上，國內(nèi)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面仍有很大空間,，大有可為,。如果我們不顧及國內(nèi)的這些實(shí)際需求而一味向國外投資和轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)，有可能會(huì)產(chǎn)生對國內(nèi)投資的擠出效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)的“空洞化”,。對此我們要提高警惕,。

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