我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇一

孫子兵法作為一部中國(guó)軍事經(jīng)典著作,，可以說(shuō)是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的一部戰(zhàn)略寶典。但是,，孫子兵法中的許多策略思想,，也可以應(yīng)用到現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域中。 營(yíng)銷(xiāo)作為商業(yè)領(lǐng)域中非常重要的一部分,，也需要具備一定的策略思想,。下文將結(jié)合孫子兵法和營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐，介紹幾條營(yíng)銷(xiāo)心得體會(huì),。

第二段：以敵為師——競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略

孫子兵法中強(qiáng)調(diào)了“以敵為師”的思想,，即將敵人視為學(xué)習(xí)的對(duì)象，通過(guò)從敵人身上吸取經(jīng)驗(yàn),，以更好地應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng),。在營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略是必不可少的,。這就要求企業(yè)必須了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)略和產(chǎn)品,，找出自己與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差別，并且精準(zhǔn)的鎖定目標(biāo)客戶(hù)群,，抓住市場(chǎng)的薄弱點(diǎn),，打破存在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與客戶(hù)之間的障礙。

第三段：兵法“勿用重師”與營(yíng)銷(xiāo)“創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)策略”

孫子兵法中有一句經(jīng)典的話(huà)“勿用重師”,，強(qiáng)調(diào)了壟斷力量和規(guī)模并不能保證勝利,，必須根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看如何配置自己的資源。同樣,，在營(yíng)銷(xiāo)中也要注意不要把所有的資源都放在傳統(tǒng)的市場(chǎng)推廣上,。創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)策略要讓消費(fèi)者看到新的事物,，產(chǎn)生好奇心,，在此基礎(chǔ)上再用各種手段達(dá)成銷(xiāo)售目標(biāo)，從而獲取更多的市場(chǎng)份額,。

第四段：合一而為營(yíng)——營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)策略

孫子兵法中常說(shuō)“合一而為營(yíng)”,，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和士氣。營(yíng)銷(xiāo)作為一項(xiàng)集體行動(dòng)，更是需要團(tuán)隊(duì)合作,。每個(gè)人的智慧和經(jīng)驗(yàn)都是打造成功的關(guān)鍵,，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的分工協(xié)作，形成戰(zhàn)力互補(bǔ),，才能夠在市場(chǎng)上戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng),。因此，在營(yíng)銷(xiāo)中,，建立一個(gè)緊密的團(tuán)隊(duì),，合理分工、聯(lián)系互幫,，會(huì)讓團(tuán)隊(duì)游刃有余地應(yīng)對(duì)各種市場(chǎng)挑戰(zhàn),。

第五段：變化與應(yīng)變——營(yíng)銷(xiāo)策略變革

在孫子兵法中，“變化”是最基本的要素之一,。它要求不能僵守一成不變的策略,，而要根據(jù)環(huán)境變化和意外情況，不斷“因勢(shì)利導(dǎo)”,，調(diào)整戰(zhàn)略,。在營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，變化也是非常重要的,，現(xiàn)如今,，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再是只靠?jī)r(jià)格和質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是服務(wù),、體驗(yàn)和用戶(hù)價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng),。因此企業(yè)應(yīng)該在服務(wù)、口碑,、營(yíng)銷(xiāo)渠道,、新的技術(shù)和營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品的體驗(yàn)上做出改變，不斷的嘗試新方法和新技術(shù),，以便更好,、更快速地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化和競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,，孫子兵法的許多思想,，在營(yíng)銷(xiāo)中也可以得到應(yīng)用。必要的市場(chǎng)分析,、創(chuàng)新,、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、變革等策略,，都需要在實(shí)施營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃中深化體現(xiàn),。而營(yíng)銷(xiāo)策略應(yīng)該根據(jù)孫子兵法中的智慧來(lái)進(jìn)行思考,，才能夠使?fàn)I銷(xiāo)更具有科學(xué)性和戰(zhàn)略性，使企業(yè)在市場(chǎng)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),，從而創(chuàng)造出更好的商業(yè)價(jià)值,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇二

這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》,?？赐赀@本書(shū)，我非常佩服蘇子的才能,，竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍!

這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的,。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢!

從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著,，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”,、“作戰(zhàn)篇”,、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例,，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”,，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理,，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大,、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù),、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn),，而且深入到政治、外交,、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,，成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》,，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典,。

《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

讀孫子兵法心得體會(huì)篇三

意”,，“故善動(dòng)敵者,，形之，敵必從之;予之,，敵必取之,。以利動(dòng)之，以卒待之,?！睂O子要求作戰(zhàn)時(shí)必須做到奇正相生、虛實(shí)結(jié)合,。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)的方法,。管理者只要把握住競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)，充分抓住對(duì)手的弱點(diǎn),，就一定能改變雙方勢(shì)力的對(duì)比結(jié)構(gòu),，從劣變優(yōu)，從弱變強(qiáng),，最終取得勝利,。競(jìng)爭(zhēng)是商業(yè)發(fā)展的常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標(biāo),。目標(biāo)的高度決定著成就的高度,。孫子十分重視全勝目標(biāo)的確立，“不戰(zhàn)而屈人之兵”; “故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城”,。對(duì)于企業(yè)管理者而言,，目標(biāo)定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界,，才能成就鰲頭之霸業(yè),。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的,、樸素的,、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易得的真理,，也不能把他捧上高高的神壇,。但是,，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年《孫子兵法》和孫武在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝,、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約,，正因?yàn)楹?jiǎn)約,，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚,，高屋建瓴,，高高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”,。其道理尚存,，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng),，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,，遠(yuǎn)之則怨,，近之則不遜,?！?，如“男女授受不親，嫂溺,，叔援以手,，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君,，不若華夏之無(wú)也,?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”,，多以不用,，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列,?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒,，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”,，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,，與古老，完美的結(jié)合,，這也就是其真諦之所在,。“中學(xué)為體,，西學(xué)為用,。”“古為今用,，洋為中用,。”一個(gè)道理,。用古文闡釋現(xiàn)代,，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理,，因此，我們可以用它來(lái)解釋,、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,，獲得成就。

得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的自身素質(zhì)的提高助益良多,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇四

孫子兵法作為我國(guó)古代最具代表性的兵書(shū)之一,，已經(jīng)流傳了幾千年,。作為一本講述戰(zhàn)爭(zhēng)策略的書(shū)籍，孫子兵法的確有其不可替代的價(jià)值,。在我對(duì)孫子兵法的閱讀中,，我深深感受到了其對(duì)于現(xiàn)代生活的啟示。今天,，我想談一談我的讀書(shū)體會(huì),，結(jié)合書(shū)中的三篇精髓——“孫子兵法·計(jì)篇”、“孫子兵法·軍爭(zhēng)篇”以及“孫子兵法·攻城篇”,。

第二段：學(xué)會(huì)如何聚焦目標(biāo)

在“計(jì)篇”中,，孫子強(qiáng)調(diào)了聚焦目標(biāo)的重要性。這是很重要的,，因?yàn)榫劢鼓繕?biāo)有助于我們更好地預(yù)測(cè)和掌控將來(lái)的變化,。與此同時(shí)，它還能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,。我們不僅要實(shí)事求是地評(píng)估自身和對(duì)手的實(shí)力,，還要制定一份清晰的行動(dòng)計(jì)劃，以在時(shí)間,、資源和實(shí)力的有限情況下達(dá)成目標(biāo),。聚焦目標(biāo)不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中有用，對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也同樣重要,。

第三段：遵循自己的誠(chéng)信原則

“軍爭(zhēng)篇”中講述了打賭,，孫子強(qiáng)調(diào)了遵循自己的誠(chéng)信原則的重要性。我們必須面對(duì)各種諸如平等和誠(chéng)信等的好處,，因?yàn)樗鼈兇碇环N遵循道德和人性?xún)r(jià)值的原則,。孫子在這篇文章中總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)游戲中各種花式的規(guī)則，告誡人們不要被這些小花樣所干擾,，要堅(jiān)持誠(chéng)信原則,，這種信用將會(huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)刻贏得最終的勝利,。

第四段：善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略

在“攻城篇”中,，孫子提到了善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。當(dāng)情況不利時(shí),，我們不能在以前制定的計(jì)劃上堅(jiān)定不移地執(zhí)著,，必須調(diào)動(dòng)策略，以適應(yīng)新的局勢(shì),。例如,，如果我們的敵人是用火攻來(lái)挑戰(zhàn)我們，我們的戰(zhàn)略可能需要調(diào)整,、并改變,。但是,，我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須考慮戰(zhàn)略的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能隨便地做出決策,。

第五段：結(jié)論

最后,，閱讀孫子兵法三篇讓我有許多收獲，更深入地了解了這本兵書(shū)和其對(duì)我們現(xiàn)代生活的教益,。學(xué)會(huì)如何聚焦目標(biāo),，遵循自己的誠(chéng)信原則，并善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略,，將幫助我們成功應(yīng)對(duì)生活中的各種變化和挑戰(zhàn),，更好地實(shí)現(xiàn)自己和他人的目標(biāo)。在日常生活中,，我們應(yīng)該不斷地運(yùn)用孫子兵法中的智慧和策略,，以實(shí)現(xiàn)自己的需求和目的，同時(shí)為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn),。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇五

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)興,，傳統(tǒng)兵書(shū)也越來(lái)越受到重視。其中最受廣大讀者歡迎的孫子兵法,，被許多人看作是一部思想精深,、內(nèi)容獨(dú)到的書(shū)籍。在讀完《孫子兵法》后,，我也深有所悟,，產(chǎn)生了一些個(gè)人的感悟和體會(huì)。下面,，我將分享一下我的孫子兵法兩百字心得體會(huì),。

第二段：如何做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”,？

孫子兵法中的“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”是一句至今廣為流傳的名言。其中“知己”和“知彼”是相輔相成的,。要想知道自己的優(yōu)缺點(diǎn),，就必須先了解敵人的情況。但是,，孫子兵法中的“知彼”并不是簡(jiǎn)單的了解敵人的軍隊(duì)規(guī)模,、武器裝備、兵種構(gòu)成等軍事信息,，而是要了解敵人的精神狀態(tài),、思想觀念、兵員的素質(zhì)與能力等,。

第三段：如何理解“順其自然,，用無(wú)窮之力”,？

在孫子兵法中，有一句話(huà)說(shuō)：“兵之情主速,，乘人之不意而形于外,。快故無(wú)固,，守故無(wú)求,，進(jìn)故無(wú)盈，退故無(wú)損,?！边@意味著戰(zhàn)爭(zhēng)需要快速?zèng)Q勝，同時(shí)要順應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)客觀情況,，靈活制定作戰(zhàn)計(jì)劃,。如果內(nèi)外部環(huán)境守衛(wèi)得當(dāng)，就可以更加自如地應(yīng)變,。這種“順其自然,，用無(wú)窮之力”的作戰(zhàn)模式，也許成就了無(wú)數(shù)傳奇,。

第四段：如何通曉“戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程”,？

孫子兵法中有許多章節(jié)，都極富深意,。比如第五章所述的“用間”,，其具體方法外人看似難以理解，但內(nèi)有極豐富的思想內(nèi)涵,。其實(shí),，孫子兵法最大的特色就是全面地考慮了戰(zhàn)爭(zhēng)中最小的細(xì)節(jié)和最大的全局情況，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)指揮上的變通和主動(dòng)權(quán)把握,。真正領(lǐng)會(huì)“孫子兵法”,，需要全面但細(xì)致地考慮整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。

第五段：結(jié)論

這些都是我在閱讀孫子兵法時(shí)深得體會(huì)的方方面面,?？傊皩O子兵法”不僅是兵法之書(shū),，更是一份智慧的結(jié)晶,。從閱讀中獲得的智慧，也可以應(yīng)用在生活中的人際關(guān)系中,。我相信，其中的智慧,，會(huì)在未來(lái)的歲月里,，繼續(xù)閃耀著,。感謝孫子先生為世人留下了這么一本令人嘆為觀止的經(jīng)典著作。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇六

孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

我所借閱的這本《孫子兵法》,，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì),、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解,，令人耳目一新,。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻,。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道,，使我受益非淺。

一,、用人之道,。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定’地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥,，團(tuán)結(jié)一致,，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感?！皩⒙?tīng)吾計(jì),，用之必勝，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然造成不必要的資源浪費(fèi),。

二、企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排,，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗,。合之以商之五事,，就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí),，必須先充分了解消費(fèi)者的需求,，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才,，以及根據(jù)天時(shí),、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略,，未雨綢繆,，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng),，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì),，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求,，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等,，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位,。

三、激勵(lì)機(jī)制,。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo),。“故殺敵者,，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇),，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí),，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少,。“故令之以文,，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍。

四,、經(jīng)營(yíng)策略,。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈保谄髽I(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法,，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向,，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì),。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件,。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī),，在對(duì)手猝不及防時(shí),，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn),，伺機(jī)而動(dòng),。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新,，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有,，做好_;在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù),，采用積極誘導(dǎo)的方式,，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià),、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招,。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直,，以患為利”的策略,，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為,，竭誠(chéng)的服務(wù)等,，“辭卑而益?zhèn)洹薄５鹊戎T如此類(lèi)的技巧與手段,，都與孫子提出的兵法有著相通之處,。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中,，把兵法巧妙,、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中,，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇七

“變篇”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙,，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見(jiàn)利思害,、見(jiàn)害思利的境界、并根據(jù)不同的地形,、敵情綜合考慮問(wèn)題,，采取靈活激動(dòng)的戰(zhàn)術(shù),。

本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強(qiáng)調(diào)洞察“利害”的重要性,。即便身陷死地,，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生,；即便是廉潔好名,、溺愛(ài)子民的將領(lǐng)，也可能會(huì)被羞辱而喪失理智,、會(huì)因民眾的煩擾無(wú)法抽身迎戰(zhàn),，從而陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng),。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂,、居安思危的軍事原則，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略,。

經(jīng)典佳句：“ 圍地則謀,，死地則戰(zhàn)?！?/p>

“是故智者之慮,，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也,，雜于害而患可解也,。”

“故用兵之法,，無(wú)恃其不來(lái),，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻,，恃吾有所不可攻也,。”

讀孫子兵法心得體會(huì)篇八

《孫子兵法》是中國(guó)古代最重要的兵書(shū)之一,，且被譽(yù)為“兵家必讀之書(shū)”,。其中的200字總綱概括了孫子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的總體思想和戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則。在我的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我也從這200字中獲取了許多啟示和啟發(fā),。在這篇文章中，我將會(huì)分享我對(duì)于《孫子兵法》200字的心得體會(huì),。

第二段：智者本戰(zhàn),，愚者本斗

“智者本戰(zhàn)，愚者本斗”是孫子兵法200字的第一條內(nèi)容,。這句話(huà)告訴我們,，戰(zhàn)爭(zhēng)需要準(zhǔn)確而明智的判斷，并需要做好充分的準(zhǔn)備。同時(shí),，在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)上也需要冷靜而不輕率,，需要對(duì)敵情、地形等進(jìn)行綜合分析之后再?zèng)Q策,。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，這也適用于生活中的各個(gè)方面。無(wú)論是學(xué)習(xí),、工作,、還是人際關(guān)系，我們都需要有足夠的智慧來(lái)做出決策并付諸實(shí)施,。

第三段：攻其無(wú)備,，出其不意

“攻其無(wú)備，出其不意”是孫子兵法200字的第二條內(nèi)容,。這句話(huà)表明了孫子強(qiáng)調(diào)的攻擊的重要性,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)術(shù)的擬定和使用是取勝的關(guān)鍵因素,，準(zhǔn)確抓住敵人的弱點(diǎn),，然后使用正確的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行攻擊，以達(dá)到出其不意,、攻其無(wú)備的效果,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以看到這種方式的運(yùn)用,。在一些競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中,，領(lǐng)先者會(huì)采用類(lèi)似的策略來(lái)保持自己的優(yōu)勢(shì)地位。

第四段：知己知彼,，百戰(zhàn)不殆

“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”是孫子兵法200字的第三條內(nèi)容。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了了解對(duì)手的重要性,，并在與對(duì)手作戰(zhàn)前了解自己和對(duì)手的實(shí)力和特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比,。這種方法不僅有助于我們發(fā)現(xiàn)對(duì)手的弱點(diǎn)，還可以制定出相應(yīng)的策略以順應(yīng)行情的變化,。這種方法在商業(yè)上也得到了廣泛的運(yùn)用,。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須了解自己的業(yè)務(wù)，并親身體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的業(yè)務(wù),，以制定出相應(yīng)的策略,。

第五段：縱橫捭闔，變化無(wú)窮

“縱橫捭闔,，變化無(wú)窮”是孫子兵法200字的第四條內(nèi)容,。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)術(shù)靈活的重要性,，并呼吁在戰(zhàn)爭(zhēng)中采用多種戰(zhàn)術(shù)與對(duì)手并肩作戰(zhàn)。這種變化不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng),，還適用于生活的各個(gè)方面,。作為個(gè)人，在工作上需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，采用差異化戰(zhàn)略以占據(jù)領(lǐng)先地位,。同時(shí)，也需要不斷地更新,、改進(jìn)個(gè)人技能,，以便應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

結(jié)論：

總之,，《孫子兵法》200字總綱概括了孫子兵法的靈魂與核心思想及其實(shí)際應(yīng)用,。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我體會(huì)到了這200字內(nèi)容對(duì)于個(gè)人與組織,，在發(fā)展與應(yīng)變方面起到的鼓舞和啟示作用,。無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域中，了解自己與環(huán)境,、對(duì)手和變化的關(guān)系并在此基礎(chǔ)上去思考和行動(dòng)，都應(yīng)該是我們的核心步驟,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇九

相信《孫子兵法》一書(shū)很多中國(guó)人都有所聽(tīng)說(shuō)吧!《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn),，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn),。作者為春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武,。

和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷的年代相比,，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化,、用人之道,、激勵(lì)機(jī)制等等方面上。

在用人之道上,，在《始計(jì)篇》中提出的“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,，思威并重,，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時(shí)，所需要的一種管理制道,。又如“將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中,，能夠給予管理者起到一個(gè)警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的企業(yè),。

其實(shí)《孫子兵法》對(duì)個(gè)人也能帶來(lái)很多很好的'引導(dǎo)孫子曰：“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),，恃吾有以待也,，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

這句話(huà)的意思是說(shuō),，用兵的法則是,，不要寄望敵人不會(huì)來(lái)，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備,。做人也是如此,，無(wú)論做什么事都好，不能寄望自己能混得過(guò)去,，而要做到做好充分的準(zhǔn)備,，正如軍隊(duì)打仗一樣，有了勝利的把握,，才去尋求敵人交戰(zhàn),，這跟做事一樣，有了把握,，才會(huì)去做,。

《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來(lái)不同的作用，無(wú)論是做事做人也好,，如能參透其一二,，也能帶來(lái)不少的智慧，同樣,，如果想?yún)⑼傅母笍?，就一定要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇十

孫子兵法是中國(guó)古代著名軍事家孫武所著的兵法著作,，其中的“空城計(jì)”被認(rèn)為是智謀之中的絕世高招,。空城計(jì)是指出敵方軍隊(duì)來(lái)犯之際,，將城中所有門(mén)戶(hù)關(guān)閉,，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn)，外表看起來(lái)如同一座無(wú)人居住的空城,，以此威懾?cái)橙?。通過(guò)對(duì)孫子兵法之空城計(jì)的研究和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了其背后的智慧和策略,，對(duì)于指導(dǎo)日常生活與事業(yè)發(fā)展都有重要的啟示,。

首先，空城計(jì)教會(huì)了我應(yīng)對(duì)困境的鎮(zhèn)定和沉著,。在人生道路上,，我們難免會(huì)遭遇一些困難和挫折，這時(shí)我們往往會(huì)感到無(wú)所適從,，不知道如何是好,。然而，空城計(jì)告訴我們,，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)敵時(shí),，需要保持冷靜和定力，不被對(duì)手的壓力所左右,。只有心態(tài)足夠平和,，我們才能集中精力思考問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的最佳策略,。因此，在面對(duì)困境時(shí),，我會(huì)更加冷靜地分析問(wèn)題,，從容應(yīng)對(duì)，不輕易放棄,。

其次,，空城計(jì)告訴我在逆境中尋找機(jī)遇與突破?？粘怯?jì)的成功關(guān)鍵在于敵人進(jìn)城時(shí)城內(nèi)一片空曠,，沒(méi)有挑戰(zhàn)愈多愈好，從而讓敵人產(chǎn)生恐懼感,。同樣地,，當(dāng)我們面臨逆境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以借鑒空城計(jì)的思想,，以逆境為契機(jī),，以挑戰(zhàn)為動(dòng)力,，尋找到新的機(jī)遇與突破。逆境中我們反而可以發(fā)現(xiàn)隱藏的潛力,，通過(guò)跳出常規(guī)的思維模式,，開(kāi)拓視野和思路，創(chuàng)造出不一樣的可能性,，從而展現(xiàn)出自己的實(shí)力,。

第三，空城計(jì)告訴我在面對(duì)敵人時(shí)要善于利用敵人的心理,?？粘怯?jì)的精妙之處在于敵軍的心理預(yù)期，他們?cè)疽詾槭且庵緢?jiān)定,，守備森嚴(yán)的城池,，因此想進(jìn)攻也是有心理上的障礙。這種心理預(yù)期的逆向心理,，令敵人猶豫不定,，陷入迷茫。而在我們的日常生活中,，也可以運(yùn)用這種策略——挖掘?qū)κ值男睦?，尋找他們的薄弱點(diǎn)，采取相應(yīng)措施來(lái)獲得主動(dòng),。在商場(chǎng)上,，如果我們能夠洞察對(duì)手的心理和行為習(xí)慣，從而抓住他們的心理障礙,，并找到適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問(wèn)題,，就能夠更好地獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

第四,，空城計(jì)教會(huì)了我勇于擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),。空城計(jì)的關(guān)鍵在于在敵人來(lái)犯時(shí),，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn),。這需要勇氣和膽識(shí)，因?yàn)檫@樣的做法意味著背離傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式,，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn),。而在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校残枰掠趽?dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),，敢于突破傳統(tǒng)的束縛,，嘗試新的方法和思維。只有敢于冒險(xiǎn),，我們才有可能贏得更大的成功和回報(bào),。

最后,，空城計(jì)讓我明白了保持冷靜、機(jī)智和靈活的重要性,。孫子在兵法中提到：“知彼知己,，百戰(zhàn)不殆?！边@意味著我們需要了解自己和對(duì)手的實(shí)力和特點(diǎn),，才能夠制定出最具優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略和策略。同時(shí),，在實(shí)際操作過(guò)程中,，我們需要根據(jù)形勢(shì)的變化，及時(shí)調(diào)整我們的行動(dòng)方向和方式,。只有具備冷靜的頭腦和靈活的思維,，我們才能夠應(yīng)對(duì)變化多端的環(huán)境，遵循一個(gè)有利的方向,，達(dá)到最終的成功,。

綜上所述，通過(guò)對(duì)孫子兵法之空城計(jì)的學(xué)習(xí),，我深刻領(lǐng)悟到其中的智慧和策略,，這不僅對(duì)指導(dǎo)日常生活有著重要的啟示，也對(duì)于事業(yè)發(fā)展有巨大的幫助,。在面對(duì)困境時(shí),，應(yīng)保持冷靜和沉著；在逆境中,，尋找機(jī)遇與突破,；善于利用敵人的心理來(lái)取勝；勇于擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),；保持冷靜,、機(jī)智和靈活。只要我們能夠靈活運(yùn)用這些智慧和策略,，我們就能夠在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，找到最佳的應(yīng)對(duì)方式,，取得更大的成功,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇十一

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,，談?wù)勛x書(shū)

心得體會(huì)

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作,，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面,。然而，這部著作者是誰(shuí)呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛,，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著,，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫(xiě),，還有的說(shuō)是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的,。直到1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》,，這樣,，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武,。

【版本】

竹簡(jiǎn)本——1972年

出土的漢初抄本,，是現(xiàn)今為止最早的版本。

西夏文《孫子兵法》,，藏于寧夏檔案館,。

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書(shū)直解》影印本。

1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書(shū)》本,。

【翻譯本】

1782年法國(guó)耶穌會(huì)士 jean joseph marie amiot 最先將《孫子兵法》翻譯成法文,，此書(shū)影響了拿破侖?！秾O子兵法》現(xiàn)在有17種英文翻譯本,。

【歷代的孫子注釋本】

曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本。

歐陽(yáng)修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公,、杜牧,、陳皞注，號(hào)三家,?！?/p>

宋吉天保《十家孫子會(huì)注》,，十家指曹操,、李荃、杜牧,、陳皞,、賈林、孟氏、梅堯臣,、王 皙,、何延錫、張預(yù),。

清孫星衍《平津館叢書(shū)》所收的影宋本《孫吳司馬法》中《魏武帝注孫子》,。

近代中國(guó)有蔣百里，劉伯承,，陶漢章,，中國(guó)臺(tái)灣的鈕先鐘、朔雪寒,，日本的服部千春,，等等均有深入鉆研并有專(zhuān)作。

【影響】

《孫子兵法》是世界上最早的兵書(shū)之一,。在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典,，后世的兵書(shū)大多受到它的影響，對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),。它也被翻譯成多種語(yǔ)言,，在世界軍事實(shí)上也具有重要的地位。

《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大,、最為廣泛的著作之一,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事,、政治,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍,，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武,，大約成書(shū)于25xx年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作,，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(on war)還早23xx年。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想,，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化,，如敵我、主客,、眾寡、強(qiáng)弱、攻守,、勝敗,、利患等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位,。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn),，集“韜略”,、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用,，書(shū)中不少計(jì)名,、典故，在中國(guó)也是婦孺皆知,?！秾O子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理,、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味,，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽(yù)。

該書(shū)被翻譯成英,、俄,、德、日等29種語(yǔ)言文字,，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本,。不少?lài)?guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道,，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),。

【內(nèi)容】

全書(shū)共分十三篇,，主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題，對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié),，提出了一些著名的軍事命題,，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律,。

提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生,，甚至有人還可以背誦其中的

名言警句

現(xiàn)在先讓我把該書(shū)的一些簡(jiǎn)單知識(shí)介紹給大家吧!《孫子兵法》讀書(shū)心得《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》,、《孫子兵書(shū)》,、《孫武兵書(shū)》等，英文名為《the art of war》,，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書(shū)之一(另外兩部是：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(克勞塞維茨) ,，《五輪書(shū)》(宮本武藏) )其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn),。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿),。

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著，共分十三篇,，雖然只有五千余言,，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,、哲理、謀略,、政治,、經(jīng)濟(jì)、外交,、天文,、地理、等方面內(nèi)容,，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,，在世界廣為傳播,。該書(shū)被翻譯成英、俄,、德,、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《 孫子兵法》的刊印本,。不少?lài)?guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道,，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),。

《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書(shū),，自問(wèn)世以來(lái)歷來(lái)被奉為兵家寶典。但很多人就會(huì)說(shuō),，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了,，基本上不會(huì)發(fā)生什么戰(zhàn)爭(zhēng)，這《孫子兵法》又有何用呢?《孫子兵法》讀書(shū)心得這你就大錯(cuò)特錯(cuò)了,?！秾O子兵法》讀書(shū)心得正所謂商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在今日競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)商場(chǎng)上更需要運(yùn)用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊,，如今《孫子兵法》已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè),，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開(kāi)發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧,。

想了解《孫子兵法》在商場(chǎng)上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

初讀《孫子兵法》,，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了,，好象是有那么回事,。如今，又捧起《孫子兵法》,，想寫(xiě)點(diǎn)感悟,，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西,。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻,?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上,，我們對(duì)其加以變通的理解,，很多理論、原則都可以借鑒,。

1,、用人之道。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如,，“知兵之將，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí)，對(duì)于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用,。“視卒如愛(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

2、企業(yè)文化,。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝少算,，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),，簡(jiǎn)而言之“算也”,。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對(duì)人員需求,、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng),、薪酬管理等做好規(guī)劃,、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,，勢(shì)必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì),，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,，及時(shí)組織合適的人力,，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似,。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵,、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變,，關(guān)鍵在于誰(shuí)先,，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人,。

3,、激勵(lì)機(jī)制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段,，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效,。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形,，避高而趨下;兵之形,，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí),，要盡量做到投其所需,，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求,，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

“故令之以文，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重,。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,。

讀孫子兵法心得體會(huì)篇十二

我所借閱的這本《孫子兵法》,，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合,，對(duì)其加以變通的理解,，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻,。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺,。

一,、用人之道,。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定’地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥,，團(tuán)結(jié)一致,，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感?！皩⒙?tīng)吾計(jì),，用之必勝，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)。ブ??！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然造成不必要的資源浪費(fèi)。

二,、企業(yè)文化,。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝少算,，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗,。合之以商之五事,，就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí),，必須先充分了解消費(fèi)者的需求,，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才,，以及根據(jù)天時(shí),、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略,，未雨綢繆,，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng),，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略,，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì),，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等,，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三,、激勵(lì)機(jī)制,。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo)?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段,，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少,。“故令之以文,，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍。

四,、經(jīng)營(yíng)策略,。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈保谄髽I(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法,，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向,，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神,，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì),。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī),，果斷出機(jī),，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政,，防范風(fēng)險(xiǎn),，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中,，必須不斷創(chuàng)新,，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好工作;在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中,，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù),，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中,，要不惜一切代價(jià),、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招,。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直,，以患為利”的策略,，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為,，竭誠(chéng)的服務(wù)等,，“辭卑而益?zhèn)洹薄５鹊戎T如此類(lèi)的技巧與手段,，都與孫子提出的兵法有著相通之處,。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中,，把兵法巧妙,、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中,，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的,。

《孫子兵法》十三篇，處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和,，“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想,。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，“道”,、“天”,、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素,。

“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜,、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命,、人事,、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下,、險(xiǎn)要,、平坦、距離的遠(yuǎn)近,，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信,、撫士卒,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng),、管理,。

孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā),，根據(jù)國(guó)君是否賢明,，將帥有無(wú)才能，“天”,、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否,，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng),。

今天，在取得不少成績(jī)的同時(shí),，也還有些不盡如人意的地方,。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境，剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),，認(rèn)真學(xué)習(xí)思考,，不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢(shì)變化,。

這個(gè)暑假我讀了一本書(shū),，書(shū)名叫《孫子兵法》。

這本書(shū)是春秋時(shí)代孫武寫(xiě)的,，是中國(guó)古代流傳下來(lái)最早,、最完整、最著名的軍事著作,，在中國(guó)軍事史上占有重要地位,，書(shū)里的軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家,、思想家產(chǎn)生了很大的影響,。

《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》,、《作戰(zhàn)篇》,、《謀攻篇》、《軍形篇》,、《兵勢(shì)篇》,、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》,、《九變篇》,、《行軍篇》,、《地形篇》、《九地篇》,、《火攻篇》,、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。

每一種戰(zhàn)法,，有原寫(xiě)的古語(yǔ),，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例,。

這本書(shū)里,，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功,?！边@個(gè)戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍,，成為北宋抗金的最大障礙,，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機(jī)會(huì),，于是給了一封信給間諜,，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報(bào),，興沖沖地跑回軍營(yíng)里,，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了,，就下令抓捕劉豫和他的兒子,。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害,。

其實(shí),，這本書(shū)里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著很重要的聯(lián)系。

當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如,，“知兵之將，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí)，對(duì)于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用,。“視卒如愛(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì),，用之必勝，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)。ブ??！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

其中將帥五德(智,、信,、仁,、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個(gè)基本素養(yǎng),，應(yīng)用到工作中,，是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,，區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,，根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn),，對(duì)競(jìng)品在我占有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的防范,，各地市、各客戶(hù)間利益糾葛的均衡,，這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理,。信，是做人之本,，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)更要以誠(chéng)信為本,，信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期的發(fā)展中占據(jù)主要位置，價(jià)格劣勢(shì)只能給我們帶來(lái)短期的競(jìng)爭(zhēng)壓力,，而成功的打造出品牌信譽(yù),，人的信譽(yù)度，會(huì)帶給市場(chǎng)持久的商機(jī),。仁,，帶兵打仗大將以為國(guó)盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長(zhǎng)緬于懷,，以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶(hù)和周?chē)娜?。勇，兵勇則勢(shì)難當(dāng),，士兵可以通過(guò)訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一,，工作人員同樣可以通過(guò)適當(dāng)?shù)募?lì)政策產(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志，不斷創(chuàng)新,，提升業(yè)績(jī),。嚴(yán)，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,，同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,，功有獎(jiǎng)過(guò)有罰，要獎(jiǎng)罰分明,，讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,，體現(xiàn)人的業(yè)績(jī)。

《孫子兵法》只能多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,。書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間,、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí),，能使我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦惺芤娣藴\。

近日我讀了一本書(shū),，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ),，分為“內(nèi)容提要”,，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例,，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處,。

在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事,，主要闡述了春秋末期,，吳，越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休,，吳王夫差率兵打敗越軍,，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆,，三年之后,，勾踐回到了越國(guó)，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨,，慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)?，最終打敗了吳國(guó)。

讀完這個(gè)故事之后,，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸,，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱,，拔劍而起,，挺身而斗，此不足為勇也,。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒,，此其所挾者甚大,，而其志其遠(yuǎn)也。”我覺(jué)得這段話(huà)雖然說(shuō)的是張良,，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適,。

而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍,，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心,，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買(mǎi)。

讀了這個(gè)故事,，我知道了只有“卒然臨之而不驚,，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。

暑假期間,，我讀了一本書(shū),，書(shū)名叫做《孫子兵法》?！氨邿o(wú)畏也,，勝其常也，兵家道理,，智在用兵,。”這是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家,、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà),。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道,，最重要的道理就在于——“知己知彼,，方可百戰(zhàn)百勝?！?/p>

“疾如風(fēng),，徐如林，侵蝕如火,，不動(dòng)如山,。”我從電腦上知道,，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課,，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡啊!可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎?不是的!我堅(jiān)決否認(rèn),。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中,，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考,，要多加練習(xí),，要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。

聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,，在暑假里面的一天,，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆,，因?yàn)槎际切m舊老題,，讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊,，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人,。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了,。媽媽看了看，把分改出,，我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜,。第二天,，我又做了一張?jiān)嚲恚@次我心平氣和地寫(xiě),，終于得到了九十六的高分,，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步,。

生活中,，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮!

《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書(shū),。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深,，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題,。全書(shū)共有十三篇,，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計(jì)篇》中提出了主孰有道,、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理,。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國(guó)之大事,，生死之地,，存亡之道，不可不察也,。此話(huà)說(shuō)：說(shuō)古代,，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到國(guó)民的生死和國(guó)家的存亡，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究,。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將,，生民之司命，國(guó)家安危之主也”,。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車(chē)之駟,，革車(chē)千乘,，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧,，則內(nèi)外之費(fèi),，賓客之用，膠漆之財(cái),，車(chē)甲之奉,，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣,?！边@話(huà)說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千輛,，輜重車(chē)千輛,，車(chē)隊(duì)十萬(wàn)，越地千里運(yùn)送糧草,，這樣一來(lái),，前方后方所需的費(fèi)用，外交使節(jié)往來(lái)的開(kāi)支,，車(chē)輛器械的供應(yīng),，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充，每天耗費(fèi)很大,，只有準(zhǔn)備充分,，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果,。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打,。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù),。

事實(shí)上,，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家,，怎樣處理問(wèn)題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎?，去探索,，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多,。