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孫子兵法讀書心得篇一

孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一,，也是軍事領域的經典文獻,，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家。在我讀《孫子兵法》過程中,，我從中汲取了許多啟示,，這些啟示不僅可以用于軍事領域，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就,。

作為孫子兵法的第一篇,，它的核心思想是“計”，主張通過在戰(zhàn)前制定周密的計劃和策略,，從而在戰(zhàn)斗中占據優(yōu)勢,。我覺得這個思想同樣適用于我們現代人的生活,。我們往往會在一些事情上盲目行動,，缺乏制定有效計劃的意識和能力。讀完這篇文章后,，我深刻認識到做好事情的計劃是成敗的關鍵,，一個好的計劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地,，才能更好地應對可能出現的變化,。

孫子兵法的第二篇主張在戰(zhàn)爭中不斷發(fā)動攻勢，以此占領敵方的領土和資產,。我認為這個思想在現代生活中也能產生很好的效果,。在我們的生活中,，我們也需要不斷攻擊個人的障礙和困難，才能成功地實現自己的目標,。當我們面對某些看似無法突破的壁壘時,，也許需要像戰(zhàn)爭中那樣，采取一系列漸進的步驟來不斷打破障礙,，邁向勝利,。

孫子兵法的第三篇是關于謀略的，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點,，從而更好地制定戰(zhàn)略,。我覺得這個思想也非常適用于我們在生活中的決策過程中。當我們面臨一個難題時,，我們需要深入思考,，考慮各種情況和可能的后果，以及我們可以利用的資源和資產,，然后才能做出最好的決定,。此外，了解競爭者的策略和弱點也可以幫助我們找到成功的途徑,。

第五段：結論,。

總之，孫子兵法的精髓在于強調戰(zhàn)爭,，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中,。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣,，學會如何制定有效的計劃,，不斷尋找突破口，了解自己和競爭對手的情況,，并最終實現成功的目標,。我希望我的體會可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作,。

孫子兵法讀書心得篇二

戰(zhàn)爭要謀道,，管理要謀道，得道勝,。孫臏說：以決勝負安危者道也,。管理也要謀道，只有管理觀念對頭,，企業(yè)才能在競爭中獲勝,，才能興旺發(fā)達。兵謀道的重要性，在很多兵書中有論述,，講得最深刻,、影響最大的莫過于《孫子》。

孫子開篇(計篇)開宗明義就講了這個問題,，他首先講了一段兵的重要性“說”兵者,、國之在事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。接著說“故經之以五事校之以計而索其情”,，“五事”是一日道,、二日天、三日地,、四日將,、五日法;“校之以計”有七個方面，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?在這里,，道是被孫子“五事”中視為“一日”的,，七計中視為首計，五事七計觀念是(孫子)提挈全書的鋼,?！暗馈本褪浅蔀闀械摹颁撝兄摗薄?/p>

※什么是道,，從兵書中見到的有關道的闡述,，主要地有三種解釋：

2、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道,，下知地之理,，內得其民心，外知敵之情;,。

3,、作方法經驗：夫安國之道，先戒為寶,。在上述三種主要用法中,，最重要是用政治原則、觀念形態(tài),、思想體系范疇的道,。

孫子兵法讀書心得篇三

說起《孫子兵法》這本書,，我就想起始計篇的戰(zhàn)略思想,，真是意味深長。對于這本書大家都說：“是從軍必研，從政必學,，從商必讀,，處世必修的一本書。",。

在始計篇里講到：必須審度敵對我方五個方面的情況,，比較雙方的謀劃，來獲得對戰(zhàn)爭情勢的認識,，這五個方面是講：一是政治,，二是天時，三是地利,，四是將領,，五是法制。靈活機變,，掌握戰(zhàn)場的主動權,。

開始驗證是不是如此，越滅吳之戰(zhàn)是我國史上以弱國打強國的范例,，我不想看這篇戰(zhàn)例,，但是最后還是看了，因為太好看了,。吳國和越國是春秋后期在長江下游崛起的兩個諸侯國,。春秋中期吳國通過兼并戰(zhàn)爭取得大量土地，后來吳越兩國為爭奪霸權,，因為吳國對越國多次發(fā)起戰(zhàn)爭,，越爭。公元前497年越王允常去世,，其子勾踐繼位,。之后，494年勾踐因吳國兵力,，就出兵攻吳,，最后大敗。

吳國戰(zhàn)勝越國后,，領土得到擴張,，勢力日益強大。勾踐提出一系列“取民之所惡,，補民之不足”的政策,，得到越國百姓的擁戴，越國從此中興,。后來越國攻打吳國,，攻打之前他們做了一番精心的'準備，最后越國成了真正的勝利者。

從中我感受到勾踐是一位會反省自己的君王,，最后獲得了百姓的擁戴,，他也是一位愛學習君王。我們也要學學他的優(yōu)點,。

孫子兵法讀書心得篇四

本篇主要論述在軍事實力的基礎上,，發(fā)揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態(tài)勢,，出奇制勝地打擊敵人,。

首先講一下下篇與上篇的關系，然后再講本篇的內容,。

《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”（軍事實力）的`表現,。換言之，“勢”就是在軍事實力的基礎上,，由于實行正確的作戰(zhàn)指揮,，從而在戰(zhàn)場上所表現出的實際作戰(zhàn)能力。從哲學上看,，“形”是運動的物質,，而“勢”是物質的運動。

《軍形篇》講的是客觀物質力量的積聚,，《兵勢篇》講的是主觀能動作用的發(fā)揮,，這兩篇是緊密聯系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出,，孫子在認知論上,，反映了物質是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想,。

全篇內容大體分為四部分：

第一,，闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊編制有序管理嚴密。二是旌旗鮮明,，號令嚴肅,。三是善于運用奇正結合原則。四是善于避實擊虛,。

第二,，提出“凡戰(zhàn)者，以正合,，以奇勝”的命題,，并加以闡述。指出：用兵打仗無非是正與奇兩種態(tài)勢,，這兩種態(tài)勢是相互依存,、相互轉化,、因地制宜，變化無窮的,，而又以出奇制勝為上,，強調出奇制勝的特點和優(yōu)點是：抓住時機,，行動快速,，態(tài)勢險峻，居高臨下,，兵之所至,，如積水漂石，鷙鳥毀折,。

第三,，造成正奇結合、出奇制勝態(tài)勢的關鍵有二：一是我軍訓練有素,，布陣周密,。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰(zhàn),，能保持我軍的號令統一,，建制不亂，首尾相接,，運用自如,。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”,；要誘之以“利”,，引誘敵軍上當受騙，聽從我軍“調遣”,，以造成我軍的險峻態(tài)勢,，出奇制勝。

第四,，結論：善于用兵的人,，重視依靠和建構一種必勝的態(tài)勢而不苛求于屬下，他們選擇將領也是善于“任勢”的人,，所以打起仗來就能像從高山上往下滾動的圓石那樣勢不可遏,，戰(zhàn)無不勝！

孫子兵法讀書心得篇五

《孫子兵法》不應該被只看做兵法,，而是一部教人解決問題的書籍,。可以這樣講,，世界上的大多數問題,，都可以通過《孫子兵法》解決,。

《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,，有了“知”,，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒有“知”,，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”,。

第一是知道事情的各個方面的情況,，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的采取行動,。

第二是知道別人看不到的地方,，一件事情，普通人只能看表面,，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層，境界越高,，看的越深,，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本,。(一支股票漲了一塊錢,，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買,，老股民知道這股票上漲的空間很小了,，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質,，已經被操縱了,。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法,，知道什么時候跌什么時候漲,。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?),。

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說的“道”,，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律,，能避免,，能提前應對,，能正確的處理，所以,，對事情的發(fā)展要有足夠預見力,。

第四是知道自己，無論你處理事情,，你和別人對弈,，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素,，就是“自己”,，在這些里面,，“自己”始終都是一分子,，所以說，了解自己,，知道自己,，是成功的第一步，知道自己能做什么,，適合做什么,，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來,。

除去這些外,，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話,，也有很深邃的智慧,，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況,，挑出這些話,，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的,。

列舉幾句“廟算多者勝,。”“故兵貴勝,，不貴久,。”“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,，”“知己知彼,?！钡鹊取?/p>

孫子兵法讀書心得篇六

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第八篇“九變篇”的第三部分,，兼顧利害,。

智者之慮，必雜于利害,。雜于利,，而務可信也；雜于害,，而患可解也,。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè),，趨諸侯者以利,。

意思就是：

明智的將帥考慮軍隊作戰(zhàn)問題，總是兼顧利害兩個方面,。在不利情況下,，考慮到有利條件，便能把事情辦好：在有利情況下,，考慮到不利因素,，禍患就能設法化解。因此,，要用對敵國有害的事情去威懾他,，迫使他屈服；要用敵國感到不得不做的事情去困擾他,，使他疲勞不堪,；要用利益引誘調動敵人，使他聽從我們的驅使,。

戰(zhàn)場上的利與害是一對矛盾,。從靜態(tài)角度觀察，兩軍交戰(zhàn),，對己方有利的,，對敵方必有害，反之亦然,。利與害又有統一的一面,，在此時此地是利與害，在彼時彼地未必是利與害,。

從動態(tài)角度看,，利與害又互為纏繞。比如利于己方展開進攻的方向,，又正是敵方重兵把守之處,，這是利中有害,。而兵陷死地之后，又往往能喚起將士死中求生的決心,，這是害中有利,。

正因為利與害的對立統一，互相制約,，在一定條件下互相轉化,，所以孫子的“智者之慮，必雜于利害”告訴我們：

第一,，明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭問題時,，要克服認識上的片面性，既要看到利,，也要看到害,，不要見利忘害，也不要見害忘利,。

第二,，要利用敵人貪功求利心理,，巧妙調動敵人,，達到化敵之利為敵之害，化我之害為我之利,。

“智者之慮,，雜于利害”強調興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害，不能只貪功求利,，草率用兵,。

春秋時期，晉獻公欲滅掉虞國和虢國以擴大地盤,，先派荀息帶上名馬,、寶玉出使虞國，向虞侯街路出兵去打虢國,。宮之奇勸諫虞侯道：“虢國是我國的屏障,，虢國滅亡了，我國也隨之滅亡了,?？捎莺钬潏D晉獻公送的罕世之寶，不聽宮之奇勸諫,，借路給晉軍,。晉軍滅虢之后路過虞，虞侯出城犒軍,，晉人一擁而上,，捉住虞侯,，奪回名馬、寶玉,，順手滅掉了虞國,。

虞侯貪利不思害，為貪珠玉財報而導致亡國,。兩軍交戰(zhàn),，利與害是客觀存在的。軍事指揮員要做到趨利避害,，化害為利,，就應在順利時多慮可能之害，防患于未然,。

第二次世界大戰(zhàn)中,，蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河，勝利在望,，全軍上下洋溢著歡樂的氣氛,。可朱可夫元帥卻沒有被勝利沖昏頭腦,，他發(fā)現由于進攻神速,，后方的補給一時跟不上，蘇軍還出現了掉隊的現象,。

他記得大戰(zhàn)初期,，德軍攻到離莫斯科三十公里之處時，補給線太長,，側翼出現空襲,，自己就利用這一空隙從側翼反擊，一舉挫敵,，扭轉戰(zhàn)局,。

現在情況倒過來了，德軍會不會也利用空隙,，從側翼包抄我們呢,？于是他下令部隊放緩進攻速度，收縮戰(zhàn)線,，同時向側翼派出坦克部隊,。結果，坦克部隊遇上了敵人包抄的反擊部隊,，由于朱可夫元帥事先做出了預防,，使蘇軍順利地攻占柏林。

“雜于利而務可信也，雜于害而患可解也,?！币粋€成熟的指揮官，不僅在順利時要預見可能會有的禍害,，在危難時刻也應該多尋有利因素,，不能喪失必勝的信心。

在制訂企業(yè)經營戰(zhàn)略時,，”雜于利害“是必須予以充分重視的一條原則,。因為外部環(huán)境的變化對企業(yè)來說往往兼有有利和不利兩個方面，”雜于利害“就能發(fā)揮有利因素,，盡量消除不利因素,，使制訂的戰(zhàn)略措施更有利于企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。

兼顧利害：

這幾天,，學習到人性就包括趨利避害,，說到底，兼顧利害就是此意了,！

孫子兵法讀書心得篇七

孫子兵法中的一些警句,，如篇首的“兵者，國之大事,。死生之地,，存亡之道，不可不察也;”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等,，千年來已成世人口語，足見其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南,。但較為系統地閱讀全書十三篇，并有名師指導評點,，還是第一次,，雖屬初涉，但書中要文經反復揣摸領悟,，越覺其深奧而又貼切于現代社會的商業(yè)競爭,。

孫子兵法的開篇為“始計第一”講到在軍事上必須“經之以五事，校之以七計,，而索其情”,。體現出孫子用兵之道乃“以計為首”。現代社會戰(zhàn)爭已較為少見,，但“商戰(zhàn)”卻愈加無情與慘烈,，要在激烈的競爭環(huán)境中求得生存與發(fā)展，同樣是“不得不察也”。改革開放之初,，社會經濟處于賣方市場,，很多商品均呈現短缺狀態(tài)，企業(yè)愁的是資金與產量不足,，無需太顧及市場的反映,。而隨著經濟迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競爭遍及產品質量市場占有等各個方面,，而要使企業(yè)能夠適應這種競爭,，經營者必需從產品選擇定位，內部各種機制的建立,，市場的開發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,，針對不同的對象，采用不同的計策,，因時而變,，因地而變，甚至因人而變,，稍有不慎,，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較,，實際上現代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭了,。

現代商業(yè)機會不可謂不多，但并非每個機會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè),。如何去捕捉住有利的機會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無算乎!”提出了一個關鍵的問題;未戰(zhàn)之前,，一定要做周密的分析,、比較和謀劃，“計先定于內而后兵出”?，F代的商業(yè)機會多,，誘惑大，但如果不經細致的分析策劃,，對于經營目標,、經營的計劃、方針以及實施程序,、各項監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,，做到心中有數,，操之有度，才能使這些機會真正成為企業(yè)經營的利益,。

“知兵之將,，民之司命，國家安危之主也”這對現代企業(yè)的領導人同樣也是根本素質上的要求,。試想一個企業(yè)的負責人,，如果不懂經營，不知趨利避害,，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展,。同時，企業(yè)的領導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識,?！胺驅⒄撸瑖o也,。輔周,，則國必強;輔隙，則國必弱”,。我們選擇與使用人才,，現在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道,，必需因人而異,，因才而用，以適當的人選去承擔適當的責任,，做到人盡其才,，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時,，企業(yè)領導人也應努力提高自己選人用人的技巧,，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄?、智、信,、仁、勇,、嚴”,。“智”能發(fā)謀：有智者,，當能多謀善斷,，抓住機遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展,。

孫子兵法讀書心得篇八

《孫子兵法》不應該被只看做兵法,，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講,，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決,。書柜里面的書不下上百本,，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,。

首先,，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏,，戰(zhàn)國時期著名軍事家,，孫武后裔。主要活動于齊威王時期,。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法,。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏,，施以臏刑(割去膝蓋骨),，因有孫臏之稱。后經齊國使者秘密接回,，被齊威王任為軍師,，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車,，計殺龐涓,，大敗魏軍。,。作為一個雙腿殘疾,，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力,、對待自己的人生理想永不拋棄,、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛,、繁瑣經常會讓我失去耐心,，業(yè)主們的不理解，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經歷相比,，又是多么的微乎其微啊,，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想,，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次,，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作,、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產、是我們中華民族五千年文明的結晶,。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧,，并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一名中國人,，我為古人的成就而自豪,，更被這部經典的哲學著作、軍事著作而深深的著迷,。

當然,，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深、思想深刻卓越,，邏輯緊密嚴,、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學家所推崇,，在經濟領域、領導藝術,、人生追求甚至家庭關系等方面,，也有著相似的聯系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,，很多理論,、原則都是可以借鑒運用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智,、信,、仁、勇,、嚴”是將帥必須具備的五種能力;通過對比,，我發(fā)現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力,，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位,。自己仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應該發(fā)揮的淋漓盡致,?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強調將帥在治理軍隊,、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者,，我的理解是親愛士卒,，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死,。但親愛絕不是溺愛,，更不是放縱，而是紀律嚴明,，令行禁止,、陣法整齊、調度有數,。

2,、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現的種.種情況做出不同的估計和安排,，也就是說，要打有準備之仗,。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境,，對團體和個人有了更高的要求,。“故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”,。人員的組織架構只是手段,，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備,。它必須能因“勢”的變化而變化,，因地生宜，靈活運用,，讓每一位量才而用,，恰到合適，掌握適度,，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似,。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵,。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理,，同時輔之激勵手段,，如物質獎勵、精神獎勵,。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效,。這點于“夫兵形像水,，水之形，避高而趨下;兵之形,，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣,。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需,，實現激勵效果,。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時,，腦袋有幾分會思考了,，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時,，思緒萬千,，感悟良多。學習“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時,，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,，只有這樣才能使我們在以后的生活,、工作中取得更好的成就。

孫子兵法讀書心得篇九

《孫子兵法》是兵家經典,，由春秋末年著名軍事家孫武所著,，共十三篇，包括計篇,、作戰(zhàn)篇、謀攻篇,、形篇,、兵勢篇、虛實篇,、,。軍爭篇、九變篇,、行軍篇,、地形篇、九地篇,、火攻篇,、用間篇?！秾O子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分，它是中國古代最偉大的軍事理論著作,，也是中國古籍在世界影響最大,、最為廣泛的著作之一。但是,，我們現在又必須把他捧上神壇,，這不僅是因為數千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其圣經,，更重要的是,，其文筆簡約，正因為簡約,，可以引申出無限的聯想和解釋,，言簡意賅，內涵深厚,，高屋建瓴,，高瞻遠矚，就像“———”。其道理尚存,，“法無萬古不便之法,。”古時的圣經,，現在很多以喪失其曾存的魅力,，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠之則怨,，近之則不遜,。”,，如“男女授受不親,，嫂溺，叔援以手,，權也,。”如“蠻夷之有君,，不若華夏之無也,。”《四書》《五經》“六藝”,，多以不用,，就如恩格斯，記得也曾論述過炮兵在戰(zhàn)爭中的決定性的作用,，就如———在“71”講話中提出的,，偉大英名如馬克思、恩格斯,、列寧,、斯大林、———也都有不合時宜的論斷,、觀點,，等等等等。但是,，不妨礙我們擴展其思路,，發(fā)揚其內核，揚棄其道理,，發(fā)展其內涵,。正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列,?！保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史?！迸f瓶裝新酒,，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用,，內涵其道理,；“新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐,?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結合,。正如“馬克思主義中國化”,，能夠使“中華民族的偉大復興”與現代，與古老,，完美的結合，這也就是其真諦之所在,。記得阿奎那曾經提出：“人包容于宇宙之中,，因此人的理性也包容與宇宙的理性之中?！薄爸袑W為體,，西學為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€道理,。用古文闡釋現代，用現代充實古文,?！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此,，我們可以用它來解釋,、指導現代的實踐，獲得成就,。如商業(yè)和教育,。

在現代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”,。如“凡治眾如治寡,，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也,；三軍之眾,，可使必受敵而無敗者，奇正是也,；”這里提到了“奇正”,。人無我有，人有我好,，人多我退,。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合,，以奇勝,。故善出奇者，無窮如天地,，不竭如江海,。終而復始，日月是也,。死而更生,，四時是也。聲不過五,，五聲之變,，不可勝聽也；色不過五,，五色之變,，不可勝觀也；味不過五,，五味之變,，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正,，奇正之變,，不可勝窮也。奇正相生,，如循環(huán)之無端,，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常,，無百年的不敗企業(yè),。輝煌如生產縫紉機的勝家，能源的安源,，財會的安達信,，通訊的高通,，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么,？但是,，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地,。只要一個組織,，無論公司、甚或班級,，就有斗爭,，就有競爭，就有管理,，《孫子兵法》就有用武之地,。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”,，難道不是么,？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育學生的過程中,，這都是必須的,。不了解情況，就像緣木求魚一樣,，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求,。做到了解學生的特點,，掌握學生的愛好，引導學生的需求,，孔子說：“學之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！蔽艺J為,，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋,。

昨晚看中央1臺的《三國》“青梅煮酒”，聽到曹操說龍“大則吞云吐霧,，小則隱跡藏行,。”變化萬端,。與《孫子兵法》何其相通,！不禁喴然,。

孫子兵法讀書心得篇十

《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒,。華夏肇始以來,，巍巍50，留下無數華章美文,，《孫子兵法》就是其中的奇葩,。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒,，又如醍醐灌頂,，很多感慨心得，不吐不快,。

這本書分13個部分,，有始計，作戰(zhàn),，謀功,，軍形等。每個部分都有原文,，翻譯,，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂,，更趣味,。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,，將帥們是在什么情景下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的,。首先孫子從戰(zhàn)略術上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點,，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響,。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊,，提倡深入敵國進行作戰(zhàn),，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn),，就地解決部隊休養(yǎng),，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。然后,，孫子結合戰(zhàn)略突襲行動的特點,，重視堅持軍隊的團結一致等。

“致人而不致于人”,。這句話不愧為《孫子兵法》之最,，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶,。如果你正在讀書學習，別人來找你玩,，你會怎樣做?想必大多數人都會選擇去玩,。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經玩了很長時間,，再玩就是瘋玩、浪費時間了,。這時,，你就能夠靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了,。這表面看是朋友受益,，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習,，不浪費時間,。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作,，是我國燦爛的古代文化,，這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋,、抓緊時間,、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績,，更讓我受益匪淺,。

孫子兵法讀書心得篇十一

將的素質對現代企業(yè)家的啟發(fā)：企業(yè)家是企業(yè)之寶，將在戰(zhàn)爭中具有舉足輕重的作用,，一個企業(yè)領導也是同樣的作用。置將不善,，一敗涂地,，強將手下出強兵，一將無能累千軍,。獅子帶領綿羊的部隊,，能夠打敗綿羊帶領的獅子部隊。三國時,，曹操,、袁紹共討董卓，議論如何取天下,，袁紹認為靠軍事實力,，曹操則說：“吾任天下之智力,，以道御之”。曹操說的智力就是人才,，千軍易得,，一將難求。古來明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問題予以考慮的,。

企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭中逞雄,，企業(yè)家在市場經濟中展示風貌。企業(yè)之將干什么?迎接市場經濟挑戰(zhàn),，是馭手,，駕馭企業(yè)“駿馬”，在競爭的疆場上拼搏是舵手,，駕馭著企業(yè)這只航船揚帆遠航,。舟大者任重;馬駿者任遠。企業(yè)需要企業(yè)家運用新謀略,，拓新產品,，拓優(yōu)服務，拓寬市場,，拓高效益,，開拓企業(yè)新面貌，為國家發(fā)展做出新貢獻,。

戰(zhàn)爭需要良將,，辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地,。這樣的例證太多了,。1981年，太原電解銅廠硅車間面臨山窮水盡的地步,，這個車間國家投資約100萬元,，自投產起到1981年，不到5年的時間,，累計虧達190萬元,，該廠領導“調兵遣將”請撫順、上海等地的老師傅來幫助也無濟于事,，最后起用了一位在那里當臨時工的農民管事,，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍(1987年已被評為全國最佳農民企業(yè)家)采用承包形式經營，使這個企業(yè)起死回生,。這位農民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國企的車間,，同樣獲得成功，這位農民企業(yè)家5年中為國家盈利530萬元創(chuàng)匯600萬美元,。

回顧當時我下海創(chuàng)業(yè)開公司,，靠積累2萬元同朋友借一萬元共3萬元起家,，從無到有、由小到大,、從弱到強,。由起初投產年稅收幾萬元到現在快上千萬元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠到現在3個公司，由單一品種發(fā)展到相關多元產業(yè);由小作坊已步入現代管理,。但外面的人看著好風光,，但我無這種感覺，這十三年所經歷的風風雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練,。我的甜是磨練出來的,，我的人生最大的財富是磨練兩字。

欲治兵者,，要先選將?，F代人，日本學者：占部都關把兵法的用將說融洽到現代管理中去了,，他寫了一本書叫《怎樣當企業(yè)領導》,，他就用孫子所提出的“將者、智,、信,、仁、勇,、嚴也”來討論企業(yè)家素質的,。