心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

孫子兵法讀書心得體會篇一

孫子兵法是中國古代軍事學(xué)經(jīng)典之一,，也是世界上最早的軍事學(xué)著作之一,。作為一名學(xué)生，我在讀過《孫子兵法》之后深受啟發(fā),。這本書不僅僅是一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書,，更是一本關(guān)于智慧、策略和思維方式的寶庫,。在閱讀《孫子兵法》的過程中,，我學(xué)到了很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、應(yīng)對挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的重要原則,。以下是我對《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會,。

首先，我學(xué)到了戰(zhàn)略思維的重要性,?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策,。在戰(zhàn)爭中,，謀略和計謀是致勝關(guān)鍵。同樣,，在現(xiàn)實生活中,，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來解決問題。例如,，我們需要考慮目標(biāo),、資源和環(huán)境，以制定最佳的計劃,。只有通過綜合分析,，我們才能找到正確的解決方案。孫子的思維方式啟示我學(xué)會全面思考問題,，并盡可能預(yù)測可能的結(jié)果,。

其次,，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則,。一名成功的將領(lǐng)必須具備智慧、信任,、果斷和耐心,。在現(xiàn)實生活中，我們也遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者,，無論是在學(xué)校,、家庭還是職業(yè)場所，這些準(zhǔn)則同樣適用于我們,。例如,，在一個團(tuán)隊中,，一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出明智的決策，與團(tuán)隊成員建立互信關(guān)系,，并對團(tuán)隊任務(wù)有明確的規(guī)劃,。孫子教導(dǎo)我們在領(lǐng)導(dǎo)他人時要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽和理解爭議,。這些原則幫助我在與他人合作和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊時做出更好的決策,。

第三，《孫子兵法》也對進(jìn)攻和防御之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討,。在戰(zhàn)爭中,，進(jìn)攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對方的行動,。同樣,，在現(xiàn)實生活中，我們要意識到人與人之間的相互影響,。在人際關(guān)系中,，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán),。但是,，有時我們也需要主動出擊，邁出第一步建立關(guān)系,?！秾O子兵法》教導(dǎo)我們在面對不同情況時要靈活運用不同的策略，并善于判斷何時進(jìn)攻,，何時退守,。

第四，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)了情報的重要性,。在戰(zhàn)爭中,，情報是勝敗的關(guān)鍵之一。了解敵人的弱點和意圖,，有助于制定戰(zhàn)略計劃和決策,。同樣，在日常生活中,，我們也應(yīng)該不斷獲取和分析信息,。例如，在參加一項競賽或者準(zhǔn)備一次面試時,，了解對手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢,。《孫子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力，并懂得如何在決策和謀略中運用這些信息,。

最后,，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了謀略的美學(xué)。這本書告訴我們,，戰(zhàn)爭可以通過智慧和謹(jǐn)慎來避免或者減少,。在《孫子兵法》中，和平的解決辦法被強(qiáng)調(diào)為理想的選擇,。這啟示我們尋求和平解決爭端,，依賴智慧和判斷來避免沖突。在日常生活中,，我們也應(yīng)該用類似的方式對待挑戰(zhàn)和困難,。我們可以運用智慧和謹(jǐn)慎來避免沖突，在解決問題時尋求雙贏的解決方案,。

總之,，閱讀《孫子兵法》給我?guī)砹嗽S多的啟示和學(xué)習(xí)，無論是戰(zhàn)爭還是現(xiàn)實生活中,。在這本古代經(jīng)典中,，我學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則,。讀完《孫子兵法》后,，我意識到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信,，將這些原則應(yīng)用到我的生活中,，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功,。

孫子兵法讀書心得體會篇二

《孫子兵法》被世人譽(yù)為“世界第一兵書”,，歷代有注解批校者二百余家，各版本約四百余種,，各譯本近三十語種,，影響甚廣?！秾O子兵法》十三卷,，談用計，作戰(zhàn),，謀攻,，形，勢,，虛實，軍爭，九變,，行軍,，地形，九地,，火攻,，用間。環(huán)環(huán)相扣以制敵,，蘊(yùn)含了多條行軍打戰(zhàn)的黃金準(zhǔn)則,。戰(zhàn)國時韓非就說過，“境內(nèi)皆言兵,，藏孫,，吳之書者皆有之?！碧瞥钍烂裾f“觀諸兵書,，無出孫武”。日本,，美國等國家也有大量的學(xué)者在研究孫子兵法,，并贊嘆不已。身為中國人,，我們自然更應(yīng)該研讀先賢留下來的文化遺產(chǎn),。

讀罷此書，我想做的工作是：基于自己的理解,，重新將其歸納整合;其次是討論《孫子兵法》在古代中國軍事領(lǐng)域所起的重大作用;最后結(jié)合當(dāng)今普羅大眾對此書的看法,，提出部分國人對《孫子兵法》的誤讀。

(一)練將,，治卒,。

行軍打戰(zhàn)，首先離不開人,，上到將領(lǐng),，下到士卒，如果沒有經(jīng)過嚴(yán)格挑選,，強(qiáng)加訓(xùn)練,，那么整支軍隊就是一盤散沙，一上戰(zhàn)場便頃刻潰不成軍,。所以說,，練將，治卒應(yīng)該是戰(zhàn)爭的首要準(zhǔn)備條件,。

第一,，對將領(lǐng)的要求是“智,，信，仁,，勇,，嚴(yán)”，將領(lǐng)要足智多謀,，賞罰有信,，愛護(hù)部下，勇敢果斷,，治軍嚴(yán)明,。這里，我們要特別提一下,，《孫子兵法》雖然是用來指導(dǎo)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭,，但其中蘊(yùn)含了儒家“仁”的思想?！秳萜繁闾岬健吧茟?zhàn)者,，求之于勢，不責(zé)于人”,，主將不苛責(zé)下屬,，不把戰(zhàn)敗的責(zé)任往士兵上推，才有利于軍心的團(tuán)結(jié),?！暗匦纹备翘岬健耙曌淙鐙雰海曌淙鐞圩印?，為將者要懂得施恩于部下,。

將領(lǐng)不僅要為人寬厚，還要有軍事謀略,，也就是“智”,。“將通于九變之利者,，知用兵矣”,，值得贊賞的是，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”,，這在古代中國封建專制的情況下可是相當(dāng)難得,。原因其實也簡單，古代交通通訊并不發(fā)達(dá),，而戰(zhàn)爭局勢卻是瞬息萬變,，法令的傳達(dá)往往是不及時的，并且君主對戰(zhàn)局的了解也不如將領(lǐng)清楚,，這就要求君主要賦予將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)的自主權(quán),。

孫子還提到“將有五?！保氨厮?，可殺也;必生,，可虜也;忿速,，可侮也;廉潔,，可辱也;愛民，可煩也,?！边@也就要求君主在任命將領(lǐng)時，要綜合考慮將領(lǐng)的各方面素質(zhì),，做到任人唯賢,。

第二，治卒,。其實《孫子兵法》并沒有側(cè)重講怎樣訓(xùn)練士卒,，就算涉及到了，也是間接地講,。比如,，《軍爭篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗,，所以變?nèi)酥恳?。”作?zhàn)時能夠以金鼓,，旌旗一耳目,，想必離不開平時對士卒的訓(xùn)練?！靶熊娖币仓v到“令素行以教民”,，這便要求將領(lǐng)平日便要對士卒嚴(yán)加訓(xùn)練，做到“令行禁止”,。

但也僅此而已,，孫子沒有細(xì)致地去討論怎么挑選士卒，訓(xùn)練士卒,，但是行軍打戰(zhàn),，“人和”可是重中之重，這個缺漏也許算是《孫子兵法》的一個不足吧,。正如戚繼光所說,，“孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣,。第于下手詳細(xì)節(jié)目,，則無一及焉,。”戚繼光也談行軍作戰(zhàn),，但與《孫子兵法》不同的是,，他結(jié)合實戰(zhàn)經(jīng)驗所創(chuàng)立的建軍學(xué)說相當(dāng)具體細(xì)致。我們看看《紀(jì)效新書》,，從選兵到練兵,，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調(diào)行動，都介紹得再清楚不過,，務(wù)求實效,。

(二)作戰(zhàn)的流程。

所謂“養(yǎng)兵千日,，用兵一時”,，練好將，治好卒,，我們再來談在戰(zhàn)場上如何廝殺,。我分三個部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭流程，也就是戰(zhàn)爭開頭的籌措工作,，戰(zhàn)爭進(jìn)行中的具體應(yīng)對方法,，和戰(zhàn)爭的最高目標(biāo)。

1.戰(zhàn)爭未開,，謀略先行,。孫子所提到的，戰(zhàn)爭還沒開打便要先做的兩件事,，一是定計,，二是蓄勢。孫子曰：“多算勝,，少算不勝,。”打戰(zhàn)之前,，要是將領(lǐng)對戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃,，那么軍隊就像是無頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口,。再者,，“先為不可勝，以待敵之可勝”,，“藏于九地,，動于九天”，先要做好防守工作,，使自己處于攻不破之境地,，再等待時機(jī),，打敗敵軍。

2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭行進(jìn)中的戰(zhàn)略問題,。個人認(rèn)為,，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機(jī)變”,。其實,，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害,，將領(lǐng)也不可能單單憑借紙上知識出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活,，懂得隨機(jī)應(yīng)變,。機(jī)變,，就是在了解天時,，地利的情況下，避實擊虛,，以曲為直,，以患為利，以進(jìn)為退,，綜合采取火攻,，用間等戰(zhàn)術(shù)。同時,，要對敵方的行動有較為準(zhǔn)確的估測,。《行軍篇》里有段描寫極為精彩,，“眾樹動者,，來也;眾草多障者，疑也;鳥起者,，伏也;獸駭者,，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋,，通過個別的細(xì)微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果,。

3.從《孫子兵法》看來,，作戰(zhàn)的最高目標(biāo)有二。一是速戰(zhàn)速決,，二是全勝,。作戰(zhàn)篇講到，“兵貴勝,，不貴久,?！泵恳淮螒?zhàn)爭其實都是勞民傷財，士兵的征集,，物資的供應(yīng),，不僅虛耗國庫，還擾亂了老百姓的正常生活,，戰(zhàn)事拖得越久,，對一個國家所造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)久越重，這也是美國在越南戰(zhàn)爭中失敗的一個重要原因,?！叭珓佟保菍O子戰(zhàn)略思想的一個重要方面,。孫子提到,，“全國為上”，“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,?！庇终f“不戰(zhàn)而屈人之兵”。如同從漢字學(xué)看“武”是由止戈構(gòu)成,，孫子嚴(yán)格說來并不偏愛戰(zhàn)爭,，甚至是想避免戰(zhàn)爭。原因不是他愛好和平,，而在于,，戰(zhàn)爭就是消耗資源(日費千金)，最棒的作戰(zhàn),，是不戰(zhàn)而勝,。與抗日戰(zhàn)爭時期日本的“三光”政策不同，我們古人講求的是“慎戰(zhàn)”,，希望能用比較和平的方式,，較少的人員傷亡去換取戰(zhàn)爭的勝利。所謂“打天下容易,，治天下難”,，戰(zhàn)火一開，戰(zhàn)場上便少不了“馬革裹尸”的殘酷景象,，而且,，火力開得越大，對占領(lǐng)區(qū)所造成的損害也就越嚴(yán)重，戰(zhàn)后的修復(fù)更是一個難點,。

古代中國爆發(fā)的戰(zhàn)爭,，多是北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族的對抗。中原地區(qū)以農(nóng)為本,，愛好和平穩(wěn)定,，而北方游牧民族逐水草而生，生性兇悍,。姜戎在其著作《狼圖騰》中提到,，“農(nóng)耕民族可能早已在幾十代上百代的時間里，被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了,，早已失去炎黃游牧先祖的血性,，獵性無存”。不談文明的發(fā)展程度,，農(nóng)耕民族的戰(zhàn)斗力其實比不上北方游牧民族,。

《史記》對匈奴人有描述：“匈奴，……逐水草遷徙,，毋城郭常處耕田之業(yè),，然亦各有分地。毋文書,，以語言為約束。兒能騎羊,，引弓射鳥鼠;少長則射狐兔,，用為食。士力能毋弓,，盡為甲騎,。其俗，寬則隨畜,，因射獵禽獸為生業(yè),，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也,?！币驗樯娴牡乩憝h(huán)境使然，北方游牧民族要同殘酷的自然環(huán)境做斗爭,，包括自然災(zāi)害和野獸襲擊,。我看完《狼圖騰》后的一個感覺就是：北方游牧民族身體里涌動著的是狼性的血液，甚至是婦女還有小孩,，他們在與狼作戰(zhàn)的過程中所展現(xiàn)的勇氣和力量都是驚人的,，那里的人們才真可謂“全民皆兵”。

相比起游牧民族的“全民皆兵”,，農(nóng)耕民族的特點卻類似“散兵游勇”,。農(nóng)耕民族“男耕女織,，自給自足”，他們與外界的交換活動是很少的,，在沒有天災(zāi),，戰(zhàn)亂，苛政的情況下,，他們的生活就算不富裕,，也至少是平和有序的。因為長期局限在自己的一方小天地內(nèi),，他們幾乎沒有“國家”的概念,。也因此，林語堂說,“中華民族是一個由個人主義者所組成的民族,，他們只關(guān)心自己的家庭而不關(guān)心社會,。”那些遠(yuǎn)離政治中心的人們更是覺得“天高皇帝遠(yuǎn)”,。古代中國人的這一特點跟我們的鄰近國家日本相比,，根本是截然相反。我看過一本介紹日本的書,，名字是《菊與刀》,，據(jù)這本書介紹，日本天皇在國民的心中有著至高無上的地位,，對天皇盡忠,，報效皇恩在他們看來是最為光榮的事情，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù),。中國儒家也講“忠”,，也注重君臣之道，但是老百姓對君主的順從是壓迫式的,，日本國民對天皇的愛戴是發(fā)自內(nèi)心的,，是源于他們的義務(wù)觀。對國家,，對君主的認(rèn)同感的不同,，造成了古代中國農(nóng)耕民族的“散”，也是日本雖為彈丸之國也敢侵略中國的一個原因：日本人好戰(zhàn),，而且熱衷于為天皇而戰(zhàn),。既然農(nóng)耕民族的特點是“散”，那么這樣的民族如何來作戰(zhàn),，怎樣抵御外侮?這時就需要有作戰(zhàn)的“謀劃”了,，需要一批具有軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng)，《孫子兵法》所講的實戰(zhàn)的策略對于指揮農(nóng)耕民族的作戰(zhàn)就具有重要的意義了。

大家應(yīng)該都熟知宋襄公治軍所鬧下的笑話,。泓水之戰(zhàn)中,，宋襄公打著“仁義之師”的旗號，處處禮讓楚國軍隊,，等楚軍擺好陣勢后,，宋軍才去攻打楚軍，最后宋軍潰敗,。孫子生活的時代,，是一個社會變革日趨劇烈、戰(zhàn)爭規(guī)模日益擴(kuò)大的時代,。戰(zhàn)爭指導(dǎo)者在復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中,，逐步認(rèn)識到“詭詐”，或者說是“戰(zhàn)略”,，是作戰(zhàn)中不可少的一個因素,。于是，孫子突破了春秋前期以前崇尚和遵循“周禮”,，講究堂堂之陣,、正正之師的作戰(zhàn)觀念，提出了“兵者詭道”,、“兵以詐立”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想,。

提及《孫子兵法》，很多人脫口而出的一句話是,，“兵者,，詭道也?！痹偌由蠈O子在“用間篇”里談?wù)摿艘蜷g，內(nèi)間,，反間,，死間，生間這五間之事的厲害,，所以很多人對這本兵書的印象便是：教人如何出“奇”招,，凡言兵即可用詭。但是,，一支正規(guī)的軍隊打戰(zhàn)不可能僅僅靠著一些“奇招”“險招”,。“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝”，而“正”是戰(zhàn)爭中所遵循的最實用，最基本的戰(zhàn)略,，過分強(qiáng)調(diào)“奇”,，可能會使軍隊疏于日常正規(guī)的攻守，不夠重視估量整體的軍事實力,，而存在對戰(zhàn)爭的僥幸心理,。像“空城計”等計謀不是什么時候都能起作用而不被敵方識破的。但是偏偏有些人把《三十六計》中的“瞞天過?！?，“借刀殺人”，“聲東擊西”,，“暗度陳倉”,，“上屋抽梯”等計謀也一并歸入《孫子兵法》名下，使得一部兵書搖身一變?yōu)橐槐尽靶∪恕睍?，專門教人如何使詐,。用一個“詭”字來定義《孫子兵法》顯然是有偏頗的。

戚繼光也反對這種錯誤觀點,，他說：“此‘詭’字,，非詭詐于心之謂……所謂詭其形以示敵，非在我治兵為將,，存心制行,，發(fā)號施令，俱要詭也,。今人行檢奇怪,，即依附曰：‘兵者，詭道’,，將事該如此,。嗚呼!”

我在網(wǎng)上看過一個帖子，有人是這樣批評《孫子兵法》的,，“兵法類比藝術(shù),，紀(jì)效新書之類的就是素描寫生的基本功，孫子兵法是啥?講了一大通藝術(shù)的分類原理,，其實絕大多數(shù)只能培養(yǎng)一批眼高手低的庸才,。”其實,，這樣的批評也是有原因的,。比方說，《孫子兵法》之《計篇》講“多算勝,，少算不勝”,，那么如何落實這個戰(zhàn)略的規(guī)劃?《形篇》講“善守者,，藏于九地之下;善攻者，動于九天之上,。故能自保而全勝也,。”那么,，如何做好攻守,，攻是如何攻，守是如何守?《勢篇》孫子曰：“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,，形名是也?！币簿褪钦f,，管理人數(shù)眾多的軍隊，能夠像管理人數(shù)很少的軍隊一樣,，這是屬于軍隊的編制問題;指揮大部隊作戰(zhàn),，能夠像指揮小部隊作戰(zhàn)一樣，是由于旌旗鮮明,，號令嚴(yán)肅,。問題是，如何調(diào)派部隊?如何組織編隊成團(tuán)?士兵如何識別軍旗各種顏色進(jìn)而接受命令?《虛實篇》里講“形兵之極,，至于無形,。”那么主攻和佯攻的兵力怎么分派?遇見不利情況如何處理?類似的問題有很多,，也因此很多人看了《孫子兵法》后,，還是一頭霧水，不知道打戰(zhàn)究竟該怎么打,。我們很多人就算看了《孫子兵法》,，也不知道如何上戰(zhàn)場殺敵。似乎,，孫子談兵法,，與趙括紙上談兵沒什么不同。

這里就引出一個問題：孫武是不是一個純粹的軍事理論家,，而缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗?

關(guān)于描述孫武用兵打戰(zhàn)的文獻(xiàn)確實很少，可以說幾乎沒有,，僅在司馬遷所著的《史記》中有所提及,。《史記·孫子吳起列傳》中說,，“孫子武者,，齊人也,。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：‘可試以婦人乎?’曰：‘可,?！毕旅娴墓适麓蠹叶己苁炝耍榻B《孫子兵法》十三卷的書大都把這個故事作為前言來介紹孫武這人,?！妒酚洝芬粫又f，“于是闔廬知孫子能用兵,，卒以為將,。西破強(qiáng)楚，入郢,，北威齊,、晉，顯名諸侯,，孫子與有力焉,。”這場戰(zhàn)爭名為柏舉之戰(zhàn),，孫武以3萬兵力,，擊敗楚軍20萬，創(chuàng)造了中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)例,。柏舉之戰(zhàn)是春秋末期一次規(guī)模宏大,、影響深遠(yuǎn)的大戰(zhàn)，史學(xué)家稱它為“東周時期第一個大戰(zhàn)爭”,。戰(zhàn)國時期的軍事家尉繚子曾贊道：“有提三萬之眾,，而天下莫當(dāng)者誰?曰武子也”。所以說,，一口斷定孫武是個純粹的軍事理論家的說法是有失偏頗的,。

回到問題上來，“《孫子兵法》當(dāng)真不如一卷訓(xùn)兵書嗎?”我認(rèn)為最根本的問題是：《孫子兵法》是寫給誰看的?假若它是為一般的將領(lǐng),，一般的士卒而寫,，那確實，不如看司馬穰苴所寫的《司馬法》,，宋朝的《武經(jīng)總要》,，《行軍須知》來得實在。明代戚繼光所著的《練兵實紀(jì)》,、《紀(jì)效新書》更是將練兵用兵之法描述得一清二楚,。不過，我們在上文已經(jīng)提及,，《孫子兵法》是孫武初次面見吳王,，給吳王看的,。這本書的高度，是戰(zhàn)略的制定者,，戰(zhàn)略的決策者以及他們的參謀人員才有必要讀的,，士兵和一般的軍官，讀孫子兵法沒有多大意義,，因為他們看待戰(zhàn)爭的角度和視野,，沒有達(dá)到一定的程度?！秾O子兵法》所提煉的原則是顛仆不破的基本原則,，甚至是把軍事問題抽象歸納到了哲學(xué)高度。其它的兵書,，多是從養(yǎng)兵練兵,，隊形，紀(jì)律,，組織等多方面對這些基本原則進(jìn)行闡釋分析,，進(jìn)而提出具體的解決辦法。

《孫子兵法》以精辟洗練的文字系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法,，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系,，書中的理論觀點及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，它的價值絕對是不可小看的,。因此,，稱《孫子兵法》不如一卷訓(xùn)兵書的說法是絕對錯誤的。

《孫子兵法》采取了“舍事而言理”的方法,，從宏觀上揭示了軍事活動的一般規(guī)律,，語句高度凝練，但在具體應(yīng)用時面臨很多問題,。所以,，我認(rèn)為，要想研讀《孫子兵法》,，還需要涉略像《紀(jì)效新書》,、《練兵實紀(jì)》一類的兵書。戚繼光特別注重從實際出發(fā),，把經(jīng)典理論著作中的思想與實戰(zhàn)有機(jī)地結(jié)合在一起,，他所寫的兵書堪稱理論與實踐相結(jié)合的典范，他的軍事思想在很大程度上受《孫子兵法》的影響,，而且更進(jìn)一步融入自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗,。研究戚繼光這類具體而微的兵書，了解練兵作戰(zhàn)的具體操作,，對我們理解《孫子兵法》所高度概括的戰(zhàn)爭基本準(zhǔn)則有很大的幫助,。

誠然，《孫子兵法》不僅是一部兵書,，講為將之道,，五事七計等軍事謀略，里面還包含了儒家的“仁”的思想,，辯證法等哲學(xué)思想,，這部兵書在當(dāng)今政治，經(jīng)濟(jì),，軍事等領(lǐng)域都還有相當(dāng)重要的地位,。當(dāng)今泛起一股國學(xué)熱，我們都大談特談對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化批判繼承,，古為今用,，《孫子兵法》可算是被“用”得相當(dāng)徹底。現(xiàn)在各國都重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，《孫子兵法》與商戰(zhàn),，應(yīng)該是最為人所津津樂道的了，不僅是國人尊崇,，日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈,，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦,，靈活運用,，公司才能發(fā)達(dá)?！鄙虉鋈鐟?zhàn)場,，《孫子兵法》一書對于指導(dǎo)商業(yè)競爭確實有所助益。但是,，我所不能理解的是,，怎么還有人把大學(xué)英語聽力教學(xué)，作文教學(xué),，圖書館工作,，秘書工作，籃球競賽,，炒股,，乃至稅務(wù)稽查工作，都統(tǒng)統(tǒng)與《孫子兵法》沾了邊,?？磥怼秾O子兵法》還真是光輝普照全球，照耀萬物?把好好的一本兵書當(dāng)成了萬金油,，這里抹抹,，那里抹抹,，難道就是重視傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)?不是吧,，這只會讓一本軍事寶典變成了一塊狗皮膏藥,。

香港著名評論家梁文道曾提到，對經(jīng)典最經(jīng)典的解釋是：“沒多少人讀,，但是人人都談的書,。”《孫子兵法》就是這樣的一本書,，很多人都大談特談,，卻沒有從頭到尾認(rèn)真看一看，以致于對其存在誤解,。從上文的討論中,，我們也可以看到，《孫子兵法》不愧為兵學(xué)圣典,，它的戰(zhàn)略高度也許是今人也達(dá)不到的,。

孫子兵法讀書心得體會篇三

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì),、政治相結(jié)合,，對其加以變通的理解，令人耳目一新,。商場如戰(zhàn)場,，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道,，使我受益非淺,。

一、用人之道,。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重;“夫?qū)⒄撸瑖o也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想,，只有士卒聽服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利,。企業(yè)同時也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作,，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感,?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計,，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然造成不必要的資源浪費,。

二、企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗,。合之以商之五事,，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時,，必須先充分了解消費者的需求,，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌瞿繕?biāo)，運用合適的人才,，以及根據(jù)天時,、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場營銷策略,，未雨綢繆,，才可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢,，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場,，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場上的“勢”,，以先進(jìn)的管理制度,，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢,，然后通過準(zhǔn)確把握消費需求,，緊緊抓住市場機(jī)遇等，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位,。

三,、激勵機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個目標(biāo),?！肮蕷痴撸?取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇),，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段,，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時,，要盡量做到投其所需,，實現(xiàn)激勵最大化。

同時對員工失職的處罰也必不可少,?！肮柿钪晕模R之以武,，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重,。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍,。

四,、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”,，在企業(yè)中也有五項制勝之法,，這便是準(zhǔn)確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術(shù),，激發(fā)員工的團(tuán)隊精神,，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件,。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī),，果斷出機(jī)，在對手猝不及防時,，占領(lǐng)市場;防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險,，伺機(jī)而動,。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新,，同時避免勞動成果被他人占有,，做好工作;在營銷過程中，要學(xué)會運用心理戰(zhàn)術(shù),，采用積極誘導(dǎo)的方式,，吸引他們對商品的注意力;在宣傳造勢中，要不惜一切代價,、也要會借由地利之變或巧出奇招,。有時為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直,，以患為利”的策略,，或進(jìn)行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為,，竭誠的服務(wù)等,，“辭卑而益?zhèn)洹薄５鹊戎T如此類的技巧與手段,，都與孫子提出的兵法有著相通之處,。

在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，企業(yè)家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經(jīng)營運作之中,，把兵法巧妙,、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的,。

《孫子兵法》十三篇,，處處體現(xiàn)著天時地利人和，“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想,。如在《始計篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭時說,，“道”、“天”,、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素。

“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜,、晴雨,、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事,、道義;“地”指土地和地勢,、地形的高下、險要,、平坦,、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀,、賞罰必信,、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊的組織編制,、將吏職責(zé)的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng)、管理,。

孫子認(rèn)為,，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明,，將帥有無才能,，“天”、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實行,，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明,，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動,。

今天,，在取得不少成績的同時,，也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會大環(huán)境,，剖析成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),，認(rèn)真學(xué)習(xí)思考，不斷轉(zhuǎn)變觀念,、順應(yīng)形勢變化,。

這個暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》,。

這本書是春秋時代孫武寫的,，是中國古代流傳下來最早、最完整,、最著名的軍事著作,，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家,、政治家,、思想家產(chǎn)生了很大的影響。

《孫子兵法》里由13篇組成,，分別是《始計篇》,、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》,、《軍形篇》、《兵勢篇》,、《虛實篇》,、《軍爭篇》、《九變篇》,、《行軍篇》,、《地形篇》、《九地篇》,、《火攻篇》,、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。

每一種戰(zhàn)法,，有原寫的古語,，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例,。

這本書里,，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功,?！边@個戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計”,，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙,，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜,。岳飛看到這是一個好機(jī)會，于是給了一封信給間諜,，讓他交給金兀術(shù),。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里,，把信交給了金兀術(shù),，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子,。就這樣,，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。

其實,，這本書里還有很多像這樣的范例,，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著很重要的聯(lián)系,。

當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重;“智、信,、仁,、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實,，對于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作,，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之,。將不聽吾計，用之必敗,，去之,。”企業(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中,。

其中將帥五德(智,、信、仁,、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個基本素養(yǎng),，應(yīng)用到工作中,，是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,，區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,，根據(jù)大區(qū)人員特點、區(qū)域特點,，對競品在我占有市場競爭的防范,，各地市、各客戶間利益糾葛的均衡,，這些都需要我們運用智慧去妥善的處理,。信,，是做人之本，市場營銷更要以誠信為本,，信譽(yù)和口碑在一個地區(qū)長期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,，價格劣勢只能給我們帶來短期的競爭壓力，而成功的打造出品牌信譽(yù),，人的信譽(yù)度,，會帶給市場持久的商機(jī)。仁,，帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長緬于懷，以獨特的人格魅力去感染客戶和周圍的人,。勇,，兵勇則勢難當(dāng)，士兵可以通過訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一,，工作人員同樣可以通過適當(dāng)?shù)募钫弋a(chǎn)生昂揚的斗志,，不斷創(chuàng)新，提升業(yè)績,。嚴(yán),，俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,，功有獎過有罰,，要獎罰分明，讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,，體現(xiàn)人的業(yè)績,。

《孫子兵法》只能多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動腦筋、抓緊時間,、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí),，能使我們在以后的工作中受益匪淺。

近日我讀了一本書,，書名叫做《孫子兵法》,，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”,，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分,，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處,。

在這本書中,，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事,，主要闡述了春秋末期，吳,，越兩個國家爭戰(zhàn)不休,，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降,，做了夫差的奴仆,，三年之后，勾踐回到了越國,，他發(fā)誓要報仇雪恨,，慢慢地讓越國恢復(fù)元氣，最終打敗了吳國,。

讀完這個故事之后,，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重,，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱,，拔劍而起，挺身而斗,，此不足為勇也,。天下有大勇者，卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒,，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也,?！蔽矣X得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適,。

而我覺得夫差本以打敗勾踐,，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心,，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會被收買,。

讀了這個故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。

暑假期間,，我讀了一本書,，書名叫做《孫子兵法》?！氨邿o畏也,，勝其常也,，兵家道理，智在用兵,?！边@是我總結(jié)我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話,。他創(chuàng)作了中國軍事書籍中最偉大的一部——孫子兵法,。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼,，方可百戰(zhàn)百勝,。”

“疾如風(fēng),，徐如林,，侵蝕如火，不動如山,?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍方每天的必修課,，這本書可真是魅力無盡啊!可是現(xiàn)在的社會十分和平,，難道這本名作就沒有用處了嗎?不是的!我堅決否認(rèn)。因為從此書當(dāng)中,，我學(xué)得許多道理,，如：要冷靜思考，要多加練習(xí),，要對自己有十足信心,。所以我參與了實踐去檢驗歷練了自己。

聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,，在暑假里面的一天,，媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動筆,，因為都是些塵舊老題,，讓人索然無味。媽媽意味深長地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊,，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),，對啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人,。大約花了三十分鐘就寫完了,。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分,。媽媽說我心態(tài)一點也不平靜,。第二天，我又做了一張試卷,，這次我心平氣和地寫,，終于得到了九十六的高分，心里頓時高興不已,。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步,。

《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書,。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深,，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密，主要寫了關(guān)于軍事學(xué)的一些問題,。全書共有十三篇,，每篇都有一個明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道,、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理,。孫子說過：“兵者，國之大事,，生死之地,，存亡之道，不可不察也,。此話說：說古代,，戰(zhàn)爭是國家的頭等大事，關(guān)系到國民的生死和國家的存亡,，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究,。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命,，國家安危之主也”,。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說過“凡用兵之法,，馳車之駟,，革車千乘，帶甲十萬,，千里饋糧,，則內(nèi)外之費，賓客之用,，膠漆之財,，車甲之奉,，日費千金，然后十萬之師舉矣,。”這話說古代的時候,，凡興兵打仗出動戰(zhàn)車千輛,，輜重車千輛，車隊十萬,，越地千里運送糧草,，這樣一來，前方后方所需的費用,，外交使節(jié)往來的開支,，車輛器械的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充,，每天耗費很大,，只有準(zhǔn)備充分，然后十萬大軍才能出動,。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果,。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國古代戰(zhàn)爭史,，在西方國家亦享有極高的聲譽(yù),。

事實上，作為中華民族文明的積淀,，《孫子兵法》始終在提醒大家,，怎樣處理問題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿?，不論是在生活還是在工作,，能使人受益良多。

孫子兵法讀書心得體會篇四

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代,，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，談?wù)勛x書,。

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作,，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面,。然而，這部著作者是誰呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛,，一種認(rèn)為是春秋時期吳國的孫武所著,，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的,。直到1972年4月間,，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣,，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束,，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時期吳國的將軍孫武。

【版本】,。

竹簡本——1972年,。

出土的漢初抄本，是現(xiàn)今為止最早的版本,。

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本,。

1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書》本。

【翻譯本】,。

1782年法國耶穌會士jeanjosephmarieamiot最先將《孫子兵法》翻譯成法文,，此書影響了拿破侖?！秾O子兵法》現(xiàn)在有17種英文翻譯本,。

【歷代的孫子注釋本】。

曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本,。

歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公,、杜牧、陳皞注,，號三家,。”

宋吉天?！妒覍O子會注》,，十家指曹操、李荃,、杜牧,、陳皞、賈林,、孟氏,、梅堯臣、王皙,、何延錫,、張預(yù)。

清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》中《魏武帝注孫子》,。

近代中國有蔣百里,，劉伯承,，陶漢章，中國臺灣的鈕先鐘,、朔雪寒,，日本的服部千春，等等均有深入鉆研并有專作,。

【影響】,。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經(jīng)典,，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),。它也被翻譯成多種語言,，在世界軍事實上也具有重要的地位。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大,、最為廣泛的著作之一,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運用于軍事,、政治,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時期偉大軍事家孫武,，大約成書于25xx年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作,，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早23xx年,。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想,，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,，如敵我,、主客,、眾寡,、強(qiáng)弱,、攻守,、勝敗,、利患等,。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的,。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn),，集“韜略”、“詭道”之大成,，被歷代軍事家廣為援用,，書中不少計名、典故,，在中國也是婦孺皆知,。《孫子兵法》縝密的軍事,、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，常讀常新的探討韻味,，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù),。

該書被翻譯成英,、俄、德,、日等29種語言文字,，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材,。據(jù)報道,，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》,，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭,。

【內(nèi)容】。

全書共分十三篇,，主要論述了軍事學(xué)的主要問題,，對當(dāng)時的戰(zhàn)爭經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié)，提出了一些著名的軍事命題,，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律,。

提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生,，甚至有人還可以背誦其中的,。

名言警句。

可是不知道又有多少人真真正正地閱讀過它呢?真真正正地了解到它的價值呢?《孫子兵法》讀書心得本人認(rèn)為這是一本十分值得閱讀的書籍,，并不只是因為它是中國名著,，更因為它的價值所在《孫子兵法》讀書心得這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

現(xiàn)在先讓我把該書的一些簡單知識介紹給大家吧!《孫子兵法》讀書心得《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》,、《孫子兵書》,、《孫武兵書》等，英文名為《theartofwar》,，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨),，《五輪書》(宮本武藏))其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,，共分十三篇,，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬象,、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理,、謀略,、政治、經(jīng)濟(jì),、外交,、天文、地理,、等方面內(nèi)容,，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播,。該書被翻譯成英,、俄、德,、日等20種語言文字,，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材,。據(jù)報道,，1991年海灣戰(zhàn)爭期間,，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭,。

《孫子兵法》實為中華千古奇書,，自問世以來歷來被奉為兵家寶典。但很多人就會說,，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了,，基本上不會發(fā)生什么戰(zhàn)爭，這《孫子兵法》又有何用呢?《孫子兵法》讀書心得這你就大錯特錯了,?！秾O子兵法》讀書心得正所謂商場如戰(zhàn)場，在今日競爭如此激烈的社會商場上更需要運用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊,，如今《孫子兵法》已成為商界必備實戰(zhàn)手冊,，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧,。

想了解《孫子兵法》在商場上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

初讀《孫子兵法》,，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了,，好象是有那么回事,。如今，又捧起《孫子兵法》,，想寫點感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場如戰(zhàn)場,，很貼切的比喻,。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,，那么在商場上,，我們對其加以變通的理解，很多理論,、原則都可以借鑒,。

1,、用人之道。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重;“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實,，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用,?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,。“將聽吾計,，用之必勝,，留之。將不聽吾計,，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中,。

2,、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說,，要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對戰(zhàn)略已越來越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”,。一個年度開始時,，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求,、培訓(xùn),、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃,、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,，勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,，求之于勢，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,，及時組織合適的人力,，抓住商機(jī)，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的,。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機(jī)會,，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形,，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變,，紙上談兵、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬,。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先,，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),，先發(fā)制人。

3,、激勵機(jī)制,。“故殺敵者,，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎勵,。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊,，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,，水之形,，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,，要盡量做到投其所需,，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求,，實現(xiàn)激勵最大化,。

“故令之以文，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重,。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭先，個個努力,，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代,，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

孫子兵法讀書心得體會篇五

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭,，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是中國古代最偉大的軍事理論著作,，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一,?！秾O子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺;后孫子者,，不遺孫子”,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運用于軍事,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于25前的春秋末年,，是世界上最早的一部軍事理論著作,，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早2300年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想,，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化,，如敵我、主客,、眾寡,、強(qiáng)弱、攻守,、勝敗,、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上,，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置,。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn),，集“韜略”,、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用,，《孫子兵法》縝密的軍事,、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理,、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響,，享有極高的聲譽(yù),。

孫子兵法讀書心得體會篇六

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭,，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而,，這部著作者是誰呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛,，一種認(rèn)為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成,，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫,，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間,，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》,，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束,，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時期吳國的將軍孫武,。

【版本】。

竹簡本——1972年,。

出土的漢初抄本,，是現(xiàn)今為止最早的版本。

西夏文《孫子兵法》,，藏于寧夏檔案館,。

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本。

1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書》本,。

【翻譯本】,。

1782年法國耶穌會士jeanjosephmarieamiot最先將《孫子兵法》翻譯成法文，此書影響了拿破侖,?！秾O子兵法》現(xiàn)在有17種英文翻譯本。

【歷代的孫子注釋本】,。

曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本,。

歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公、杜牧,、陳皞注,，號三家?！?/p>

宋吉天?！妒覍O子會注》,，十家指曹操、李荃,、杜牧,、陳皞、賈林,、孟氏,、梅堯臣、王皙,、何延錫,、張預(yù)。

清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》中《魏武帝注孫子》,。

近代中國有蔣百里,，劉伯承，陶漢章,，中國臺灣的鈕先鐘,、朔雪寒，日本的服部千春,，等等均有深入鉆研并有專作,。

【影響】。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一,。在中國被奉為兵家經(jīng)典,，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),。它也被翻譯成多種語言,，在世界軍事實上也具有重要的地位。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大,、最為廣泛的著作之一,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運用于軍事,、政治,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時期偉大軍事家孫武,，大約成書于25xx年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作,，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早23xx年,。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,，如敵我,、主客,、眾寡,、強(qiáng)弱、攻守,、勝敗,、利患等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位,。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn),，集“韜略”,、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用,，書中不少計名,、典故，在中國也是婦孺皆知,?！秾O子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理,、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味,，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽(yù)。

該書被翻譯成英,、俄,、德、日等29種語言文字,，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本,。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道,，1991年海灣戰(zhàn)爭期間,，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》,，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭。

【內(nèi)容】,。

全書共分十三篇,，主要論述了軍事學(xué)的主要問題，對當(dāng)時的戰(zhàn)爭經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié),，提出了一些著名的軍事命題,，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

孫子兵法讀書心得體會篇七

第一次讀《孫子兵法》是初一的時候,，當(dāng)時覺得挺有意思的,，第二次讀《孫子兵法》是高二的時候，感覺很有道理,，而第三次是為寫讀書心得而看的,，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會的過度階段,，讓我深刻的意識到社會就像一個戰(zhàn)場,，需要更多的理論和實用的方法立足。

《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,，那么在社會上,，我們對其加以變通的理解，很多理論,、原則都可以借鑒,。

1、用人之道,。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。,，“知兵之將，生民之司命,，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實，對于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用,。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,。“將聽吾計,，用之必勝,，留之。將不聽吾計,，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費。

2,、規(guī)劃戰(zhàn)略,。戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說,，要打有準(zhǔn)備的仗。面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境,，人們對戰(zhàn)略已越來越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應(yīng)對未來的發(fā)展變化,，否則,，將可能敗于戰(zhàn)場，淘汰出局,。因此紙上談兵,、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化,，與時俱進(jìn)的社會所吞噬,。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán),，方可志在必得,。

都需要彼此相互信任，相互依賴,，才能在生死戰(zhàn)場上共進(jìn)退,，打贏勝仗?！氨姟本褪窃谌吮舜诵湃蔚母星榛A(chǔ)上集合而成的一個字,。上屬下屬,，同事，同學(xué),，朋友,，家人，長輩晚輩,，等等,，層層復(fù)雜的人際關(guān)系在誠信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來。公司以“誠信為本”才能得到廠商和消費者的信任和愛戴,，達(dá)到自身發(fā)展的目的,。

《孫子兵法》是社會的“圣經(jīng)”，有無窮的智慧,，對社會各行各業(yè),，為人處世及。

待人處事方面具有深刻的指導(dǎo)意義和實際的使用意義,，是一本非常值得一讀再讀的好書,。

孫子兵法讀書心得體會篇八

這本書很多人都讀過，可是往往理解不夠深入,。首先,，所謂“兵家”，其實是一種世界觀,，講的是一種競爭關(guān)系,。競爭是自然界的常態(tài)，一旦有競爭,，就必然有勝利者和失敗者的區(qū)別,，甚至不是生存就是死亡。這本來是不爭的事實,。很可惜,，許多人給它賦予了玫瑰色彩，或者加上很多其他的道德偏見,，把本來簡單的局面模糊化了,。其結(jié)果，是犯了錯誤而不自知,。

大自然也有十分和諧的一面,。萬物生長，互利共贏,，生生不息,。關(guān)于和諧與循環(huán)，另外一本書講得很充分，那就是《易經(jīng)》,，暫不詳述,。有人認(rèn)為，《易經(jīng)》偏陽,，《孫子兵法》偏陰,。本質(zhì)上，這兩者都是關(guān)于“信息是否對稱“的運用,。與人相處共事,，以和諧為目的，必須以誠相待,，盡量雙方交換的信息對稱,、透明，雙方共贏,。與人競爭關(guān)系,，以斗爭為目的，必須以詐為立,，盡量使雙方信息不對稱,，讓對方掌握自我的虛假信息,，而自我卻掌握對方的真實狀況,，在斗爭中立于不敗之地。現(xiàn)實生活中,，很多人的錯誤,，恰恰是搞反了，與家人相處時使用了兵法模式,，與競爭對手的相處過程中選擇了不設(shè)防的和諧模式,。

言歸正傳。很多人以為《孫子兵法》講的就是“兵者,，詭道也“,。滿肚子陰謀詭計，就能夠天下無敵了,。恰恰相反,，《孫子兵法》講的謀略，常常是公開的陽謀,，并且潛藏在公開的事物之中,。孫子認(rèn)為，獲得勝算的方法,，靠的是八個字：“知彼知己知天知地”,。很多人以為原文里面是“知己知彼，百戰(zhàn)百勝“。那是誤解,。原文是”知彼知己,，百戰(zhàn)不殆“。這是說,，知彼比知己重要,，了解對手比了解自我重要，這樣打起仗來才不會有危險,，而不是盲目追求什么“百戰(zhàn)百勝”,。然后，有了實力,，有了天時地利人和,，想不贏都難。

從實踐者的角度,，如果只用三句話概括《孫子兵法》,，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以正合,，以奇勝”,，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話,，那就是：“善戰(zhàn)者,，致人而不致于人“。如果只能用一個字概括,，那孫子兵法的妙處就是一個字：“無”,。敵方有形，我方無形,。敵方呆板,，我方計謀變化無窮。

孫子曰：“故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城”,。做一件事情,，如果能夠經(jīng)過謀略，而不是“打打殺殺”,，那是境界,。如果做不到，那就能夠經(jīng)過交際,、交流,、軍事威懾,、人事關(guān)系等等軟實力，解決問題,，也是極好的,。實在不行再打。打的時候萬一不能智取,，最終才是強(qiáng)弓硬弩攻城,。所以必須慎戰(zhàn)，那里面有三個原則必須遵循：“非利不動,，非得不用,，非危不戰(zhàn)”。

孫子用兵法,，說要“以正合,，以奇勝”。這個奇正法,，有很多不一樣解釋,。一般指正面軍隊迎擊敵人，用預(yù)備隊側(cè)翼襲擊,?；蛘咭材軌蚍催^來，讓“正”和“奇”位置互換,，側(cè)面的是正規(guī)主力,，給敵人施壓后，突然從正面用預(yù)備隊襲擊,。另外,，還能夠引申開去，指戰(zhàn)爭打法的常法和變法,，常規(guī)戰(zhàn)法和奇謀戰(zhàn)法互相交替無窮，最終法無定法,，才是最厲害的兵法,。

至于具體怎樣打的問題，《孫子兵法》提出了最深刻的思想之一,，就是只在敵人最脆弱的時候發(fā)動攻擊,，并且只攻擊最脆弱的敵人。這個看起來平淡無奇的東東,，在自然界里面得到了充分的體現(xiàn),。獅子和獵豹總是襲擊掉隊的羚羊和老弱病殘的斑馬，從來沒見過獵手為了挑戰(zhàn)難度去冒險追逐身強(qiáng)力壯的獵物,?？墒侨祟愂瞧婀值膭游?，會為了顯示自我水平之高，而故意以卵擊石,，挑戰(zhàn)自我,。競爭過程不是為了生存，而是為了追求“成就感”,。多么荒謬啊,。孫子曰：“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名,，無勇功,，故其戰(zhàn)勝不忒?！闭嬲朴诖蛘痰膶④姲?，反而沒有名氣，因為戰(zhàn)勝的都是容易戰(zhàn)勝的敵人,。所以,，能做到“勝于易勝”的才是真正的高手。

真的要開打,，必須要快!速戰(zhàn)速決,，為上策。并且,，兵貴神速不單單指進(jìn)攻快,，也指撤退快。那為什么說“持久戰(zhàn)“也是一個法寶?因為,，選擇速戰(zhàn)速決還是持久戰(zhàn),，主要看雙方實力的比較，強(qiáng)者盡可能爭取主動,、速戰(zhàn)速決,，弱者盡量在斗爭中壯大自我，必須采取持久戰(zhàn)思路,，打游擊,。但不論哪種策略，都要做好充分細(xì)致的戰(zhàn)前準(zhǔn)備,。

“致人而不致于人”說的是要調(diào)動敵人,，使自我處于主動的地位，使對方處于被動的地位,。怎樣才能做得呢?有個小技巧：“先奪其所愛,，則聽矣”。先打擊對方的要害,，對方就乖乖聽話了,。如果這么做有困難,，還能夠用利益去誘導(dǎo)對方。馬伯庸說：“人性從來都是趨利避害,，能夠背叛忠義仁德,，但絕不會背叛利益?！比绻魧Ψ饺觞c的策略無效,，就要用利益誘使對方露出破綻，聚而殲之,。

那么問題來了,，如果對戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略,，假設(shè)實力也相當(dāng),，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測演繹,，也能夠是“策作形角”的實證式試探,。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對策和行動,，這個過程還不能讓對方明白自我已經(jīng)明白,。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗,。如果用一句話概括,，就是贏在“信息不對稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報工作的原因了,。

為了使敵人上當(dāng),，必須運用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個層次,，第一個層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實,，誘使敵方獲知并取得自我的一種對我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑,，并且采取了相應(yīng)的行動(或不行動),。第二個層次是我方繼續(xù)實施另一種戰(zhàn)略事實，敵方可能知悉也可能不知悉,，可是由于主觀確定被第一層的意識誤導(dǎo)，對我方行動會視而不見,。第三個層次才是我方對敵方的實質(zhì)性打擊行動,。

下頭再談?wù)劇皩⒃谕猓娏钣兴皇堋?。其實這句話不是叫你打仗的時候,，“山高皇帝遠(yuǎn)”,，能夠隨便亂來，而是要隨機(jī)應(yīng)變,，該打則打,，該退則退。并且,，要勇于承擔(dān)風(fēng)險,，做人做事有擔(dān)當(dāng)。這點尤其困難,，很多戰(zhàn)例的失誤,，就是栽在這一條上頭。所以說,，拿破侖的滑鐵盧戰(zhàn)役,，也是輸?shù)闷渌?能夠參考《人類星光閃耀時》)。好的將軍,，必須“故進(jìn)不求名,，退不避罪，唯民是保,，而利于主,，國之寶也”。作出了高風(fēng)險的決策,，然后不躲避,，承當(dāng)相應(yīng)后果，這乃名將之風(fēng),，國之大幸,。

最終說點感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴,，雖可戰(zhàn)無不勝,，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉,，很可能過不好自我的一生,。故，這類思維模式,，不可或缺,，卻也應(yīng)屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸?。

孫子兵法讀書心得體會篇九

《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒,。華夏肇始以來,，巍巍5000年,，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩,。時間掩不去其魅力,。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂,，很多感慨心得,，不吐不快。

這本書分13個部分,，有始計,，作戰(zhàn)，謀功,，軍形等,。每個部分都有原文，翻譯,，戰(zhàn)例,。使我們看著更易懂，更趣味,。并且每篇都那么精妙絕倫,。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的,。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響,。之后,，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn),，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮,，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng),，士兵勇敢無畏等優(yōu)點,。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點,，重視堅持軍隊的團(tuán)結(jié)一致等,。

“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最,，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶,。如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩,，你會怎樣做?想必大多數(shù)人都會選擇去玩,。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間,，再玩就是瘋玩、浪費時間了,。這時,，你就能夠靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了,。這表面看是朋友受益,，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學(xué)習(xí),，不浪費時間,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化,，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動腦筋,、抓緊時間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績,，更讓我受益匪淺,。