心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

孫子兵法讀書心得體會篇一

孫子兵法是中國古代軍事學(xué)經(jīng)典之一,，也是世界上最早的軍事學(xué)著作之一。作為一名學(xué)生,，我在讀過《孫子兵法》之后深受啟發(fā),。這本書不僅僅是一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書，更是一本關(guān)于智慧,、策略和思維方式的寶庫,。在閱讀《孫子兵法》的過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力,、應(yīng)對挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的重要原則,。以下是我對《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會。

首先,，我學(xué)到了戰(zhàn)略思維的重要性,。《孫子兵法》講究全面而深入的思考,，以確定最佳的決策,。在戰(zhàn)爭中，謀略和計謀是致勝關(guān)鍵,。同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來解決問題,。例如,，我們需要考慮目標(biāo)、資源和環(huán)境,，以制定最佳的計劃,。只有通過綜合分析，我們才能找到正確的解決方案,。孫子的思維方式啟示我學(xué)會全面思考問題,，并盡可能預(yù)測可能的結(jié)果。

其次,，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則,。一名成功的將領(lǐng)必須具備智慧、信任,、果斷和耐心,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者,，無論是在學(xué)校,、家庭還是職業(yè)場所，這些準(zhǔn)則同樣適用于我們,。例如,，在一個團(tuán)隊中,，一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出明智的決策，與團(tuán)隊成員建立互信關(guān)系,，并對團(tuán)隊任務(wù)有明確的規(guī)劃,。孫子教導(dǎo)我們在領(lǐng)導(dǎo)他人時要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽和理解爭議,。這些原則幫助我在與他人合作和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊時做出更好的決策,。

第三，《孫子兵法》也對進(jìn)攻和防御之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討,。在戰(zhàn)爭中,，進(jìn)攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對方的行動,。同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要意識到人與人之間的相互影響,。在人際關(guān)系中,，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán),。但是，有時我們也需要主動出擊,，邁出第一步建立關(guān)系,。《孫子兵法》教導(dǎo)我們在面對不同情況時要靈活運(yùn)用不同的策略,，并善于判斷何時進(jìn)攻,，何時退守。

第四,，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)了情報的重要性,。在戰(zhàn)爭中，情報是勝敗的關(guān)鍵之一,。了解敵人的弱點(diǎn)和意圖,，有助于制定戰(zhàn)略計劃和決策。同樣,，在日常生活中,，我們也應(yīng)該不斷獲取和分析信息。例如,，在參加一項競賽或者準(zhǔn)備一次面試時,，了解對手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢?！秾O子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力,，并懂得如何在決策和謀略中運(yùn)用這些信息,。

最后，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了謀略的美學(xué),。這本書告訴我們,，戰(zhàn)爭可以通過智慧和謹(jǐn)慎來避免或者減少。在《孫子兵法》中,，和平的解決辦法被強(qiáng)調(diào)為理想的選擇,。這啟示我們尋求和平解決爭端，依賴智慧和判斷來避免沖突,。在日常生活中,，我們也應(yīng)該用類似的方式對待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運(yùn)用智慧和謹(jǐn)慎來避免沖突,，在解決問題時尋求雙贏的解決方案,。

總之，閱讀《孫子兵法》給我?guī)砹嗽S多的啟示和學(xué)習(xí),，無論是戰(zhàn)爭還是現(xiàn)實(shí)生活中,。在這本古代經(jīng)典中，我學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力,、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則,。讀完《孫子兵法》后，我意識到很多古人的智慧在今天同樣適用,。我相信,，將這些原則應(yīng)用到我的生活中，將使我變得更加聰明,、優(yōu)秀和成功,。

孫子兵法讀書心得體會篇二

《孫子兵法》被世人譽(yù)為“世界第一兵書”，歷代有注解批校者二百余家,，各版本約四百余種,，各譯本近三十語種，影響甚廣,?！秾O子兵法》十三卷，談用計,，作戰(zhàn),，謀攻，形,，勢,，虛實(shí)，軍爭，九變,，行軍,，地形，九地,，火攻,，用間。環(huán)環(huán)相扣以制敵,，蘊(yùn)含了多條行軍打戰(zhàn)的黃金準(zhǔn)則,。戰(zhàn)國時韓非就說過，“境內(nèi)皆言兵,，藏孫,，吳之書者皆有之?！碧瞥钍烂裾f“觀諸兵書,，無出孫武”。日本,，美國等國家也有大量的學(xué)者在研究孫子兵法,，并贊嘆不已。身為中國人,，我們自然更應(yīng)該研讀先賢留下來的文化遺產(chǎn),。

讀罷此書，我想做的工作是：基于自己的理解,，重新將其歸納整合;其次是討論《孫子兵法》在古代中國軍事領(lǐng)域所起的重大作用;最后結(jié)合當(dāng)今普羅大眾對此書的看法,，提出部分國人對《孫子兵法》的誤讀。

(一)練將,，治卒。

行軍打戰(zhàn),，首先離不開人,，上到將領(lǐng)，下到士卒,，如果沒有經(jīng)過嚴(yán)格挑選,，強(qiáng)加訓(xùn)練，那么整支軍隊就是一盤散沙,，一上戰(zhàn)場便頃刻潰不成軍,。所以說，練將,，治卒應(yīng)該是戰(zhàn)爭的首要準(zhǔn)備條件,。

第一，對將領(lǐng)的要求是“智，信,，仁,，勇，嚴(yán)”,，將領(lǐng)要足智多謀,，賞罰有信，愛護(hù)部下,，勇敢果斷,，治軍嚴(yán)明。這里,，我們要特別提一下,，《孫子兵法》雖然是用來指導(dǎo)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，但其中蘊(yùn)含了儒家“仁”的思想,?！秳萜繁闾岬健吧茟?zhàn)者，求之于勢,，不責(zé)于人”,，主將不苛責(zé)下屬，不把戰(zhàn)敗的責(zé)任往士兵上推,，才有利于軍心的團(tuán)結(jié),。“地形篇”更是提到“視卒如嬰兒,，視卒如愛子”,，為將者要懂得施恩于部下。

將領(lǐng)不僅要為人寬厚,，還要有軍事謀略,，也就是“智”?！皩⑼ㄓ诰抛冎?，知用兵矣”，值得贊賞的是,，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”,，這在古代中國封建專制的情況下可是相當(dāng)難得。原因其實(shí)也簡單,，古代交通通訊并不發(fā)達(dá),，而戰(zhàn)爭局勢卻是瞬息萬變，法令的傳達(dá)往往是不及時的,，并且君主對戰(zhàn)局的了解也不如將領(lǐng)清楚,，這就要求君主要賦予將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)的自主權(quán)。

孫子還提到“將有五危”,，“必死,，可殺也;必生，可虜也;忿速,，可侮也;廉潔,，可辱也;愛民，可煩也,?！边@也就要求君主在任命將領(lǐng)時，要綜合考慮將領(lǐng)的各方面素質(zhì),，做到任人唯賢,。

第二，治卒,。其實(shí)《孫子兵法》并沒有側(cè)重講怎樣訓(xùn)練士卒,，就算涉及到了，也是間接地講,。比如,，《軍爭篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗,，所以變?nèi)酥恳?。”作?zhàn)時能夠以金鼓,，旌旗一耳目,，想必離不開平時對士卒的訓(xùn)練?！靶熊娖币仓v到“令素行以教民”,，這便要求將領(lǐng)平日便要對士卒嚴(yán)加訓(xùn)練，做到“令行禁止”,。

但也僅此而已,，孫子沒有細(xì)致地去討論怎么挑選士卒，訓(xùn)練士卒,，但是行軍打戰(zhàn)，“人和”可是重中之重,，這個缺漏也許算是《孫子兵法》的一個不足吧,。正如戚繼光所說，“孫武之法,，綱領(lǐng)精微莫加矣,。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無一及焉?！逼堇^光也談行軍作戰(zhàn),，但與《孫子兵法》不同的是，他結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗所創(chuàng)立的建軍學(xué)說相當(dāng)具體細(xì)致,。我們看看《紀(jì)效新書》,，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調(diào)行動,，都介紹得再清楚不過,，務(wù)求實(shí)效。

(二)作戰(zhàn)的流程,。

所謂“養(yǎng)兵千日,，用兵一時”，練好將,，治好卒,，我們再來談在戰(zhàn)場上如何廝殺。我分三個部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭流程,，也就是戰(zhàn)爭開頭的籌措工作,，戰(zhàn)爭進(jìn)行中的具體應(yīng)對方法，和戰(zhàn)爭的最高目標(biāo),。

1.戰(zhàn)爭未開,，謀略先行。孫子所提到的,，戰(zhàn)爭還沒開打便要先做的兩件事,，一是定計，二是蓄勢,。孫子曰：“多算勝,，少算不勝?！贝驊?zhàn)之前,，要是將領(lǐng)對戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃，那么軍隊就像是無頭蒼蠅,，找不到制敵制勝的突破口,。再者，“先為不可勝,，以待敵之可勝”,，“藏于九地，動于九天”,，先要做好防守工作,，使自己處于攻不破之境地,，再等待時機(jī)，打敗敵軍,。

2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭行進(jìn)中的戰(zhàn)略問題,。個人認(rèn)為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機(jī)變”,。其實(shí),，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領(lǐng)也不可能單單憑借紙上知識出奇制勝,，這就要求為將者腦子要靈活,，懂得隨機(jī)應(yīng)變。機(jī)變,，就是在了解天時,，地利的情況下，避實(shí)擊虛,，以曲為直,，以患為利，以進(jìn)為退,，綜合采取火攻,，用間等戰(zhàn)術(shù)。同時,，要對敵方的行動有較為準(zhǔn)確的估測,。《行軍篇》里有段描寫極為精彩,，“眾樹動者,，來也;眾草多障者，疑也;鳥起者,，伏也;獸駭者,，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋,，通過個別的細(xì)微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果,。

3.從《孫子兵法》看來,，作戰(zhàn)的最高目標(biāo)有二。一是速戰(zhàn)速決,，二是全勝,。作戰(zhàn)篇講到，“兵貴勝,，不貴久,。”每一次戰(zhàn)爭其實(shí)都是勞民傷財,，士兵的征集,，物資的供應(yīng)，不僅虛耗國庫,，還擾亂了老百姓的正常生活,，戰(zhàn)事拖得越久，對一個國家所造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)久越重,，這也是美國在越南戰(zhàn)爭中失敗的一個重要原因,。“全勝”,，是孫子戰(zhàn)略思想的一個重要方面,。孫子提到，“全國為上”,，“上兵伐謀,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城,。”又說“不戰(zhàn)而屈人之兵”,。如同從漢字學(xué)看“武”是由止戈構(gòu)成,，孫子嚴(yán)格說來并不偏愛戰(zhàn)爭，甚至是想避免戰(zhàn)爭,。原因不是他愛好和平,，而在于，戰(zhàn)爭就是消耗資源(日費(fèi)千金),，最棒的作戰(zhàn),，是不戰(zhàn)而勝。與抗日戰(zhàn)爭時期日本的“三光”政策不同,，我們古人講求的是“慎戰(zhàn)”,，希望能用比較和平的方式，較少的人員傷亡去換取戰(zhàn)爭的勝利,。所謂“打天下容易,，治天下難”，戰(zhàn)火一開,，戰(zhàn)場上便少不了“馬革裹尸”的殘酷景象,，而且，火力開得越大,，對占領(lǐng)區(qū)所造成的損害也就越嚴(yán)重,，戰(zhàn)后的修復(fù)更是一個難點(diǎn),。

古代中國爆發(fā)的戰(zhàn)爭，多是北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族的對抗,。中原地區(qū)以農(nóng)為本,，愛好和平穩(wěn)定，而北方游牧民族逐水草而生,，生性兇悍,。姜戎在其著作《狼圖騰》中提到，“農(nóng)耕民族可能早已在幾十代上百代的時間里,，被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了,，早已失去炎黃游牧先祖的血性，獵性無存”,。不談文明的發(fā)展程度,，農(nóng)耕民族的戰(zhàn)斗力其實(shí)比不上北方游牧民族。

《史記》對匈奴人有描述：“匈奴,，……逐水草遷徙,，毋城郭常處耕田之業(yè)，然亦各有分地,。毋文書,，以語言為約束。兒能騎羊,，引弓射鳥鼠;少長則射狐兔,，用為食。士力能毋弓,，盡為甲騎,。其俗，寬則隨畜,，因射獵禽獸為生業(yè),，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也,?！币驗樯娴牡乩憝h(huán)境使然，北方游牧民族要同殘酷的自然環(huán)境做斗爭,，包括自然災(zāi)害和野獸襲擊,。我看完《狼圖騰》后的一個感覺就是：北方游牧民族身體里涌動著的是狼性的血液，甚至是婦女還有小孩,，他們在與狼作戰(zhàn)的過程中所展現(xiàn)的勇氣和力量都是驚人的,，那里的人們才真可謂“全民皆兵”。

相比起游牧民族的“全民皆兵”,，農(nóng)耕民族的特點(diǎn)卻類似“散兵游勇”,。農(nóng)耕民族“男耕女織,，自給自足”,，他們與外界的交換活動是很少的,，在沒有天災(zāi)，戰(zhàn)亂,，苛政的情況下,，他們的生活就算不富裕，也至少是平和有序的,。因為長期局限在自己的一方小天地內(nèi),，他們幾乎沒有“國家”的概念。也因此,，林語堂說,“中華民族是一個由個人主義者所組成的民族,，他們只關(guān)心自己的家庭而不關(guān)心社會?！蹦切┻h(yuǎn)離政治中心的人們更是覺得“天高皇帝遠(yuǎn)”,。古代中國人的這一特點(diǎn)跟我們的鄰近國家日本相比，根本是截然相反,。我看過一本介紹日本的書,，名字是《菊與刀》，據(jù)這本書介紹,，日本天皇在國民的心中有著至高無上的地位,，對天皇盡忠，報效皇恩在他們看來是最為光榮的事情,，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù),。中國儒家也講“忠”，也注重君臣之道,，但是老百姓對君主的順從是壓迫式的,，日本國民對天皇的愛戴是發(fā)自內(nèi)心的，是源于他們的義務(wù)觀,。對國家,，對君主的認(rèn)同感的不同，造成了古代中國農(nóng)耕民族的“散”,，也是日本雖為彈丸之國也敢侵略中國的一個原因：日本人好戰(zhàn),，而且熱衷于為天皇而戰(zhàn)。既然農(nóng)耕民族的特點(diǎn)是“散”,，那么這樣的民族如何來作戰(zhàn),，怎樣抵御外侮?這時就需要有作戰(zhàn)的“謀劃”了，需要一批具有軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng),，《孫子兵法》所講的實(shí)戰(zhàn)的策略對于指揮農(nóng)耕民族的作戰(zhàn)就具有重要的意義了,。

大家應(yīng)該都熟知宋襄公治軍所鬧下的笑話,。泓水之戰(zhàn)中，宋襄公打著“仁義之師”的旗號,，處處禮讓楚國軍隊,，等楚軍擺好陣勢后，宋軍才去攻打楚軍,，最后宋軍潰敗,。孫子生活的時代，是一個社會變革日趨劇烈,、戰(zhàn)爭規(guī)模日益擴(kuò)大的時代,。戰(zhàn)爭指導(dǎo)者在復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中，逐步認(rèn)識到“詭詐”,，或者說是“戰(zhàn)略”,，是作戰(zhàn)中不可少的一個因素。于是,，孫子突破了春秋前期以前崇尚和遵循“周禮”,，講究堂堂之陣、正正之師的作戰(zhàn)觀念,，提出了“兵者詭道”,、“兵以詐立”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想。

提及《孫子兵法》,，很多人脫口而出的一句話是,，“兵者，詭道也,?！痹偌由蠈O子在“用間篇”里談?wù)摿艘蜷g，內(nèi)間,，反間,，死間，生間這五間之事的厲害,，所以很多人對這本兵書的印象便是：教人如何出“奇”招,，凡言兵即可用詭。但是,，一支正規(guī)的軍隊打戰(zhàn)不可能僅僅靠著一些“奇招”“險招”,。“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝”，而“正”是戰(zhàn)爭中所遵循的最實(shí)用，最基本的戰(zhàn)略,，過分強(qiáng)調(diào)“奇”,，可能會使軍隊疏于日常正規(guī)的攻守，不夠重視估量整體的軍事實(shí)力,，而存在對戰(zhàn)爭的僥幸心理,。像“空城計”等計謀不是什么時候都能起作用而不被敵方識破的。但是偏偏有些人把《三十六計》中的“瞞天過?！?，“借刀殺人”，“聲東擊西”,，“暗度陳倉”,，“上屋抽梯”等計謀也一并歸入《孫子兵法》名下，使得一部兵書搖身一變?yōu)橐槐尽靶∪恕睍?，專門教人如何使詐。用一個“詭”字來定義《孫子兵法》顯然是有偏頗的,。

戚繼光也反對這種錯誤觀點(diǎn),，他說：“此‘詭’字，非詭詐于心之謂……所謂詭其形以示敵,，非在我治兵為將,，存心制行，發(fā)號施令,，俱要詭也,。今人行檢奇怪，即依附曰：‘兵者,，詭道’,，將事該如此。嗚呼!”

我在網(wǎng)上看過一個帖子,，有人是這樣批評《孫子兵法》的,，“兵法類比藝術(shù)，紀(jì)效新書之類的就是素描寫生的基本功,，孫子兵法是啥?講了一大通藝術(shù)的分類原理,，其實(shí)絕大多數(shù)只能培養(yǎng)一批眼高手低的庸才?！逼鋵?shí),，這樣的批評也是有原因的。比方說,，《孫子兵法》之《計篇》講“多算勝,，少算不勝”，那么如何落實(shí)這個戰(zhàn)略的規(guī)劃?《形篇》講“善守者，藏于九地之下;善攻者,，動于九天之上,。故能自保而全勝也?！蹦敲?，如何做好攻守，攻是如何攻,，守是如何守?《勢篇》孫子曰：“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也,?！币簿褪钦f，管理人數(shù)眾多的軍隊,，能夠像管理人數(shù)很少的軍隊一樣,，這是屬于軍隊的編制問題;指揮大部隊作戰(zhàn)，能夠像指揮小部隊作戰(zhàn)一樣,，是由于旌旗鮮明,，號令嚴(yán)肅。問題是,，如何調(diào)派部隊?如何組織編隊成團(tuán)?士兵如何識別軍旗各種顏色進(jìn)而接受命令?《虛實(shí)篇》里講“形兵之極,，至于無形?！蹦敲粗鞴ズ脱鸸サ谋υ趺捶峙?遇見不利情況如何處理?類似的問題有很多,，也因此很多人看了《孫子兵法》后，還是一頭霧水,，不知道打戰(zhàn)究竟該怎么打,。我們很多人就算看了《孫子兵法》，也不知道如何上戰(zhàn)場殺敵,。似乎,，孫子談兵法，與趙括紙上談兵沒什么不同,。

這里就引出一個問題：孫武是不是一個純粹的軍事理論家,，而缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗?

關(guān)于描述孫武用兵打戰(zhàn)的文獻(xiàn)確實(shí)很少，可以說幾乎沒有,，僅在司馬遷所著的《史記》中有所提及,。《史記·孫子吳起列傳》中說,，“孫子武者,，齊人也,。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：‘可試以婦人乎?’曰：‘可,?！毕旅娴墓适麓蠹叶己苁炝耍榻B《孫子兵法》十三卷的書大都把這個故事作為前言來介紹孫武這人,?！妒酚洝芬粫又f，“于是闔廬知孫子能用兵,，卒以為將,。西破強(qiáng)楚，入郢,，北威齊,、晉，顯名諸侯,，孫子與有力焉,。”這場戰(zhàn)爭名為柏舉之戰(zhàn),，孫武以3萬兵力,，擊敗楚軍20萬，創(chuàng)造了中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)例,。柏舉之戰(zhàn)是春秋末期一次規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的大戰(zhàn),，史學(xué)家稱它為“東周時期第一個大戰(zhàn)爭”,。戰(zhàn)國時期的軍事家尉繚子曾贊道：“有提三萬之眾，而天下莫當(dāng)者誰?曰武子也”,。所以說,，一口斷定孫武是個純粹的軍事理論家的說法是有失偏頗的。

回到問題上來,，“《孫子兵法》當(dāng)真不如一卷訓(xùn)兵書嗎?”我認(rèn)為最根本的問題是：《孫子兵法》是寫給誰看的?假若它是為一般的將領(lǐng),，一般的士卒而寫，那確實(shí),，不如看司馬穰苴所寫的《司馬法》,，宋朝的《武經(jīng)總要》，《行軍須知》來得實(shí)在,。明代戚繼光所著的《練兵實(shí)紀(jì)》,、《紀(jì)效新書》更是將練兵用兵之法描述得一清二楚。不過,，我們在上文已經(jīng)提及,，《孫子兵法》是孫武初次面見吳王，給吳王看的。這本書的高度,，是戰(zhàn)略的制定者,，戰(zhàn)略的決策者以及他們的參謀人員才有必要讀的，士兵和一般的軍官,，讀孫子兵法沒有多大意義,，因為他們看待戰(zhàn)爭的角度和視野，沒有達(dá)到一定的程度,?！秾O子兵法》所提煉的原則是顛仆不破的基本原則，甚至是把軍事問題抽象歸納到了哲學(xué)高度,。其它的兵書,，多是從養(yǎng)兵練兵，隊形,，紀(jì)律,，組織等多方面對這些基本原則進(jìn)行闡釋分析，進(jìn)而提出具體的解決辦法,。

《孫子兵法》以精辟洗練的文字系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的基本原則和方法,，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大,，它的價值絕對是不可小看的,。因此，稱《孫子兵法》不如一卷訓(xùn)兵書的說法是絕對錯誤的,。

《孫子兵法》采取了“舍事而言理”的方法,，從宏觀上揭示了軍事活動的一般規(guī)律，語句高度凝練,，但在具體應(yīng)用時面臨很多問題,。所以，我認(rèn)為,，要想研讀《孫子兵法》,，還需要涉略像《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》一類的兵書,。戚繼光特別注重從實(shí)際出發(fā),，把經(jīng)典理論著作中的思想與實(shí)戰(zhàn)有機(jī)地結(jié)合在一起，他所寫的兵書堪稱理論與實(shí)踐相結(jié)合的典范,，他的軍事思想在很大程度上受《孫子兵法》的影響,，而且更進(jìn)一步融入自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗。研究戚繼光這類具體而微的兵書,，了解練兵作戰(zhàn)的具體操作,，對我們理解《孫子兵法》所高度概括的戰(zhàn)爭基本準(zhǔn)則有很大的幫助,。

誠然，《孫子兵法》不僅是一部兵書,，講為將之道,，五事七計等軍事謀略，里面還包含了儒家的“仁”的思想,，辯證法等哲學(xué)思想,，這部兵書在當(dāng)今政治，經(jīng)濟(jì),，軍事等領(lǐng)域都還有相當(dāng)重要的地位,。當(dāng)今泛起一股國學(xué)熱，我們都大談特談對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化批判繼承,，古為今用,，《孫子兵法》可算是被“用”得相當(dāng)徹底。現(xiàn)在各國都重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，《孫子兵法》與商戰(zhàn),，應(yīng)該是最為人所津津樂道的了，不僅是國人尊崇,，日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈,，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦,，靈活運(yùn)用,，公司才能發(fā)達(dá)?！鄙虉鋈鐟?zhàn)場,，《孫子兵法》一書對于指導(dǎo)商業(yè)競爭確實(shí)有所助益。但是,，我所不能理解的是，怎么還有人把大學(xué)英語聽力教學(xué),，作文教學(xué),，圖書館工作，秘書工作,，籃球競賽,，炒股，乃至稅務(wù)稽查工作,，都統(tǒng)統(tǒng)與《孫子兵法》沾了邊,。看來《孫子兵法》還真是光輝普照全球,，照耀萬物?把好好的一本兵書當(dāng)成了萬金油,，這里抹抹,，那里抹抹，難道就是重視傳統(tǒng)文化,，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)?不是吧,，這只會讓一本軍事寶典變成了一塊狗皮膏藥。

香港著名評論家梁文道曾提到,，對經(jīng)典最經(jīng)典的解釋是：“沒多少人讀,，但是人人都談的書?！薄秾O子兵法》就是這樣的一本書,，很多人都大談特談，卻沒有從頭到尾認(rèn)真看一看,，以致于對其存在誤解,。從上文的討論中，我們也可以看到,，《孫子兵法》不愧為兵學(xué)圣典,，它的戰(zhàn)略高度也許是今人也達(dá)不到的。

孫子兵法讀書心得體會篇三

我所借閱的這本《孫子兵法》,，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì),、政治相結(jié)合，對其加以變通的理解,，令人耳目一新,。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻,。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道,，使我受益非淺。

一,、用人之道,。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫?qū)⒄?，國之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥,，團(tuán)結(jié)一致,，才能取得勝利,。企業(yè)同時也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感,。“將聽吾計,，用之必勝,，留之。將不聽吾計,，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然造成不必要的資源浪費(fèi),。

二、企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗,。合之以商之五事,，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時,，必須先充分了解消費(fèi)者的需求,，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌瞿繕?biāo)，運(yùn)用合適的人才,，以及根據(jù)天時、地利,、人和等因素制定科學(xué)合理的市場營銷策略,，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”,。商場雖然不是戰(zhàn)場,，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場上的“勢”,，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營策略,，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢,，然后通過準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場機(jī)遇等,，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位,。

三、激勵機(jī)制,。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個目標(biāo),。“故殺敵者,，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇),，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高,，企業(yè)在激勵員工時,，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵最大化,。

同時對員工失職的處罰也必不可少,。“故令之以文,，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先,，個個努力,，形成良好的企業(yè)氛圍,。

四、經(jīng)營策略,。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”,，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場動向,，采用正確的戰(zhàn)術(shù),，激發(fā)員工的團(tuán)隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì),。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件,。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī),，在對手猝不及防時,，占領(lǐng)市場;防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險,，伺機(jī)而動,。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新,，同時避免勞動成果被他人占有,，做好工作;在營銷過程中，要學(xué)會運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù),，采用積極誘導(dǎo)的方式,，吸引他們對商品的注意力;在宣傳造勢中，要不惜一切代價,、也要會借由地利之變或巧出奇招,。有時為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直,，以患為利”的策略,，或進(jìn)行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為,，竭誠的服務(wù)等,，“辭卑而益?zhèn)洹薄５鹊戎T如此類的技巧與手段,，都與孫子提出的兵法有著相通之處,。

在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，企業(yè)家對兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營運(yùn)作之中,，把兵法巧妙,、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的,。

《孫子兵法》十三篇，處處體現(xiàn)著天時地利人和,，“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想,。如在《始計篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭時說，“道”,、“天”,、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素,。

“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜,、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命,、人事,、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下,、險要,、平坦、距離的遠(yuǎn)近,，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀,、賞罰必信、撫士卒,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊的組織編制,、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng),、管理,。

孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā),，根據(jù)國君是否賢明,，將帥有無才能，“天”,、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否,，軍隊是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動,。

今天，在取得不少成績的同時，也還有些不盡如人意的地方,。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會大環(huán)境,，剖析成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)思考,，不斷轉(zhuǎn)變觀念,、順應(yīng)形勢變化。

這個暑假我讀了一本書,，書名叫《孫子兵法》,。

這本書是春秋時代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早,、最完整,、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位,，書里的軍事思想對中國歷代軍事家,、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響,。

《孫子兵法》里由13篇組成,，分別是《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》,、《謀攻篇》,、《軍形篇》、《兵勢篇》,、《虛實(shí)篇》,、《軍爭篇》、《九變篇》,、《行軍篇》,、《地形篇》、《九地篇》,、《火攻篇》,、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。

每一種戰(zhàn)法,，有原寫的古語,，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例,。

這本書里,，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功,?！边@個戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計”,，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙,，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜,。岳飛看到這是一個好機(jī)會，于是給了一封信給間諜,，讓他交給金兀術(shù),。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里,，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了,，就下令抓捕劉豫和他的兒子,。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害,。

其實(shí),，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著很重要的聯(lián)系。

當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,，“知兵之將,，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí),，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用,?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,。“將聽吾計,，用之必勝,，留之。將不聽吾計,，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

其中將帥五德(智、信,、仁,、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個基本素養(yǎng),，應(yīng)用到工作中,，是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,，區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,，根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn),，對競品在我占有市場競爭的防范,，各地市、各客戶間利益糾葛的均衡,，這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理,。信,，是做人之本，市場營銷更要以誠信為本,，信譽(yù)和口碑在一個地區(qū)長期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,，價格劣勢只能給我們帶來短期的競爭壓力，而成功的打造出品牌信譽(yù),，人的信譽(yù)度,，會帶給市場持久的商機(jī)。仁,，帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長緬于懷，以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶和周圍的人,。勇,，兵勇則勢難當(dāng)，士兵可以通過訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一,，工作人員同樣可以通過適當(dāng)?shù)募钫弋a(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志，不斷創(chuàng)新,，提升業(yè)績,。嚴(yán)，俗話說沒有規(guī)矩不成方圓,，同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,，功有獎過有罰，要獎罰分明,，讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,，體現(xiàn)人的業(yè)績。

《孫子兵法》只能多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動腦筋,、抓緊時間,、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí)，能使我們在以后的工作中受益匪淺,。

近日我讀了一本書,，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ),，分為“內(nèi)容提要”,，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例,，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處,。

在這本書中,，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事，主要闡述了春秋末期,，吳,，越兩個國家爭戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍,，越王勾踐投降,，做了夫差的奴仆，三年之后,，勾踐回到了越國,，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復(fù)元?dú)?，最終打敗了吳國,。

讀完這個故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸,，能忍辱負(fù)重,，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起,，挺身而斗,，此不足為勇也。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒，此其所挾者甚大,，而其志其遠(yuǎn)也,。”我覺得這段話雖然說的是張良,，但如果用來形容勾踐卻也十分合適,。

而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍,，在于他沒有殺了勾踐的決心,，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會被收買。

讀了這個故事,，我知道了只有“卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。

暑假期間,，我讀了一本書,，書名叫做《孫子兵法》?！氨邿o畏也,，勝其常也,，兵家道理，智在用兵,?！边@是我總結(jié)我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話,。他創(chuàng)作了中國軍事書籍中最偉大的一部——孫子兵法,。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼,，方可百戰(zhàn)百勝,。”

“疾如風(fēng),，徐如林,，侵蝕如火，不動如山,?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍方每天的必修課,，這本書可真是魅力無盡啊!可是現(xiàn)在的社會十分和平,，難道這本名作就沒有用處了嗎?不是的!我堅決否認(rèn)。因為從此書當(dāng)中,，我學(xué)得許多道理,，如：要冷靜思考,，要多加練習(xí),，要對自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗歷練了自己,。

聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷,，我不愿意動筆,，因為都是些塵舊老題，讓人索然無味,。媽媽意味深長地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊,，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo)，對啊,，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人,。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看,，把分改出,，我才八十三分,。媽媽說我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天,，我又做了一張試卷,，這次我心平氣和地寫，終于得到了九十六的高分,，心里頓時高興不已,。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。

《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作,，也是全世界最古老的兵書,。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密,，主要寫了關(guān)于軍事學(xué)的一些問題,。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題,，在《計篇》中提出了主孰有道,、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理。孫子說過：“兵者,，國之大事,，生死之地，存亡之道,，不可不察也,。此話說：說古代，戰(zhàn)爭是國家的頭等大事,，關(guān)系到國民的生死和國家的存亡,，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。孫子說過“凡用兵之法,，馳車之駟，革車千乘,，帶甲十萬,，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi),，賓客之用,，膠漆之財，車甲之奉，日費(fèi)千金,，然后十萬之師舉矣,。”這話說古代的時候,，凡興兵打仗出動戰(zhàn)車千輛,，輜重車千輛，車隊十萬,，越地千里運(yùn)送糧草,，這樣一來，前方后方所需的費(fèi)用,，外交使節(jié)往來的開支,，車輛器械的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充,，每天耗費(fèi)很大,，只有準(zhǔn)備充分，然后十萬大軍才能出動,。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果,。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國古代戰(zhàn)爭史,，在西方國家亦享有極高的聲譽(yù),。

事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀,，《孫子兵法》始終在提醒大家,，怎樣處理問題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿?，不論是在生活還是在工作,，能使人受益良多。

孫子兵法讀書心得體會篇四

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代,，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，談?wù)勛x書,。

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭,，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而,，這部著作者是誰呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛,，一種認(rèn)為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成,，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫,，還有的說是三國時代曹操編撰的,。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》,，這樣,，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時期吳國的將軍孫武,。

【版本】,。

竹簡本——1972年。

出土的漢初抄本,，是現(xiàn)今為止最早的版本,。

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本。

1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書》本,。

【翻譯本】,。

1782年法國耶穌會士jeanjosephmarieamiot最先將《孫子兵法》翻譯成法文，此書影響了拿破侖,?！秾O子兵法》現(xiàn)在有17種英文翻譯本。

【歷代的孫子注釋本】,。

曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本,。

歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公、杜牧,、陳皞注,，號三家?！?/p>

宋吉天?！妒覍O子會注》，十家指曹操,、李荃,、杜牧、陳皞,、賈林,、孟氏、梅堯臣,、王皙,、何延錫、張預(yù),。

清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》中《魏武帝注孫子》,。

近代中國有蔣百里，劉伯承，陶漢章,，中國臺灣的鈕先鐘,、朔雪寒，日本的服部千春,，等等均有深入鉆研并有專作,。

【影響】。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一,。在中國被奉為兵家經(jīng)典,，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),。它也被翻譯成多種語言,，在世界軍事實(shí)上也具有重要的地位。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大,、最為廣泛的著作之一,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事,、政治,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時期偉大軍事家孫武,，大約成書于25xx年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作,，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早23xx年。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想,，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,，如敵我、主客,、眾寡,、強(qiáng)弱、攻守,、勝敗,、利患等,?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位,。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn),，集“韜略”,、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用,，書中不少計名,、典故，在中國也是婦孺皆知,?！秾O子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理,、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味,，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽(yù)。

該書被翻譯成英,、俄,、德、日等29種語言文字,，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本,。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道,，1991年海灣戰(zhàn)爭期間,，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭,。

【內(nèi)容】,。

全書共分十三篇，主要論述了軍事學(xué)的主要問題,，對當(dāng)時的戰(zhàn)爭經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié),，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律,。

提起《孫子兵法》,，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的,。

名言警句,。

可是不知道又有多少人真真正正地閱讀過它呢?真真正正地了解到它的價值呢?《孫子兵法》讀書心得本人認(rèn)為這是一本十分值得閱讀的書籍,，并不只是因為它是中國名著，更因為它的價值所在《孫子兵法》讀書心得這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理,、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

現(xiàn)在先讓我把該書的一些簡單知識介紹給大家吧!《孫子兵法》讀書心得《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》,、《孫武兵書》等,，英文名為《theartofwar》，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏))其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿),。

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,，共分十三篇，雖然只有五千余言,，但內(nèi)容包羅萬象,、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律,、哲理,、謀略、政治,、經(jīng)濟(jì),、外交、天文,、地理,、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,，在世界廣為傳播,。該書被翻譯成英、俄,、德,、日等20種語言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本,。不少國家的軍校把它列為教材,。據(jù)報道,，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》,，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭,。

《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書,，自問世以來歷來被奉為兵家寶典,。但很多人就會說，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了,，基本上不會發(fā)生什么戰(zhàn)爭,，這《孫子兵法》又有何用呢?《孫子兵法》讀書心得這你就大錯特錯了?！秾O子兵法》讀書心得正所謂商場如戰(zhàn)場,，在今日競爭如此激烈的社會商場上更需要運(yùn)用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊，如今《孫子兵法》已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊,，它不僅可以啟迪人作正向思考,，更可以開發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧。

想了解《孫子兵法》在商場上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》,，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,，腦袋會思考了，好象是有那么回事,。如今,，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西,。

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻,?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上,，我們對其加以變通的理解,，很多理論,、原則都可以借鑒。

1,、用人之道,。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如,，“知兵之將，生民之司命,，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí)，對于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用,。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作,，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之,。將不聽吾計,，用之必敗，去之,?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

2、企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說,，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境,，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,，簡而言之“算也”。一個年度開始時,，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求、培訓(xùn),、績效考評,、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力,，抓住商機(jī),，而不是被動地對下屬求全責(zé)備,，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的,。它必須能因“勢”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會,，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,，紙上談兵,、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬,。敵變我變,，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),，先發(fā)制人,。

3、激勵機(jī)制,?！肮蕷痴撸?取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵,。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵,。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效,。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時,，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵最大化,。

“故令之以文，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先,，個個努力,，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。

孫子兵法讀書心得體會篇五

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面,。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作,，也是中國古籍在世界影響最大,、最為普遍的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者,，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子”,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,，被普遍地運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,。其內(nèi)容博大高深,，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),。作者為春秋時期偉大軍事家孫武,，大約成書于25前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作,，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早2300年,。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化,，如敵我,、主客、眾寡,、強(qiáng)弱,、攻守、勝敗,、利害等,。《孫子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上,，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的,。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置,?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”,、“詭道”之大成,，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事,、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味,，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響,，享有極高的聲譽(yù)。

孫子兵法讀書心得體會篇六

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作,，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭,，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面,。然而,，這部著作者是誰呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時期吳國的孫武所著,，一種認(rèn)為是孫臏整理而成,，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的,。直到1972年4月間,，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣,，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束,，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時期吳國的將軍孫武。

【版本】,。

竹簡本——1972年,。

出土的漢初抄本，是現(xiàn)今為止最早的版本,。

西夏文《孫子兵法》,，藏于寧夏檔案館。

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本,。

1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書》本。

【翻譯本】,。

1782年法國耶穌會士jeanjosephmarieamiot最先將《孫子兵法》翻譯成法文,，此書影響了拿破侖?！秾O子兵法》現(xiàn)在有17種英文翻譯本,。

【歷代的孫子注釋本】。

曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本,。

歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公,、杜牧、陳皞注,，號三家,。”

宋吉天保《十家孫子會注》,，十家指曹操,、李荃、杜牧,、陳皞,、賈林、孟氏,、梅堯臣,、王皙、何延錫,、張預(yù),。

清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》中《魏武帝注孫子》。

近代中國有蔣百里,，劉伯承,，陶漢章，中國臺灣的鈕先鐘,、朔雪寒,，日本的服部千春，等等均有深入鉆研并有專作,。

【影響】,。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經(jīng)典,，后世的兵書大多受到它的影響,，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它也被翻譯成多種語言,，在世界軍事實(shí)上也具有重要的地位,。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是中國古代最偉大的軍事理論著作,，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),。作者為春秋時期偉大軍事家孫武,，大約成書于25xx年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早23xx年,。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想,，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我,、主客,、眾寡、強(qiáng)弱,、攻守,、勝敗、利患等,?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的,。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn),，集“韜略”、“詭道”之大成,，被歷代軍事家廣為援用,，書中不少計名、典故,，在中國也是婦孺皆知,。《孫子兵法》縝密的軍事,、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，常讀常新的探討韻味,，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù),。

該書被翻譯成英、俄,、德,、日等29種語言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本,。不少國家的軍校把它列為教材,。據(jù)報道,，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》,，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭,。

【內(nèi)容】。

全書共分十三篇,，主要論述了軍事學(xué)的主要問題,，對當(dāng)時的戰(zhàn)爭經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié)，提出了一些著名的軍事命題,，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律,。

孫子兵法讀書心得體會篇七

第一次讀《孫子兵法》是初一的時候，當(dāng)時覺得挺有意思的,，第二次讀《孫子兵法》是高二的時候,，感覺很有道理，而第三次是為寫讀書心得而看的,，這次有了更深的感悟,，也是處于接近社會的過度階段，讓我深刻的意識到社會就像一個戰(zhàn)場,，需要更多的理論和實(shí)用的方法立足,。

《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在社會上,，我們對其加以變通的理解,，很多理論、原則都可以借鑒,。

1,、用人之道。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。,，“知兵之將,，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí),，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用,?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作,，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之,。將不聽吾計，用之必敗,，去之,。”企業(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi),。

2,、規(guī)劃戰(zhàn)略。戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說，要打有準(zhǔn)備的仗,。面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，人們對戰(zhàn)略已越來越重視了,。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應(yīng)對未來的發(fā)展變化,，否則，將可能敗于戰(zhàn)場,，淘汰出局,。因此紙上談兵、墨守成規(guī),、按圖索驥這些做法只能被日趨變化,，與時俱進(jìn)的社會所吞噬。要敵變我變,，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán),，方可志在必得。

都需要彼此相互信任,，相互依賴,，才能在生死戰(zhàn)場上共進(jìn)退，打贏勝仗,?！氨姟本褪窃谌吮舜诵湃蔚母星榛A(chǔ)上集合而成的一個字。上屬下屬,，同事,，同學(xué)，朋友,，家人,，長輩晚輩，等等,，層層復(fù)雜的人際關(guān)系在誠信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來,。公司以“誠信為本”才能得到廠商和消費(fèi)者的信任和愛戴，達(dá)到自身發(fā)展的目的,。

《孫子兵法》是社會的“圣經(jīng)”,，有無窮的智慧，對社會各行各業(yè),，為人處世及,。

待人處事方面具有深刻的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書,。

孫子兵法讀書心得體會篇八

這本書很多人都讀過,，可是往往理解不夠深入。首先,，所謂“兵家”,，其實(shí)是一種世界觀，講的是一種競爭關(guān)系,。競爭是自然界的常態(tài),，一旦有競爭，就必然有勝利者和失敗者的區(qū)別,，甚至不是生存就是死亡,。這本來是不爭的事實(shí)。很可惜,，許多人給它賦予了玫瑰色彩,，或者加上很多其他的道德偏見，把本來簡單的局面模糊化了,。其結(jié)果,，是犯了錯誤而不自知。

大自然也有十分和諧的一面,。萬物生長,，互利共贏，生生不息,。關(guān)于和諧與循環(huán),，另外一本書講得很充分,，那就是《易經(jīng)》，暫不詳述,。有人認(rèn)為,，《易經(jīng)》偏陽，《孫子兵法》偏陰,。本質(zhì)上,，這兩者都是關(guān)于“信息是否對稱“的運(yùn)用。與人相處共事,，以和諧為目的,，必須以誠相待，盡量雙方交換的信息對稱,、透明,，雙方共贏。與人競爭關(guān)系,，以斗爭為目的,，必須以詐為立，盡量使雙方信息不對稱,，讓對方掌握自我的虛假信息,，而自我卻掌握對方的真實(shí)狀況，在斗爭中立于不敗之地?，F(xiàn)實(shí)生活中,，很多人的錯誤，恰恰是搞反了,，與家人相處時使用了兵法模式,，與競爭對手的相處過程中選擇了不設(shè)防的和諧模式。

言歸正傳,。很多人以為《孫子兵法》講的就是“兵者,，詭道也“。滿肚子陰謀詭計,，就能夠天下無敵了,。恰恰相反，《孫子兵法》講的謀略,，常常是公開的陽謀,，并且潛藏在公開的事物之中。孫子認(rèn)為,，獲得勝算的方法,，靠的是八個字：“知彼知己知天知地”。很多人以為原文里面是“知己知彼，百戰(zhàn)百勝“,。那是誤解,。原文是”知彼知己，百戰(zhàn)不殆“,。這是說,，知彼比知己重要，了解對手比了解自我重要,，這樣打起仗來才不會有危險，而不是盲目追求什么“百戰(zhàn)百勝”,。然后,，有了實(shí)力，有了天時地利人和,，想不贏都難,。

從實(shí)踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》,，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，“以正合，以奇勝”,，“出其所必趨也”,。如果只能濃縮成一句話，那就是：“善戰(zhàn)者,，致人而不致于人“,。如果只能用一個字概括，那孫子兵法的妙處就是一個字：“無”,。敵方有形,，我方無形。敵方呆板,，我方計謀變化無窮,。

孫子曰：“故上兵伐謀，其次伐交,，其次伐兵,，其下攻城”。做一件事情,，如果能夠經(jīng)過謀略,，而不是“打打殺殺”，那是境界,。如果做不到,，那就能夠經(jīng)過交際、交流、軍事威懾,、人事關(guān)系等等軟實(shí)力,，解決問題，也是極好的,。實(shí)在不行再打,。打的時候萬一不能智取，最終才是強(qiáng)弓硬弩攻城,。所以必須慎戰(zhàn),，那里面有三個原則必須遵循：“非利不動，非得不用,，非危不戰(zhàn)”,。

孫子用兵法，說要“以正合,，以奇勝”,。這個奇正法，有很多不一樣解釋,。一般指正面軍隊迎擊敵人,，用預(yù)備隊側(cè)翼襲擊?；蛘咭材軌蚍催^來,，讓“正”和“奇”位置互換，側(cè)面的是正規(guī)主力,，給敵人施壓后,，突然從正面用預(yù)備隊襲擊。另外,，還能夠引申開去,，指戰(zhàn)爭打法的常法和變法，常規(guī)戰(zhàn)法和奇謀戰(zhàn)法互相交替無窮,，最終法無定法,，才是最厲害的兵法。

至于具體怎樣打的問題,，《孫子兵法》提出了最深刻的思想之一,，就是只在敵人最脆弱的時候發(fā)動攻擊，并且只攻擊最脆弱的敵人,。這個看起來平淡無奇的東東,，在自然界里面得到了充分的體現(xiàn)。獅子和獵豹總是襲擊掉隊的羚羊和老弱病殘的斑馬,，從來沒見過獵手為了挑戰(zhàn)難度去冒險追逐身強(qiáng)力壯的獵物,?？墒侨祟愂瞧婀值膭游铮瑫榱孙@示自我水平之高,，而故意以卵擊石,，挑戰(zhàn)自我。競爭過程不是為了生存,，而是為了追求“成就感”,。多么荒謬啊。孫子曰：“故善戰(zhàn)者之勝也,，無智名,，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒,?！闭嬲朴诖蛘痰膶④姲。炊鴽]有名氣,，因為戰(zhàn)勝的都是容易戰(zhàn)勝的敵人。所以,，能做到“勝于易勝”的才是真正的高手,。

真的要開打，必須要快!速戰(zhàn)速決,，為上策,。并且，兵貴神速不單單指進(jìn)攻快,，也指撤退快,。那為什么說“持久戰(zhàn)“也是一個法寶?因為，選擇速戰(zhàn)速決還是持久戰(zhàn),，主要看雙方實(shí)力的比較,，強(qiáng)者盡可能爭取主動、速戰(zhàn)速決,，弱者盡量在斗爭中壯大自我,，必須采取持久戰(zhàn)思路，打游擊,。但不論哪種策略,，都要做好充分細(xì)致的戰(zhàn)前準(zhǔn)備。

“致人而不致于人”說的是要調(diào)動敵人,，使自我處于主動的地位,，使對方處于被動的地位。怎樣才能做得呢?有個小技巧：“先奪其所愛,，則聽矣”,。先打擊對方的要害,，對方就乖乖聽話了。如果這么做有困難,，還能夠用利益去誘導(dǎo)對方,。馬伯庸說：“人性從來都是趨利避害，能夠背叛忠義仁德,，但絕不會背叛利益,。”如果攻擊對方弱點(diǎn)的策略無效,，就要用利益誘使對方露出破綻,，聚而殲之,。

那么問題來了，如果對戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人,，都有謀略,，假設(shè)實(shí)力也相當(dāng),，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測演繹,，也能夠是“策作形角”的實(shí)證式試探,。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對策和行動,，這個過程還不能讓對方明白自我已經(jīng)明白,。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗,。如果用一句話概括,，就是贏在“信息不對稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報工作的原因了,。

為了使敵人上當(dāng),，必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個層次,，第一個層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí),，誘使敵方獲知并取得自我的一種對我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑,，并且采取了相應(yīng)的行動(或不行動),。第二個層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí)，敵方可能知悉也可能不知悉,，可是由于主觀確定被第一層的意識誤導(dǎo),，對我方行動會視而不見,。第三個層次才是我方對敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動。

下頭再談?wù)劇皩⒃谕?，軍令有所不受”,。其?shí)這句話不是叫你打仗的時候，“山高皇帝遠(yuǎn)”,，能夠隨便亂來,，而是要隨機(jī)應(yīng)變，該打則打,，該退則退,。并且，要勇于承擔(dān)風(fēng)險,，做人做事有擔(dān)當(dāng),。這點(diǎn)尤其困難,，很多戰(zhàn)例的失誤,，就是栽在這一條上頭。所以說,，拿破侖的滑鐵盧戰(zhàn)役，也是輸?shù)闷渌?能夠參考《人類星光閃耀時》),。好的將軍,，必須“故進(jìn)不求名，退不避罪,，唯民是保,，而利于主,，國之寶也”。作出了高風(fēng)險的決策,，然后不躲避,，承當(dāng)相應(yīng)后果，這乃名將之風(fēng),，國之大幸。

最終說點(diǎn)感慨：兵家的思維,，以常常逆反為可貴,，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣,，終非順天理之舉,，很可能過不好自我的一生。故,，這類思維模式,，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之,?；蛟唬河弥卸取?/p>

孫子兵法讀書心得體會篇九

《千字文》有云：天地玄黃,，宇宙洪荒,。華夏肇始以來，巍巍5000年,，留下無數(shù)華章美文,，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力,。讀它如飲純酒,，又如醍醐灌頂，很多感慨心得,，不吐不快,。

這本書分13個部分，有始計,，作戰(zhàn),，謀功，軍形等,。每個部分都有原文,，翻譯，戰(zhàn)例,。使我們看著更易懂,，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫,。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響,。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊,，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn),，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn),，就地解決部隊休養(yǎng),，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。然后,，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點(diǎn),，重視堅持軍隊的團(tuán)結(jié)一致等。

“致人而不致于人”,。這句話不愧為《孫子兵法》之最,，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí),，別人來找你玩,，你會怎樣做?想必大多數(shù)人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了,。那么,，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩,、浪費(fèi)時間了,。這時，你就能夠靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴,，他還會玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了,。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦,，還做到了及時學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時間,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化,，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動腦筋、抓緊時間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺,。