演講稿要求內(nèi)容充實(shí),，條理清楚,，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇一

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好,！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,，下面列舉的這些節(jié)日,，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程,。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國(guó)古代的這些節(jié)日,，大多和天文、歷法,、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,，已基本齊備,，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪,，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān),；神話(huà)傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采,，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客,，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇,，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌,，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),，精彩浪漫，大俗中透著大雅,，雅俗共賞,。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,，一到過(guò)節(jié),，舉國(guó)同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇二

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活,，,，仙鶴長(zhǎng)鳴,，神鹿奔躍,，日月輪回，世代不息,。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。

道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀,，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志,。

傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái),。

幼兒從小就感受到親情的薰陶：

她作為文化的基因,，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神,，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神,。

民族精神“重在弘揚(yáng)”,、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。

繼承是前提，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚(yáng)和培育民族精神的`永恒動(dòng)力,。

作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽,。

歷史沒(méi)有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié),。

中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。

它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的。

在我國(guó)革命,、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,，都會(huì)孕育出新的民族精神。

還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”,、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造,。

王進(jìn)喜,、焦裕祿、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時(shí)代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁,。

這就是一個(gè)民族的精神和力量,。

漢唐氣象，時(shí)代華章。

與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上,、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。

在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事,。

因此,，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動(dòng)教材,。

只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代,，我們的民族振興才會(huì)有希望,。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋,。

而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

這周的星期三,，同學(xué)們盼望已久的xx節(jié)終于到來(lái)了,。

這幾天，街道上四處洋溢著節(jié)日的氣息,，店鋪掛滿(mǎn)了圣誕帽,、星星、禮盒等彩飾,，當(dāng)然圣誕樹(shù)也是必不可少的,。

街道濃烈的圣誕氣氛仿佛把我?guī)У搅宋鞣絿?guó)家,，聽(tīng)著經(jīng)典的圣誕歌曲，我的意識(shí)早已深陷其中,。

同學(xué)們都是彼此的“圣誕老人”,，互送的禮物多種多樣，傳統(tǒng)的手寫(xiě)賀卡,，細(xì)心挑選后的精美小禮品,，一塊味道醇厚的巧克力等等，圣誕文化無(wú)處不在,。

其實(shí)不止圣誕，向萬(wàn)圣節(jié),、復(fù)活節(jié)等西方節(jié)日已經(jīng)逐漸進(jìn)入我們的視野并且得到了我們的追捧喜愛(ài),。

在迎接圣誕來(lái)臨的濃烈氣氛中，二十四節(jié)氣中的冬至也悄然而至,。

冬至是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣,，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，民間曾有“冬至大如年”的說(shuō)法,。

古時(shí)的宮廷和民間都十分重視這個(gè)節(jié)日,，從周代起就有祭祀活動(dòng)，直到今天,，很多老人仍然會(huì)在這一天祭拜祖先,。

每年農(nóng)歷冬至這天，餃子是必不可少的節(jié)日飯,。

諺語(yǔ)有云：“十月一,，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃,。

”而老北京又有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法,。

南方地區(qū)在冬至這天則有吃湯圓、南瓜,、紅豆米飯的習(xí)俗,。

時(shí)光穿越千年來(lái)到我們眼前，很多傳統(tǒng)的節(jié)日,，很多傳統(tǒng)的習(xí)俗或是被我們遺失在了時(shí)間長(zhǎng)廊之中,，早已忘記或很難憶起;或是被圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等歐美節(jié)日沖淡,、遠(yuǎn)去,。

它們本來(lái)的記憶、本來(lái)的紋理,、本來(lái)的詩(shī)意也越去越遠(yuǎn),。

一個(gè)國(guó)家的根本在于民族文化,，一個(gè)民族因?yàn)椴恍嗟奈幕灿七h(yuǎn)。

我們無(wú)意鼓動(dòng)大家不去過(guò)洋節(jié),，而是希望我們能夠經(jīng)常展開(kāi)那幅由傳統(tǒng)節(jié)日,、傳統(tǒng)文化繪制成的歷史文化長(zhǎng)卷，經(jīng)常感受那份詩(shī)情畫(huà)意,，時(shí)常體味其中理想,、智慧與倫理道德的美麗訴求。

這樣,，傳統(tǒng)節(jié)日所給予我們的就不僅是那份詩(shī)意,，還有了更多文化的堅(jiān)守、精神的支撐,。

為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí),，自覺(jué)踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。

我中隊(duì)在本學(xué)期開(kāi)展了“文明伴我行，禮儀伴我長(zhǎng)”為主題的教育活動(dòng),。

具體是：

開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽,，“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽，“畫(huà)身邊的文明禮儀”等活動(dòng),。

利用國(guó)旗下講話(huà),、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間,，對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育,，大力推進(jìn)文明禮儀。

通過(guò)活動(dòng),，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

1,、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書(shū)育人,、為人師表的光榮職責(zé)。

教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。

因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

2,、建立文明監(jiān)督小隊(duì),，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。

3,、在學(xué)生中開(kāi)展 “做文明學(xué)生,，做合格小公民”。

比一比,，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮,、關(guān)心同學(xué)、尊師愛(ài)校,，遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好,、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ),，做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人,、勤儉節(jié)約,、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng),，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼,、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則,、遵紀(jì)守法,。

4、結(jié)合每周的升旗儀式,，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng),。

在升旗儀式過(guò)程中，開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直,、行禮最標(biāo)準(zhǔn),、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育,、理想教育,、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái),。

既莊嚴(yán)實(shí)在,、又有教育效果。

5,、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái),。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn),，樹(shù)立典型。

定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”,、“文明好學(xué)生”,、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng)，每月評(píng)比一次,。

表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn),。

6,、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái),。

學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,，和他們多交流,，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生,。

鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣,。

要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

相信,，通過(guò)學(xué)校,，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué),、知禮,，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成,，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇三

漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國(guó)畫(huà),、書(shū)法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié),，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō);我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的沒(méi)落,，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,，傳承開(kāi)拓,。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳?guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類(lèi)之始并可進(jìn)化永生的,?！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華,，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過(guò)一個(gè)幸?？鞓?lè)的中秋節(jié),。

謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇四

同學(xué)們,、老師們：

大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月,，揚(yáng)中華文化,。

漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國(guó)畫(huà)、書(shū)法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采,。

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀,、拜月之俗,；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō),；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”,。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的沒(méi)落,，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化,！”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,，傳承開(kāi)拓。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,。”偉大的祖國(guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的.無(wú)法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類(lèi)之始并可進(jìn)化永生的?！蓖瑢W(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華,，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過(guò)一個(gè)幸?？鞓?lè)的中秋節(jié)。

謝謝大家,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇五

天高水闊,，萬(wàn)眾一心書(shū)一段傳奇，描中華精粹,，匯九州奇葩,。

馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水,，承天地之靈,，秉江山之韻。

首吞滄海,，尾銜大漠,，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火,。曾經(jīng)的中國(guó),，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血?dú)庵С种袊?guó)人,，烙下千年血與淚的執(zhí)著!

一澗飛瀑,，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水,，中國(guó)人海納百川,，并非柔若無(wú)骨，是一旦遇到了艱難寒冬,，就齊結(jié)凍徹三千里的冰,，棱角分明，不要分散,，只是團(tuán)結(jié),。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)猓辛怂庞辛艘粋€(gè)民族的新生,，不畏艱險(xiǎn),，眾志成城,。

歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒,，卻依稀可見(jiàn)那些依舊鮮活的面孔,。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵,。荊軻的大氣穿越了生與死長(zhǎng)眠的時(shí)空,，只留一聲絕響：明明注定了了無(wú)結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空,，明明青山依舊在,，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰(shuí)的永恒!中國(guó)人的執(zhí)著古而有之,，道之所在,，雖千萬(wàn)人吾往矣，義之所當(dāng),，千金散盡不后悔,，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前，于是,，代代華夏人青絲約白首,，不問(wèn)重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭(zhēng)中豪情萬(wàn)丈,。

依稀記得零八年的那一聲巨響,，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川,，是灰色的,，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁,，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮,，時(shí)間的河，淌過(guò)悲憫如血的上,，一雙雙手捧起了塵埃,，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣,，電閃雷鳴,，爾后的四川，爾后的中國(guó),，一片悲壯,。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟(jì),。向來(lái)溫文爾雅的華夏古國(guó),，一剎那銅皮鐵骨，無(wú)堅(jiān)不摧,，無(wú)人可擋,。讓萬(wàn)眾一心，百折不撓走出了史冊(cè),，新生代看到了中國(guó)的魂,，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族,，即使災(zāi)難,，也有從容不迫的抵抗。

睜開(kāi)探求的眼,，看清眼前一個(gè)民族的新生,。機(jī)器隆隆，霓彩分明,。億萬(wàn)人民在九曲黃河身旁默默耕耘,，換得五谷豐登,，萬(wàn)里飄香,。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來(lái)華夏兒女的夢(mèng)想,，一股浩然氣指引著十三億雙手寫(xiě)出了日夜翹盼的華彩樂(lè)章,。

在倉(cāng)皇的歲月里揚(yáng)鞭，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫(xiě)下,，不畏艱險(xiǎn),，眾志成城，用自己的靈魂,，為這一方時(shí)空,，涂上顯目的色澤!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇六

尊敬的老師們、同學(xué)們：

你們好,！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日,，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文,、歷法,、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,，就已初露端倪,，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代,，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件,。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采，許多體育,、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，歷代的文人雅士,、詩(shī)人墨客,，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇,，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫,，大俗中透著大雅，雅俗共賞,。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,，一到過(guò)節(jié),，舉國(guó)同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇七

飛雪洪泥映時(shí)光,，歷史滿(mǎn)滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央,。

傳統(tǒng)文化的美,，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀,，是千百年來(lái)的傳承,。

而在今日，在這個(gè)充滿(mǎn)利益，熱鬧繁華的時(shí)代,，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去,。我們像迷路的孩子,，回頭張望,，卻找不到回家的路。那個(gè),，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè),，我們的精神家園,。

作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢?

古語(yǔ)有言：大學(xué)之道,，在明明德,，在新民，在止于至善,。

一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過(guò)去,，會(huì)怎么樣?它該如何向前,，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái),，如果我們不珍惜,，不繼承，它們將如何保全自我?未來(lái),，不論多么發(fā)達(dá)的高科技,，都難以替代歷史的一抔黃土;無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西,，銘記于心,。

先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”,，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”,，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者,，先修其身;欲修其身者,，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平。”清代學(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平,?！苯裉?，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì),，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基,。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)一片天,。

讓我們回到繁華的盛唐,，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng);讓我們回到如畫(huà)的江南,，醉心于三國(guó)的爾虞我詐,，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光,，她的下一縷墨香需要我們共同的力量,，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng),，成就她最燦爛的輝煌,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇八

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》,。常言說(shuō)，“不受曰廉,，不污曰潔”,。廉潔，是一種社會(huì)價(jià)值取向,。古語(yǔ)有云：正心,，修身，齊家,，治國(guó),，平天下。廉潔修身乃齊家之始,，治國(guó)之源,，平天下之基。“廉”與“禮”,、“義”,、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家管理的四大支柱,?！傲畡t國(guó)昌，腐則國(guó)滅”,，歷朝歷代,，多少鮮活的例子，真實(shí)的故事,，都說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理：廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障,。廉潔，不僅是國(guó)家的價(jià)值取向,，也是個(gè)人的價(jià)值取向,。“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”是說(shuō)蓮的高潔,，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈,；“大雪壓青松,，青松挺且直，要知松高潔,，帶到雪化時(shí)”是青松的品質(zhì),。以物喻人，我們做人要做有骨氣,，一身正氣,、潔身自好、堂堂正正的人,。幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神，流淌在華夏兒女的血液里,，在不同的時(shí)代中熠熠生輝,。即使在封建社會(huì)渾濁的官場(chǎng)中，依舊有許多出淤泥而不染,，嚴(yán)于律己,，剛正不阿的清官廉吏?！耙诲X(qián)太守”劉寵任后漢會(huì)稽太守,，為官廉明,，給老百姓做了不少好事。離任時(shí),，當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢(qián)相贈(zèng),，劉太守再三推辭不受，見(jiàn)百姓長(zhǎng)跪不起,，盛情難卻,，劉寵只好收下幾位老人各一文錢(qián)。他出了山陰縣界,，就把錢(qián)投到了江里,。故世人譽(yù)稱(chēng)他為“一錢(qián)太守”；“二不公明”范景公,，他歷任兵部侍郎,，工部尚書(shū),，內(nèi)閣大學(xué)士等職,，他在自己府門(mén)上寫(xiě)“不受賄，不受饋”,；“三湯道臺(tái)”清湯斌,，曾任道臺(tái)，三年為政,，兩袖清風(fēng),，每日以豆腐清湯為肴；“四知先生”后漢楊震,，任東萊太守時(shí),，一日出差經(jīng)過(guò)昌邑縣，到了晚上縣令王密攜十金求見(jiàn),，悄悄說(shuō)道：“天黑,，無(wú)人知曉”，楊震答道：“天知,、地知,、你知、我知,，何謂無(wú)知”,。他們恪守人生信條，抵擋住各種誘惑,。清清白白做人,，明明白白做官，影響著一代又一代的后人,，無(wú)論歷史如何變遷,，時(shí)代怎么發(fā)展,，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼，時(shí)代的呼喚,?！敖K日奔波只為饑，方才一飽便思衣,，衣食兩全借具足,，又想美貌嬌容妻，取得美妻生下子,，恨無(wú)田地?zé)o根基,，買(mǎi)到田地多廣闊，出入無(wú)船少馬騎,，若要世人心里足,，除是南柯一夢(mèng)西”。人的欲望是永無(wú)止境的,，到生命的最后一刻都沒(méi)有休止,。所以，有人說(shuō),，廉潔是一棵松,，在萬(wàn)木凋零的冬日,，為人們送上一絲綠意,；廉潔是一盞燈,，在黑暗冰冷的夜晚,，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō),，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子,，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑,，撐得住信念，守得住清貧,，耐得住寂寞,！“廉”，是一種思想上的意識(shí),，自我約束的意識(shí),，堅(jiān)持正直的意識(shí)，這種意識(shí)不同于內(nèi)心所想的東西,，是帶有自我強(qiáng)制性的,，而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制，這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來(lái)做基石,。

陳毅同志說(shuō)：“豈不愛(ài)權(quán)位,，權(quán)位高高如山岳，豈不愛(ài)擁戴,，頌歌盈耳神仙樂(lè)，豈無(wú)人民豈能活,？”,。所以當(dāng)好公仆，應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上,，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé),。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,、政績(jī)觀、發(fā)展觀,、利益觀,，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求,，作到不仁之事不為,，不正之風(fēng)不染，不法之事不干,。

中華民族幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝,。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中,，依然有許多嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏,，他們恪守“不貪為寶”的人生信條,，清清白白做人，明明白白做官,。他們的浩然正氣,，影響著一代又一代的后人。是的,，無(wú)論歷史如何變遷,，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,。

如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌,，各種利益和誘惑不斷交織,，人們的思想意識(shí)更趨多元化，各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接,。于是一個(gè)個(gè)腐敗大案浮出水面,，一個(gè)個(gè)貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下，難道這些還不足以警示我們每一個(gè)人嗎,？難道真要等到失去人身自由的時(shí)候,，才會(huì)想起什么才是人生最寶貴的嗎？在我們安監(jiān)工作中,，每天都要同各類(lèi)生產(chǎn),、經(jīng)營(yíng)者打交道，我們的手中也擁有一定的權(quán)力,，但這權(quán)力更象一把鋒利的雙刃劍,，一面可以為民造福，為國(guó)家造福,；一面也可以為私謀利,，為己掘墓。在監(jiān)管和執(zhí)法過(guò)程中,，當(dāng)我們面對(duì)各種矛盾時(shí),；當(dāng)我們面對(duì)各種利益沖突時(shí)；當(dāng)我們面對(duì)種,。種誘惑時(shí),，我們務(wù)必要保持清醒的`頭腦,，堅(jiān)守一身正氣、纖塵不染的工作作風(fēng),，正確的運(yùn)用好自己手中的權(quán)力,。如果我們偏離公正執(zhí)法的職業(yè)規(guī)范，不講原則,，以權(quán)謀私,，徇私枉法，輕則會(huì)受到黨紀(jì),、政紀(jì)的處分,，重則會(huì)受到法律的制裁。到那個(gè)時(shí)候,，不僅個(gè)人名譽(yù)和尊嚴(yán)無(wú)存,，還會(huì)失去人身的自由和家庭幸福，這樣的人還有幸福嗎,？在我們身邊有著許許多多廉潔自律,、勤政為民的安監(jiān)人，我們秉承著“以人為本,、保障安全,、服務(wù)發(fā)展、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的安監(jiān)精神,，以昂揚(yáng)的斗志,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，履行著一個(gè)安監(jiān)人“為民服務(wù),，為民奉獻(xiàn)”的職責(zé),，幾年甚至幾十年如一日踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。多少次因履行職責(zé)而不分晝夜,，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解，我們無(wú)怨無(wú)悔,。沒(méi)有驚天地泣鬼神的豪言壯語(yǔ),，沒(méi)有孤膽英雄的舍生取義。有的,，只是作為一個(gè)安監(jiān)執(zhí)法者的蓬勃朝氣和浩然正氣,！有的，只是我們所肩負(fù)的重要使命和執(zhí)法為民這個(gè)永恒的主題,。我們正在平凡的工作崗位上,，用自己的辛勤勞動(dòng)，換來(lái)千萬(wàn)個(gè)家庭的幸福,，換來(lái)生產(chǎn)的平穩(wěn)運(yùn)行,，換來(lái)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,；用勤政廉潔的實(shí)際行動(dòng)，詮釋“權(quán)為民所用,、利為民所謀,、情為民所系”的諍諍誓言！

蓮花,，出污泥而不染,，重潔身以自好。公正,、效能,、服務(wù)這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤(rùn)物無(wú)聲”地滋養(yǎng)著我們安監(jiān)人的幸福,。朋友們,，讓我們攜起手來(lái)，從我做起,，從現(xiàn)在做起,，在公正廉潔、勤政務(wù)實(shí),、安監(jiān)為民的具體實(shí)踐中,，讓這三朵“廉花”香飄安監(jiān)，鑄就我們安監(jiān)人真正的幸福與快樂(lè)吧,！最后,，讓我們用另一種行動(dòng)和語(yǔ)言向領(lǐng)導(dǎo)向人民宣誓：我的工作無(wú)差錯(cuò)，我的崗位請(qǐng)放心,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇九

中古傳統(tǒng)美德,，是世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，身為華夏子孫,，我們有責(zé)任去弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興。下面本站小編整理了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活,，,，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍,，日月輪回,，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰,，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興,，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂,，也是民族的價(jià)值觀,，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始,，靠的是世世代代傳承下來(lái),。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價(jià)值觀念,、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代,。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神,。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”,，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力,。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽,。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會(huì)終結(jié),。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的。在我國(guó)革命,、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”,、“長(zhǎng)征精神”,、“延安精神”、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”,，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐,、譚嗣同、瞿秋白,、方志敏,、魯迅、雷鋒,、王進(jìn)喜,、焦裕祿、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時(shí)代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁,。這就是一個(gè)民族的精神和力量,。

漢唐氣象，時(shí)代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神,，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事,。因此,，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動(dòng)教材,。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代,，我們的民族振興才會(huì)有希望,。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋,。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

各位老師,，各位學(xué)長(zhǎng),，各位前輩，各位小朋友們：

大家好!(向與會(huì)人員鞠躬)感恩這次大典的舉辦者和主持人,，給了我這次匯報(bào),、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)!(向籌辦者鞠躬)

我先

自我介紹

自20xx年以來(lái)我和孩子們一起,，在王老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作;按照經(jīng)典的教誨“克己”,、“克念”的要求,，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜,，有苦也有辣!總起來(lái)說(shuō),，可謂受益匪淺。

首先,，和老師講得一樣,，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步,。

圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”,、“克念作圣”、“行有不得者,，皆反求諸己”,、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài),，不再以自我為中心,，脾氣不再暴躁，開(kāi)始反躬自省等等,。正是這些改變,，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭,，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境;也正是這些改變,，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨,，明白了一切都是自己感召來(lái)的,，只有從自己的內(nèi)心真正改變開(kāi)始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開(kāi)始,，做到“在邦無(wú)怨,、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn),。真的,，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧,，學(xué)了以后，相信;體解圣人心愿放下個(gè)人利益,、顏面,，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì),，大同不至,，誓不停息，死而后已!;《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),，仁以為己任，不亦重乎?死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”立大志向,，知難而進(jìn),，永不停息，是行,，信,、愿、行三者具矣,，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下,，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增!感恩老師的引導(dǎo),，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!

再有,，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人,，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲致詞,，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候,，心里就怦怦跳,，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái),，通過(guò)和孩子一起讀書(shū),，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典,，這大概就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”吧!再一次感恩老師的引導(dǎo),，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!

其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化,。

別人的孩子看電視,、玩玩具、打游戲,、看動(dòng)畫(huà)的時(shí)候,，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書(shū)的,，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽(tīng)話(huà)的學(xué)生讀書(shū)的時(shí)候和別的孩子看電視,、玩玩具,、打游戲一樣愉悅，一樣投入,。只要有文字,、有書(shū)的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái),，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣,，大膽的比對(duì)一下,，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂(yōu)，回也,，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧!這種狀態(tài),，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂(yōu)嗎?智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們,，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視,、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍,、看動(dòng)畫(huà),，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能,，就像有煙癮酒癮一樣,，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了!今天讀圣賢書(shū),，好像苦了一點(diǎn),，可苦一陣子，幸福一輩子,，雖苦亦樂(lè),，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀!

另有今年暑假,，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ),，力行

弟子規(guī)

還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我們得到了北京讀經(jīng)教育推廣中心,、北京華藏圖書(shū)館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師,、孔夫子后人孔先生,、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤,，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛!當(dāng)然,，我們也遇到了很多的不理解、不支持,，甚至嘲諷,，老子講“人心惟危，道心惟微”,，我們明白：這是很正常的,，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量!天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài),、德治,、禮制，是孔夫子的理想,，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想,，可以講,，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的,，有人講:“世風(fēng)日下,，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然,，古代不也有大舜的繼母,、父親和弟弟、也有閔子騫的母親,、也有盜跖嘛?”而且我敢說(shuō),，未來(lái)，只要有人類(lèi),，就一定會(huì)這樣,，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力,。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境,，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們,，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧!

老子說(shuō),，上士聞道，勤而行之;中士問(wèn)道,，若存若亡;下士聞道,，大笑之。朋友們,，現(xiàn)在您怎么想的,，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士!子曰：聞義不能徒,，不善不能改,，是吾憂(yōu)也。 孔子說(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理,，卻不能馬上實(shí)行,，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂(yōu)慮的,?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也!

謹(jǐn)以此言與大家共勉!謝謝大家!

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿(mǎn),，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好,，我是來(lái)自高二八班的鐘xxx,，今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是不曾消失的文化。

清亮鐘聲猶在耳,，新的一年已然來(lái)到,，想必大部分同學(xué)都還沉浸在元旦的熱鬧里吧。元旦代表著新一年的到來(lái),，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年,。它距今已有5000多年的歷史。古時(shí)候,，人們把堯死后,，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始,，并稱(chēng)之為元旦,。元旦元旦，念來(lái)總感到一種圓潤(rùn),，一整年的團(tuán)圓都在這個(gè)名字里,。不禁讓人稱(chēng)嘆于古人的才華。與此類(lèi)似的還有中秋,、重陽(yáng),、清明等等，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正因這些飽含詩(shī)意的名字,，顯出脈脈情深,。

但在時(shí)間的滾滾洪流中，我國(guó)文化不可避免與異國(guó)文化發(fā)生碰撞日本的菊與刀,，泰國(guó)的佛與邪,，歐洲的傲慢與偏見(jiàn)。這在時(shí)代的進(jìn)步中是一種必然,。但,，我們常常忘了,。忘了清明時(shí)節(jié)的雨紛紛，忘了中秋時(shí)節(jié)的嬋娟千里,，忘了重陽(yáng)時(shí)節(jié)的遍插茱萸,。它們不光是節(jié)日，更多的是一脈相承的文化,。

每一個(gè)國(guó)家都有新年,，但只有我們的新年叫做元旦。也許你認(rèn)為這句話(huà)無(wú)關(guān)緊要甚至顯得可笑,。但請(qǐng)記住,，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的彰顯!沒(méi)有人能離開(kāi)自己的根，而我們的根,，是我們靈魂的發(fā)源,。我們大可以因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的糟粕以偏概全，對(duì)其不屑一顧,，但切忌遺忘,。遺忘是一種背叛，銘記是一種警醒,。

所以,，請(qǐng)永遠(yuǎn)不要忘記，傳統(tǒng)文化是我們深處的靈魂,。

謝謝大家,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!我們來(lái)自于八年級(jí)十六班,。今天，我們要演講的主題是：過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。

這周六，端午節(jié)將如期而至,，它是我們中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，端午節(jié)又稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié),，為每年的農(nóng)歷5月初五日，傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó),。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠,，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放,，最終投汨羅江而死。

端午是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一,。

在中韓端午節(jié)相爭(zhēng)韓國(guó)最終申遺成功后,，舉國(guó)感到忿忿不平，國(guó)人們紛紛指責(zé)韓國(guó)卑鄙,，下賤,，無(wú)恥，抄襲中國(guó)申遺項(xiàng)目的人各有人在,。但是,，又有多少?lài)?guó)人能夠反思自身呢?與其說(shuō)是韓國(guó)搶走中國(guó)的端午節(jié)，不如說(shuō)是國(guó)人自己扔掉它罷了,。

其實(shí),，韓國(guó)申報(bào)成功并非是壞事，恰恰相反,，還是件好事,。何解?中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“韓國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊,，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財(cái)富,，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事,?！笔堑模且?yàn)檫@次事件,，讓那些忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧,，指責(zé)韓國(guó)過(guò)錯(cuò)的無(wú)知國(guó)人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對(duì)這件事件進(jìn)行深刻反思。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”未來(lái)屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!我們的演講完畢,，謝謝。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化刻不容緩,。以下是本站小編為你整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化

勵(lì)志演講稿

同學(xué)們大家好,，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨,。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”,，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果,，絕大部分,，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱,，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)?guó)人的追捧,。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng),，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能,，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥,，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說(shuō)不完,，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧!

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù),，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式,，大體上有刻鏤,、堆貼、模印,、釉色,、化妝土、彩繪六類(lèi)型,。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn),。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋,、編織紋等圖案,，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品,。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果,，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線(xiàn),、面的熟練融合,，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線(xiàn)的審美感,，不但表明了他們對(duì)于自然和人類(lèi)自身有了一定的認(rèn)識(shí),，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力,，以及人對(duì)自然的美化和崇拜,。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段,，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似,，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑,。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度,，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合,，逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品,，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類(lèi)是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式,。

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢!

孔子

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有

孟子

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō),，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

我是來(lái)自,。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

浩瀚蒼穹,，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，

林則徐

周恩來(lái)

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問(wèn)候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群,、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心,。

我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢,，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十三

一賦風(fēng)流，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河! 這，是我華夏的初語(yǔ),，是刻在龜甲,、竹簡(jiǎn)上的句句雋永。

醉芙蓉,，春風(fēng)拂檻,，露華正濃，長(zhǎng)安月下眠,， 聽(tīng)錚錚,，馬間檐鐵，翻塞外聲,，西北洗湖沙,。

我們的詩(shī)人，踏一葉扁舟歸去,， 我們的詞者,，駕一匹戰(zhàn)駒來(lái)兮。 枯藤間,、古道旁,、釣綸一竿，蓑衣一件,， 由他釣魚(yú)子陵,，思莼季鷹，笑我飄零,。 葬花淚偷垂,，濃墨飽蘸府宅朱門(mén)風(fēng)霜雪雨， 青山依舊在,，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪,。

這，是軒轅的華章,， 是幾度涅槃的浴火鳳凰,。

豈曰無(wú)衣，與子同袍,。

舉一樽陳年杜康,，共邀明月，讓廣袖隨風(fēng)飄,，讓衣裾隨月皎; 舞一曲霓裳羽衣,，含章秀出，讓蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。

這,，是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風(fēng)流,。

交領(lǐng),、右衽、峨冠,、博帶,， 淡泊超然，遺世獨(dú)立,。 溯五千年,，黃帝垂衣裳而天下治， 上三百載,，滿(mǎn)清易漢服而無(wú)華夏!

泱泱中華,，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱(chēng)夏,。

廣袖寄寓著兩袖清風(fēng),， 衣縫箴告著做人中正， 朱子深衣警誡著不逾矩,，

布匹間傳遞出精神，繡針中凝聚著力量,。 愿,，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦!

這,，是軒轅的華服,， 是恩澤千年的文明之濫觴!

道法墨儒雜，句句提點(diǎn)見(jiàn)箴言,。

書(shū)四卷,，一言蔽之，德無(wú)限,， 經(jīng)五千,，聊以概述，禮無(wú)界,。 中庸之道,，修身之路提點(diǎn)路人兩言， 無(wú)為而行,，蜀道之上坐化先賢萬(wàn)千,。

這，是軒轅的不絕警鐘,， 是字字沁心的驚世良言,。

誰(shuí)的琵琶,，輕攏慢捻，濕人青衫,， 誰(shuí)的箜篌,，蛟舞龍騰，空山凝云,， 又是誰(shuí)的古琴,，將古今多少事，都付了笑談,。 這,，是我華夏的天籟，響有余兮思無(wú)窮,。

宮商角徵羽,，曲曲訴盡衷腸。

友之以琴瑟,，樂(lè)之以鐘鼓,，雎鳩關(guān)關(guān)是歡騰的喜樂(lè)， 吟著水磨腔,，嘆著奈何天,，游園驚破幾曾夢(mèng)回鶯囀。

高水流水覓知音,， 廣陵止息隨風(fēng)散,。

十面埋伏，渲染了血彌津渡的霸王末路,， 漸離擊筑,，奏響了為知己者死的千古鏗鏘。

這,，是我軒轅的繞梁音律,，

是中華民族款款而來(lái)的跫音。

點(diǎn)一盞花燈,，猜半紙謎面,，誰(shuí)家的廚臺(tái)燃簇簇火光，溫一碗酒釀,， 扯三縷紅線(xiàn),，繡一枚香囊，粉黛嬌娘,，盼織女,，賜雙巧手，繡鴛鴦,， 遍山插茱萸,，攜弟兄三兩,，九九重陽(yáng)，登高賞秋菊,，萬(wàn)里品酒香,。

這是我華夏的佳節(jié)，求國(guó)泰民安,，盼祥和安康,。 十五月圓，低頭思故鄉(xiāng),，異鄉(xiāng)游子清淚兩行,， 三十之暮，相守夜歡嘩,，歸家故人瘦盡燈花共一宵,。

添一丁香油，與先祖同慶,， 放一船河燈,，同后輩共福。 歲歲年年,，把酒千盞,， 年年歲歲，花好月圓,。 這,，是軒轅的盛典， 是亙古不變的民族誓言,。

我從一幅水墨的暈染間走來(lái),， 庭院深深,，白磚黛瓦掩映著縵回廊腰,，

我從一個(gè)漢字的筆畫(huà)中走來(lái)， 四合回院,，院落廂房嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜v橫勾連,。

這，是我華夏的屋宇,，是一磚一石筑起的蕩氣回腸!

危檐,、水榭、秦磚,、漢瓦,， 梁柱游龍望穿三秋糾葛， 銅鎖銜獸開(kāi)啟封塵過(guò)往,。 堂前舊燕,，又入烏衣,， 銅車(chē)鐵馬，淘盡黃沙,， 赑屃當(dāng)起海晏河清重?fù)?dān)千斤,， 鴟吻御我沐浴風(fēng)雨巋然正襟。 天地所鐘兮盡美,，五洲萬(wàn)類(lèi)兮齊雄!

是屹立不朽的民族脊梁!

著我華裳,，轉(zhuǎn)一拂廣袖，納卻蒼茫大地浮光掠影,， 閱我文書(shū),，誦千卷詩(shī)詞，略略四方山河水秀青明,， 賦我樂(lè)章,，譜三行嘆調(diào)，評(píng)彈昆侖脈象蕩氣回腸,， 居我屋所,，砌百丈樓閣，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌,。

溯流,，溯流，

我逆著九曲光陰的洪波,，求索古國(guó)遺落的明火,，

溯流，溯流,，

我沿著華夏文明的江河,，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏。 生于斯,，仰止古圣貫日白虹,，駘蕩春風(fēng)， 長(zhǎng)于斯,，傲瞰神州大風(fēng)起兮,，萬(wàn)邦景仰。

中華開(kāi)國(guó)五千年,，神州軒轅自古傳,。 赫赫我華夏始祖，光披遐荒,， 越數(shù)千年傳承,，文明肇創(chuàng)。 巍巍我華夏始祖,，開(kāi)辟鴻蒙,， 聚八方輻輳,，膏民澤邦。

廣納炎黃沃土九百萬(wàn)方,，萬(wàn)物滋暢,，澤被洪荒， 兼濟(jì)上下更迭五千歲載,，天履其蒼,，地履其黃， 育養(yǎng)華夏子孫十億之廣,，一脈相承,，世代莫忘。

同根,，同源,，同心，同德,， 我們深情沐浴相同的文明曙光,， 我們夙夜克承厥先的光芒萬(wàn)丈。

何懼道阻且長(zhǎng),， 看我華夏兒郎!

這,，是我軒轅的鳳閣龍樓。