演講稿首先必須開頭要開門見山,，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點,，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點,，感染聽眾,，然后在結(jié)尾加強說明論點或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛的同學(xué)們,，大家好！

我是**班的**。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng),。

傳統(tǒng)文化古老經(jīng),，五千余載根蒂深,。

孔孟之道治中國,，五倫八德扎善根,。

百善之首先為孝,，萬惡之淵首為淫,。

禮義廉恥心靈美,，仁愛和平國安寧,。

我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德,；我們尊敬師長,，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范,；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群,、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信,，潤物細無聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心,。

我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。

“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí),，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！我的演講完畢,，謝謝大家！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨,。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國爭先搶奪,，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分,，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢,？遙想當年，中國軟弱,，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧,。還沒有到12月25日，大城市的各大商場,，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以,，我們要做的,，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視,，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西,。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識,，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎,？“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇三

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),。下面是小編為大家?guī)砗霌P中國傳統(tǒng)文化。

演講稿,。

歡迎參考!

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神,、長征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國,，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義,。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前,，培育和弘揚民族精神,，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是,、與時俱進,、開拓創(chuàng)新、知難而進,、艱苦奮斗,、自強不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂于奉獻等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會,，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神,，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

遙遠的東方有一條龍，她的名字叫“中國”,。我們都是龍的傳人,，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化,，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女,，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護環(huán)境,，尊老愛幼,，做好人好事都是我們的美德。

一提到中國人雷鋒,，這可能都是婦孺皆知的事情吧,，中國的軍人們,，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難,，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,，有著時刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴肅,、莊嚴,、樸實、勤奮,、英勇的人,，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神,，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護環(huán)境,。

也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了,，祖國也變得更美麗了,，像我們得學(xué)校，也變得更干凈,，更美麗,，更漂亮了。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,，就像一個有愛心,，有思想，有文明的人,。要堅強,，要誠實，要守信,，勇敢,，才能成為一個真正的英雄了。

愛國,，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,，為國家的榮譽,，犧牲自己的利益，貢獻祖國,。1851年,，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時候,，中國人被西方人看作“下等民族”,，有些中國人自己也看不起自己,。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,，郵局的職員知道他是中國人,，竟輕蔑地說：“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,，還說：“只要說‘我是日本人’,，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時怒不可,，當面斥責道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當即制作了一塊木牌子,，上面寫道：“我是中國人!”,，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上,。好一個“我是中國人”,，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。

我們作為一名學(xué)生,，我們的責任是認真學(xué)好科學(xué)知識,，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù),，祖國的命運就是我們的將來,，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛的同學(xué)們,，大家好!

我是來自,。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

浩瀚蒼穹，蔚藍天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠矣,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才,，報效祖國,?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報國的故事,，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國人演繹了多少了不起的神話!

我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂群,、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,，但是我堅信，潤物細無聲,，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢,，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇四

同學(xué)們、老師們：

早上好,！

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義。

當前,，培育和弘揚民族精神,，首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是、與時俱進,、開拓創(chuàng)新,、知難而進、艱苦奮斗,、自強不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展,；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新,；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會,，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神,，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇五

老師,、同學(xué)們：

大家好,。我們的祖國在漫長的歲月里,，孕育了長青的山川，長碧的江水,，也培育出千千萬萬的,。作為一個，可堪自豪的事實在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。

就中國文化的發(fā)生來說,，有黃河文化和長江文化不同的兩源,；就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補的特點,，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例,。傳統(tǒng)中國還有興旺的民間社會，主要以家庭和家族為中心,，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物,。

現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題,。因此,，在一個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題,，常常離不開文化的思考,。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會,，有可能把很多問題說得更清楚一些,，單一的政治解讀、經(jīng)濟解讀,、軍事解讀,，都不容易把一個國家和社會研究明白。我的一個看法是：社會的問題在經(jīng)濟,，經(jīng)濟的問題在文化,，文化的問題在教育，教育的問題在文化,。這是一個文化與社會與政治與經(jīng)濟之間的互動循環(huán)圈,，這個循環(huán)圈為我們提供了對社會現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者,，但我覺得,，當代中國文化方面的欠賬太多。因為我們在較長一段時間內(nèi)把文化混淆于意識形態(tài),，以至文化排斥多于文化建立,。殊不知文化建立是需要依賴社會的,。經(jīng)濟的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會不能市場化,，社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化,。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情），不能市場化,?？傊?，經(jīng)濟強國的建立,，不能以犧牲文化的根本價值為條件,。

現(xiàn)代性語境下的文化問題,，有一個自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題,。走向現(xiàn)代,，那么傳統(tǒng)呢,？走向世界,、一切方面都試圖與國際接軌,，那么自己呢？所以,，便有了對自身角色作文化識別的需要,，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前,、三十年前,，可能還會有學(xué)者認為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天,，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了,。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點,，不能找不到回家的路,。

一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明,，三千年有文字可考的歷史,，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的.古代文明與文化。當歐洲還處于中世紀的時候,，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期,，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。多元共生是中國文化的顯著特點,。就中國文化的發(fā)生來說,，它是多元的，詳細可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源,。我們過去講中國文化,，一般都講黃河文化,，以黃河文化為基準，因而黃土地文化,、農(nóng)耕文化,、內(nèi)陸文化、寫實主義文化等等,，成為人們概括中國文化的常用語言,。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游,、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同,。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力,，甚至使人疑心這是制作的造型嗎,？從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性,。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象,。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器,，各種鼎器的造型渾厚莊嚴,，有力度，感覺很震撼,。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器,，一排的鼎器，但造型輕巧,，下座雖大,，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多,。館長讓我想想是哪里出土的,？我說可能是三楚。他說是啊,，“楚王好細腰”嘛,。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點可以看出,，楚文化確實有自己的特點,。長江下游的浙江那么有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器,，不光有人身上佩戴的飾物,，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,，例如玉斧、玉刀,、玉箭,、玉劍等等。所以考古學(xué)家疑心,，我國古代是不是可能有一個玉器時期,。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征,。

所以,，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異,。黃河文化的那些人們熟悉的特征,，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運便利,，可以直接和海洋聯(lián)系起來,，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點,。長江流域南面的嶺南文化,，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系,。

就學(xué)術(shù)思想而言,，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補的特點。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,，是最高形態(tài)的文化,。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的,，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教,，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢,，當佛教思想剛剛傳進來的時候,，起來進展反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因為道教是宗教,，所以對另一種宗教的理念不能認同,。南北朝時期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評佛教思想的,。他為什么寫這個文章呢,？據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父,、祖父,、父親以及他自己,，都信仰天師道，這是道教的一個分支,，他反對佛教,，是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭,，但是中國這么長的歷史,，很少有宗教戰(zhàn)爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性,，特別是儒家思想,。所以然者，在于儒家不是宗教,，或如陳寅恪先生所說,，“儒家不是真正的宗教”。正因為傳統(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教,，儒釋道三家的思想才融合得很好,。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間,。對于一個知識人士而言,，三家思想的互補使得精神空間有很大的盤旋余地，進退,、順逆,、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù),，所謂“達那么兼濟天下,，窮那么獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量,，修身、齊家,、治國,、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想,。但是,，如果仕途受到了挫折，乃至革職,、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐,。道教崇尚自然,，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆,，如果信奉佛教，剃度出家,，也可以避世完身?？傊鼈€體不會陷入完全的絕境,。所以，多元性,、包容性和自性的超越精神，是中國傳統(tǒng)文化的價值理性的根本特征,。

傳統(tǒng)中國還有興旺的民間社會,，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物,。依據(jù)文化人類學(xué)的法那么,，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個社會的主流意識形態(tài),，比方中國傳統(tǒng)社會的儒家思想,，就是大傳統(tǒng),；而民間文化和民間信仰那么是小傳統(tǒng),。大小傳統(tǒng)是互動和互相依賴的，當大傳統(tǒng)遭遇危機的時候,，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片,。所謂“禮失，求諸野”,，就是這個意思,。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會,，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當牢固,，甚至比我們國內(nèi)看得更重。

展落在了世界文明的后面,。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,，喜歡講“康乾盛世”,，但是我個人的看法，的直接觸點其實還是發(fā)生在清朝,。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策,，不與外人建立正常的交流關(guān)系,，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強大而且繁榮,？胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系,，是重要的一因。十七世紀的時候,，歐洲人很愿意跟中國交流,，但是清朝統(tǒng)治者不承受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華,，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿(mào)易協(xié)定,，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認為根本無此必要,，價值1,。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼那么除了拿到一柄精巧的玉如意,，等于空手而歸,。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動放棄了交流的歷史時機,。否那么,，如果當時能夠主動翻開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的開展也許就不是后來的面貌了,。

到了晚清,，中國的大門被西人的船堅炮利翻開，歐風(fēng)美雨狂襲而至,，傳統(tǒng)文化的核心價值發(fā)生了危機,。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個皇帝被趕下了龍椅,，以“三綱五倫”為代表的儒家思想,，也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生,？或者換句話說,，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進入現(xiàn)代中國,？中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎,？百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇六

大學(xué)生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅力量,，也應(yīng)是社會主義核心價值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國偉大復(fù)興的未來中堅力量,，是祖國未來的希望,。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣,，努力成為理想遠大,、信念堅定的新一代，品德高尚,、意志頑強的新一代,，視野開闊、知識豐富的新一代,，開拓進取,、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領(lǐng)成長的新一代大學(xué)生，定能不辱使命,、不負眾望,，在建設(shè)社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風(fēng)帆,，用智慧的火星去點燃思想的火花,，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強勁騰飛的翅膀!

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誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇七

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿范文，歡迎閱讀借鑒,。

同學(xué)們大家好,，今天我要演講的內(nèi)容是保護弘揚中國的傳統(tǒng)文化,。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨。

中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪,，亦或躍躍欲試,。

從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果,，絕大部分,，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?遙想當年，中國軟弱,，帝國主義侵占中國領(lǐng)土,，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧,。

還沒有到12月25日，大城市的各大商場,，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國的無恥,，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以,，我們要做的，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情,。

利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西。

政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步,。

加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。

“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

各位聽眾：

大家好,，很榮幸能作為一位中國學(xué)生代表來到哈佛,，談?wù)勎倚哪恐械闹袊鴤鹘y(tǒng)文化,，同時也和大家說說我對中國文化的理解和感受,。

哈佛是孕育人才的寶地，我相信在座的各位都因為哈佛而感到驕傲,，哈佛的校友遍布中國的人文科學(xué)和社會科學(xué)的領(lǐng)域，哈佛也為中國的人才提供了一個進修自己學(xué)識的機會,。

同樣,，中國的發(fā)展讓世界注意到了他的重要性，世界想要了解中國,，中國也想要融入世界,，所以中國在西方國家建立的孔子學(xué)院無疑是中國和世界溝通的橋梁，這是中國讓各國了解傳統(tǒng)文化的有效途徑,。

我相信在孔子學(xué)院里,，中國的文化與思想會不斷影響外國學(xué)子,，并出現(xiàn)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

中國悠久的歷史文化吸引了遠方的朋友，這么多的人自覺自愿的聚集到同一個地方學(xué)習(xí)漢語文化與東方智慧,，這是中國文化最輝煌的時刻,。

我相信世界需要中國文化和智慧，這是歷史長存的精髓所在,。

那我們需要做些什么努力呢?我們需要用心的體會中國文化,，思考中國的精神內(nèi)涵。

作為四大文明古國之一的中國,，在歷史的長河中不但沒有被淹沒,，反而熠熠生輝,，形成了其他國度不具有的獨特的光環(huán),。

所以中國的傳統(tǒng)文化，不僅對世界是有吸引力的,，還是具有探索性的,。

眾所周知，中國五千年的歷史已經(jīng)留下了太多的記憶,，我相信“博大精深”,，“歷史悠久”，這些形容都不過僅說了它的皮毛,，中國文化不是宏篇偉論就能完全概括的,，也不是浩瀚的書海就能讓人深刻體會和理解的。

這需要帶著我們的真心,，帶著對中國文化的熱情與向往,，去探索，去發(fā)現(xiàn),。

中國的文化值得我們付諸真心與努力,。

我們需要知道中國的思想是體現(xiàn)在生活的細節(jié)，成功的階梯處,，只要用心就能更好的體會中國文化,。

藝術(shù)大師徐悲鴻曾說過這么一句格言：“人不可有傲氣，但不可無傲骨,?！钡莱隽艘粋€深刻的人生哲理：既不自高自大，也不妄自菲薄,，既能在贊譽面前低頭檢查不足之處,，也能在冷眼前昂首挺胸、闊步向前,。

就是這樣的精神,，造就了無數(shù)的中國的形象：朱自清的不食嗟來之食，陶淵明的不屈服于塵世……東方的堅忍不拔的傳統(tǒng)思想對人的一生是有潛移默化的'影響的,。

中國的立志思想,，百善孝為先的傳承，都是歷史見證的精髓,，促使中國人不斷前進,，努力創(chuàng)造出更多的燦爛文化,，使華夏民族躋身于世界民族的前列,。

中國的文化是人們從古至今,，前仆后繼的努力的結(jié)晶,，是一條無止盡的文化藝術(shù)長廊。

因為思想可以指引我們做更多的事,，實現(xiàn)我們的愿望。

生活不是一件容易的事,，文化可以教會我們?nèi)绾翁幨?，如何做人,，如何提升自己的能力?/p>

中國有本文學(xué)名著《西游記》,，講述了唐僧師徒四人不遠千里,，不畏艱難地去往西天拜佛求經(jīng),。

這部名著激勵著無數(shù)的中國人奮發(fā)向上，永不言棄,，因為總有一個希望是會實現(xiàn)的。

文化的底蘊賦予我們內(nèi)心的堅強,。

中華上下五千年的歷史文化故事也在循序漸進的豐富著我們的內(nèi)心：一根鐵杵磨成針的歷史經(jīng)典，滴水穿石的自然奇跡,，“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”的總結(jié)……思想實在是太重要了,，活躍的思想幫助我們發(fā)掘自己的潛力,。

我們必須明確思想是需要文化支撐的，文化讓我們擁有思想的源泉,，我們在文化的伴隨下前行。

中國的歷史文化是可以讓我們深知自己需要什么,，有什么不足。

我們偉大的文學(xué)家,，思想家，革命家魯迅先生就是中國文化的典型形象,，他在海內(nèi)外都有很深遠的影響,，而它的文化底蘊是極其深厚的。

他不僅讀過大量的書籍,，還深入到實際的生活中體會我們的文化思想,。

他將一生傾注到文學(xué)的創(chuàng)作于探索中，傾注于做學(xué)問來喚醒國民,。

魯迅創(chuàng)作《狂人日記》,，《阿q正傳》，淺層思想表現(xiàn)了中國的國情,，作品的深層傳遞的就是一種辯證的思維方式,，他就是在慢慢地用中國的文化思想來影響新一代的人們,。

魯迅是中國人所贊賞的文學(xué)大師,，他因為中國文化而屹立于國內(nèi)外的文壇。

他代表著中國文化的精髓,，他創(chuàng)作的目的就是進行思想變革,，我們在文學(xué)的作品中學(xué)會思考,，嘗試發(fā)現(xiàn)自己的人生出路。

值得我們贊揚的是魯迅先生的思想和文化底蘊不會因為時間的流逝而被淹沒,，這就證明了真正的中國文化和思想是經(jīng)得起時間的考驗的,。

中國的文化值得我們用一生的熱情來學(xué)習(xí)和體會。

興趣是第一任老師,，我們只要被中國文化所深深吸引,，只要有堅持不懈的信念,，只要有一顆熱愛中國文化的心,，我們就能夠感受中國文化的內(nèi)涵，我們的內(nèi)心世界才不會干涸,，才會不斷涌出靈感的源泉，為自己的人生創(chuàng)造出更多的閃光點,。

學(xué)習(xí)中國文化，感受中國文化,，用心體會中國文化,，不僅有利于提升自己的文化底蘊,，也會活躍我們的思想,，激發(fā)我們的創(chuàng)造力,。

用心地將自己融入到文化的學(xué)習(xí)和交流中,，才能對自己負責,，使自己不在世間浪費生命,。

所以親愛的朋友們,，中國文化不斷孕育出很多的智慧型人才,，也加深了他們思考事物的深度,。

正因為中國文化的博大精深,，源遠流長,，才更加值得你們向往,，值得你們學(xué)習(xí)和探索,。

我相信,，只要用心的學(xué)習(xí)和體會中國文化的內(nèi)涵，你們一定會成為富有文化底蘊的智慧之人,。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛的同學(xué)們,，大家好!我是來自***,。

今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

浩瀚蒼穹，蔚藍天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。

“路漫漫其修遠矣,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才,，報效祖國,。

“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”。

孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫,，民族大英雄。

還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉,，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。

從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國人演繹了多少了不起的神話!

有詩云：

梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強,。

作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大,。

因而加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,，是青年全面發(fā)展的需要。

而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。

因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,，讓其指引著我們大學(xué)生前進的方向。

那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?

我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂群、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。

雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,，但是我堅信，潤物細無聲,，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。

黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。

傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,。”未來屬于我們,，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí),，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇八

漫漫歷史長河中,，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國畫,、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采,。

現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”,。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們,，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓,。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的,。”同學(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學(xué)習(xí)中華文化知識,，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華,，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié),。

謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇九

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好,！

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會生活的過程,。它和社會的發(fā)展一樣,，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文,、歷法、數(shù)學(xué),，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書》,，到戰(zhàn)國時期,，一年中劃分的二十四個節(jié)氣,，已基本齊備,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時期,，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個漫長的發(fā)展過程,。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān),；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日,，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代,，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件,。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來,，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采,，許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時尚流行開來,，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中,，歷代的文人雅士、詩人墨客,，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌,，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊,，精彩浪漫，大俗中透著大雅,，雅俗共賞,。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié),，舉國同慶,，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，,，仙鶴長鳴,，神鹿奔躍,，日月輪回,，世代不息,。

中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰,，文化是民族的生命，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復(fù)興,，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。

道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂,，也是民族的價值觀,，更是一個民族文明程度的重要標志,。

傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來,。

幼兒從小就感受到親情的薰陶：

她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神,。

民族精神“重在弘揚”,、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。

繼承是前提，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚和培育民族精神的`永恒動力,。

作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的,。

惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,，才能不朽,。

歷史沒有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會終結(jié),。

中華民族精神是與時俱進的精神,，是歷史性和時代性的統(tǒng)一,，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。

它始終是發(fā)展的,、前進的,。

在我國革命,、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭,，都會孕育出新的民族精神。

還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,，都是中華民族自強不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。

王進喜,、焦裕祿,、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝,，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神,，挺起了堅強的民族脊梁。

這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象，時代華章。

與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚向上,、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚,。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中,，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。

在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對青少年學(xué)生進行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。

因此，我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育,，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動教材。

只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代,，我們的民族振興才會有希望。

愛國是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德,，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。

而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!

這周的星期三,，同學(xué)們盼望已久的xx節(jié)終于到來了。

這幾天,，街道上四處洋溢著節(jié)日的氣息,，店鋪掛滿了圣誕帽、星星,、禮盒等彩飾,，當然圣誕樹也是必不可少的,。

街道濃烈的圣誕氣氛仿佛把我?guī)У搅宋鞣絿遥犞?jīng)典的圣誕歌曲,，我的意識早已深陷其中,。

同學(xué)們都是彼此的“圣誕老人”，互送的禮物多種多樣,，傳統(tǒng)的手寫賀卡,，細心挑選后的精美小禮品，一塊味道醇厚的巧克力等等,，圣誕文化無處不在,。

其實不止圣誕，向萬圣節(jié),、復(fù)活節(jié)等西方節(jié)日已經(jīng)逐漸進入我們的視野并且得到了我們的追捧喜愛,。

在迎接圣誕來臨的濃烈氣氛中，二十四節(jié)氣中的冬至也悄然而至,。

冬至是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣,，也是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，民間曾有“冬至大如年”的說法,。

古時的宮廷和民間都十分重視這個節(jié)日,，從周代起就有祭祀活動，直到今天,，很多老人仍然會在這一天祭拜祖先,。

每年農(nóng)歷冬至這天，餃子是必不可少的節(jié)日飯,。

諺語有云：“十月一,，冬至到，家家戶戶吃水餃,。

”而老北京又有“冬至餛飩夏至面”的說法,。

南方地區(qū)在冬至這天則有吃湯圓、南瓜,、紅豆米飯的習(xí)俗,。

時光穿越千年來到我們眼前，很多傳統(tǒng)的節(jié)日,，很多傳統(tǒng)的習(xí)俗或是被我們遺失在了時間長廊之中,，早已忘記或很難憶起;或是被圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等歐美節(jié)日沖淡,、遠去,。

它們本來的記憶、本來的紋理,、本來的詩意也越去越遠,。

一個國家的根本在于民族文化,，一個民族因為不朽的文化而璀璨悠遠。

我們無意鼓動大家不去過洋節(jié),，而是希望我們能夠經(jīng)常展開那幅由傳統(tǒng)節(jié)日,、傳統(tǒng)文化繪制成的歷史文化長卷，經(jīng)常感受那份詩情畫意,，時常體味其中理想,、智慧與倫理道德的美麗訴求。

這樣,，傳統(tǒng)節(jié)日所給予我們的就不僅是那份詩意,，還有了更多文化的堅守、精神的支撐,。

為促進學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀,，弘揚傳統(tǒng)文化,，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

我中隊在本學(xué)期開展了“文明伴我行,，禮儀伴我長”為主題的教育活動,。

具體是：

開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽,，“畫身邊的文明禮儀”等活動,。

利用國旗下講話、周會,、中隊會等時間,，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進文明禮儀,。

通過活動,，我想談幾點體會：

1、教師一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責,。

教師的儀容,、表情、舉止,、服飾,、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模,。

因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行,，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴格要求自己,。

2,、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù),。

3,、在學(xué)生中開展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”,。

比一比,，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué),、尊師愛校,，遇到師長要問好,、行鞠躬禮,，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母,、關(guān)心親人,、勤儉節(jié)約、愛惜東西,、自覺做家務(wù)勞動,，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物,、遵守交通規(guī)則,、遵紀守法。

4,、結(jié)合每周的升旗儀式,，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。

在升旗儀式過程中,，開展看誰站最筆直,、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽,，我們應(yīng)該把愛國教育,、理想教育,、集體主義教育,、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來,。

既莊嚴實在、又有教育效果。

5,、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來,。

我們要弘揚先進，樹立典型,。

定期開展評比“文明小標兵”,、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動,，每月評比一次,。

表揚先進，鼓勵后進,。

6,、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。

學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合,，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系,，和他們多交流，爭取他們的支持和理解,，共同教育好學(xué)生,。

鼓勵學(xué)生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明,，懂禮貌的好習(xí)慣。

要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合,，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭,。

相信，通過學(xué)校,，家庭的共同努力,，學(xué)生勤學(xué)、知禮,，講文明,、懂禮貌的行為習(xí)慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨,。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢,？遙想當年,，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土,，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,，有一些從洋媚外的`人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧,。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥,，因為是我們自己把我們的文化丟棄了,。

所以，我們要做的,，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介,，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時期起就教誨他們重視,，讓更多重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建立”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎,？“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

老師、同學(xué)們：

大家好,！我今天演講的題目就是《xxxx》,。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài),，如佛教,、道教等,。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說,，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,；兼容并蓄,，和而不同，似乎無從談起,?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。

任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負責,，還是對未來負責,，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn),。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層,，她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國,，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會發(fā)展需要，時代進步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩,、孝道、仁德,、慈愛,、正氣、勤學(xué),、節(jié)儉,、修身、立志等等的弘揚,，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),，為儒家,、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂,。和諧理念跨越時空,，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒、墨,、道,、法、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”,，強調(diào)“禮之用，和為貴”,，注重人與人之間的和睦相處,，人與社會的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導(dǎo),，合乎自然,，虛靜處下,，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,，交相利”,，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體,，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人,、社會,、國家三者關(guān)系正確定位,，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧,。兵家講求“令民與上同意”,，強調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文,，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息,，中華民族能夠自立于世界民族之林,，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),，如溫和,、善良,、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德,，再如自強不息,、厚德載物,、憂國憂民,、以德化人、和諧持中等,，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚的,。

其次,，我們要從文化內(nèi)容上弘揚傳統(tǒng)文化,。

翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美,，諸子散文的洋洋灑灑,，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,，輝煌了中國五千年的文化,。

中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富、最發(fā)達的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力,，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度,。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化,。如此說來,，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了,，由此可見,，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的,。我們要主動,、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時代發(fā)展需要,、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化,，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大,，使其成為我們的資本和驕傲,。

另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統(tǒng)文化,。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字,、傳統(tǒng)精神,、傳統(tǒng)圖形、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個方面,。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,，從明代蘇繡到清代家具,，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫,、書法,、戲劇,、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù),，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致,，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋,、畫像石,、金石篆刻、藍印花布,、木刻插畫,、臉譜文化、民間剪紙,、裝飾紋案,、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式,。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù),、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚光大,。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道,，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任,。只有使中國不斷的加快全球化的進程,，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀,，才是中國真正騰飛的時候,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十三

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進,。心里有春天,，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策,，處事才能利落,。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成,，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視,，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn),。

在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價值觀有異曲同工之妙,。

方永剛說過：“對真理的最大尊重是運用它,，對真理的最大尊重是一生踐行它?！苯裉?，要以方永剛為榜樣，從自身開始學(xué)習(xí),、信仰,、踐行當代大學(xué)生核心價值觀。新世紀新階段,，面對這充滿機遇的新世紀遠航,，當代大學(xué)生核心價值觀就是引領(lǐng)我們前進的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍天,，讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻出自己的力量,。

不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標,，浪漫的理想也會失去光彩;夢想是我們行動的起跑線,，知識是我們前進的加速器，堅持是我們不停的步伐,，智慧是我們成功的法寶,。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖;人生路線在哪里,，順著路標一直走;人生態(tài)度是什么,，理想信念當導(dǎo)演。

明天的我將會怎樣,，顯然,，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十四

同學(xué)們,、老師們：

早上好！

我今天演講的題目就是《xxxx》,。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教,、道教等,。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說,，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,；兼容并蓄,，和而不同，似乎無從談起,?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。

任何一個民族、一個國家,，不管是對歷史負責,，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護自己的文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,，形成為社會意識的潛流,，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會發(fā)展需要,，時代進步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展,。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩、孝道,、仁德,、慈愛、正氣,、勤學(xué),、節(jié)儉、修身,、立志等等的弘揚,，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),，為儒家、道家等研究和論述,，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂,。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒,、墨、道,、法,、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”,，強調(diào)“禮之用,，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處,，人與社會的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行,，率理而動,，因勢利導(dǎo)，合乎自然,，虛靜處下,，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序,。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,，交相利”,，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致,。法家主張對個人,、社會、國家三者關(guān)系正確定位,，在大一統(tǒng)的格局內(nèi),，實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”,，強調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,，視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林,，與和諧精神有著密不可分的.關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和,、善良,、恭敬、節(jié)儉,、謙遜的美德,，再如自強不息、厚德載物,、憂國憂民、以德化人,、和諧持中等,，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚的,。

其次,，我們要從文化內(nèi)容上弘揚傳統(tǒng)文化。

翻開中國的歷史長卷,，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美,，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深,，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,，輝煌了中國五千年的文化,。

中國文化是迄今世界上最久遠,、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富、最發(fā)達的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期,、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。中國科學(xué)院院士楊叔子指出,，一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度,。缺少人文精神的民族最終會走向虛無,、走向異化。如此說來,，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見,，誦讀千古美文不僅是正確的,，也是極其必要的。我們要主動,、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化,，我們雖不能全盤吸收,，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲,。

另外,，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,，主要體現(xiàn)在漢字,、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形,、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品,，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程,。再看中國的繪畫,、書法、戲劇,、建筑藝術(shù),、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致,，我們隨處可見的中國古典建筑,、太極圖紋、畫像石,、金石篆刻,、藍印花布、木刻插畫,、臉譜文化,、民間剪紙、裝飾紋案,、書法文字等,。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式,。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚光大,。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進,，與世界接軌的渠道,，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任,。只有使中國不斷的加快全球化的進程,，并積極的宣傳中國文化,，才能讓世界了解中國文化核心價值觀,，才是中國真正騰飛的時候！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十五

老師,、同學(xué)們：

大家好,！我今天演講的題目就是《xx》。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教,、道教等,。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說,，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,；兼容并蓄,，和而不同，似乎無從談起,?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。

任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負責,，還是對未來負責,，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn),。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層,，她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國,，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會發(fā)展需要，時代進步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩,、孝道、仁德,、慈愛,、正氣、勤學(xué),、節(jié)儉,、修身、立志等等的弘揚,，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),，為儒家、道家等研究和論述,，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂,。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒,、墨、道,、法,、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”,，強調(diào)“禮之用,，和為貴”,，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行,，率理而動,，因勢利導(dǎo)，合乎自然,，虛靜處下，海涵寬容,，從而建立起自然和諧的治國秩序,。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”,，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體,，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人,、社會,、國家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi),，實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧,。兵家講求“令民與上同意”，強調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文,，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的`根本保證,。中華文化能夠生生不息,，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),，如溫和,、善良、恭敬,、節(jié)儉,、謙遜的美德，再如自強不息,、厚德載物,、憂國憂民、以德化人,、和諧持中等,，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚的,。

其次,，我們要從文化內(nèi)容上弘揚傳統(tǒng)文化。

翻開中國的歷史長卷,，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美,，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深,，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,，輝煌了中國五千年的文化。

中國文化是迄今世界上最久遠,、最穩(wěn)定,、最輝煌、最豐富,、最發(fā)達的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期,、形成期,、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。中國科學(xué)院院士楊叔子指出,，一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度,。缺少人文精神的民族最終會走向虛無,、走向異化。如此說來,，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見,，誦讀千古美文不僅是正確的,，也是極其必要的,。我們要主動、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，做適應(yīng)時代發(fā)展需要,、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收,，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大,，使其成為我們的資本和驕傲。

另外,，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統(tǒng)文化,。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,，主要體現(xiàn)在漢字,、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形,、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個方面,。從商周青銅器到漢代工藝品,，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具,，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程,。再看中國的繪畫、書法,、戲劇,、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù),，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致,，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋,、畫像石,、金石篆刻、藍印花布,、木刻插畫,、臉譜文化、民間剪紙,、裝飾紋案,、書法文字等,。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式,。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚光大,。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進,，與世界接軌的渠道,，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思,，甚至可以說更是一種責任,。只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化,，才能讓世界了解中國文化核心價值觀,，才是中國真正騰飛的時候！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十六

同學(xué)們,、老師們：

早上好,！

從我們出生的那一刻起，

中國,。

文化便一直熏陶著我們成長,。當時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛,；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬間,，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機才會如此蓬勃,。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中,，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的,。

中國。

傳統(tǒng)文化,。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，是我們每個人的使命。

中國。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否被他國文化所取代,？這個答案無非是用我們的行動來回答,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們要用行動來作為回答的,；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們共同保護,，工同繼承的使命……

傳承。

中國,。

文化,，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好,。

中國,。

昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血,，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今,，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的福祉遺留萬年,，若不是曹雪芹的五次易稿,，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載,，終便兩星成,？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸,？是錢學(xué)森，是申雪與趙宏博是他們繼承了,。

中國,。

精神。

才使得他們能夠這般堅定這般執(zhí)著,。

文化,。東漢黃香年僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴寒之時，就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后,，再請父母安睡,，在夏日時，自己用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊……還有孔融,，只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們,，自己卻吃小的梨……這不正是,。

中國。

傳承,。

中國,。

文化，我們雖如一根小小的火柴,，但能點亮一點星光,；傳承。

中國,。

文化,，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天,；傳承,。

中國。

文化,，我們雖如一葉扁舟,，但能驚動大海。朋友,，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的,。

中國。

文化吧,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十七

大家好,，我是xx。

20xx年11月,，報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強,、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè),、誠信、友善,。

每當我在車身,、電視、宣傳欄等看到這12個詞，都覺得對我們小學(xué)生好遠,、好大,、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白,，社會主義核心價值觀就在我身邊,，我們的祖輩一直給我們做著表率。

狂人,，十大元帥之一的朱德,，他對父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時,，對父母就非常敬重,，父老鄉(xiāng)親們對朱德贊不絕口。他后來從軍當上軍官,，向父母寄物匯款盡孝道,。當了總司令，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn),，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人,。當他得到母親去世消息后,，非常悲痛,，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念,。

我們是九點鐘的太陽,，是社會主義的新生力量,。弘揚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”,，是我們的責任和義務(wù),。那么我們需要從生活中的點點滴滴做起，從我們自己做起,，進而呼吁廣大的人民群眾踐行價值觀,。

中華民族是一個有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族,。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光，照耀人生的每一個角落;如一把睿智的鑰匙,，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友,，指引著我們前進的方向。踐行社會主義核心價值觀,，一個嶄新的中國正在崛起!

我的演講結(jié)束了,，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十八

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

的帶領(lǐng)下,，我們以青春為飛向夢想的翅膀,，以執(zhí)著為實現(xiàn)夢想的鑰匙，而我們始終相信,，在不久的將來,，我們必將在人生道路上綻放光彩。

今天我演講的主題是“傳統(tǒng)文化的魅力”,。我國在推動世界文化發(fā)展方面扮演著重要角色,，她擁有著悠久的文化傳統(tǒng)。而這是我們的民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財富,，它以傳統(tǒng)節(jié)日,、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩,。

農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣,，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”,、“長至節(jié)”,、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代,，我國就已經(jīng)用土圭觀測太陽,，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個,，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間,。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天,；我國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子,、南方吃湯圓的`習(xí)俗。諺語：“冬至到,，吃水餃”,。冬至是我們中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一,。

其實不只是冬至的餃子,，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮,，以及那維吾爾族優(yōu)美的舞姿,、壯族動聽的山歌，這些無數(shù)種傳統(tǒng)文化匯聚在一起就構(gòu)成今天充滿魅力的中華民族,。我們是華夏兒女,，是炎黃子孫,，是中華民族嶄新的一代，長城讓我們更加堅強,，黃河在我們身體里流淌,，傳承了五千年的傳統(tǒng)文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,，未來屬于我們,，世界屬于我們，讓我們在傳統(tǒng)文化的熏陶下,，為我們中華民族而奮斗不息,！