演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會(huì),，特別要注意字正腔圓,，斷句,、斷詞要準(zhǔn)確,，還要注意整篇講來(lái)有抑有揚(yáng),，要有快有慢,，有張有弛,。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇一

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是小編為大家?guī)?lái)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

演講稿,。

歡迎參考!

孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō),，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn),、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧!

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫“中國(guó)”,。我們都是龍的傳人,，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化,，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步,，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家,，愛(ài)護(hù)環(huán)境，尊老愛(ài)幼,，做好人好事都是我們的美德,。

一提到中國(guó)人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧,，中國(guó)的軍人們,，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難,，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán),、樸實(shí)、勤奮,、英勇的人,，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神,，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境,。

也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了,，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈,，更美麗，更漂亮了,。

要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德,，就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想,，有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠(chéng)實(shí)，要守信,，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了。

愛(ài)國(guó),，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó),，為國(guó)家的榮譽(yù),，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó),。1851年,，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時(shí)候,，中國(guó)人被西方人看作“下等民族”,，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次,，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)：“‘中國(guó)’在哪里?我不知道”,。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人,，還說(shuō)：“只要說(shuō)‘我是日本人’，就什么事都好辦了,?！奔櫜龑④婎D時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!”他回到住處,，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫道：“我是中國(guó)人!”，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上,。好一個(gè)“我是中國(guó)人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心,。

我們作為一名學(xué)生,，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó),。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!

我是來(lái)自,。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó),?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!

我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂(lè)群,、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”未來(lái)屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好,！

我是**班的**,。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng),。

傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，五千余載根蒂深,。

孔孟之道治中國(guó),，五倫八德扎善根。

百善之首先為孝,，萬(wàn)惡之淵首為淫,。

禮義廉恥心靈美，仁愛(ài)和平國(guó)安寧,。

我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德,；我們尊敬師長(zhǎng),，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范,；我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們,，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！我的演講完畢,，謝謝大家！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇三

老師,、同學(xué)們：

大家好,。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川,，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的,。作為一個(gè)，可堪自豪的事實(shí)在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。

就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言,，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有興旺的民間社會(huì),，主要以家庭和家族為中心,，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。

現(xiàn)代化的多元模式,，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題,。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,，中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題,，常常離不開(kāi)文化的思考。就是說(shuō),，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì),，有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些，單一的政治解讀,、經(jīng)濟(jì)解讀,、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白,。我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì),，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化，文化的問(wèn)題在教育,，教育的問(wèn)題在文化,。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能,。我不是文化決定論者,，但我覺(jué)得，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多,。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混淆于意識(shí)形態(tài),，以至文化排斥多于文化建立。殊不知文化建立是需要依賴社會(huì)的,。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,，但社會(huì)不能市場(chǎng)化,，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛(ài)情）,，不能市場(chǎng)化,。總之,，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立,，不能以犧牲文化的根本價(jià)值為條件。

現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題,，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題,。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢,？走向世界,、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢,？所以,，便有了對(duì)自身角色作文化識(shí)別的需要，而角色離不開(kāi)自己的文化傳統(tǒng),。如果說(shuō)一百年前,、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,，但今天,，已經(jīng)很少再聽(tīng)到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開(kāi)自己的文化傳統(tǒng),，不能離開(kāi)自己的出發(fā)點(diǎn),，不能找不到回家的路。

一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家,。五千年的文明,，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的.古代文明與文化,。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶,。多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn),。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，它是多元的,，詳細(xì)可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源,。我們過(guò)去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化,，以黃河文化為基準(zhǔn),，因而黃土地文化,、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化,、寫實(shí)主義文化等等,，成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例,。甚至長(zhǎng)江上游,、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,，有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳,，充滿了神奇的想象力，甚至使人疑心這是制作的造型嗎,？從這些青銅器的構(gòu)造上,，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象,。有一年我參觀河南的博物館,，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),，有力度,，感覺(jué)很震撼。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器,，一排的鼎器,，但造型輕巧，下座雖大,，腰身卻很細(xì),，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的,？我說(shuō)可能是三楚,。他說(shuō)是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛,。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型,。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn),。長(zhǎng)江下游的浙江那么有大規(guī)模的玉器出土,，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物,，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,，例如玉斧,、玉刀、玉箭,、玉劍等等,。所以考古學(xué)家疑心，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期,。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以,，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同,，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征,，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化,。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái),，如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化,，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系,。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例,。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的,，這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性,。道教的產(chǎn)生也在東漢,，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候，起來(lái)進(jìn)展反駁和討論的居然不是儒家而是道教,。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過(guò)有名的《神滅論》,，就是批評(píng)佛教思想的,。他為什么寫這個(gè)文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證,，范縝的曾祖父,、祖父、父親以及他自己,，都信仰天師道,，這是道教的一個(gè)分支,，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響,。

歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性,，特別是儒家思想。所以然者,，在于儒家不是宗教,，或如陳寅恪先生所說(shuō)，“儒家不是真正的宗教”,。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教,，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想,，道家和道教以及佛教主要在民間,。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的盤旋余地,，進(jìn)退、順逆,、浮沉,，均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù)，所謂“達(dá)那么兼濟(jì)天下,，窮那么獨(dú)善其身”,。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，是傳統(tǒng)士人的共同理想,。但是，如果仕途受到了挫折,，乃至革職,、斥退、罷官的時(shí)候,，道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐,。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間,。甚至遭遇罪愆,，如果信奉佛教,，剃度出家，也可以避世完身,?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以,，多元性,、包容性和自性的超越精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的根本特征,。

傳統(tǒng)中國(guó)還有興旺的民間社會(huì),，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物,。依據(jù)文化人類學(xué)的法那么,，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),，比方中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想,，就是大傳統(tǒng)；而民間文化和民間信仰那么是小傳統(tǒng),。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片,。所謂“禮失,，求諸野”，就是這個(gè)意思,。我們今天到東南亞一帶,，看到那里的華族社會(huì)，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重,。

展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,，喜歡講“康乾盛世”,，但是我個(gè)人的看法，的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝,。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài),。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮,？胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候,，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流,，但是清朝統(tǒng)治者不承受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華,，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信,，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館,。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要,，價(jià)值1。56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了,，馬戛爾尼那么除了拿到一柄精巧的玉如意,，等于空手而歸。我以為至少是此次,，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史時(shí)機(jī),。否那么，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)翻開(kāi)和歐洲經(jīng)商的通道,，后續(xù)的開(kāi)展也許就不是后來(lái)的面貌了,。

到了晚清，中國(guó)的大門被西人的船堅(jiān)炮利翻開(kāi),，歐風(fēng)美雨狂襲而至,，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng),，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生,？或者換句話說(shuō),，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó),？中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎,？百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好,！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日,，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程,。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日,，大多和天文,、歷法、數(shù)學(xué),，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》,，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備,，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān),；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代,，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件,。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái),，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采，許多體育,、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，歷代的文人雅士,、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，這些詩(shī)文膾炙人口,，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),，精彩浪漫,，大俗中透著大雅，雅俗共賞,。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇五

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，,，仙鶴長(zhǎng)鳴,，神鹿奔躍，日月輪回,，世代不息,。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。

道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀,，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志,。

傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái),。

幼兒從小就感受到親情的薰陶：

她作為文化的基因,，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神,，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神,。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”,，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。

繼承是前提，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚(yáng)和培育民族精神的`永恒動(dòng)力,。

作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽,。

歷史沒(méi)有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié),。

中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。

它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的。

在我國(guó)革命,、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,，都會(huì)孕育出新的民族精神,。

還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

王進(jìn)喜,、焦裕祿,、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝,，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神,，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。

這就是一個(gè)民族的精神和力量,。

漢唐氣象,，時(shí)代華章。

與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上,、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。

在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事,。

因此,，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動(dòng)教材,。

只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代,，我們的民族振興才會(huì)有希望,。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋,。

而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

這周的星期三,，同學(xué)們盼望已久的xx節(jié)終于到來(lái)了,。

這幾天，街道上四處洋溢著節(jié)日的氣息,，店鋪掛滿了圣誕帽,、星星、禮盒等彩飾,，當(dāng)然圣誕樹(shù)也是必不可少的,。

街道濃烈的圣誕氣氛仿佛把我?guī)У搅宋鞣絿?guó)家，聽(tīng)著經(jīng)典的圣誕歌曲,，我的意識(shí)早已深陷其中,。

同學(xué)們都是彼此的“圣誕老人”，互送的禮物多種多樣,，傳統(tǒng)的手寫賀卡,，細(xì)心挑選后的精美小禮品，一塊味道醇厚的巧克力等等,，圣誕文化無(wú)處不在,。

其實(shí)不止圣誕，向萬(wàn)圣節(jié),、復(fù)活節(jié)等西方節(jié)日已經(jīng)逐漸進(jìn)入我們的視野并且得到了我們的追捧喜愛(ài),。

在迎接圣誕來(lái)臨的濃烈氣氛中，二十四節(jié)氣中的冬至也悄然而至,。

冬至是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣,，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，民間曾有“冬至大如年”的說(shuō)法,。

古時(shí)的宮廷和民間都十分重視這個(gè)節(jié)日,，從周代起就有祭祀活動(dòng)，直到今天,，很多老人仍然會(huì)在這一天祭拜祖先,。

每年農(nóng)歷冬至這天,，餃子是必不可少的節(jié)日飯。

諺語(yǔ)有云：“十月一,，冬至到,，家家戶戶吃水餃。

”而老北京又有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法,。

南方地區(qū)在冬至這天則有吃湯圓,、南瓜、紅豆米飯的習(xí)俗,。

時(shí)光穿越千年來(lái)到我們眼前,，很多傳統(tǒng)的節(jié)日，很多傳統(tǒng)的習(xí)俗或是被我們遺失在了時(shí)間長(zhǎng)廊之中,，早已忘記或很難憶起;或是被圣誕節(jié),、萬(wàn)圣節(jié)等等歐美節(jié)日沖淡、遠(yuǎn)去,。

它們本來(lái)的記憶,、本來(lái)的紋理、本來(lái)的詩(shī)意也越去越遠(yuǎn),。

一個(gè)國(guó)家的根本在于民族文化,，一個(gè)民族因?yàn)椴恍嗟奈幕灿七h(yuǎn)。

我們無(wú)意鼓動(dòng)大家不去過(guò)洋節(jié),，而是希望我們能夠經(jīng)常展開(kāi)那幅由傳統(tǒng)節(jié)日,、傳統(tǒng)文化繪制成的歷史文化長(zhǎng)卷，經(jīng)常感受那份詩(shī)情畫意,，時(shí)常體味其中理想,、智慧與倫理道德的美麗訴求。

這樣,，傳統(tǒng)節(jié)日所給予我們的就不僅是那份詩(shī)意,，還有了更多文化的堅(jiān)守、精神的支撐,。

為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí),，自覺(jué)踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。

我中隊(duì)在本學(xué)期開(kāi)展了“文明伴我行，禮儀伴我長(zhǎng)”為主題的教育活動(dòng),。

具體是：

開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽,，“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動(dòng),。

利用國(guó)旗下講話,、周會(huì),、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間，對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育,，大力推進(jìn)文明禮儀,。

通過(guò)活動(dòng)，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

1,、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書(shū)育人,、為人師表的光榮職責(zé)。

教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。

因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己,。

2,、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù),。

3,、在學(xué)生中開(kāi)展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”,。

比一比,，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué),、尊師愛(ài)校,，遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮,，同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ),，做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人,、勤儉節(jié)約,、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng),，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼,、愛(ài)護(hù)公物,、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法,。

4,、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng),。

在升旗儀式過(guò)程中,，開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn),、歌聲最嘹亮的比賽,，我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育,、集體主義教育,、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

既莊嚴(yán)實(shí)在,、又有教育效果,。

5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái),。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn),，樹(shù)立典型。

定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”,、“文明好學(xué)生”,、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng)，每月評(píng)比一次,。

表?yè)P(yáng)先進(jìn),，鼓勵(lì)后進(jìn)。

6,、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái),。

學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,，和他們多交流,，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生,。

鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣,。

要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

相信，通過(guò)學(xué)校,，家庭的共同努力,，學(xué)生勤學(xué)、知禮,，講文明,、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨,。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,，“中醫(yī)之爭(zhēng)”,，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了,。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢,？遙想當(dāng)年,，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,，如今韓國(guó)的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí),，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧,。還沒(méi)有到12月25日,，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無(wú)能,，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了,。

所以,，我們要做的，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介,，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西,。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎,？“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇七

尊敬的老師們、同學(xué)們：

你們好,！

天高水闊,，萬(wàn)眾一心書(shū)一段傳奇，描中華精粹,，匯九州奇葩,。

馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水,，承天地之靈,，秉江山之韻,。

首吞滄海，尾銜大漠,，東方臥龍跌宕關(guān)山,，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國(guó),，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉,，一脈血?dú)庵С种袊?guó)人，烙下千年血與淚的執(zhí)著,！

一澗飛瀑,，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水,，中國(guó)人海納百川,，并非柔若無(wú)骨，是一旦遇到了艱難寒冬,，就齊結(jié)凍徹三千里的冰,，棱角分明，不要分散,，只是團(tuán)結(jié),。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)猓辛怂庞辛艘粋€(gè)民族的新生,，不畏艱險(xiǎn),，眾志成城,。

歲月的腳步橫越向歷史,，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見(jiàn)那些依舊鮮活的面孔,。一望壯士別易水,，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長(zhǎng)眠的時(shí)空,，只留一聲絕響：明明注定了了無(wú)結(jié)果,，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在,，明明等待的只是歷史的剎那,，卻帶走了誰(shuí)的永恒！中國(guó)人的執(zhí)著古而有之,，道之所在,，雖千萬(wàn)人吾往矣，義之所當(dāng),，千金散盡不后悔,，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前,，于是，代代華夏人青絲約白首,，不問(wèn)重重苦難后悲淚幾行,，只想履履奮爭(zhēng)中豪情萬(wàn)丈。

依稀記得零八年的那一聲巨響,，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷,。五月十二日的汶川，是灰色的,，卻有生命的綠,，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮,，時(shí)間的河,，淌過(guò)悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃,，找尋地底最后一絲生存的跡象,。天哭地泣，電閃雷鳴,，爾后的四川,，爾后的中國(guó)，一片悲壯,。一分的希望就有十分的拼搏,，四面物資，八方同濟(jì),。向來(lái)溫文爾雅的華夏古國(guó),，一剎那銅皮鐵骨，無(wú)堅(jiān)不摧,，無(wú)人可擋,。讓萬(wàn)眾一心，百折不撓走出了史冊(cè),，新生代看到了中國(guó)的魂,，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族,，即使災(zāi)難,，也有從容不迫的抵抗。

睜開(kāi)探求的眼,，看清眼前一個(gè)民族的新生,。機(jī)器隆隆，霓彩分明,。億萬(wàn)人民在九曲黃河身旁默默耕耘,，換得五谷豐登,，萬(wàn)里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上,，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來(lái)華夏兒女的夢(mèng)想,，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂(lè)章。

在倉(cāng)皇的歲月里揚(yáng)鞭,，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下,，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城,，用自己的靈魂,，為這一方時(shí)空，涂上顯目的色澤,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇八

大學(xué)生不僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量,，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國(guó)偉大復(fù)興的未來(lái)中堅(jiān)力量,，是祖國(guó)未來(lái)的希望,。自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣,，努力成為理想遠(yuǎn)大,、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚,、意志頑強(qiáng)的新一代,，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代,，開(kāi)拓進(jìn)取,、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，定能不辱使命,、不負(fù)眾望,，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的征途上高奏一曲曲無(wú)愧于時(shí)代和人民的壯麗凱歌,。用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆,，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活,，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!

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誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇九

同學(xué)們,、老師們：

早上好,！

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn),、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展,；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新,；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿范文，歡迎閱讀借鑒,。

同學(xué)們大家好,，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨,。

中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,，亦或躍躍欲試。

從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,，“中醫(yī)之爭(zhēng)”,，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果,，絕大部分,，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱,，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧,。

還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng),，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能,，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥,，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以,，我們要做的,，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情,。

利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視,，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西,。

政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。

加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。

“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

各位聽(tīng)眾：

大家好,，很榮幸能作為一位中國(guó)學(xué)生代表來(lái)到哈佛,，談?wù)勎倚哪恐械闹袊?guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也和大家說(shuō)說(shuō)我對(duì)中國(guó)文化的理解和感受,。

哈佛是孕育人才的寶地,，我相信在座的各位都因?yàn)楣鸲械津湴粒鸬男Ｓ驯椴贾袊?guó)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域,，哈佛也為中國(guó)的人才提供了一個(gè)進(jìn)修自己學(xué)識(shí)的機(jī)會(huì),。

同樣，中國(guó)的發(fā)展讓世界注意到了他的重要性,，世界想要了解中國(guó),，中國(guó)也想要融入世界，所以中國(guó)在西方國(guó)家建立的孔子學(xué)院無(wú)疑是中國(guó)和世界溝通的橋梁,，這是中國(guó)讓各國(guó)了解傳統(tǒng)文化的有效途徑,。

我相信在孔子學(xué)院里，中國(guó)的文化與思想會(huì)不斷影響外國(guó)學(xué)子,，并出現(xiàn)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

中國(guó)悠久的歷史文化吸引了遠(yuǎn)方的朋友,，這么多的人自覺(jué)自愿的聚集到同一個(gè)地方學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化與東方智慧，這是中國(guó)文化最輝煌的時(shí)刻,。

我相信世界需要中國(guó)文化和智慧,，這是歷史長(zhǎng)存的精髓所在。

那我們需要做些什么努力呢?我們需要用心的體會(huì)中國(guó)文化,，思考中國(guó)的精神內(nèi)涵,。

作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中不但沒(méi)有被淹沒(méi),，反而熠熠生輝,，形成了其他國(guó)度不具有的獨(dú)特的光環(huán)。

所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，不僅對(duì)世界是有吸引力的,，還是具有探索性的。

眾所周知,，中國(guó)五千年的歷史已經(jīng)留下了太多的記憶,，我相信“博大精深”，“歷史悠久”,，這些形容都不過(guò)僅說(shuō)了它的皮毛,，中國(guó)文化不是宏篇偉論就能完全概括的，也不是浩瀚的書(shū)海就能讓人深刻體會(huì)和理解的。

這需要帶著我們的真心,，帶著對(duì)中國(guó)文化的熱情與向往,，去探索,，去發(fā)現(xiàn),。

中國(guó)的文化值得我們付諸真心與努力。

我們需要知道中國(guó)的思想是體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié),，成功的階梯處,，只要用心就能更好的體會(huì)中國(guó)文化。

藝術(shù)大師徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)這么一句格言：“人不可有傲氣,，但不可無(wú)傲骨,。”道出了一個(gè)深刻的人生哲理：既不自高自大,，也不妄自菲薄,，既能在贊譽(yù)面前低頭檢查不足之處，也能在冷眼前昂首挺胸,、闊步向前,。

就是這樣的精神，造就了無(wú)數(shù)的中國(guó)的形象：朱自清的不食嗟來(lái)之食,，陶淵明的不屈服于塵世……東方的堅(jiān)忍不拔的傳統(tǒng)思想對(duì)人的一生是有潛移默化的'影響的,。

中國(guó)的立志思想，百善孝為先的傳承,，都是歷史見(jiàn)證的精髓,，促使中國(guó)人不斷前進(jìn)，努力創(chuàng)造出更多的燦爛文化,，使華夏民族躋身于世界民族的前列,。

中國(guó)的文化是人們從古至今，前仆后繼的努力的結(jié)晶,，是一條無(wú)止盡的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊,。

因?yàn)樗枷肟梢灾敢覀冏龈嗟氖拢瑢?shí)現(xiàn)我們的愿望,。

生活不是一件容易的事,，文化可以教會(huì)我們?nèi)绾翁幨拢绾巫鋈?，如何提升自己的能力?/p>

中國(guó)有本文學(xué)名著《西游記》,，講述了唐僧師徒四人不遠(yuǎn)千里，不畏艱難地去往西天拜佛求經(jīng),。

這部名著激勵(lì)著無(wú)數(shù)的中國(guó)人奮發(fā)向上,，永不言棄，因?yàn)榭傆幸粋€(gè)希望是會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

文化的底蘊(yùn)賦予我們內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng),。

中華上下五千年的歷史文化故事也在循序漸進(jìn)的豐富著我們的內(nèi)心：一根鐵杵磨成針的歷史經(jīng)典,，滴水穿石的自然奇跡，“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”的總結(jié)……思想實(shí)在是太重要了,，活躍的思想幫助我們發(fā)掘自己的潛力。

我們必須明確思想是需要文化支撐的,，文化讓我們擁有思想的源泉,，我們?cè)谖幕陌殡S下前行。

中國(guó)的歷史文化是可以讓我們深知自己需要什么,，有什么不足,。

我們偉大的文學(xué)家，思想家,，革命家魯迅先生就是中國(guó)文化的典型形象,，他在海內(nèi)外都有很深遠(yuǎn)的影響，而它的文化底蘊(yùn)是極其深厚的,。

他不僅讀過(guò)大量的書(shū)籍,，還深入到實(shí)際的生活中體會(huì)我們的文化思想。

他將一生傾注到文學(xué)的創(chuàng)作于探索中,，傾注于做學(xué)問(wèn)來(lái)喚醒國(guó)民,。

魯迅創(chuàng)作《狂人日記》，《阿q正傳》,，淺層思想表現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)情,，作品的深層傳遞的就是一種辯證的思維方式，他就是在慢慢地用中國(guó)的文化思想來(lái)影響新一代的人們,。

魯迅是中國(guó)人所贊賞的文學(xué)大師,，他因?yàn)橹袊?guó)文化而屹立于國(guó)內(nèi)外的文壇。

他代表著中國(guó)文化的精髓,，他創(chuàng)作的目的就是進(jìn)行思想變革,，我們?cè)谖膶W(xué)的作品中學(xué)會(huì)思考，嘗試發(fā)現(xiàn)自己的人生出路,。

值得我們贊揚(yáng)的是魯迅先生的思想和文化底蘊(yùn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被淹沒(méi),，這就證明了真正的中國(guó)文化和思想是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的。

中國(guó)的文化值得我們用一生的熱情來(lái)學(xué)習(xí)和體會(huì),。

興趣是第一任老師,，我們只要被中國(guó)文化所深深吸引，只要有堅(jiān)持不懈的信念,，只要有一顆熱愛(ài)中國(guó)文化的心,，我們就能夠感受中國(guó)文化的內(nèi)涵,，我們的內(nèi)心世界才不會(huì)干涸，才會(huì)不斷涌出靈感的源泉,，為自己的人生創(chuàng)造出更多的閃光點(diǎn),。

學(xué)習(xí)中國(guó)文化，感受中國(guó)文化,，用心體會(huì)中國(guó)文化,，不僅有利于提升自己的文化底蘊(yùn)，也會(huì)活躍我們的思想,，激發(fā)我們的創(chuàng)造力,。

用心地將自己融入到文化的學(xué)習(xí)和交流中,，才能對(duì)自己負(fù)責(zé),，使自己不在世間浪費(fèi)生命。

所以親愛(ài)的朋友們,，中國(guó)文化不斷孕育出很多的智慧型人才,，也加深了他們思考事物的深度。

正因?yàn)橹袊?guó)文化的博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，才更加值得你們向往，值得你們學(xué)習(xí)和探索,。

我相信,，只要用心的學(xué)習(xí)和體會(huì)中國(guó)文化的內(nèi)涵，你們一定會(huì)成為富有文化底蘊(yùn)的智慧之人,。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!我是來(lái)自***,。

今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。

“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,，報(bào)效祖國(guó)。

“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”,。

孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。

還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。

從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!

有詩(shī)云：

梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們,，肩上的責(zé)任重大,。

因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,，是青年全面發(fā)展的需要,。

而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。

因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向,。

那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問(wèn)候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。

雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。

黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。

傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”未來(lái)屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

尊敬的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好,！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文,、歷法,、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,，已基本齊備,，后來(lái)的.傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪,，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān),；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采,，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士,、詩(shī)人墨客,，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌,，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),，精彩浪漫，大俗中透著大雅,，雅俗共賞,。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié),，舉國(guó)同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

同學(xué)們,、老師們：

大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月,，揚(yáng)中華文化,。

漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國(guó)畫、書(shū)法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采,。

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀,、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月,，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō)；我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”,。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的沒(méi)落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們,，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化,！”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開(kāi)拓,。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,。”偉大的祖國(guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的.無(wú)法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的?！蓖瑢W(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華,，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過(guò)一個(gè)幸?？鞓?lè)的中秋節(jié)。

謝謝大家,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十三

中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn),。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向,。本站小編為大家整理了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的,。

演講稿。

歡迎大家閱讀,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕,。中華古,。

詩(shī)詞。

便是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳,，便證明它具有其獨(dú)特的價(jià)值和文化價(jià)值,。是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際，我們將迎來(lái)慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì),。

看過(guò)一個(gè)個(gè)節(jié)目,，覺(jué)得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺(jué)得自愧不如,，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去,。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂(lè),，合著節(jié)拍,，跳起了舞蹈，舞姿翩翩,，有些班有才華的人還彈起了古箏,，優(yōu)雅無(wú)比;有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節(jié)奏清脆;有個(gè)班最具有特色,，跳起了橡皮筋,，有意思吧!總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思,，同學(xué)們則下盡了心思!

我們班實(shí)在沒(méi)有特色,，也就迎著節(jié)奏將《。

弟子規(guī),。

》背了出來(lái),，毫無(wú)特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背,。既要上場(chǎng)了,，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著,，似乎下一秒鐘就會(huì)跳出來(lái)了,。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去!如我所愿,，表演成功，臺(tái)下響起了了熱烈的掌聲,。我終于明白了,，我們沒(méi)有輸，贏不一定要贏在花樣上,，我們應(yīng)在氣勢(shì)上,，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字!

“教五子，名俱揚(yáng)……….”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音,，扔不時(shí)在我耳畔響起,。中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，極富有深刻的意義,，它本身富有內(nèi)涵,，那短小的篇幅，卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理,，膾炙人口,，廣為流傳。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗?，文化上?nèi)外都會(huì)受益匪淺,。直到現(xiàn)在，我還回味無(wú)窮!

同學(xué)們,、老師們,，早上好，今天國(guó)旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

1839年6月3日,，在虎門寨的海灘上,，林則徐將從外國(guó)煙販那兒繳來(lái)的二百多萬(wàn)斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場(chǎng)禮炮轟鳴,、群情沸騰,。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛(ài)祖國(guó),、拒外侮的民族精神傳頌千古,。

前幾年,在抗擊非典的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線,。他們用無(wú)私,、勇敢和忠誠(chéng),悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今,，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例,，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活,。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō),，首先要做“改陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起,、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起,。

下課后，能自覺(jué)保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上,、陽(yáng)臺(tái)上,、樓梯口、操場(chǎng)上,，少些喧鬧,、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書(shū)聲,，多些有益身心健康的活動(dòng),，多些捧著課外書(shū)津津有味讀著的小小書(shū)蟲(chóng)。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地,。勤奮學(xué)習(xí),、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上,，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐,，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜,，浪費(fèi)糧食,，要知道“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗,，不能因?yàn)樘羰场⒇澩?、?ài)吃零食等不良的習(xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡,。

講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分,，不破壞學(xué)校的公物,，不亂采摘花朵樹(shù)葉，不折斷樹(shù)枝打鬧嬉戲,，不亂丟廢紙果殼,，不隨意吐痰、踐踏草坪,，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果,，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué),，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新,。

弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采,，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明,、講衛(wèi)生,、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ),，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月,，揚(yáng)中華文化,。

漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國(guó)畫、書(shū)法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采,。

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō);我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”,。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的沒(méi)落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們,，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,，傳承開(kāi)拓。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,。”偉大的祖國(guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的?！蓖瑢W(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華,，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過(guò)一個(gè)幸?？鞓?lè)的中秋節(jié),。

謝謝大家!

孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō),，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十四

同學(xué)們,、老師們：

大家早上好,。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化,。

漫漫歷史長(zhǎng)河中,，偉大的祖**親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國(guó)畫,、書(shū)法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采,。

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié),，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗,；我們坐在庭院里賞月,，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō),；我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”,。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的沒(méi)落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們,，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化,！”中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開(kāi)拓,。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的.淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖?*親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,。”同學(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華,，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過(guò)一個(gè)幸?？鞓?lè)的中秋節(jié),。

謝謝大家！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇十五

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,，下面列舉的這些節(jié)日,，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程,。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國(guó)古代的這些節(jié)日,，大多和天文、歷法,、數(shù)學(xué),，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書(shū)》,，至u戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,，已基本齊備,，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪,，

但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要。

有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

政治經(jīng)濟(jì),。

穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的.氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采,，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士,、詩(shī),。

漫，大俗中透著大雅,，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,，一到過(guò)節(jié),，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。