每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧。

儒林外史有感篇一

“儒林之中,，何為豪爽？”

“仗義疏財(cái),，平等愛(ài)人?！?/p>

“可否具體？”

“淡泊名利,，豪放不羈，尊重個(gè)性,，向往自然?！?/p>

“可否再具體？”

“如天長(zhǎng)縣杜儀,。”

《儒林外史》的科舉制度中,，八股文盛行，這幾乎是每個(gè)讀書(shū)人考試做官必備的技能,，所謂“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”,，除八股文外的文章幾乎沒(méi)用，因此也有些讀書(shū)人竟連李清照等大才女都不知,，只道是與八股功名無(wú)關(guān)之人。而那時(shí)的讀書(shū)人，多半是想著升官發(fā)財(cái),，作威作福，做了官,，便是“唯財(cái)至上，唯我獨(dú)尊”,，費(fèi)盡心機(jī)去攀權(quán)附貴，受害而不自覺(jué),。略略的翻遍全書(shū)，大都沒(méi)什么好的印象,，唯一能記著的，大概是杜少卿了,。不因?yàn)閯e的，只是因?yàn)樗菬o(wú)比豪爽的性情,，不慕功名利祿的性格，平等待人的態(tài)度,，是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人中少有的。

門(mén)客婁老伯身子好了,，要打發(fā)孫子回家去，臨行前,，杜少卿便送了他孫子一百兩銀子，還道：“你老爹若是好了,，你二叔回家去，我也送他一百兩銀子,?！贝稳账o回家去，婁老伯叫只稱三錢(qián)銀子,，與他做盤(pán)纏,，打發(fā)去了,。在明朝，一百兩銀子相當(dāng)于現(xiàn)在的66080元人民幣,，什么概念？約半年的工資啊,。而三錢(qián)銀子則大概是198元人民幣，算起來(lái),，一天工資都不到。三錢(qián)和一百兩銀子,，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了,。不過(guò)，他有資本,，祖上幾十代行醫(yī)，家里也掙了許多田產(chǎn),，他父親做了一任太守，富的不知該用何詞形容,。但杜少卿卻不似當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人們那樣視財(cái)如命,，而是慷慨施舍，且不以貴賤區(qū)別對(duì)人,，就是那看祠堂的黃大的屋倒了,，需重修,，杜少卿也是一出手就是五十兩銀子。

當(dāng)他要出三百兩銀子給替人買(mǎi)秀才不成的臧蓼齋時(shí),，一旁的鮑延璽也是拍著手道：“好爽快！好爽快,！”在旁人看來(lái)，杜少卿也果然是慷慨大方,。因此像鮑延璽這樣教戲班子的,，想借個(gè)一百兩銀錢(qián)也是輕而易舉的,。就連對(duì)于昔日拿豬頭當(dāng)人頭騙了婁府兩公子等一千人的張鐵臂，杜少卿也是出手就是一百二十兩銀子,，不過(guò)對(duì)待這樣的人渣，確實(shí)也有點(diǎn)便宜他了,。可這又有什么關(guān)系呢,，杜少卿就是這般豪爽,，錢(qián)財(cái)于他而言,，好比天上的流云，他不在乎,。

我原以為,，杜少卿如此豪爽是因?yàn)樗业缀?，若是窮了也許也會(huì)像那些被科舉制度腐壞的讀書(shū)人那樣渴望做官，渴望榮華富貴的生活,。但事實(shí)證明，我猜錯(cuò)了,。當(dāng)他搬去了南京后,，也有眾多朋友紛紛前來(lái)拜訪,，其中當(dāng)然也少不了有人要舉薦他去做官,。但是呢，杜少卿不愿受官場(chǎng)的束縛,，裝病不去,，差人走后,，娘子問(wèn)他為何不去做官，他便道留在家里可以一起看花吃酒,，好不快活！好友遲衡山與他商量為吳泰伯建一座祠堂,，以便傳承傳統(tǒng)禮樂(lè)，他也是一如既往的豪爽,，毫不猶豫的寫(xiě)下了“天長(zhǎng)杜儀捐銀三百兩”，雖不知這銀兩該從哪出,，但還是可以知道，杜少卿的豪爽應(yīng)該是天生的,。

杜少卿淡泊名利，不似嚴(yán)致中那樣攀權(quán)附貴,，稱自己與湯知縣相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事,，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對(duì)湯知縣的了解,。也不似范進(jìn)那樣一心想著要中舉,，好做個(gè)官,，去結(jié)交那些官員們，去發(fā)家致富,。他更不會(huì)像馬二先生那樣沉迷于八股文里,，無(wú)法自拔。杜少卿有自己的個(gè)性,，他辭征辟的理由是“麋鹿之性，草野慣了”,，執(zhí)意不受朝廷的籠頭，愿逍遙自在,，于是與朋友們?cè)谀暇┏门d閑談，游玩作詩(shī),，豪興徜徉，恣意瀟灑,，真開(kāi)心！他也尊重別人的個(gè)性,，不似那官場(chǎng)之人，看身份待人,，他是平等待人的，他欣賞那敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呐泻澜苌颦傊?，?duì)于沈瓊枝的視富貴奢華如土芥，就道：“這就可敬的極了,！”若是換作了惜財(cái)?shù)膭e人，肯定不會(huì)像杜少卿這般評(píng)價(jià)的,。

杜少卿就是這樣豪爽，這樣平等待人,，他有當(dāng)時(shí)先進(jìn)的民主思想，他有這獨(dú)屬于他的豪氣作風(fēng),。這與他是否有錢(qián)無(wú)關(guān)，這是他天生自帶的,，這也是無(wú)人能比的,。儒林之中,，他是淡泊名利的，是豪放不羈的,。他那豪放的性格，我很欣賞,。

那有著風(fēng)光仕途的讀書(shū)人,，都不及這天長(zhǎng)豪杰杜少卿,。

儒林外史有感篇二

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官一場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士,。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替一人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢。

他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門(mén)拜訪,，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過(guò)隱姓埋名的生活。本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪一官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢?wèn)百姓的生活，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融,；接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書(shū)上進(jìn),。匡超人回家后,，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到到杭州。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng),。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi),，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。

不久,，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹,、謗嘲笑，完全墮一落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽一獸,。

本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮一落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,，女兒要殉夫，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒,，你既如此，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷,?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死,，他仰天大笑說(shuō)：“死得好,！死得好,！”但事過(guò)之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心,。回家看見(jiàn)老妻悲痛,，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒,，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘,，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái),。

書(shū)中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才,，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼,，妻子對(duì)他呼西喚東,，老丈人對(duì)他更是百般呵斥,。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋，等著賣(mài)雞換米而發(fā)愁時(shí),，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái),，知道喜訊后,，他高興得發(fā)了瘋,。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他,，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫,，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢(qián),、米,、房子,，而且奴仆、丫環(huán)也有了,。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天,。胡屠戶也一反常態(tài),，一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆,。

儒林外史有感篇三

不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū),?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅是作為一種文化心理的思考,，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

儒林外史有感篇四

記得還是二十多年以前，那是一個(gè)鶯飛草長(zhǎng),、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗,，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒,，前往瞻仰"吳敬梓紀(jì)念館"。

位于全椒縣城城郊的"吳敬梓紀(jì)念館"頗具規(guī)模,，古色古香，雕梁畫(huà)棟,，青瓦白墻,。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方,，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺(jué)。當(dāng)步入展覽廳,，給我留下特別深刻印象的是,，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國(guó)文字的《儒林外史》,。吳敬梓所撰寫(xiě)的小說(shuō)《儒林外史》，竟然被翻譯成英,、法、德,、意、俄,、日等多國(guó)文字而在世界上廣為傳播。由此,，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠(yuǎn),。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前，對(duì)于這一點(diǎn),，我是不敢想象的,。

《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說(shuō),。初次接觸該書(shū),，是在青年時(shí)代。沒(méi)有想到的是,，已經(jīng)過(guò)去了四五十年，如今已是年逾六旬的我,，依然對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，經(jīng)常翻閱不已,，咀嚼品味,，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對(duì)封建知識(shí)分子的毒害和腐蝕,。真可謂入木三分，鞭辟入里,。"范進(jìn)中舉"就是其中一個(gè)典型的例子,。讀了這節(jié)膾炙人口的描述,，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感,。沒(méi)有想到封建時(shí)代的科舉八股對(duì)文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書(shū)生,，苦讀數(shù)載,，不見(jiàn)出頭之日,。有朝一日中了舉人，極度興奮之際,，竟被一口痰迷了心竅,，在大街上拍手頓足高叫"中了,！中了,！"瘋瘋癲癲,，傻傻冒冒，出盡了洋相,。后來(lái)，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌,，方才清醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了理智,。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說(shuō)是用沾滿豬油的手打了文曲星是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的,！

《儒林外史》對(duì)封建文人吝嗇、貪鄙,、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的,。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣,。他的舅老爺問(wèn)他，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出藏匿的地方,？他搖搖頭。他的親弟弟問(wèn)他,，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代？他也搖搖頭,。只有他的小妾知道他的心思，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了,？他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭,，待小妾剪滅一根燈芯以后,，他方才撒手人寰，駕鶴西去,。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí),，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕,。他硬賴人家吃了他價(jià)值連城的高級(jí)補(bǔ)品,，大罵而特罵,，高低不肯罷休,，非要送官處理。結(jié)果被他賴去了船錢(qián),，方才罵罵咧咧上岸去了,。

吳敬梓在《儒林外史》中也描寫(xiě)了他心中理想的知識(shí)分子形象,。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人,。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力,，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙,，在湖岸邊寫(xiě)生繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨練,，他畫(huà)出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn),，深得大家喜愛(ài)。左鄰右舍都愿意掏錢(qián)買(mǎi)他的畫(huà),，王冕因此也有了打理日子的本錢(qián),。后來(lái)，王冕終于成為一代名人,。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的,。我切切記得,，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本。所以,，給我留下的印象特別深刻，至今不忘,。

在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)觀賞,，瀏覽徜徉,。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念,，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊,！給人以啟示，予人以深思,。

儒林外史有感篇五

我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美,，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻,，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō),，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落,。《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,，因家境貧寒，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué),，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花,，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪,，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少,，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀、奴役,，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害,。

在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠,，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知,！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段,；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。

儒林外史有感篇六

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)寫(xiě)秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民,，而且是客觀的,、寫(xiě)實(shí)的，此刻讀來(lái)，仍感嘆不已,。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文,，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事,，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事,，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐?wèn)黎民生計(jì),，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓,。他們的冰清玉潔、古道熱腸,、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照,。

而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍,。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來(lái)討，他竟行兇,，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,，恐嚇船家,，賴掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱這是禮義名分,，我們鄉(xiāng)紳人家,，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的,。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。

儒林外史讀書(shū)筆記

功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人,。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘。為了金錢(qián),，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū),，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。

讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路這是立志,。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了。(lz13)在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書(shū),，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良，別無(wú)他用,。

當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不一樣,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆,。

讀儒林外史有感

在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿,、憤怒的吶喊。

《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過(guò)貢院，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事,。讀到那里，我不禁心感酸楚,，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!

周進(jìn)道：若得如此,，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!爬到地下就磕了幾個(gè)頭,。(lz13)可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔,。這是一種社會(huì)濃厚的風(fēng)氣。

自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,，中進(jìn)士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。

周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做,，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似,，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗,，漫不經(jīng)心,，不識(shí)人才。

其實(shí),，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀,，這是思想的升華。

儒林外史讀后感范文

不久前,，我看了《儒林外史》這部書(shū),。看完以后,，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考,，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮,、用功的念書(shū)。之后,，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕,。

王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮,，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：兒子啊，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì),。如今年歲不好,，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了,。

第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng)。

王冕在休學(xué)后,，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看,。

讀《儒林外史》有感

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀、奴役,，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害,。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是好處非凡,。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后,，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,，他卻說(shuō)：(范進(jìn))雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身,。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物,，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門(mén)弟子,，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，但是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),，一個(gè)蚊子，就是八股臭文之意,。正因貧困無(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和，并稱其為暖足,。這樣的背景下,，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了,。

如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是,，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀,，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士,、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

讀后感

儒林外史有感篇七

在語(yǔ)文課本中,，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，正是我喜歡的書(shū)型之一，因此,，我立即買(mǎi)了一本。

《儒林外史》是吳敬梓的成名之作,。全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判,。作者深刻揭露了科舉制度扭曲,、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀點(diǎn),。

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。

《儒林外史》是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它能讓人看到書(shū)中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡,，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教,。它是一部章回體的白話小說(shuō),，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡,，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。我喜歡《儒林外史》這本書(shū),，希望大家感興趣的也來(lái)看一看吧！

儒林外史有感篇八

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著,。這里再現(xiàn)了人家悲喜劇，展示了古代文人科舉制度毒害下的厄運(yùn),。

文中所塑造的土財(cái)主嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇成性,，臨死前仍不忘掐滅燈莖;匡超人假造文書(shū)，冒名代考,，天良喪盡……這些具有代表性的任務(wù),，正式當(dāng)時(shí)迫求功名,，迷戀科舉萬(wàn)千人們的真實(shí)寫(xiě)照。

在那個(gè)時(shí)代的童生歷盡辛酸,，卻有是連一個(gè)秀才也考不上,，這一幕幕令我觸目驚心，使我不禁慶幸。

想當(dāng)今社會(huì),，國(guó)泰民安，根本沒(méi)有清代的那些不良習(xí)俗,。

拿王監(jiān)生來(lái)說(shuō)，臨死前居然為了一根燈莖而遲遲不肯煙氣,，這是多么可笑的事。為了燈油,，恐浪費(fèi)了錢(qián)，在我看來(lái)十分荒.唐,。在文中的世景中,，沒(méi)有公正,，唯有功名與金錢(qián)才是權(quán)威，世故人情在那時(shí)是多么單薄,。

相反，當(dāng)今社會(huì)與昔日是多么鮮明的對(duì)比啊!老百姓在政府的正確引導(dǎo)與扶持下,，過(guò)上了好日子并且取消了科舉，仰止了一些不良風(fēng)俗,。

現(xiàn)在，人們把錢(qián)看的很輕,，生帶不來(lái)，死帶不去,，要它豈有何用!

我多么幸福,，生活在這個(gè)時(shí)代,。

《儒林外史》讀后令我對(duì)古人在封建社會(huì)的生活更加了解，也產(chǎn)生了對(duì)那些童生的可惜及對(duì)封建社會(huì)的憎惡,。

儒林外史讀后感心得體會(huì)

一小時(shí),，一小時(shí),，無(wú)聲的過(guò)去了。我也沒(méi)料到我會(huì)沉醉于這本書(shū)中,。上中學(xué)時(shí)，有篇課文叫《范進(jìn)中舉》,，那是我第一次知道《儒林外史》這本書(shū)。但直到今天才去把它買(mǎi)來(lái),，放在床頭。也還是因?yàn)樵趲孜淮蠹业纳⑽幕螂S筆中,，這本書(shū)被多次提起,，我才想起來(lái)我對(duì)她可以說(shuō)是一無(wú)所知,。哎，相見(jiàn)恨晚!

一個(gè)人在夜深人靜,，看古人,，好象我也是其中的一個(gè),。又好象只是個(gè)旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個(gè)個(gè)故事,，有人悲苦,，有人瘋狂,，有人逍遙，有人經(jīng)營(yíng),，…我沒(méi)有活過(guò)的年代，仿佛也都走過(guò)了,，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了，比照我所處的當(dāng)下,，人世間的悲歡離合,，古今(中外不敢說(shuō))都一樣,。

我最佩服的是杜少卿,，不甘理法約束,，也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬(wàn)貫之家,，只娶一妻不說(shuō)，人到中年,，攜妻漫游千山萬(wàn)水，平居豪舉,。唉,當(dāng)今又有幾人?我恨不得也能生在他那個(gè)年代,，也能仰慕閨中,。呵呵，癡人說(shuō)夢(mèng),。

吳先生講得更多的是官吏鄉(xiāng)紳衙役書(shū)辦和豪奴，還有地主鹽商藝人和尚道士,，林林總總。我又要無(wú)知了,，這些人和現(xiàn)在的某某，某某,，何其相似!吝嗇,，市儈,皮里陽(yáng)秋，可笑可鄙,。周進(jìn)中舉了，看見(jiàn)和當(dāng)年自己一樣高齡的范進(jìn)坐在場(chǎng)中應(yīng)考,，不免同病相憐,，于是，范進(jìn)也中舉了,。還有匡超人，假牛布衣,，嚴(yán)監(jiān)生，等等,，冒名頂替，營(yíng)私舞弊,。看看我們現(xiàn)在的“大學(xué)”,，一樣一樣,。有幾人是為了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想,，為了理想報(bào)復(fù)而讀書(shū)。還是不要談理想,，太奢侈!

有人說(shuō)，喜愛(ài)回憶往事就是老了,。那我愛(ài)看古人，是不是也老了?竊以為,，有往事可以回憶，實(shí)乃莫大的幸福.有古人給我們當(dāng)鏡子,，今人是何其幸運(yùn)。

讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧,。

儒林外史有感篇九

同一本書(shū),，在不同的年紀(jì)閱讀,，會(huì)有不同的心得體會(huì)。

初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩(shī)意,、卻又不引經(jīng)據(jù)典,，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè),，卻道盡了千面人物,、百態(tài)世事,，于平地起驚雷,，在小處見(jiàn)性情。

都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài),，卻是莫名蕭索,、惶恐,。是誰(shuí)造就這一切!

在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn),。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種.種,，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念,，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的,。

將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在,，我們所作所為都將產(chǎn)生影響,，而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能,，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇,，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別,。

“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回,，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言,，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已,。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照,，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定?！?/p>

儒林外史有感篇十

《儒林外史》作者吳敬梓，成書(shū)于清代中期18世紀(jì)中葉,。作者開(kāi)篇以明末元初的畫(huà)家王冕不求聞達(dá)為引子，撰寫(xiě)了自明代憲宗成化年間至神宗萬(wàn)歷年間,，百余年的“儒林史”。塑造了大約兩百多個(gè)人物,，如至老都要求一個(gè)功名的周進(jìn)、范進(jìn)等;得不到功名而假冒名士的牛浦郎,、京蘭江,、支劍峰等;鄙視功名富貴,，講究文行出處的莊紹光、杜少卿等,。而其要義，在于抨擊八股取士科舉制度,，諷刺當(dāng)時(shí)大部分知識(shí)分子的寡廉鮮恥，同時(shí)對(duì)于那些在統(tǒng)治者桎梏下老于功名而無(wú)所成的知識(shí)分子表示同情,?！度辶滞馐贰肥侵袊?guó)首部諷刺小說(shuō),，可以說(shuō)，吳敬梓用長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)形式生動(dòng)地反映了一代文人“受厄”的的歷史，“寓嬉笑于怒罵”,，“魑魅魍魎,，莫遁其形”,，的確很值得一讀。

人生南北多歧路,，將相神仙，也要凡人做,。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù),。功名富貴無(wú)憑據(jù)。費(fèi)盡心情,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。

作者起筆處,，便寄調(diào)《蝶戀花》填詞一闋，說(shuō)道人生富貴功名不過(guò)是身外之物,。但結(jié)尾處，作者不禁又問(wèn)道：“自古及今,，哪一個(gè)是看得破的?”

自古及今,，哪一個(gè)是看得破的?

記得兒時(shí)看過(guò)這樣一個(gè)故事,，當(dāng)年乾隆皇帝游江南，看見(jiàn)大江之上百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)發(fā),，一時(shí)興起，問(wèn)身旁陪同的老方丈：不知這大江之上船舶多少?老方丈雙手合什答道：兩艘,。乾隆又問(wèn)道：是哪兩艘?細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。老方丈答曰：一艘曰名,，一艘曰利。

我們一向很鄙視那些追名逐利之輩的原因,，大概是他們?cè)缫褯](méi)有了良心和理想。

在“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”中,，我讀到的是浩然正氣;在“了卻君王天下事,，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”中,，我讀到的是英雄失路;讀《說(shuō)岳》，副將張保撞死于大理寺時(shí),，岳飛反倒仰天大呼：“好張保啊，你這一死,，我忠孝節(jié)義俱全了!”我讀到的是凄慘悲壯;讀《勾踐世家》，大臣范蠡“居家則致千金，居官則至卿相,，此布衣之極也”，我讀到的是驚才絕艷,，瀟灑無(wú)匹,。

莊子說(shuō)：竊鉤者誅,，竊國(guó)者侯。

放在此處這并不是一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔?，但是我覺(jué)得它要表達(dá)的卻很實(shí)在：小人物與大人物一樣，都有理想或者目的,。他們的區(qū)別，只是高度的不同,。而究其根源，終歸是人的不同,。

大人物可以堅(jiān)持到“人們認(rèn)為不能再堅(jiān)持的的時(shí)候”之后，小人物未必不能,。或許這些小人物,，缺乏的只是大人物所擁有的天資。大人物可以文不加點(diǎn),、過(guò)目不忘，小人物也未嘗不能,。或許那些小人物缺乏的,，只是大人物的堅(jiān)韌,。大人物通常會(huì)具備至少這兩種品質(zhì),，而小人物通常至多具備一種。所以,，大人物少，小人物多,。

《儒林外史》中的范進(jìn)，五十四歲還是一個(gè)老童生,，考了二十多次才中了舉人,。而當(dāng)這個(gè)不相信會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想突然實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,，驚喜交集，以致發(fā)了瘋,。這是我們大家最熟知的一段，篇名《范進(jìn)中舉》,。記得學(xué)這篇課文還是初中的時(shí)候，每每看到這一段,，總覺(jué)得范進(jìn)這廝心理素質(zhì)真是太差，太沒(méi)出息,。當(dāng)時(shí)老師講到的時(shí)候，我們還哄堂大笑,，覺(jué)得不可思議,。舉人而已,，何至于丑陋如斯?老師再誘導(dǎo)我們，說(shuō)：你們注意到?jīng)]有,，雖然是胡老爹一個(gè)嘴巴子打好了范進(jìn)，但這主意是前來(lái)報(bào)喜的報(bào)錄人出的,。這就說(shuō)明，范進(jìn)這樣的事例,，當(dāng)時(shí)不能說(shuō)多,，但恐怕也不少?？磥?lái)從一個(gè)小人物變成一個(gè)大人物，是要付出沉重代價(jià)的,。

后來(lái)在高中，和好友閑暇時(shí)再次談起這篇課文時(shí),，她對(duì)我說(shuō)：你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，范進(jìn)其實(shí)也挺偉大的,，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有放棄過(guò)他的目標(biāo),。我當(dāng)時(shí)說(shuō)：但是除過(guò)讀四書(shū)五經(jīng)作八股,，他似乎也不會(huì)干別的吧。你看他都落魄成那副摸樣了,。她就反駁：賢哉回也!一簞食，一瓢飲,，居陋巷。人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)。我頓時(shí)語(yǔ)塞,。事后想想,，她說(shuō)的也對(duì)啊,。于是在高考之后,，我向家人感嘆：我連范進(jìn)都不如!因?yàn)槲也幌霃?fù)讀，不想再堅(jiān)持了,。于是，我現(xiàn)在也不是大人物,。

說(shuō)這么多,，而我想表達(dá)的，不過(guò)就是這樣一個(gè)主題,，也是我讀《儒林外史》的最大收獲：我們面帶微笑欣賞小人物的喜劇，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是喜劇,。而對(duì)于那些小人物來(lái)說(shuō)，他們也許是在面帶微笑地哭泣——在一場(chǎng)大人物導(dǎo)演的悲劇中無(wú)力地掙扎,。所以,，請(qǐng)理解這些小人物;至少,，在他們哭泣的時(shí)候，收起嘲諷的表情,。

儒林外史有感篇十一

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn),、杜少卿、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí),，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴，出逃后,，她憑自己的滿腹才情,，寫(xiě)詩(shī)文出售,，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約,。

儒林外史有感篇十二

寒假里，媽媽給我買(mǎi)了一套《儒林外史》的繪畫(huà)本,，有八本連環(huán)畫(huà)組成。我從內(nèi)容提要里了解到這是清代吳敬梓寫(xiě)的反封建的現(xiàn)實(shí)主義名著,，但是,，什么叫“反封建”,，我并不理解。

其中一個(gè)故事讓我感觸很深,。故事講的是一個(gè)叫牛浦的讀書(shū)人不愛(ài)勞動(dòng)，一心想著往上爬,，常去甘露寺讀書(shū)。老和尚見(jiàn)他苦讀書(shū),，就送給他一本牛布衣的詩(shī)集。牛浦覺(jué)得牛布衣經(jīng)常結(jié)交官府老爺能掙錢(qián),，就假扮牛布衣到處招搖撞騙,。他拋棄了自己的妻子到外面享樂(lè),。一個(gè)大戶人家看牛浦結(jié)交知縣，就把女兒許配給他,。后來(lái)，真牛布衣的妻子上門(mén)向他要丈夫,。兩人鬧到縣衙,，鬧出了大笑話。最后,，他落荒而逃。

這個(gè)故事叫《假牛布衣》,。在古代，有些“名士”其實(shí)就是些既不高明又沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,。他們寫(xiě)幾句詩(shī)冒稱“風(fēng)雅”,，結(jié)交官府,，混口飯吃，騙點(diǎn)錢(qián)用,。通過(guò)對(duì)假牛布衣的描寫(xiě)，作品對(duì)這班人的無(wú)恥行為給予辛辣的諷刺,。

還有七個(gè)故事——《匡秀才》、《范進(jìn)中舉》,、《鹽商萬(wàn)雪齋》、《沈瓊枝》,、《枕箱案》,、《鳳四老爺》,、《嚴(yán)貢生》。我也很喜歡《范進(jìn)中舉》,。講的是叫范進(jìn)的童生，考了二十多次,，五十四歲才考上了秀才，他丈人還把他罵個(gè)狗血噴頭,。等他中了舉人,，丈人就立刻改了口,，稱他為“老爺”。這個(gè)故事就抨擊了封建社會(huì)八股取士的科舉制度,。

吳敬梓可以說(shuō)是用心觀察了,，對(duì)各個(gè)社會(huì)階層的人描寫(xiě)的惟妙惟肖。通過(guò)這本書(shū),，我了解了那個(gè)時(shí)代人們生活的情況：普通百姓窮的幾天吃不上飯;做了官，山珍海味,，穿金戴銀，仆人眾多;窮人打官司,，只有挨板子,，嚴(yán)重的還會(huì)送上命;差人拿了錢(qián)就幫富人改案子……讀完這幾個(gè)故事,，我覺(jué)得封建社會(huì)真是可惡。要我說(shuō),，還不如來(lái)場(chǎng)地震，讓富人與窮人都住一樣的房子,，蓋一樣的樓，吃一樣的東西,。雖然今天還不能完全實(shí)現(xiàn)這樣的平等，但是,，我們正朝著這樣的目標(biāo)努力,。我們應(yīng)該好好珍惜今天的社會(huì)制度,。

《儒林外史》讀書(shū)筆記

儒林外史有感篇十三

不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū),。看完以后，我的感觸很深,。

《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài),。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考,，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮、用功的念書(shū),。之后，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕,。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì),。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法,，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了。

第一天,，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng),。

王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。

儒林外史有感篇十四

既然寫(xiě)讀后感,，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě),。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人,，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石,，例如：貪污腐敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。