范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇一

讀罷整部《儒林外史》,，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷,，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小,，就像一個(gè)大戲臺(tái),，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉,，真是你方唱罷我登場(chǎng),，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆,。這出戲看似滑稽可笑,，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活,，可是細(xì)看之下,，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈,，甚至窺見你自己,。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說得好,，真是“相交滿天下,，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽,，遠(yuǎn)近聞名,。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷,，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢,。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對(duì)神仙眷侶,。但最可笑的是,，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲,，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊,，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交,，可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心,，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿,，他用坦率赤忱的心待世界,，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí),，他劈頭就是一句：“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利,，自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué),，收到許多人的幫助,，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子,。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲,，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引,，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿,，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人,，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥,，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生,，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人,，最可悲的是他們渾然不覺,。

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇二

時(shí)間過的真快啊，新的一年又到來了,。人們都放寒假了,，在寒假中人們都會(huì)做許許多多自己喜歡的事情，就算是我也不會(huì)例外,。

隨著年齡的增長(zhǎng)知識(shí)慢慢的增多,，我也讀了許多好書。在這個(gè)寒假的時(shí)候,，我讀了《儒林外史》這本書《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,。吳敬梓字敏軒，號(hào)粒民,，又字號(hào)：秦淮寓客,，晚年又稱文木先生等等。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十年左右完成了傳世之作《儒林外史》,。

《儒林外史》的內(nèi)容主要講人世間真實(shí)的事情,，窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊,，諷喻世人描繪除了形形色色的文士的性格與命運(yùn),。作者對(duì)一些人的迂腐，進(jìn)行尖刻的諷刺,，同時(shí)也有著一些同情心,，這本書主要寫了四種不同類的四種人：迂腐、名士、賢士,、奇人,。這四類人涉及了社會(huì)不同的各個(gè)階層，體現(xiàn)不同類人的故事,，體現(xiàn)了一副以社會(huì)風(fēng)俗為主題的畫卷,。作者對(duì)一些沒有真正知識(shí)的人，而又當(dāng)官的人認(rèn)為是名士,，名士有些都是丑惡的,、虛偽的，做了一些昧著良心的事情,。而賢人和奇人畢竟是很少的,，而這兩種不同類的人的命運(yùn)往往都是悲慘的。吳敬梓不僅把景物寫的很細(xì)膩,、活躍,，還把景物環(huán)境和人物的心態(tài)結(jié)合，這樣就能使用景物更加襯托出人物的主要心理活動(dòng),。不同的人,，不同的'事，不同的心態(tài)相結(jié)合,，這些都結(jié)合在了這本書中,，成為了精華。人世間的一些再普通不過的事,，就是這本書的重心,，真實(shí)的記敘了人世間的酸、甜,、苦,、辣這些不同的種種事態(tài)。

許多的好書可以是許多的人受到啟發(fā),，從今以后我要讀更多的好書,，補(bǔ)充豐富我的知識(shí)。

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇三

我喜歡讀書,，有些書是寫得很美,，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻,，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心,。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落,?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓,。

《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,，因家境貧寒，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué),，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書,，還畫得一手好荷花，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官,，就逃到會(huì)稽山中，過著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書人,，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對(duì)王冕大加贊賞,。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人,，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事,，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn),、田地,、金銀、奴役,，不請(qǐng)自來,。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對(duì)他們的毒害,。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向,，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣弄自我的知識(shí)換取財(cái)富,。周恩來總理曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng),。

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇四

在五年級(jí)下學(xué)期的暑假中，媽媽幫我買了一本《儒林外史》,，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。

書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我,。它主要講述了范進(jìn)在自己的努力和周進(jìn)的幫助下,，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆q的范進(jìn)在54考相公時(shí)巧遇有同情心的周進(jìn),。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣,；二看，覺得還有玩味之處,；三看,，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”,。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué),，做了相公,！后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試,，結(jié)果又高中舉人,，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘。

《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇五

這個(gè)寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》,，我讀了那本書后深受啟發(fā),。

它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》,，它主要講了在元朝末年,，有一個(gè)王冕和他的母親日子過得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕,，讓他一日二餐在他家吃,。在一天,，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花,，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花,。開始的時(shí)候畫得不好,，畫到三個(gè)月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生,，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子,，后來一位王爺請(qǐng)王冕到他家去，他不肯去,，王冕怕那位王爺對(duì)他不利,，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲,，當(dāng)官可能會(huì)闖禍,，叫他千萬不要去做官,。后來，時(shí)常有人傳說,，朝廷要征召王冕出來做官,，王冕聽說后，急忙收拾好行李,，連夜逃往會(huì)稽山中,，最后，王冕因病而死,。

讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的.生活是多么的幸福,，有書讀,，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活,。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人,。

所以,，我要好好讀書，將來能為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇六

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說,。下面是小編為大家收集關(guān)于《儒林外史》

讀書筆記

《儒林外史》中的人物描畫中,下層人物亦很精彩,。

還有一類是深明大義非常值得尊敬令人喜愛的普通人民形象?！暗馈辈⒉坏嬖谟谧x書人當(dāng)中,那一些嘴上講“仁愛正義禮愛”的假道學(xué),更襯得這些個(gè)普通人民老百姓的善良,、樸實(shí)。e.g.鮑文卿,。

身為“蜾蠃之子”的鮑文卿仁愛正義明理,、俠肝義膽,真可以說“賤業(yè)買賣、君子之行,?！?/p>

這篇小說一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺，以往讀的小說,，尤其像這種長(zhǎng)篇的小說起碼得有一個(gè)主人公,，有一個(gè)中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,，主人公也在不停地?fù)Q,，是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的,，作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征，并加以濃墨渲染,，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大,，已達(dá)到他諷刺的目的。

儒林外史毫無疑問是一部值得深究的諷刺小說,，眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高,，比如說魯迅先生，他只用“偉大”形容過兩部書,，一部是史記,，另一部便是儒林外史。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開,。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起,，成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官，因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕,，這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用,。23歲的時(shí)候他的父親去世了，作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子,，對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒有爭(zhēng)奪的權(quán)利,，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì),，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗,。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。

他29歲開始花費(fèi)了將近20xx年時(shí)間才完成了儒林外史這部宏篇巨制,，他書中所寫的人物十有八九是確有其人,，足足刻畫了200多個(gè)人物，他沒有直接說是本朝的人物,，而是假托明代寫了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,，境遇的順逆，尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否,。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此,，而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿，榮華富貴的態(tài)度,，如開篇第一人王冕,，他就是一個(gè)一流正面人物的代表,。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,，但是卻能畫得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染,。面對(duì)“滅門知縣”的威逼,，他寧可四處逃竄也無視權(quán)威,，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,，他是一個(gè)十分灑脫的豪俠,，也是我最愛的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人,，他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池,。他既有勇又有謀，仗義輸財(cái)救助貧苦,，也憑著用力嚇退了縣官,。但是他從來不為錢財(cái)，只憑一時(shí)高興,。其他的正面人物如杜少卿,，馬純上，遲衡山,，虞育德,，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流,。杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺,，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡,，從此過著拮據(jù)的生活,，卻也與名流們生活的自在，可見他對(duì)功名富貴并不放在心上,。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,，他既有儒士的思想，又是一個(gè)正義之士,。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào),。在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年,，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人,，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵,，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通;二奇是做裁縫的荊元,，他會(huì)彈琴，會(huì)寫字,，也會(huì)作詩,，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然，認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛一些文學(xué)的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太,，他自小喜歡下圍棋,，有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋，他便走過去也要下一局,，一開始大家都看不起他,，但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅耍藗儾艑?duì)他刮目相看,，要請(qǐng)他喝酒,，但是他拒絕了，他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了,，喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理,，南京的名流已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了,。

作為一部諷刺小說,，書中著重描寫的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士，他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題：科舉制度的腐朽!書中的反面人物有我們所熟知的范進(jìn),，他是被周進(jìn)一手提拔起來的,。六十多歲的周進(jìn)屢試不進(jìn)，有一天跟著姐夫到貢生院里,，看到眼前的情景十分悲傷,，竟然頭觸號(hào)板，大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個(gè)監(jiān)生,，日后他又考取了舉人,，進(jìn)士，做了廣東學(xué)道,，在這里他遇到了和他同病相憐的范進(jìn),，五十四歲的范進(jìn)也是屢試不進(jìn)，周進(jìn)把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙,，讓他做了一個(gè)秀才,，范進(jìn)后來又考取了舉人，又被周進(jìn)提拔為進(jìn)士做了山東學(xué)道,。范進(jìn)完全是靠八股成名,，對(duì)于其他的東西一無所知，可見僵化的科舉對(duì)人毒害之深,。除了當(dāng)官的腐朽,，還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民，如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中,，鄰居王二家的豬跑到他家里,，他扣留了別人家的豬不說,，當(dāng)王二的哥哥去索要時(shí)還打斷了他的腿。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過繼過去為兒子,，還滿口道理。像他這樣的反面角色還有如張靜齋,，為了奪取寺廟的土地讓七八個(gè)流氓誣陷和尚與婦女有奸情,，?讓和尚不明不白的蒙受了官司。

最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人,。在最開始我覺得他是一個(gè)特別孝順的人,，對(duì)他頗有幾分好感。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買賣,。后來遇到了選印八股文的馬二先生,。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵(lì)他好好讀書。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書,，很快得到了李知縣的賞識(shí)做了一個(gè)秀才,。但是不久李知縣出事了，匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州,，在這里他開始徹底的改變自己,。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個(gè)吏官潘三爺，這兩個(gè)現(xiàn)在是他的恩人,，以后有成為他向上爬的墊腳石,。從他們這里他學(xué)會(huì)了待人應(yīng)考和包攬頌詞，日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊,。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識(shí)馬二先生也開始為人家選文章,，獲得了大家的推崇。最無恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女,，當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時(shí)候他就很不要臉的跟著他到京任官,。后來潘三爺出事了，他連看都懶得看一眼,，還有就是為了抬高自己竟然貶低誹謗馬二先生,，曾經(jīng)的那個(gè)匡超人已經(jīng)完全消失了，我們不能不說這不是科舉的功勞,。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝,，他對(duì)科舉滿懷信心卻年年不中，但是科舉還是深深毒害了他的思想,。他的三女婿死了,，女兒要殉葬，公婆不允許,，他卻反而勸公婆讓女兒做一個(gè)烈女,，結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死，他卻仰天大笑連呼“死得好，死得好”直到女兒入殮后,，他看到妻子的悲傷才開始后悔,。

作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié),，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖,。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,，因家境貧寒，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué),，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書,，還畫得一手好荷花，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,，就逃到會(huì)稽山中,，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,，在作者生活的年代真是少之又少,，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律,。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中,，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥,。范進(jìn)去鄉(xiāng)試,，因沒有盤費(fèi)，與丈人商議,，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭,，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”,。到出榜那天,，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米,。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào),，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后,，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他,，治好了瘋病,。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),，財(cái)源廣進(jìn),，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”,，稱贊他“才學(xué)又高,，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì),、“變色龍”的性格特征,。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人??其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向,，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富,。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng),。

在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬分,，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,。

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼,。

科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避收集整理免被牽累,，他逃到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買,，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久,，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

所以，在以后,，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良,，正直知恩圖報(bào)的人,。

吳敬子出生在高層家庭,，但家庭繼續(xù)衰落和自己的浪費(fèi),，家庭情況進(jìn)入下降趨勢(shì)。這樣,，他見證了很多從士林上層到窮人的有色人,，遭受了世界的苦澀和酷。他被認(rèn)為是游戲生活的浪子,。但他總是保持著充分的正義感和社會(huì)使命的心,，學(xué)者與他的生活過去20xx年寫在世界上。這似乎充滿了關(guān)于丑陋的世界的笑話,，事實(shí)上,，隨著世界的意圖的改進(jìn)。雖然改善社會(huì)的想法終于粉碎了,，但是這本書根據(jù)真實(shí)的故事來適應(yīng)一個(gè)故事,，而是真正反映了康干時(shí)期的官場(chǎng)，士林之間的腐敗和丑陋,，鞭打了世界的不公正而官員丑陋,，有了警察的作用，魯迅打了一本好書,。

學(xué)者,，描繪了超過200個(gè)角色，無論是腐敗官員,，小學(xué)學(xué)者,，我不知道社會(huì)bore子,，行為特定的民間人或平民市人的恥辱，被描繪成充滿個(gè)性,，沒有刻板,，但是一個(gè)完整的人格特征，它是栩栩如生的,。無論是因?yàn)榀偪窈童偪癔偪竦娘L(fēng)扇移動(dòng),， 或者從一個(gè)簡(jiǎn)單的年輕人變成ang the的野獸，或者讓窮人martyr the的女兒王玉輝,，或三年的清政府,，數(shù)百名雪銀官員，在吳京子的筆,，是栩栩如生的,，在世界時(shí)期記錄各種令人震驚的丑陋和腐敗，但也表明清政府封建帝國(guó)考試制度腐朽衰落和邪惡,。

中國(guó)的皇家考試制度,，自隋朝開始，有時(shí)發(fā)揮了一定的積極作用,。但是,，在長(zhǎng)封建史上，特別是明朝后,，逐漸走向八股等人的思想,，帝國(guó)考驗(yàn)已成為統(tǒng)治者向人民傳達(dá)的重要手段。在封建社會(huì)中,，文人拋棄了儒家理想的自我修養(yǎng)的崇高理想,，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是獲得在皇家考試，促進(jìn)和財(cái)富的座位,。長(zhǎng)期以來,，帝國(guó)考試制度已經(jīng)成為腐敗的腐敗，養(yǎng)育了一批批民眾憎惡人民,。人的思想逐漸疏遠(yuǎn),。自秦代以來，學(xué)術(shù)界和學(xué)者積極探索生命宇宙的真正意義,，在魏晉時(shí)代,，吉康等人更加著名和自然，而且追溯世界的公理,，唐朝國(guó)家的功勛致敬,，對(duì)國(guó)家和真理閃爍積極 思想。而到明清時(shí)代，中國(guó)關(guān)閉了大門,，在西方到資本主義時(shí)代,，中國(guó)的封建規(guī)則進(jìn)一步加強(qiáng)。為了扣留人們的思想,，八股股份制的帝國(guó)考試已成為束縛文化思想的最好武器,。在這種沒有任何意義的生活中，在一群人的影響下,，如范金,。即使在干燥繁榮，社會(huì)這么丑陋的姿勢(shì)仍無處不在,，學(xué)者有一個(gè)清晰的愿景,，我們記錄和暴露一切。

中國(guó)開始落后于西方,，在明清時(shí)期開始,。之所以如此之后，為什么在晚清被西方屠殺的原因是千年的大國(guó),，是世界文明的大國(guó)中心,，幾乎毀滅了國(guó)家，直到今天仍然遙遙無期西方國(guó)家的各個(gè)方面,，與明清朝代黑暗的歷史是不可分割的,。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì),，如果人們?cè)谧鲆恍╆幹\,，道德敗壞的好處,，真相丟失,，不尋求進(jìn)步，這個(gè)社會(huì)不會(huì)前進(jìn),，只會(huì)退步,。學(xué)者就像一個(gè)錄像帶，為了我們記錄當(dāng)時(shí)的一切,，揭示中國(guó)向后倒退的答案,，其信息和關(guān)鍵意義是非常重要的。 在封建社會(huì)晚清,，人民不老,，社會(huì)丑陋。但有一些人清醒地意識(shí)到,。如書四個(gè)陌生人,，他們?nèi)匀槐Ａ粢稽c(diǎn)道德。但他們的力量在封建統(tǒng)治之前有多弱,。這些奇怪的人有誠(chéng)實(shí)的感覺,，但它是人們最憎惡的現(xiàn)實(shí),。那些提倡服裝盛宴的人，卻是最邪惡的人,。而這片根除了荒謬的丑陋的社會(huì),，有一些良心，這些良心現(xiàn)在似乎怎么珍貴的人驚嘆啊,。

當(dāng)時(shí),，吳景子也試圖解決出路，他曾經(jīng)希望一些學(xué)者,，但希望最終粉碎,。什么是拯救中國(guó)的問題，這個(gè)問題留給現(xiàn)代中國(guó)人民,，為了國(guó)家的生存,，文化的興衰，民族的血,，殉民殉血的生成,，最后是共產(chǎn)黨在社會(huì)主義方式迎來中華民族獨(dú)立和初步繁榮。

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇七

“功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡心情,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開頭的幾句,?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在,。

當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官,，能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的`庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪的官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆,。

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儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇八

似蝴蝶在花叢飛舞,，在萬叢中尋找芬芳,，美麗的花朵。我在這個(gè)假期,，尋找著適合的書籍來閱讀,，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說,，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害,，當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽,、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí);刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象,，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅，而時(shí)見珍異,?！?/p>

當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官,，,他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

讀了之后，我自己都有些迷惑了,，讀書為的到底是什么?現(xiàn)在我們?cè)谛W(xué)學(xué)習(xí),、讀書，將來還有初中,，高中,，大學(xué)…學(xué)海無涯，但是當(dāng)別有有時(shí)問我：“你讀書學(xué)習(xí)到底為的什么呢?”我卻啞口無言,。但是我知道,，我們可不能一概地去追求名利，金錢,，如同過去那腐朽的封建教會(huì)一般,。想想現(xiàn)在社會(huì)，盡管并無過去的迂腐,，但是,，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí)，有些考上的興奮至發(fā)瘋,，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑“大吃大喝”,，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧,。我們現(xiàn)在是小學(xué)生，也許并沒有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí),，但是,，當(dāng)陷入迷途之后也許就會(huì)后悔莫及吧。

我想,，當(dāng)我讀完這本書,，我們不僅應(yīng)該為封建社會(huì)的墮落而感到可笑，更應(yīng)該明確我們讀書的目的,。學(xué)海無涯苦作舟,，在知識(shí)的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕,，學(xué)習(xí)他潔身自好，不畏權(quán)貴的品質(zhì),，學(xué)習(xí)他在大富大貴面前,，選擇隱居而不去享受。在這本書中,，我得到了這樣的感悟,。

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士,。通過對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。

本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲，他們毒害著整個(gè)社會(huì),。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買,，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久,，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆,。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐朽這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來,，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖,。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒,，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書，還畫得一手好荷花,，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官,，就逃到會(huì)稽山中，過著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書人,，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞,。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律,。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中,，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥,。范進(jìn)去鄉(xiāng)試,，因沒有盤費(fèi),，與丈人商議,，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天,，家中正值無米,，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào),，范進(jìn)從集市上被找了回來,，得知消息后，竟然高興得瘋了,。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他,，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫,，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài),，稱他為“文曲星”,，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”,。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì),、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段,，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富,。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng),。

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇九

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十八回

第三十八回《定三分隆中決策·戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇》

劉備不聽云長(zhǎng)張飛勸阻，三請(qǐng)諸葛亮,。

離草廬半里之外,，下馬步行。亮?xí)儗嬑雌?，備拱立階下,。張飛欲放火燒亮。云長(zhǎng)勸住,?？酌鞣硐蚶锒P，劉備不讓小童喚起,，又立了一時(shí)辰,，亮方起。玄德請(qǐng)亮助已,，亮不去,，備淚濕衣，亮乃從之下山去新野,。

曹操討孫權(quán)之子入朝,，權(quán)不給，操有下江南之意,。

孫權(quán)母喪,，囑以后事。黃祖部將甘寧投權(quán),，權(quán)從甘寧計(jì),，領(lǐng)十萬大軍破江夏。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十五回

第三十五回《玄德南漳逢隱淪·單福新野遇英主》

水鏡先生向劉備舉薦伏龍鳳雛,。

劉表令劉琦到新野給劉備請(qǐng)罪,，劉琦告之以繼母蔡夫人不容之苦。

玄德得單福,，為軍師,。單福計(jì)破曹軍。

曹仁率兵殺奔新野,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十四回

第三十四回《蔡夫人隔屏聽密語·劉皇叔躍馬過檀溪》

操筑銅雀臺(tái)于漳河之上,，領(lǐng)兵回許都，養(yǎng)精蓄銳，分兵屯田,。

蔡瑁與其姊蔡夫人獻(xiàn)計(jì)劉表欲謀玄德,。劉表讓玄德往新野駐扎。

劉備不同意劉表廢長(zhǎng)立幼,，蔡夫人和蔡瑁欲害劉備,。劉備乘的盧馬出襄陽西門，躍過檀溪而逃,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第四十一回

第四十一回《劉玄德攜民渡江·趙子龍單騎求主》

操令徐庶為使召降玄德不得,。

劉備棄樊城往襄陽，與民同行,。劉琮不開城門,，玄德準(zhǔn)備先取江陵安家,。從人勸他棄民先行,，備不忍為。

操至襄陽,，蔡瑁張充被加之厚爵,，殺蔡夫人及劉琮。

劉備軍沖散,。趙云單騎求阿斗,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十二回

第三十二回《奪冀州袁尚爭(zhēng)鋒·決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)》

袁紹三子袁尚在黎陽敗于張遼。袁紹吐血數(shù)半而死,。袁譚袁尚互斗,。譚欲假操之手攻尚。操?gòu)某剃庞?jì)助譚伐尚,。

操打敗尚,，尚往中山而逃。操?gòu)呢?jì),。決漳水淹冀,。

操憐為袁紹起草討曹檄的陳琳之長(zhǎng)命為從事。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第四十回

第四十回《蔡夫人議獻(xiàn)荊州·諸葛亮火燒新野》

孔明建議劉備趁劉表病危,，取彼荊州為安身之地以拒操,，備不為。

孔融勸阻曹操伐劉備,，操殺孔融并其二子,。

劉表死，蔡瑁與蔡夫人立劉琮為荊州主,。劉琮投降曹操,。

劉備不愿誘殺劉琮以奪荊州，愿走樊城避操兵。

操兵至,，諸葛亮誘操兵入新野以火燒之,，又用白河水淹之。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第四十二回

第四十二回《張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋·劉豫州敗走江津口》

張飛在長(zhǎng)坂橋一聲巨吼嚇?biāo)老暮蚪?，喝退曹操百萬兵,。

關(guān)公孔明劉琦接應(yīng)劉備投江夏。荊州軍民投降曹操,。曹操點(diǎn)馬步水軍八十三萬,，詐稱一百萬，水陸并進(jìn),，沿江而來,。

東吳孫權(quán)商議御操之策，魯肅請(qǐng)往江夏說備共搞曹操,。諸葛亮同魯肅離江夏往柴?？ぁ?/p>

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十六回

第三十六回《玄德用計(jì)襲樊城·元直走馬薦諸葛》

單福識(shí)破曹仁“八門金鎖陣”,，使趙云沖突而破,。

曹仁劫寨，被單福設(shè)計(jì)擊敗,，樊城亦被關(guān)公所占,，只好回許昌。告操單福(徐庶)為備出謀畫策,。

玄德收寇封為義子,，改名劉封，回新野,。曹操召禁徐母,，要其作書召子，徐母拒絕,。程昱仿徐母筆跡,，寫信騙徐庶至。

徐庶行前向劉備舉薦諸葛亮,，并親往臥龍岡向諸葛亮打招呼,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十三回

第三十三回《曹丕趁亂納甄氏·郭嘉遺計(jì)定遼東》

曹丕納袁熙之妻甄氏為妻。操哭袁紹,。盡免河北居民一年租賦,。自領(lǐng)冀州牧。

許攸傲激許褚被殺,，

而后褚見曹操,，操責(zé)之，厚葬攸。又訪冀賢士,，得崔琰,。

袁譚被曹洪殺死。曹操得南皮,，“安撫百姓”,。王修哭袁譚，操稱其為“忠臣”,。

幽軍馬降操,。操荀攸詐降計(jì)破并。操又從郭嘉計(jì),，遠(yuǎn)征沙漠,，得柳城。郭嘉遺書定遼東,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十一回

第三十一回《曹操倉(cāng)亭破本初·玄德荊州依劉表》

袁紹悔不聽田豐之言,，致此敗;卻又忌殺田豐。

操引得勝之兵陳列河上,，受到土人歡迎,。操號(hào)令三軍勿要擾民。

操?gòu)某剃拧笆媛穹敝?jì),，誘袁紹至河上，背水死戰(zhàn)大敗袁軍于倉(cāng)亭,。

操因劉備犯許都,，提大兵往汝南迎劉備。

穰山一仗,，備勝操敗;但接著操轉(zhuǎn)敗為勝,。

劉備至漢江，從孫乾計(jì)歸荊州劉表,，劉表迎劉備入荊州,。

紹不聽謀士深溝高壘之計(jì)，往拒操兵,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第四十三回

第四十三回《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒·魯子敬力排眾議》

東吳張昭等力主投降,，魯肅不同意，權(quán)傾向于魯肅,。

諸葛亮辯倒群儒,。

東吳糧官黃蓋和魯肅引孔明見孫權(quán)。

諸葛亮用言語激孫權(quán),，孫權(quán)變色入后堂,。亮怪孫權(quán)不門已破曹之策。肅又引出堂孔明入后堂敘話。

孔明向?qū)O權(quán)說明操兵弱點(diǎn)孫權(quán)聯(lián)合可破敵曹操的`道理,。孫權(quán)信其言,。

張昭等人又力主投降，提醒孫權(quán)不可中劉備之計(jì),，孫權(quán)猶豫不定,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第四十五回

第四十五回《三江口曹操折兵·群英會(huì)蔣干中計(jì)》

瑜欲殺亮，調(diào)亮領(lǐng)兵劫操屯糧之所聚鐵山,。亮言瑜不能陸戰(zhàn),，瑜怒欲自往。亮點(diǎn)破劫糧必被擒,，教魯肅諫周瑜以拒曹為重,，不要相互謀害。

周瑜賺劉備來中軍賬,，見云長(zhǎng)立于備側(cè)，瑜大驚,，未敢加害,。

瑜于三江口敗操兵。瑜欲除水軍都督蔡瑁張?jiān)省?/p>

操幕賓蔣干往說周瑜來降,。

周瑜晚與干同榻,，干偷觀蔡瑁張?jiān)式o瑜降書。蔣干跑回操寨,，操斬蔡張,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十七回

第三十七回《司馬微再薦名士·劉玄德三顧茅廬》

徐母見兒子來許都，罵后自縊,。

操引漳水作“玄武池”,。教訓(xùn)三軍，準(zhǔn)備南證,。

司馬微見劉備,，比諸葛為“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”,。

玄德一請(qǐng)孔明不遇,。崔州平認(rèn)為欲使孔明出世，徒費(fèi)心力,。劉備雄心不為所動(dòng),。

玄德欲二請(qǐng)孔明，張飛不悅,。劉備于隆冬來至臥龍岡,，遇石廣元,，孟公威，諸葛亮三弟諸葛均,，孔明岳父黃承彥,。諸葛均孔明不在。劉備留書一封而去,。

《三國(guó)演義》每回讀書筆記——第三十回

第三十回《戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)·怯烏巢孟德燒糧》

袁紹將七十萬,，敵操七萬兵。紹不聽田豐沮授不宜速戰(zhàn)的交戰(zhàn)的意見,。

第一次交鋒,，操軍大敗。兩家在官渡對(duì)峙,，各施攻術(shù),。

袁紹派性剛好酒的淳于瓊守烏巢屯糧之所;不聽許攸分軍擊許昌的建議，反疑責(zé)許攸,，許攸棄紹曹操,，獻(xiàn)計(jì)曹操領(lǐng)兵燒烏巢，操?gòu)闹?/p>

沮授急諫袁紹派重兵守烏巢,，紹不聽,。

操領(lǐng)張頜高覽敗而投操。

操?gòu)脑S攸計(jì),，作速戰(zhàn)起兵,，大破紹軍。獲許都及軍中諸人與紹暗通之書而盡燒之,，不予追究,。

沮授不降;操殺而厚葬之。

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儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇十

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儒林外史讀書筆記

最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說。我過去看得多的是國(guó)外名著,，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣乏乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還要精辟，于是我就來了興趣,，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂趣,。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民。 由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,，以樸素,、幽默、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處,，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅，而時(shí)見珍異,，因亦娛心,，使人刮目矣?！?/p>

這部小說最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用繪畫和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國(guó)人講究的是意境,、神韻，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次,，很直白。中國(guó)人的小說中對(duì)人物的描繪也是如此,。

《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書,，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見,，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。

第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道,，‘先母見背,，遵制丁憂?！瘻h大驚,，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來,。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸,。’知縣忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來，范進(jìn)又不肯舉動(dòng),。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用?！?隨即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心,?！弊髡邔?duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫其動(dòng)作,，一個(gè)描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對(duì)比,，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行,，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮 葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸，讀得越深入越了解它的文所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對(duì)話,，仍是無窮的韻味，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!

儒林外史讀書筆記（2） |

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吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭,，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,，家況成下降態(tài)勢(shì)。在這一路上,，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子,。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會(huì)使命感的心,，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,，其實(shí)懷著改良世界的用心,。雖然改良社會(huì)的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事,，卻真實(shí)反映了康乾時(shí)期官場(chǎng),、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑,，有著警世的作用,，被魯迅稱作一部“偉大”的書。

《儒林外史》中,，刻畫了200多個(gè)人物,，無論是貪贓枉法的官員、迂腐的秀才、不知廉恥的社會(huì)蛀蟲,、行為特異的民間人士，還是平明市井的百姓,，都刻畫得充滿個(gè)性色彩,，并不“刻板化”，而是有著十足的個(gè)性刻畫,，顯得栩栩如生,。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，還是從一個(gè)樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人,，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,，還是“三年清知府，十萬雪花銀”的官員,，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生，記錄了當(dāng)時(shí)世間的種種令人震驚的丑惡和腐敗,，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國(guó)的科舉制度，自隋朝開始,，一時(shí)確實(shí)起過一定的積極作用,。但是在漫長(zhǎng)的封建歷史中，尤其是明代以后,，逐漸以八股文等束縛人的思想,，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會(huì)中,，文人拋棄了儒家“修身治國(guó)”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財(cái),。時(shí)間長(zhǎng)了,，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲,。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦,、在魏晉時(shí)代,，嵇康等人“越名教而任自然”，也追尋世間的公理,，唐時(shí)代為國(guó)建功立業(yè)的高歌激昂,，這些，無不閃爍著積極的為國(guó)為民和探求真理的思想。而到了明清時(shí)代,，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó),，在西方走向資本主義時(shí)代的時(shí)候，中國(guó)的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng),。為了禁錮人們的思想,，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識(shí)的熏陶下,，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了,。哪怕在康乾“盛世”，社會(huì)上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是,，《儒林外史》以一個(gè)清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切,。

中國(guó)開始落后于西方，始于明清,。之所以落后這么多,，之所以在清末被西方所宰割，一個(gè)千年大國(guó),，曾是世界文明中心的大國(guó),，幾乎滅國(guó)，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家,，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的,。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì),，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐,、道德淪喪，真理盡失,，不求上進(jìn),，這樣的社會(huì)是不會(huì)前進(jìn)，只會(huì)倒退的,?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧В瑸槲覀冇涗浵铝水?dāng)時(shí)的一切,，揭示了中國(guó)落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的。

在晚清這樣的封建社會(huì)里,，人心不古,，社會(huì)丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識(shí)的人存在,。比如書中的“四大奇人”,，他們還保留著些許道德,。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱。這些“奇人”有著正直的意識(shí),，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人,。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會(huì)中,，也有一些點(diǎn)滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊,。

在那個(gè)年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路,，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國(guó),，,這個(gè)問題留給了近代的中國(guó)人,，為了國(guó)家的存亡，文化的興衰,、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終于共產(chǎn)黨以社會(huì)主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮,。

離吳敬梓那個(gè)年代已經(jīng)很遠(yuǎn),，生活在這個(gè)時(shí)代是我們的幸福。但是強(qiáng)國(guó)興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn),。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人們,，都不要忘記保留一份愛國(guó)的熱誠(chéng)，一份對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感,?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對(duì)于國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書,。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步,，國(guó)家的富強(qiáng)，人民的幸福,，跟我們每個(gè)人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國(guó)做貢獻(xiàn)不是一句空話,。

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吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭,，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態(tài)勢(shì),。在這一路上,，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子,。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會(huì)使命感的心,，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,，其實(shí)懷著改良世界的用心,。雖然改良社會(huì)的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事,，卻真實(shí)反映了康乾時(shí)期官場(chǎng),、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑,，有著警世的作用,，被魯迅稱作一部“偉大”的書。

《儒林外史》中,，刻畫了200多個(gè)人物,，無論是貪贓枉法的官員、迂腐的秀才,、不知廉恥的社會(huì)蛀蟲,、行為特異的民間人士，還是平明市井的百姓,，都刻畫得充滿個(gè)性色彩,，并不“刻板化”，而是有著十足的個(gè)性刻畫,，顯得栩栩如生,。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，還是從一個(gè)樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人,，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,，還是“三年清知府，十萬雪花銀”的官員,，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生，記錄了當(dāng)時(shí)世間的種種令人震驚的丑惡和腐敗,，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國(guó)的科舉制度，自隋朝開始,，一時(shí)確實(shí)起過一定的積極作用,。但是在漫長(zhǎng)的封建歷史中，尤其是明代以后,，逐漸以八股文等束縛人的思想,，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段,。在封建社會(huì)中，文人拋棄了儒家“修身治國(guó)”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位,，升官發(fā)財(cái)。時(shí)間長(zhǎng)了,，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴,，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來,，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時(shí)代,，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理，唐時(shí)代為國(guó)建功立業(yè)的高歌激昂,，這些，無不閃爍著積極的為國(guó)為民和探求真理的思想,。而到了明清時(shí)代,，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，在西方走向資本主義時(shí)代的時(shí)候,，中國(guó)的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng),。為了禁錮人們的思想，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器,。在這種毫無生氣毫無意義的知識(shí)的熏陶下,，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。哪怕在康乾“盛世”,，社會(huì)上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是,，《儒林外史》以一個(gè)清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切。

中國(guó)開始落后于西方,，始于明清,。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所宰割,，一個(gè)千年大國(guó),，曾是世界文明中心的大國(guó)，幾乎滅國(guó),，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家,，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì),，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐,、道德淪喪，真理盡失,，不求上進(jìn),，這樣的社會(huì)是不會(huì)前進(jìn)，只會(huì)倒退的,?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧В瑸槲覀冇涗浵铝水?dāng)時(shí)的一切,，揭示了中國(guó)落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的。

在晚清這樣的封建社會(huì)里,，人心不古,，社會(huì)丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識(shí)的人存在,。比如書中的“四大奇人”,，他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱,。這些“奇人”有著正直的意識(shí),，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人,，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會(huì)中，也有一些點(diǎn)滴的良知,，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊,。

在那個(gè)年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路,，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國(guó),，這個(gè)問題留給了近代的中國(guó)人,，為了國(guó)家的存亡，文化的興衰,、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終于共產(chǎn)黨以社會(huì)主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮,。

離吳敬梓那個(gè)年代已經(jīng)很遠(yuǎn),，生活在這個(gè)時(shí)代是我們的幸福。但是強(qiáng)國(guó)興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn),。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人們,，都不要忘記保留一份愛國(guó)的熱誠(chéng),，一份對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對(duì)于國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感,，才寫了這部經(jīng)典的書。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步,，國(guó)家的富強(qiáng),，人民的幸福，跟我們每個(gè)人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn),，為國(guó)做貢獻(xiàn)不是一句空話。

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自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次,，用《四書》、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容,。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀,。隨后,，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。

虞博士,，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,，樂善好施,，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解,，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚,、道士,、工匠、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興,，官也丟了,。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對(duì)，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭,，沒了舉業(yè),，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。

既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么,，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流,?？婆e對(duì)外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士,，是為名,，還是為利呢?”大家都說：“是為名,。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士,，但外面的詩選上刻著他的名,，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒,，我也笑了。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,，對(duì)古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡,，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!

儒林外史讀書筆記摘抄好詞好句篇十一

賣刀汴京城

楊志盤纏用盡,，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生,。誰知賣刀時(shí),，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔?辱，楊志忍無可忍便殺死牛二,，再去報(bào)館,。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景,。先是問誰買刀，牛二來后,，讓他試刀,，牛二百般阻撓和凌-辱，最后被殺,。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的,。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣,，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧,。

題詩潯陽樓

宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人,。一天在潯陽樓喝酒,，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩,，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢,。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得,，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié),。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界,，真是了不起。只能夠說宋江太糊涂,，提什么詩罷了,。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來,。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景,。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好,。一是讓你說不出什么,，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺得這集好,。

醉打蔣門神

武松殺死了西門慶,，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘,，

水滸傳每一回讀書筆記,。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩,。

本集中,，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn),，就知道他有著放任一己的感情,。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬,，然后把蔣門神惹急,，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人,。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié),，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒,，酒飽不讓,，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官,，在說要求蔣門神的'第三件事時(shí),，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州,，不得在此居祝由此也可以開出武松多么的細(xì)心,。

沂嶺殺四虎

李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母,，便去沂水縣的百丈村接自己的母親,。

去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅,，李鬼戰(zhàn)敗求饒,，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了,，李逵可憐他,，便饒了他，而且還給了他一錠銀子,，讓他走了,。

我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上,，而且讓李逵把他殺死,。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他,，并看完后有一種豪邁氣質(zhì),，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩,。

但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩,。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了,，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿,，憤怒之下殺死小虎，公,、母虎分別來尋仇都被殺,。

只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客,，后又被擒。這讓人看完之后,，都想替李逵打抱不平,，可見作者的用心良苦。

抱怨獅子樓

武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事,?；貋頃r(shí)，才知道哥哥武大郎死了,，武松心疑便察得實(shí)情,，去告官，誰知縣館已受賄,，無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇,。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段,，武大郎雖死,，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州,。我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道,。西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句,，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊!