人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

北京天壇的導(dǎo)游詞講解篇一

現(xiàn)在我先簡(jiǎn)單給大家介紹一下天壇.

天壇,，位于北京城區(qū)的東南部,，原是明、清兩代皇帝祭天,、祈谷的圣地,，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406～1420),，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建,。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史,。其占地273公頃,，比故宮大3.7倍，略小于頤和園,。天壇是通稱,，它實(shí)際有兩個(gè)壇組成，南為圜丘壇,，北為祈谷壇,。歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天,。第一次是在農(nóng)歷正月十五日,，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至,，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收,，感謝天帝的保佑之恩。

現(xiàn)在我們面前的這扇門(mén)是北天門(mén),，沿著這里進(jìn)去就是著名的圜丘壇了,。

此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱祭天臺(tái),，它建于明嘉靖九年(1530),，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái),，通高五米,，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀,，就在此壇舉行,。圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法,。各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確,，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。

圜丘壇共分三層,，每層四面各有臺(tái)階九級(jí),。各層鋪設(shè)的扇面形石板，是九或九的倍數(shù),。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石),，是游人最感興趣的又一奇妙之處。從中心石向外,，第一環(huán)為9塊,，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊,，三層共378個(gè)"九",，為3402塊。同時(shí),，上層直徑為9丈(取一九),，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七),，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù),，而且還有"九五"之尊的含義,。為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō),，皇天上帝是住在九重天里,，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大,。二,、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù),。天為陽(yáng),、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的,，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑,。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字?，F(xiàn)在我們?cè)俚竭@上面來(lái)看看這塊天

心石,，當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí),，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感,。但站在第二,、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué),。為什么呢?相信大家懂得這是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑,，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái),。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音,，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮,。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象",，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng),。大家不妨站到上面去親身體驗(yàn)一下,。

這里是天壇的東門(mén),，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，我為大家在這次游覽給予的配合表示感謝,，謝謝大家,，若是在游覽中我有什么做得不夠的請(qǐng)大家見(jiàn)諒。希望大家接下來(lái)旅途愉快,，再見(jiàn)。

北京天壇的導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客,，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇,。明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后,，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米,。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群,、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群,。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形,，南面是方形，取意天圓地方,。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇,，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的,，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天,，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專(zhuān)門(mén)用于孟春祈谷,，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物,。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿,，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦,。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群,。

可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫,，繼而在1920xx年的時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年元旦那天,，天壇正式對(duì)外開(kāi)放。1957年,，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護(hù)單位。1961年,，天壇被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年12月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分,，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。

下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開(kāi)始此次游覽?，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇,。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓,，符合天圓地方的說(shuō)法,。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門(mén),。從東面依次是泰元門(mén)、昭亨門(mén),、廣利門(mén)、成貞門(mén),，每組三門(mén)，共有24座,，稱為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到,，欞星門(mén)的大小都不一樣,，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇天上帝專(zhuān)用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入,，這是因?yàn)楣糯宰鬄樽?而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò),。這四門(mén)的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”,。“元”為元始本原,，“亨”為無(wú)不亨通，“利”為和諧有利,，“貞”為正固持久,。這四個(gè)字本用來(lái)贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”,。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方,，叫做具服臺(tái)。

來(lái)到圜丘壇上,，發(fā)現(xiàn)了,，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù),。每登上一層,，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石,，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板,，第二圈18塊，以此類(lèi)推,，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分,，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊,，下層的是27塊,，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō),，9是極陽(yáng)數(shù),，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高,。

每年的冬至，皇帝就要在這里祭天,。在大典前兩天,，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天,，也就是冬至前一天,，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天,，在日出前七刻,，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰,，皇帝起駕,，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣,，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置,，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢,，用松枝燔燒,，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟,，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì),，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下,，祭天大典就正式開(kāi)始了,，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止,，到了第二層南側(cè)拜位站好后,，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文,。禮儀結(jié)束以后,，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空,，象征著送到天庭,。而后還要將牛尾、牛毛,、牛血送到瘞坎掩埋,，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上,，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文,。天心石又叫億兆景從石,，人間偶語(yǔ)，天聞若雷,，說(shuō)的就是站在天心石上說(shuō)話,，皇天上帝就能清楚的聽(tīng)到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文,。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一,。

面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇,?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年,，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方,，所以這里也叫圜丘壇寢宮,。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主,，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位,。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天,，殿宇的意思,，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇,，總體呈圓形,，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成,，東南西三個(gè)方向各一出陛,，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂,。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱,，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐,，步步收縮,，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美,，而且還有回音壁和三音石,，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對(duì)縫,，十分的平滑，是很好的聲音載體,，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小,，只要對(duì)著墻說(shuō)話,，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面,，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話,。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音,，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次,，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石,。在后來(lái)也有人把它叫做三才石,，取天地人三才的意思。

天壇有非常多的柏樹(shù),，而在這許多古柏當(dāng)中,，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏,。它的樹(shù)干紋理非常的奇特,，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲,，好像9條蟠龍纏繞嬉戲,，故稱之為九龍柏。在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后,，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了,，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道,，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道,，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道,，中間的是神道,，東邊是御道，西邊的就是王道,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群,。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前,，皇帝照例還是要來(lái)到這里搭建幄次,，盥洗更衣,，所以這里還有小金殿之稱。到此,，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了,。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中,，分別裝飾著巨大的浮雕,，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海,，雙鳳山海,，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的,。東西兩旁的配殿個(gè)有九間,，原來(lái)是安放從祀牌位的地方，不過(guò)在家靖年間,，把它們挪到了先農(nóng)壇,，所以現(xiàn)在這里也就沒(méi)有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑,。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮,，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來(lái)象征天,。頂部是鎏金寶頂,，抬頭仰視，便是龍鳳藻井,，中心是龍鳳成祥的圖案,。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱,，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來(lái)的12個(gè)開(kāi)間,，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開(kāi)間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí)，這28根大柱,，也代表了天上的28個(gè)星宿,。據(jù)說(shuō)這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí),，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來(lái),。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版,，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位,。和每年的祭天一樣，這里是用來(lái)祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天,，有樂(lè)隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂(lè),，身穿祭服的皇帝虔誠(chéng)步入神殿，向牌位行大禮,，祈禱上蒼,，然后把供品送到祈年門(mén)外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮,。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多,。到這里，祈年殿也差不多講完了,，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多,，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方,，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái),，可以看到一條連檐通脊的長(zhǎng)廊,，共有七十二間，俗稱七十二連房,，它不僅用來(lái)連接神廚神庫(kù),，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長(zhǎng)廊的東頭,，就是宰牲亭,，就是前面所說(shuō)過(guò)了鬼門(mén)關(guān)的牲畜要道這里來(lái)屠宰。而在長(zhǎng)廊的東南方向,，有八塊巨大的青石,，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石,。大家看,，這里明明就有八塊石頭，但是為什么會(huì)命名為七星石呢?現(xiàn)在我告訴大家,。明代在這里放的的確是七塊石頭,，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說(shuō)法每個(gè)朝代都不同,。在明代,，有個(gè)道士和皇帝說(shuō)祈年殿的方位不好，不利于國(guó)家,，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭,。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛(ài)新覺(jué)羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈,，發(fā)現(xiàn)泰山是長(zhǎng)白山的余脈,，所以就在原來(lái)七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長(zhǎng)白山,，如果按這種說(shuō)法,，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。

現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過(guò)了中軸線,，接下來(lái)我們往西走,，去看神樂(lè)署建筑群和齋宮建筑群。

首先我們看到的是齋宮,。齋宮占地四公頃,，建成于永樂(lè)十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制,?；实奂捞熘埃教靿S宮齋戒三天,，三天以內(nèi)不能做任何事,。應(yīng)為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級(jí)較高,，建筑物精美,，素有“小故宮”之稱。

再向前走就是神樂(lè)署了,。神樂(lè)署于明永樂(lè)十八年建成,，原名“神樂(lè)觀”，清乾隆八年改為“神樂(lè)所”,，乾隆二十年又改為“神樂(lè)署”,。神樂(lè)署是專(zhuān)門(mén)演習(xí)神樂(lè)舞的場(chǎng)所，最重要的曲子是中和韶樂(lè)和丹陛大樂(lè),。

我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組,，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來(lái)飼養(yǎng)祭祀犧牲的場(chǎng)所,。犧牲所坐北朝南,，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神,。

中國(guó)封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年,，天壇的規(guī)劃、設(shè)計(jì)思想,，體現(xiàn)了它的合理性,。祭天已成為歷史的過(guò)去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護(hù)傳世。它將為人類(lèi)文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)發(fā)揮著史料,、借鑒和教育三大作用,。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看,，請(qǐng)大家注意安全,，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)跂|門(mén)集合。