當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí),，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì),。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái),，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

觀山海情的心得體會(huì)篇一

觀山海情是中國(guó)古代文化中的一個(gè)重要主題，通過觀賞山水與海洋景色,，人們可以體會(huì)到自然的偉力和人與自然的和諧,。這個(gè)主題在中國(guó)文學(xué)、繪畫,、詩(shī)詞中廣泛出現(xiàn),，可以說(shuō)已經(jīng)成為了一種文化形態(tài)。經(jīng)過近期一次春游活動(dòng),，我對(duì)觀山海情有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí),。

第二段：山的情緣

中國(guó)山脈眾多，風(fēng)景秀麗,，名山攬勝,。我去過的山有黃山、泰山,、華山等,，每座山都有獨(dú)特的韻味,。山脈的雄偉之勢(shì)讓人感到渺小，而山中的靜謐和恬靜則能讓人心神放松,。在山上行走,，沿途的景色如同一幅幅畫卷，風(fēng)景美不勝收,。我觀賞到高峰巍峨,、峽谷深邃的景象，那種蒼茫大氣的感覺讓我深感自然的偉力,。人與自然的和諧也在山中得到了體現(xiàn),，山頂?shù)膹R宇、亭臺(tái)樓閣和村落相互輝映,，使整個(gè)山脈更增添了幾分神秘和美感,。

第三段：海的情懷

與山相比，我更喜歡海洋的廣闊和遼闊,。海的壯闊和深邃令人心醉神迷,。海擁有狂放不羈的自由，既能表現(xiàn)出它的溫柔恬靜,，也能展現(xiàn)出它的磅礴浩渺,。站在海邊，我忍不住沉醉在海浪的聲音和余音中,。海的浩渺讓人不禁對(duì)人生有更多的思考，它讓人感受到自然的偉大和人類的渺小,。同時(shí),，海也是多彩的，給人勃發(fā)奮進(jìn)的力量和激情,。海洋中的魚群,、珊瑚、貝殼等生物都散發(fā)出豐富的生命力,，這些都讓人感到自己的存在與世界的聯(lián)系,。

第四段：觀山海情帶來(lái)的啟示

觀山海情的體驗(yàn)使我更加明白了人與自然的關(guān)系。面對(duì)山與海,，我們不僅能體會(huì)到自然的巨大偉力,，更能感受到自己的渺小。這種敬畏之情讓人不禁思考,，自然是如此強(qiáng)大,，而人類如此渺小，我們應(yīng)該如何與自然和諧相處,，如何保護(hù)自然資源,。觀山海情也讓我明白到,，山和海的壯麗景色中蘊(yùn)含著自然的真理和哲學(xué)，我們應(yīng)該虛心地領(lǐng)悟其中的智慧,，并將其應(yīng)用到生活中,。

第五段：總結(jié)

觀山海情是一種文化，也是一種心態(tài),。通過觀賞山脈和海洋的壯麗風(fēng)景,，我們能夠增添生活的樂趣，感受到自然的偉大和和諧,。觀山海情不僅是一個(gè)旅行活動(dòng),，更是一種對(duì)人生的思考和啟示。我們應(yīng)該在自然中汲取智慧,，珍視自然資源,，維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系，為創(chuàng)造美好的未來(lái)而努力,。

觀山海情的心得體會(huì)篇二

西海固的“脫貧秘訣”

2021年初,，一部扶貧劇《山海情》火爆熒幕，這部充滿煙火氣息的扶貧劇中濃縮了新時(shí)代中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中萬(wàn)千基層干部的身影,。有的觀眾與“水花姐”一同哭泣,，有的觀眾為“馬得福”不被理解時(shí)而感到忿忿不平,，但最終大家都會(huì)為西海固的成功脫貧而感到驕傲,。劇中的故事已經(jīng)結(jié)束，但西海固的脫貧密碼有跡可循,。

脫貧秘訣一：扶貧先扶志,。扶志就是扶決心、扶觀念,、扶夢(mèng)想,，幫助貧困百姓樹立擺脫貧困的理想和信心。馬得?；卮骞ぷ饔龅降牡谝患y事就是參加吊莊移民,，常年的貧困生活讓鄉(xiāng)親們失去了改變現(xiàn)狀的勇氣。最終,，馬得福家率先報(bào)名前往吊莊,，說(shuō)服了鄉(xiāng)親們一起前往條件艱苦的玉泉營(yíng)。在我們的工作中,，幫助基層群眾改變生活的同時(shí),，更要關(guān)注他們的思想活動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)“等,、靠,、要,、拿”的思想要及時(shí)破除，幫助他們樹立自力更生,、勤勞致富的正確思想觀念,，從根源上解決問題，真正實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”,，脫貧不返貧,，讓鄉(xiāng)親們從“有的吃”變成“吃得好”，從“有的穿”變成“穿得靚”,。

脫貧秘訣二：扶貧再扶智,。扶智就是扶能力、扶技術(shù),、扶理論,，幫助貧困百姓學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)?！渡胶Ｇ椤分朽l(xiāng)親們從最初將縣里給的八十一只“扶貧雞”吃得只剩一只,，到通過種植雙孢菇賺取第一桶金，涌泉村的成功說(shuō)明,，扶貧工作不能僅僅是“授人以魚”,，更重要的是要“授人以漁”，實(shí)現(xiàn)從“輸血變?cè)煅钡霓D(zhuǎn)變,。技能培訓(xùn)是幫助群眾脫貧最主要最直接的手段,。根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣贫ň唧w的技能培訓(xùn)方案，了解群眾的真實(shí)想法,，量體裁衣,，傳授基層群眾最想學(xué)的手工技藝，真正激發(fā)基層群眾的內(nèi)生動(dòng)力,，讓他們參與到扶貧工作中來(lái)，為自己的美好生活努力奮斗,。

脫貧秘訣三：扶貧更需教育,。扶貧不能只靠扶貧干部，更重要的是培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬?，從“引水”變成“打井”,，真正改變一方土地。劇中的白校長(zhǎng)為了阻止不滿16周歲的學(xué)生外出打工想出了種種辦法,，最終,，在他的不懈努力下，當(dāng)?shù)卣龀鰶Q定：在校學(xué)生,，不論是否滿16周歲,，一律不得外出務(wù)工,。白校長(zhǎng)的所作所為給我們上了一課：“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”,，想要真正改變一方土地,，不僅要樹新風(fēng)、教技術(shù),，更重要的是讓教育先行,，讓孩子們接受良好的教育，隔斷貧困的代際傳遞,。只有教育能讓這些孩子們改變命遠(yuǎn),，而改變了命運(yùn)的孩子們才能將貧困連根拔起，真正盤活這方土地!

西海固的故事,，到這里就真正結(jié)束了,，但是我們的生活還在繼續(xù)。脫貧摘帽不是終點(diǎn),，而是新生活的開始,，新奮斗的起點(diǎn)。在接下來(lái)的鄉(xiāng)村振興工作中,，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“馬得?！眰円欢〞?huì)探索出屬于他們的“致富秘訣”!

觀山海情的心得體會(huì)篇三

這是一個(gè)光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造,。

在我兒時(shí)的記憶中,，所謂神話無(wú)非就是大人用來(lái)哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》,，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊,，絢麗多彩。

《山海經(jīng)》自古以來(lái)就被視為奇書,，它超越了時(shí)空的限制,，記敘神奇的人物、靈異的禽獸,、荒內(nèi)園林,、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷,。在書中,，我讀到的不僅是大禹治水的無(wú)私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢,，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅,，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說(shuō),。

相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字,，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步,。看到這里,，我不由感嘆,，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力,。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目,。

在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉(cāng)頡造字,、神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō),，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無(wú)一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力,。而在近代的一段時(shí)期里,，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失,，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。

以前的國(guó)產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”,、“二手”,，在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今,，國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子,，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無(wú)人機(jī)技術(shù),。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來(lái)流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見,，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力,，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰,。

但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒,，還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐,，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開,，于是乎,，國(guó)人放下了原有的驕傲,，洋貨比國(guó)貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差,，但是有多少國(guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少國(guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力,，所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人,，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說(shuō),，國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒,。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無(wú)止境的,，一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪,，我們的祖國(guó)將越來(lái)越強(qiáng)大!

千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起,，造就了《山海經(jīng)》的奇跡,，活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力，匯聚在一起,，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

觀山海情的心得體會(huì)篇四

山海情是近年來(lái)備受矚目的一部電視劇,，講述了一段跨越山海的純愛故事。作為一位觀眾,，我被這部劇深深吸引,，感受到了其中蘊(yùn)含的感人情感和對(duì)人性的深刻探討。以下是我對(duì)于《山海情》的觀看心得和體會(huì),。

首先,，我深深地被劇中人物的命運(yùn)給打動(dòng)了。故事中的男主角李世民遠(yuǎn)走山海,，為了與心愛的女子文麗展開了奮斗,，他展現(xiàn)出了毫不退縮的英勇與堅(jiān)毅。而同時(shí),，我們也見識(shí)到了他的善良和顧及他人的真誠(chéng),。在與南海公主長(zhǎng)師姐相戀之際，他溫情脈脈,，無(wú)論是對(duì)待朋友還是對(duì)待敵人,，都充滿著仁愛和寬容之心。這些人物塑造給了我巨大的觸動(dòng),，讓我深切地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的品格,、秉性以及對(duì)待事物的態(tài)度是構(gòu)成他/她個(gè)性的重要組成部分。

其次,，這部劇還精彩地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和紛亂,。正如劇中所表現(xiàn)的那樣，人們的內(nèi)心中經(jīng)常充斥著恩怨情仇,、愛恨情愁,。再加上外在的誘惑和種種困擾，不僅要面對(duì)生死考驗(yàn)，還需要在誘惑中找到自己真正的歸宿,。這些心理層面的沖突和糾結(jié),，使得劇情更加細(xì)膩且引人入勝，激發(fā)了觀眾的共鳴,。它提醒我們,，生活中的各種抉擇和挑戰(zhàn)，都需要我們保持冷靜和清醒的頭腦,，以最好的方式解決問題和選擇路徑,。

第三，該劇也給我留下了對(duì)于家族和傳統(tǒng)的思考,。在《山海情》中,，家族榮譽(yù)和家族使命是故事中人物思想的基石，也是主要角色所必須面對(duì)的命運(yùn),。李世民身世顯赫,，家族使命讓他背負(fù)著無(wú)法推卸的責(zé)任，在面對(duì)愛情和傳承的選擇上陷入困惑,。這一情節(jié)引發(fā)了我對(duì)待傳承和家族義務(wù)的思考,。同時(shí)，劇中對(duì)傳統(tǒng)文化和古代人們理念的堅(jiān)守與顛覆也引起了我對(duì)歷史演變和文化沖突的思考,，使我更加珍惜傳統(tǒng)文化并思考員的當(dāng)代性,。

第四，劇中所展示的山海之間的美景也給了我對(duì)大自然的敬畏之心和對(duì)生命的無(wú)限追求,。無(wú)論是壯美的山川還是廣闊的大海,，都以壯麗的畫面展現(xiàn)在我們面前。山海之間自然秀美的景色不僅賦予了劇情更多的藝術(shù)感和情感色彩,，更使我對(duì)人類所居住之大自然萬(wàn)物充滿敬仰,，讓我意識(shí)到人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧共存與珍惜共享的。

最后,，我想強(qiáng)調(diào)的是,，《山海情》也對(duì)人性中的愛情給予了充分的探索與表達(dá)。這部劇深情地描繪了李世民與文麗的愛情,，他們不顧一切地追尋愛情,，經(jīng)歷了重重磨難和考驗(yàn)，在堅(jiān)守愛情中展示了偉大的毅力與勇氣,。他們的感情跨越了山海兩地,，夫妻間的真摯情感讓人為之動(dòng)容，更使我欣賞到了愛情的力量和應(yīng)對(duì)種種困境的勇氣,。

總而言之,，《山海情》給了我很多思考和體會(huì),，通過這部劇我看到了世界和人性的多樣性，同時(shí)也讓我對(duì)生活有了更多的勇氣和信念,。無(wú)論是從人物塑造、劇情發(fā)展,，還是從對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度,，這部劇帶給了我很多的啟示和思考。這樣一部充滿智慧和寓意的優(yōu)秀作品,，不僅僅是一部電視劇,，更是一面鏡子，給予我們審視自身和世界的機(jī)會(huì),。

觀山海情的心得體會(huì)篇五

千年華夏人,，十年仙劍夢(mèng)。女媧,，又是一個(gè)從《山海經(jīng)》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神,，捏土造人，煉石補(bǔ)天,，給我留下了太多的遐想,。而今似乎是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后又與她再次相遇，真真覺著只有“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境?？墒?，這種又遇故人的心情總有些心酸。

只因“改”,，已經(jīng)深入人心,。假借他人之名，改出己之風(fēng),。文學(xué)確實(shí)多元化了,，但是，又有多少和女媧一樣,，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了,，自閉視聽絕不可取，還是只能默默忍受,。

唯獨(dú)這《山海經(jīng)》,，因?yàn)樗盟榱恕渡袝返睦墸饤壛腥搿罢贰钡恼T惑,，甘于不被諸子所撰,。自然地，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨(dú)有的原汁原味。哪怕還有泥土的芬芳,、海風(fēng)的腥咸,，也正是我所渴望的純正。就像品湯,，原味的醇香絕對(duì)比味精的攪和來(lái)得更美,。

或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總會(huì)讓人感覺沒有大盆巨鼎來(lái)得痛快,?？墒牵聦?shí)總是出人意料的,。這一篇篇短小精干的文章,，竟是中國(guó)，乃至整個(gè)東亞的小說(shuō)之祖,。煎炸燉煮燜炒烤,，萬(wàn)變不離其中。

茫茫國(guó)學(xué)似海洋,，《山海經(jīng)》不過只是滄海一粟,。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇,。若真是有國(guó)學(xué)弱水三千,，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠(yuǎn)古流來(lái)的甘露,，便撐起了小說(shuō)的天空,，滋潤(rùn)了我癡于寫作的心，更加明白了魯迅先生他的神往,，他的渴慕,。

觀山海情的心得體會(huì)篇六

《山海情》是根據(jù)貴州省興義市民間故事改編的一部古裝愛情劇。故事圍繞著湘鄉(xiāng)伊家大山中“伊無(wú)首”和由海而來(lái)的鹽家小姐唐黛黛之間的感情展開,。在觀看這部劇的過程中,，我深受感動(dòng)，思考了許多關(guān)于人性,、愛情和命運(yùn)的問題,。下面我將從角色塑造、情感表達(dá)和道德思考三個(gè)方面闡述我對(duì)《山海情》的觀看心得體會(huì),。

首先,，這部劇的角色塑造很值得稱贊。劇中的主要角色都各具特點(diǎn),，個(gè)性鮮明,。湘鄉(xiāng)伊家的伊無(wú)首是一個(gè)有勇有謀,、機(jī)智過人的英雄，而鹽家小姐唐黛黛則是一個(gè)溫柔善良,、聰明伶俐的女子,。雖然兩人身份不同，經(jīng)歷了很多挫折和考驗(yàn),，但他們的愛情卻一直堅(jiān)持下來(lái),。這表現(xiàn)了他們對(duì)彼此的真摯情感，也展示了他們不畏艱辛,、勇敢面對(duì)命運(yùn)的精神。同時(shí),，劇中的反派角色也具有鮮明的個(gè)性,，讓整個(gè)劇情更富有張力，觀眾對(duì)于角色的感情起伏也更加強(qiáng)烈,。

其次,，劇中的情感表達(dá)讓我深受觸動(dòng)。無(wú)論是伊無(wú)首對(duì)唐黛黛的癡心守候,，還是唐黛黛對(duì)伊無(wú)首的深情厚意,，都讓人動(dòng)容。兩人之間的愛情并非一帆風(fēng)順,，他們經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn),，但始終相互扶持、相互理解,。他們的堅(jiān)定不移,、真摯的愛情給我留下了深刻的印象。通過他們,，我深刻體會(huì)到了愛情的力量,，它能夠讓人變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，無(wú)論多么險(xiǎn)阻,，只要心中有愛,，就能破解萬(wàn)般困難。

最后,，劇中蘊(yùn)含的道德思考也讓人深思,。《山海情》以寬容,、理解和勇氣來(lái)詮釋人性的偉大,。盡管伊無(wú)首是個(gè)傳奇英雄，但他并不完美,。他曾經(jīng)因自卑而懷疑自己的價(jià)值,，但在唐黛黛的陪伴下,，他逐漸學(xué)會(huì)了面對(duì)自己，并且獲得了自我認(rèn)同,。而唐黛黛則在經(jīng)歷了多次背叛與傷害后,，依然保持著對(duì)伊無(wú)首的信任與支持。劇中的眾多反派角色也能夠在劇情的發(fā)展中發(fā)生轉(zhuǎn)變,，這充分展示了人性的復(fù)雜和多變,。通過觀看這部劇，我明白了寬容與理解的重要性,，學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)保持勇氣,。

總之，《山海情》是一部情節(jié)跌宕起伏,、人物形象鮮明,、情感豐富的偉大作品。通過這部劇,，我不僅看到了人性的美好,，還思考了關(guān)于愛情和命運(yùn)的諸多問題。無(wú)論是角色塑造,、情感表達(dá)還是道德思考,，劇中都給予了我深刻的觸動(dòng)和啟發(fā)。希望我們能夠像伊無(wú)首和唐黛黛一樣,，勇敢面對(duì)命運(yùn),，堅(jiān)信愛情的力量，成為一個(gè)勇敢,、寬容且有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

觀山海情的心得體會(huì)篇七

@選調(diào)生從《山海情》看悟?qū)W“三牛精神”

葆初心,，扎基層，“雖九死其猶未悔”,?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是魯迅先生熱血為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)心聲,，這也是《山海情》中基層干部奉為圭臬的重要理念,。選調(diào)生既然決定扎根基層，就要化身成為“為民服務(wù)孺子?！?，永葆初心，堅(jiān)定信仰,，不斷提高“政治三力”：政治判斷力,、政治領(lǐng)悟力,、政治執(zhí)行力。在紛繁復(fù)雜的基層事務(wù)中坐得住板凳,，耐得住寂寞;讀得了理論,，下得了田野;處得了群眾，悟得出要領(lǐng),。正所謂“君子慎獨(dú),，不欺暗室。卑以自牧,，含章可貞,。”選調(diào)生要學(xué)做如斯“君子”,，著力培養(yǎng)定力耐力毅力,，不遺余力苦干實(shí)干巧干。

從零始,，拓荒原,，“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”,。從黃土高坡到“塞上江南”,，離不開國(guó)家扶貧政策的循循引導(dǎo)，離不開寧夏西海固地區(qū)干群的篳路藍(lán)縷,，亦離不開銳意進(jìn)取的“創(chuàng)新發(fā)展拓荒?！本瘛≈兄魅斯R得福帶頭動(dòng)員移民,、其弟馬得寶首種雙孢菇,，首開閩寧安家立業(yè)之先河，激發(fā)移民創(chuàng)業(yè)致富之心,。正是懷揣著敢于“空杯”再出發(fā)的歸零之心,，開拓者們才能沖破重重阻力，成為創(chuàng)新發(fā)展的先鋒者,、主力軍,、擺渡人。面向未來(lái),，選調(diào)生更要立足實(shí)際,，尊重規(guī)律，堅(jiān)持創(chuàng)新思維,，在世界百年未有之大變局中準(zhǔn)確識(shí)變,、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變,，讓灼灼芳華在基層沃土上綻放,。

苦心人,，抓實(shí)干，“亂云飛渡仍從容”,?；鶎庸ぷ鞯摹俺伞焙汀安怀伞睙o(wú)關(guān)乎為民“打工人”的學(xué)歷高低，卻關(guān)乎“打工人”能否成為“艱苦奮斗老黃?！?，能否用腳下的泥土換取“光”和“熱”。劇中主人公馬得福用他的真抓實(shí)干傳遞出水滴石穿的真義,，他總能“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”,、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，完成了閩寧鎮(zhèn)一個(gè)又一個(gè)階段的飛躍,。正是有開拓者們涓滴成流,、聚沙成塔，干沙灘才能煥發(fā)生機(jī),，有機(jī)會(huì)塑成“金沙灘”,。實(shí)踐證明，越是滿布荊棘的地方,，越是形勢(shì)嚴(yán)峻的時(shí)候,，越能磨意志、長(zhǎng)見識(shí),、增才干,。

觀山海情的心得體會(huì)篇八

柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中，毫不客氣,，揭了中國(guó)人“短”,，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國(guó)人的諸多陋習(xí),，本來(lái)批著“外衣”,，現(xiàn)在“全暴露”，實(shí)在感到接受不了,。其實(shí),，客觀地說(shuō)，敢于面隊(duì),，才能改正,，否則，陋習(xí)還是陋習(xí),，還會(huì)延續(xù),。

每天的每天，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事,，這些在孩子看來(lái)可能好象是再平常不過的小事,，補(bǔ)課,、批改作業(yè)、管理午餐等,，我們也很少聽到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”;平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服,，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語(yǔ),。

我無(wú)意想評(píng)判誰(shuí),，只是我也深深知道，學(xué)會(huì)“愛”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要,?？v觀歷史長(zhǎng)河，我們中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦,，自古以來(lái)有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們,，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們,，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報(bào),。我們要從教育孩子主動(dòng)說(shuō)“謝謝”開始,，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師,，關(guān)心理解父母,，為父母分憂,，要從不起眼的實(shí)在小事做起,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”,，永不忘記別人的幫助之恩,，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩。

“感恩”,，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要,。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度，是一種品德,，如果人與人之間缺乏感恩之心,，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡?？唇裉?，我們的孩子浪費(fèi)糧食，大手大腳,、心安理得花父母親的血汗錢,，對(duì)父母的辛勞從不言謝,，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣,，總覺得沒順自己的心,、沒了了自己的意?！皭邸辈粦?yīng)是單方面的,，不管是母子之愛、父子之愛,、師生之愛或是朋友之愛,，都應(yīng)是雙方互助的。我想說(shuō)不管是教師,，還是父母,，在關(guān)愛孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)付出愛心,，學(xué)會(huì)提供幫助,。因?yàn)椋F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心,，他們只知有自己,，不知愛別人，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”,，學(xué)會(huì)愛別人,，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心,。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出,，而給自己帶來(lái)了快樂、幸福的生活,，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí),，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩,，一起接受感恩思想的洗禮,。因?yàn)椋卸骺梢韵鈨?nèi)心所有積怨,，感恩可以滌蕩世間一切塵埃,，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓世界多姿多彩,，感恩讓我們更加美麗!

我們教人育人,，現(xiàn)在就從感恩開始吧!

觀山海情的心得體會(huì)篇九

第一段：引言（150字）

自古以來(lái)，山川之美、海洋之奇跡一直是人們所向往的,。觀山海,，不僅是人們旅游的主要目的，更是對(duì)自然之力,、生命之源的探尋和思考,。我有幸游覽過世界各地的名山大川和壯麗海洋，這段時(shí)間的觀山海之旅讓我深感自然的博大精深和眾多文化對(duì)山海的理解與演繹,。在土地的明亮與深沉中,，我汲取到了宇宙的真諦。

第二段：山水杰作（250字）

山,，主宰的是靜謐與高大,。在浩瀚的世界上，盤龍般蜿蜒起伏的山巒仿佛給人一種無(wú)垠的力量,，使人不禁生畏,。而每當(dāng)?shù)琼斠蛔椒澹╊胶?，卻感受到一種寧?kù)o和深邃,。山的存在，為我們提供了獨(dú)特的視角,，讓我們看到自然的鬼斧神工以及地殼運(yùn)動(dòng)的奇跡,。而海，她的力量更直接且磅礴,。站在海邊,，面對(duì)奔騰的浩浩大海，瞬間感受到自己的渺小和宇宙的偉大,。海浪的起伏,、浮標(biāo)的搖擺、大海的咆哮,，仿佛是宇宙的心跳,，讓人感嘆萬(wàn)物并非由我們所掌控,。

第三段：人與自然（250字）

觀山海不僅讓我深感自然的壯美,，也讓我思考人與自然的關(guān)系。在觀山海的過程中,，我深深地體會(huì)到,，人類是自然的一部分，也是自然的造物者與保護(hù)者,。我們需要從自然之美中獲得靈感和智慧,，同時(shí)也要保護(hù)自然，與自然和諧相處。山和海的長(zhǎng)久存在離不開人類的愛護(hù)與努力,。在觀山海中,，我明白了自然給予我們的，我們也要回報(bào)給自然,。我們應(yīng)該保持謙卑和敬畏之心,，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和環(huán)保行動(dòng)，保護(hù)山川河流和海洋生態(tài),，為后代留下更美好的世界,。

第四段：山海文化（250字）

山海對(duì)于人們而言，不僅僅是自然景觀,，更是包含了大量的文化和精神內(nèi)涵,。在觀山海中，我也矚目了許多與山海相關(guān)的傳說(shuō)和故事,。山峰,、海洋以及與之相鄰的城市和村莊，都有自己獨(dú)特的神話和傳統(tǒng),。它們不僅影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c信仰,，也成為人類文明與藝術(shù)的重要源泉。山海文化不僅只存在于文字和繪畫中,，也潛移默化地影響和改變了人們的生活方式和認(rèn)知,。觀山海是觸摸文化的一種方式，通過這種方式,，我們能更好地理解和欣賞自己的文化根源,。

第五段：振奮心靈（300字）

觀山海給予了我無(wú)盡的力量和啟發(fā)，也使我深感生活的寶貴和短暫,。在壯麗的山川和遼闊的海洋面前,，我的心靈頓時(shí)得到了洗滌和激蕩。無(wú)論是站在峽谷之中,，還是面向廣袤的大海,，都能感受到自然界萬(wàn)物間那種超越時(shí)間和空間的永恒之美。面對(duì)壯麗的山海,，我感到自己是多么渺小,，卻又擁有無(wú)限可能。在山海中,，我思考著自我的存在和發(fā)展,，積累了智慧和靈感。我希望能將這些感悟與思考融入到我的生活中,，不斷探索,、創(chuàng)造和奮斗,，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。

總結(jié)（100字）

觀山海是一次深入自然與自我對(duì)話的旅程,，它帶給我壯美與寧?kù)o,，力量與思考。山海不僅是我們旅途的目的地,，更是我們內(nèi)心的樂園和靈魂的棲息地,。只有把自己置身于自然之中，才能夠以較為真實(shí)的姿態(tài)認(rèn)識(shí)我們身處的世界,。觀山海,，獲得對(duì)生命的啟迪與思考，擁抱自然的偉大與壯麗,。

觀山海情的心得體會(huì)篇十

近期,，在各大衛(wèi)視首播的電視劇《山海情》以9.4的豆瓣評(píng)分高居國(guó)產(chǎn)劇前三，引起很多觀眾的熱議和好評(píng),。這部看起來(lái)土里土氣的脫貧攻堅(jiān)劇為什么有這么高的熱度,，受到不同年齡段和不同層面的觀眾喜愛?除了演員陣容強(qiáng)大，有很多新老戲骨加持之外,，劇中刻畫的有渴望致富奔小康的農(nóng)民群體,，也有飽含為民情懷的黨員干部形象。閩寧村要開蘑菇種植推廣會(huì)了,，黨員干部們?cè)谶@個(gè)事件中的不同表現(xiàn),，值得品味，讓人感觸頗深,。

一是閆妮飾演的“楊縣長(zhǎng)”,。閆妮飾演的“楊縣長(zhǎng)”非常簡(jiǎn)樸，黑紅的臉龐,、藍(lán)灰的裝扮,、樸素的發(fā)型，是一個(gè)徹頭徹尾的西北黨員女干部形象,。閩寧村開蘑菇種植推廣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)時(shí),，她時(shí)任地委書記，聽說(shuō)她當(dāng)年工作過的地方農(nóng)民因?yàn)榉N植蘑菇致富了,，表示一定要去看看,。當(dāng)她來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)后，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)“鑼鼓喧天”“彩旗飄飄”的精心布置卻一臉反感,，當(dāng)即就斥責(zé)縣領(lǐng)導(dǎo)搞形式主義,，不該用老百姓的錢搞面子工程。后來(lái),，馬得福不按縣上提供的稿子念，轉(zhuǎn)而請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)幫他們想辦法推銷蘑菇時(shí)，她沒有讓麻縣長(zhǎng)打斷講話,，而是拿起麥克風(fēng),，向菇民們表態(tài)，讓所有的機(jī)關(guān)食堂帶頭吃菇,，成立蘑菇銷售領(lǐng)導(dǎo)小組,，幫助菇民打開銷路，讓現(xiàn)場(chǎng)的菇民一下子就看到希望,。她的雷厲風(fēng)行,，不僅讓現(xiàn)場(chǎng)的老百姓歡欣鼓舞，看到蘑菇銷售的希望,，連我們屏幕外的觀眾看得也心潮澎湃,。黨員干部就應(yīng)該是這樣，實(shí)事求是,，不說(shuō)空話套話,，不搞“假大空”的東西，要實(shí)實(shí)在在為老百姓辦實(shí)事,、辦好事,，一心為民才能贏得民心。

而另一個(gè)反面教材“麻縣長(zhǎng)”,，當(dāng)他通過報(bào)紙宣傳了解到閩寧村種植蘑菇的事情后就大做文章,，認(rèn)為這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，可以給自己分管的農(nóng)業(yè)工作掙政績(jī),，于是他主動(dòng)給縣委書記建議,，要開蘑菇種植推廣會(huì)。我們從一些細(xì)節(jié)中看到,，他實(shí)地調(diào)研卻不到實(shí)地,，指揮秘書去找村支書和凌教授，了解到情況后,，考慮的不是怎樣解決問題,，而是怎樣瞞天過海地開推廣會(huì)。他用自己的官威來(lái)壓馬得福這個(gè)小小的村支書,，硬的不行就來(lái)軟的,，還用“高速路、獨(dú)木橋”的理論來(lái)忽悠得福,。這種只為自己的官運(yùn)亨通做一些所謂的面子工程,、形象工程的干部，對(duì)老百姓的疾苦漠不關(guān)心,，老百姓的眼睛就像明鏡似的,，是得不到民心的,。

基層村干部馬得福在處理這件事上體現(xiàn)了黨員干部的擔(dān)當(dāng)和智慧，他表面上同意了開推廣會(huì),，一切按照麻縣長(zhǎng)的指揮在積極籌備,。但現(xiàn)場(chǎng)“大膽發(fā)言”讓事情的真相暴露在大家面前。村民們一開始抵制開推廣會(huì),，怨氣沖天,，“蘑菇都賣不出去，還開什么推廣會(huì)”,。但馬得福支書把自己的想法說(shuō)給村民后,，村民們能積極配合，是因?yàn)榇蠹抑乐遣活欁约旱恼吻巴?，把大家的得失放在首位,，感?dòng)了老百姓，所以大家支持他,、配合他,。白校長(zhǎng)一語(yǔ)中的，“獨(dú)木橋雖然不好過,，但可以時(shí)刻提醒自己要小心翼翼,，不越紅線;高速路雖然寬敞，但容易讓人麻痹,，一出事就是大事”,。

《山海情》中讓我們看到貧困地區(qū)的黨員干部是怎么為民解憂、為民辦事的,，也讓我們看到個(gè)別黨員干部在政績(jī)觀上出現(xiàn)了偏差,，心里只有“小我”，只有“前途”,。這兩種干部哪種得了民心,，哪種才有真正的“前途”一目了然，這無(wú)疑是給我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員上了一堂生動(dòng)的實(shí)踐課,，值得我們深思和反省,。