當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

精神明亮的人讀后感篇一

《精神明亮的人》告訴我們：人需要點(diǎn)亮精神,。精神是去物質(zhì)化,、異質(zhì)化的意識(shí)存在，當(dāng)它仰仗著文字的力量而變得可感時(shí),，人們更易接受這種虛無(wú)的滿足感,。我時(shí)常想象若這本書(shū)該是個(gè)什么場(chǎng)景,，何許模樣——也許是黃昏,，面對(duì)夕陽(yáng),，閉著眼睛，感受發(fā)亮的光暈,，周身環(huán)繞的是洗盡鉛塵的清純,；或許，只是一個(gè)回憶的背影余光,?；貞浀臉幼邮前察o與感傷，掛著溫潤(rùn)與平和的標(biāo)簽,，卻有著意料之外的堅(jiān)決,。

堅(jiān)決寫(xiě)傳統(tǒng)的真善美，堅(jiān)決唱著愛(ài)的主旋律,，堅(jiān)決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面,，堅(jiān)決有自己的黑白是非。這個(gè)世界里沒(méi)有爾虞我詐,，有的是對(duì)古典的追思,、對(duì)文字的敬畏、對(duì)歷史的審視,、對(duì)當(dāng)下的思慮,。有人說(shuō)這樣的世界太單純，它只是泱泱之中冰山一隅,，這樣的社會(huì)是殘缺的,，它沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)密完整的結(jié)構(gòu)。然而在精神文字里,，我們有選擇性地把負(fù)面的情緒沉入海底,，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜于純潔,、浪漫這些美好的字眼,。有時(shí)候能遺忘也是一種自我安慰的能力，因而在閱讀時(shí)慢慢滌去浮躁的不安分,，簡(jiǎn)單純粹,。既然不是真實(shí)的生活，那么我們?cè)试S它的理想主義,，正如我們?cè)跓o(wú)人的角落吐露的秘密的心聲,。

“天下熙熙，皆為利來(lái),。天下攘攘,，皆為利往?！比藗兏吆糁际行枰`魂自救,，標(biāo)榜著形而上的自我追求,，用高深晦澀的古老語(yǔ)言去彰顯自己的遺世獨(dú)立，然而最后仍迷失在熙來(lái)攘往的世界中,。霧里看花不知花殘未謝,，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過(guò)著日子,，為了生計(jì)抑或是貪欲而奔波,。他們知道國(guó)家大事、世界風(fēng)云,，也知道雞毛蒜皮,、細(xì)枝末節(jié)，唯獨(dú)不知道,，或不想知道的,，是最純凈的自己在哪里。人們不習(xí)慣去捫心自問(wèn),，也往往懶得追求飄渺的真相,，便把深層的自己藏好、忘卻,。這似乎是最安全的做法,。人們總是可以為自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然后為自己的物質(zhì)與無(wú)知冠上真實(shí)單純的美名,。

我承認(rèn)我是世俗大眾的一份子,，從來(lái)不敢自詡清高和孤立，寧愿把自己淹沒(méi)在茫茫人海里,，也不愿做特立獨(dú)行的那一個(gè),，以一種安全的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活。因此我在書(shū)中看到的更多的是關(guān)懷與感知,，作者作為一個(gè)人的個(gè)體對(duì)周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流,。前者來(lái)自作者敏感細(xì)微的個(gè)人世界，而后者更多地來(lái)自作者本身的閱讀經(jīng)歷,。所謂文人氣性,，當(dāng)是經(jīng)脈分明，持一見(jiàn)而博思域,，深諳己道而不孤芳自賞,。看一場(chǎng)他人之間的文化交談,，讀者也不禁心動(dòng),。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏現(xiàn)場(chǎng)感的劣勢(shì)下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛,?！吧瓦@樣詩(shī)意地開(kāi)始,，又這樣臃腫而可恥地結(jié)束?！辈辉高@樣畸態(tài)地走在既定軌道上,，便用文字尋找一種解脫,?！拔覀兌忌钤陉帨侠铮杂腥搜鐾强??！蓖鯛柕氯缡钦f(shuō)。于是一斟清茶裊裊,，一盞孤燈相伴,，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨,，一段暫時(shí)忘卻,，一夢(mèng)南柯。一方閱讀與溝通的天地,，便有言可說(shuō),。

然而看別人的文字找自己終究是困難的，蕓蕓眾生也更樂(lè)得糊涂,，保留所謂的不清不楚,，過(guò)著自己意義未知的小日子。那就在心底留一點(diǎn)光吧,，至少,，在靈臺(tái)清明的時(shí)候，也會(huì)看到一些本真的影子,，也可點(diǎn)亮一簇微弱的火花,，那簇火花有著一個(gè)美麗而虛無(wú)縹緲的名字。

五月的槐花地,，人來(lái)人往,，卻仍是自己。

精神明亮的人讀后感篇二

說(shuō)實(shí)在的,，在這之前,，我沒(méi)有真正讀過(guò)王開(kāi)嶺的散文隨筆，只是知道他的散文很新銳,，很受讀者歡迎和喜愛(ài),，有朋友告訴我說(shuō)他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感，但他的文筆素雅,，且有神韻,，一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間,。

今年春天，我們相見(jiàn)在北京,，之前,，通過(guò)幾次電話，見(jiàn)到他時(shí),，就感覺(jué)他是個(gè)話極少,、不擅交際的人，他看上去瘦弱,，但臉的輪廓卻棱角分明,，語(yǔ)調(diào)低沉，目光里投射著犀利,。今年夏天,，陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷，簡(jiǎn)單交流過(guò),，對(duì)他的印象很深,，覺(jué)得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨(dú)特思想的文人,。

國(guó)慶節(jié)前,，從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》，2號(hào)下午,，獨(dú)自一人在家讀了起來(lái),。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候，我就有些放不下手了,，就想一氣讀完,。我被他筆下機(jī)智、深邃,、詩(shī)性,、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng),。曾編輯過(guò)很多當(dāng)下的散文和隨筆,，能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多，能讓我從心里敬佩的就少之更少,。讀《精神明亮的人》,，是一種精神的愉悅，靈魂的臨照,，他的文字能讓你沉思,，而且，必須是在心靜下來(lái)的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn),，你的柔軟會(huì)隨之情懷天地,。

我對(duì)文字是很苛求的，但王開(kāi)嶺的文字讓我驚嘆,、陶醉,。

他的文字，讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗,。

在第一篇《精神明亮的人》中,，令作者“猝然絆倒”的，正是大文豪福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”,?！耙晃灰浴姹趯?xiě)作’為誓志的世界文豪,，一位如此吝惜時(shí)間的人,，卻每天惦記著‘日出’，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事,，當(dāng)作一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì)……”,，接著，作者感嘆道：“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊,。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受,。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引,，新的知覺(jué),，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí),，下午的陽(yáng)光是靜謐的,，時(shí)光是停滯的，作為讀者的我,，不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考,。我們的目光，因塵世過(guò)多的陰霾而不再明亮，我們的心靈,，因欲望過(guò)多的膨脹而不再純潔,，我們因過(guò)多的私欲、過(guò)多的奢望,、過(guò)多的名利,，而變得越來(lái)越陽(yáng)痿、越來(lái)越不像人類,。

王開(kāi)嶺,，一個(gè)很清秀的人，走在人群中很不起眼,，但當(dāng)他坐下來(lái),，和你交談的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，他的身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟,，他是浪漫的，更是冷峻的,，是羸弱的,，更是有骨骼的人。

王開(kāi)嶺,，是一個(gè)保持自己思想的,，保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人,，是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人,。

精神明亮的人讀后感篇三

曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死,，都有過(guò)最美的一刻,。人的一生相對(duì)萬(wàn)物的永恒來(lái)說(shuō)，卻也不過(guò)是彈指的一瞬,。因此,，在這短暫的一生中，我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,，摒棄那些為人不齒的惡習(xí),，用真正心靈的本意，來(lái)演繹生命,，在生命的舞臺(tái)上綻放,。

《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書(shū)籍，收入王開(kāi)嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆,。在思想界,，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界,，他被視為優(yōu)美的靈魂書(shū)寫(xiě)者。王開(kāi)嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒，它敏感,、深邃,，明亮又干凈。題材之豐浩,、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn),、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特,、關(guān)懷視野之闊大,、言說(shuō)的銳度和思路的延展性均有可圈可點(diǎn)之處。在這本書(shū)中,，我看到了那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林,、幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開(kāi)嶺身上,，我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性：文學(xué)的,、美學(xué)的,、理性的,、情懷的、史思的,、宗教的……一本書(shū)竟能洶涌,、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個(gè)浮躁的速記寫(xiě)作時(shí)代，我不得不承認(rèn),，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì),。

滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光，刺得淚腺腫痛,。心情也與天空一樣,，冷漠而悵遠(yuǎn)。寂靜和虛無(wú)多么不同啊,。寂靜是飽滿充盈,、有沖動(dòng)的，而虛無(wú)啥也沒(méi)有,。寂靜是生命的內(nèi)衣,，給人以夢(mèng)幻的溫情;虛無(wú)如死氣沉沉的蟬蛻，是沒(méi)有動(dòng)作的投降,。沒(méi)有雪的冬天,，還有季節(jié)尊嚴(yán)嗎?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我聽(tīng)見(jiàn)了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭，像花園的枝骸在哭,。

雪漸漸融化,，殘片之聲，不絕于耳……

一本書(shū),，讓我看到了一個(gè)智者,，一位詩(shī)人，一顆良心,，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人,。這樣一個(gè)夜晚，攜上這樣一本書(shū),，與之同行,。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近,。

精神明亮的人讀后感篇四

一看到書(shū)的名字,，也許就會(huì)困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么樣的人才能成為精神明亮的人?翻開(kāi)書(shū)后,，文字便在眼前清晰了答案,。

不知道什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)漸漸變成了我們期待卻并不喜歡的樣子,。我們的人生開(kāi)始變得固定,，出生、上學(xué),、工作,、結(jié)婚生子、養(yǎng)老,、死亡,。我們?cè)絹?lái)越開(kāi)始覺(jué)得夢(mèng)能只是幻想，刻苦鉆研只能得來(lái)孤苦歲月與今夕華發(fā),，滿腹才華若沒(méi)有什么“關(guān)系”也絕無(wú)用武之地,。在這個(gè)金錢主義、享樂(lè)主義,、浮夸與炫富并存的時(shí)代,，我們?cè)缫淹浟耸裁磭?guó)學(xué)思想，人格精神,。這不是說(shuō)沒(méi)有,，只是在一支隊(duì)伍龐大的時(shí)候，另一支就顯得弱小了起來(lái),。

其實(shí),，沒(méi)有什么人喜歡我上述的社會(huì)吧,，可是社會(huì)的很多面就是這樣子，不是360度都是每晚的新聞聯(lián)播,。一人撼動(dòng)社會(huì),，可以，只是太難,，那么我們自己呢?捫心自問(wèn),，我們自己的精神呢?他在我們的心里還是明亮的么?在我看來(lái)，明亮的精神不是有多大的社會(huì)貢獻(xiàn),，也許只是做好自己,，用一顆單純的心去做事。就像梁漱溟當(dāng)眾反對(duì)毛澤東只是為了建立一個(gè)更好的中國(guó),，許三多草地中站崗依然挺拔只是為了達(dá)到軍規(guī),，我們給老人讓座、或者下水救人只是為了讓老人更舒適,、能救一條命時(shí),，這就是一種明亮的精神，像是陽(yáng)光灑進(jìn)了心里,。很單純,，沒(méi)有任何的做作、虛榮,。

我很喜歡一位主持人白巖松,，如果讓我說(shuō)覺(jué)得主持人中誰(shuí)可稱為精神明亮的人，那一定是他,。他說(shuō)過(guò)這樣的一段話：“當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想,，把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉,，把油滑當(dāng)穩(wěn)健，把怯懦當(dāng)智慧,，那我只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)的底線已被擊穿,。所以你們沒(méi)有資格來(lái)說(shuō)我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激,，求真是無(wú)知,，激情是幼稚。當(dāng)那些兜售社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的流氓朝我的夢(mèng)想投來(lái)輕蔑一笑的時(shí)候,，我會(huì)毫不猶豫的還你一句,，傻子?！?/p>

原本簡(jiǎn)單的事,，被我們的心搞復(fù)雜了,。但是原本在學(xué)校里，老師教的,、我們學(xué)的,，不就是那些最簡(jiǎn)單的'么?可是當(dāng)學(xué)校毫不猶豫地把我們?nèi)舆M(jìn)社會(huì)，讓我們?cè)谀抢锷鏁r(shí),，我們才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里學(xué)的不適應(yīng)這個(gè)社會(huì),，然后自己摸爬滾打?？墒欠裾娴娜绱?，是不是我們太急功近利了?如果按照最開(kāi)始的信念堅(jiān)定下去，未必不會(huì)成功的不是么?其實(shí)精神明亮,，不過(guò)就是一束陽(yáng)光灑進(jìn)心里一樣,，只要不拉上窗簾就好了?？墒俏覀兊膰鷫?，卻是越豎越高了。

大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì),，既然如此,，為什么不從自己開(kāi)始，拉開(kāi)心靈的窗簾,，讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房,，讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人呢?其實(shí)并不難，只要我們堅(jiān)持著最初的夢(mèng)想,，抱著最單純的思想去做事做人時(shí),，我們就已經(jīng)是一個(gè)精神明亮的人了。

也許,，《精神明亮的人》讓我懂得最多的,，便是這一點(diǎn)吧。希望,，會(huì)有人愿意相信,，愿意去創(chuàng)造那個(gè)社會(huì)。我也愿意,，從我做起,。

精神明亮的人讀后感篇五

處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮，王開(kāi)嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言,、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間,，給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,，依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心,。

不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持,、朱麗婭保護(hù)紅杉樹(shù)的勇敢,、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,，這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利,。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求,。良心促發(fā)的是謙卑、詩(shī)意和純真,，謙卑,、詩(shī)意和純真開(kāi)啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代。

當(dāng)從書(shū)中走出來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),，這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢,？康德說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反?！钡販嫌?、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指,。世界變成狂歡的派對(duì),，娛樂(lè)至死。

我想王開(kāi)嶺先生熱情得過(guò)火的聲音來(lái)源于其對(duì)生活沉郁的激憤,。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說(shuō)過(guò)的：“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰,。”王開(kāi)嶺先生也在找尋自己的信仰,，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來(lái)拯救人呢,？”

保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔?ài)生活,。王開(kāi)嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫(xiě)的：“把信仰二字拆開(kāi)即發(fā)現(xiàn)：信與仰的關(guān)系竟如此緊密—信者,，仰也；仰者,，信也,。唯仰者信，唯信者仰,。”信仰是種虔誠(chéng)的姿態(tài),，是種崇敬的姿態(tài),，是種追尋的姿態(tài)。

愿你我心頭都有一方穹頂照耀,。

精神明亮的人讀后感篇六

多么純凈有趣的語(yǔ)言,！看著封面上的這行字,，我品味著，懷著一種期待的心情翻開(kāi)了正文,，讀著讀著,，視線漸漸地就移不開(kāi)了。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，漉漉雨雪,，秦世恍兮，隨著王開(kāi)嶺的描繪,，我仿佛看見(jiàn)了兩千年前的易水河畔,，那個(gè)孤傲絕倫的身影在慷慨長(zhǎng)歌。荊軻,，普通的名字,，非凡的一生。為了義,，你明知必死,，卻毫不留戀前去了。

黃土,，皚雪,，白草，逼近,，尖嘯,，倒地，視線突然模糊,，一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷縈繞在我的心頭,。我猛的一驚，很久沒(méi)有什么文章能讓我情緒波動(dòng)如此強(qiáng)烈了,。

不,，他的榮譽(yù)就是死，沒(méi)有不死的死士,。王開(kāi)嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說(shuō),，接著，那充滿美感的語(yǔ)言再次表達(dá)了對(duì)荊軻的肯定贊許,。

我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁(yè)半,，我想，再?zèng)]有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧,。

荊軻,，愿你走好。

繼續(xù)翻著,，我的視線似是深受吸引,，不由得停留在了“向兒童學(xué)習(xí)”這五個(gè)大字上,。目光所及處，在理性之美的渲染下,，王開(kāi)嶺用溫和明澈的語(yǔ)言,，緩緩的浸潤(rùn)我的心靈。

讀著,， 我不禁陷入了思考,，是啊，別說(shuō)大人了,，現(xiàn)在的我,，不也是在努力擺脫束縛，成為一個(gè)所謂的成熟的人嗎,？這樣做到底是對(duì)是錯(cuò),？我不禁對(duì)我的行為產(chǎn)生了動(dòng)搖之心，卻忍不住繼續(xù)往下看去,。

文章最后,，王開(kāi)嶺說(shuō)，從何時(shí)起,，一個(gè)少年開(kāi)始學(xué)著嘲笑天真了,，開(kāi)始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了？細(xì)細(xì)一想,，現(xiàn)實(shí)也的確如此,。

哦，不,，我想,，我可以試著改變一下，在成長(zhǎng)的同時(shí),，若是我盡量保留那份純真,，也試著從兒童的視角看待周邊事物，或許會(huì)有不一樣的體驗(yàn),？或許會(huì)成為一個(gè)不一樣的成熟的人,？這值得一試。

王開(kāi)嶺還在繼續(xù),，理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著,。我看到了背叛了無(wú)精打采生活的可愛(ài)少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無(wú)限情懷,，為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛,，也為外國(guó)人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動(dòng)而震驚敬佩。

王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉,，不斷帶給我豐富的精神享受,，滋潤(rùn)了我的靈魂，正如吳散人所說(shuō),，這樣一個(gè)晚上,，攜上這樣一本書(shū)，與之同行,，我感到了雪的融化,，心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感篇七

野火在遠(yuǎn)方,，遠(yuǎn)方在你琥珀的眼睛里,。

如果醫(yī)學(xué)需要進(jìn)步，我認(rèn)為要給醫(yī)者更多的鼓勵(lì),，不讓仁醫(yī)寒心,。

生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方,。前行的路上難免磕磕撞撞,，而當(dāng)你回頭時(shí)，一種滿足感油然而生,。

你走過(guò)那么多的路,，你聽(tīng)過(guò)了多少風(fēng)的呼喚，你見(jiàn)過(guò)那么多的人,，你收藏了那么多的如此一來(lái),，未來(lái)的路就算再遠(yuǎn)再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱,，既然如此,，何不甩袖清風(fēng)，抹淚前行,。

總之歲月漫長(zhǎng),，然而值得等待，而最好的等待,，叫做來(lái)日可期,。

精神明亮的人讀后感篇八

近期讀了王開(kāi)嶺先生的《精神明亮的人》，略有感觸,。

事實(shí)上,，對(duì)于王開(kāi)嶺先生的文章，我實(shí)在做不到跟風(fēng)給予許多褒揚(yáng),。我可能會(huì)選擇保持中立者的態(tài)度,。閱讀每一本書(shū)，都會(huì)或多或少的存在自己異于別人的看法。我認(rèn)為,，這樣才足以稱得上是一名合格的讀者,。王開(kāi)嶺先生dd這位理想主義者把一切想的或許絕對(duì)化，更像是給我們強(qiáng)力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情,。借用楊支柱的一句話就是：“根本激情不起來(lái),。”我們所需要的是精神家園,，需要守望,，但社會(huì)的前進(jìn)并不是靠作家的斥責(zé)與諷刺的：

如果醫(yī)學(xué)需要進(jìn)步，我認(rèn)為要給醫(yī)者更多的鼓勵(lì),，不讓仁醫(yī)寒心,。

但我明白，讀書(shū)不可以以偏概全,。不能因某些情感而泯滅了作者的文學(xué)才華,。《精神明亮的人》中曾用過(guò)王爾德先生的一句話：“我們生活在陰溝里,，但依然有人仰望星空,。”有時(shí)我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊垮,，拖著狼狽的身軀在黑夜的角落里啜泣,。但有的人會(huì)抬頭，會(huì)仰望,，他們伸出手渴望碰到天邊僅有的一絲光亮,，卻足以讓人炫目。

于是他們挪動(dòng)著疲憊的身軀,，不停地行走,，生活一次又一次的擊打，卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志,。他們明確自己的方向,。他們心懷信念與希望。他們從不知曉之后會(huì)怎樣,，不論是好是壞,，努力前進(jìn)了，就值得期待,。

生活不只眼前的茍且,，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。前行的路上難免磕磕撞撞,，而當(dāng)你回頭時(shí),，一種滿足感油然而生,。

你走過(guò)那么多的路，你聽(tīng)過(guò)了多少風(fēng)的`呼喚,，你見(jiàn)過(guò)那么多的人,，你收藏了那么多的故事。這一路走來(lái),，生活并沒(méi)有虧欠你什么,，反而贈(zèng)予你獲取這些你所擁有的，美好的,，珍貴的權(quán)利。

如此一來(lái),，未來(lái)的路就算再遠(yuǎn)再艱難,，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此,，何不甩袖清風(fēng),，抹淚前行。

總之歲月漫長(zhǎng),，然而值得等待,，而最好的等待，叫做來(lái)日可期,。

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精神明亮的人讀后感篇九

處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮，王開(kāi)嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言,、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間,，給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,，依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心,。

不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹(shù)的勇敢,、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,，這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利,。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑,、詩(shī)意和純真,，謙卑、詩(shī)意和純真開(kāi)啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代,。

當(dāng)從書(shū)中走出來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),，這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢,？康德說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反?！钡販嫌?、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指,。世界變成狂歡的派對(duì),，娛樂(lè)至死。

我想王開(kāi)嶺先生熱情得過(guò)火的聲音來(lái)源于其對(duì)生活沉郁的激憤,。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說(shuō)過(guò)的：“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰,。”王開(kāi)嶺先生也在找尋自己的信仰,，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來(lái)拯救人呢,？”

保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔?ài)生活,。王開(kāi)嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫(xiě)的：“把'信仰'二字拆開(kāi)即發(fā)現(xiàn)：'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者,，仰也；仰者,，信也,。唯仰者信，唯信者仰,?！毙叛鍪欠N虔誠(chéng)的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài),，是種追尋的姿態(tài),。

愿你我心頭都有一方穹頂照耀。

精神明亮的人讀后感篇十

讓靈魂從嬰兒做起,，像童年那樣,，咬著鉛筆對(duì)世界報(bào)以純真、好奇和洶涌的愛(ài)意,。

《精神明亮的人》是王開(kāi)嶺的散文隨筆自選集,。

在精神世界，王開(kāi)嶺被視為優(yōu)美的靈魂書(shū)寫(xiě)者,。我認(rèn)為他的這本《精神明亮的人》是我的“靈魂和精神的啟蒙之書(shū)”,。

王開(kāi)嶺的這本《精神明亮的人》，它讓我看見(jiàn)了一個(gè)有智慧的圣人,，有一位有知識(shí)的詩(shī)人,，一顆善良的心靈，一個(gè)浪漫而又冷峻的與時(shí)俱進(jìn)的人,，一雙救助你的手,，一對(duì)雙飛的小鳥(niǎo),，一個(gè)美好的心靈。

攜帶上這樣的一本書(shū),，與這本書(shū)一起行走,，一邊走一邊看，雖然是冬天,，心中結(jié)起的冰已經(jīng)慢慢地開(kāi)始融化了,，我感受到了心中的歡愉和春天的臨近。冰已化,，河水已經(jīng)流淌,。

讀著王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》我總是凝神屏氣，聚精會(huì)神,，十分投入,。

有時(shí)我被書(shū)中的故事，人物和情節(jié)震撼,、感動(dòng)。寫(xiě)出的一些人物形象都十分的生動(dòng)形象,，惟妙惟肖,。

王開(kāi)嶺的書(shū)中都彰顯出了他自身的一些品質(zhì)，他的清潔,、激情與浪漫,，他的寬廣和深邃，他的忠誠(chéng)和對(duì)美的深愛(ài)沐浴著我,。從他那精練而又熱愛(ài)生活的筆觸中,，我獲取了無(wú)私的感慨和知識(shí)。

在王開(kāi)嶺的書(shū)中我沒(méi)有讀出天真無(wú)邪,，而是一些只能讓我感嘆的句子,。這些句子不僅僅有智慧的結(jié)晶，還合成了最美好的經(jīng)典,。

在領(lǐng)悟了王開(kāi)嶺理性的精神之后,，我感受到了一股強(qiáng)烈的，揮之不去的浪漫;性情的浪漫,，心靈的浪漫,，目光的浪漫。王開(kāi)嶺也發(fā)揮出他的體悟和才華,。這些浪漫就像一個(gè)個(gè)棒棒糖發(fā)揮著自己的甜味兒,，時(shí)刻誘惑著我。

透過(guò)了這本書(shū),，作為讀者,，我游歷了一個(gè)人的精神的區(qū)域,。

精神明亮的人讀后感篇十一

篇一：

??? 我想我寫(xiě)這篇讀后感的愿望就是想讓更多的人，特別是像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品---王開(kāi)嶺的《精神自治》,，去感受那份屬于心靈的觸動(dòng),。我相信每次閱讀它都會(huì)激起我對(duì)屬于思想者的那份快樂(lè)的追求。
??? 清楚地記得翻開(kāi)書(shū)的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服,。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,，不是像以往喜歡一本書(shū)那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象,，帶給我的沉醉,，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰,。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量,，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,，凜然驚醒,，肅然起敬?！?br/> ??? 在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）?！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒,。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”,，把它當(dāng)作是一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì),，那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。于是作者感嘆“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊,。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受,。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引,，新的知覺(jué),，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字（事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字）讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠,、粗糙和魯鈍,；原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西,。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界,，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則,、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦,，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴?，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里,、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的,，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,，去享受童年的美，自然的美,，既而是心底的那份熱情與釋然。

篇二：精神明亮的人讀后感

篇三：精神明亮的人讀后感

??? 讀完《精神明亮的人》,，我感觸很深,。
人生苦短，幾十年如彈指一揮間,，宛若一場(chǎng)夢(mèng),。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人,，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己,。
現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味,；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn),，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己,。
人類是自然的一分子,，是大自然的孩子，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,，無(wú)不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯,，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失,。
正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了,，不必掩面而泣,，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,，讓我們的精神充實(shí)起來(lái),！

篇四：精神明亮的人讀后感

??? 感受王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃,，明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì),。這樣一冊(cè)書(shū),，擺放在書(shū)架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮躁的速寫(xiě)時(shí)代,，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。王開(kāi)嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒，它敏感,、深邃．明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū),，擺放在書(shū)架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫(xiě)時(shí)代,，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì),。
??? 讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字,。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏,。“幾千年來(lái),，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),，更是人性價(jià)值和精神美學(xué),。”“20世紀(jì),，神被殺害,，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！
??? 給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€(gè)人的身世中,，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年……孩提的偉大在于,，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害,，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò),。”哦,，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年,！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié),！”哦,，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展,。但教育在某種程度上,，就是捍衛(wèi)和留住童年。

篇五：精神明亮的人讀后感

精神明亮的人讀后感篇十二

我是一個(gè)嘴讒和挑食的讀者,。曾對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)：一部二十萬(wàn)字的書(shū),，若有一萬(wàn)字吸引我，我會(huì)買下來(lái),，若有一百字讓我記住,，就是一本值得眷戀和留存的書(shū)了。而眼前這本書(shū),，它在一周的閱讀里賦予我的快感,，讓我在感動(dòng)之余，甚至涌出一股感激,。一股極度亢奮和深深滿足后的感激,。

題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn),、紋理之細(xì)密,、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大,、言說(shuō)的銳度和思路的延展性……蓋超乎我的想象,。經(jīng)年來(lái)，我很少看到在一冊(cè)書(shū)中,，由一個(gè)人的筆下竟洞開(kāi)出那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林,，幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭，峻峭挺拔的良知峰巒……在王開(kāi)嶺身上,，我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性：文學(xué)的,、美學(xué)的、理性的,、情懷的,、史思的、宗教的……一本書(shū)竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫,！在這個(gè)浮燥的速記寫(xiě)作時(shí)代,，你不得不承認(rèn)，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì),。

準(zhǔn)確地說(shuō),，它給了我一個(gè)周期很長(zhǎng)的閱讀節(jié)日。就像一份豐盛大餐,，它的豐饒和美味,，幾乎照顧到了我腸胃的每一層褶紋。

“二十世紀(jì),，神被殺害,，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志就是人對(duì)大自然不再虔誠(chéng),，不再懷有敬畏和感激之心……一切都在顯示,，二十世紀(jì)是一個(gè)財(cái)富和權(quán)力的世紀(jì)，一個(gè)僅供成年人生存與游戲的世紀(jì),?！F(xiàn)代化’，更是一個(gè)旨在表現(xiàn)成人屬性和欲望的概念,，它本質(zhì)上忽視兒童,。”（《森林被殺害,，童話被殺害》）

這樣美學(xué)化的理性文字,，在以喧囂、怯懦和虛偽著稱的當(dāng)代文壇,，在以爭(zhēng)奪語(yǔ)詞和與概念調(diào)情為能的思想界,，其含氧量是立即可判的，那種寂靜獨(dú)立的氣息,，使我在呼吸間就把它與它們區(qū)別開(kāi)來(lái),。

毋庸諱言，我們正面臨一個(gè)越來(lái)越商標(biāo)化膨食化的閱讀時(shí)代,。文學(xué)界的先天不足和蒼白自不必說(shuō),，時(shí)代所能擠出的一點(diǎn)點(diǎn)腦汁，也多陷入學(xué)理的臃腫系統(tǒng)中不能自拔,，一粒有用的藥丸，往往須數(shù)以千倍的糖衣包裹和累贅體系為之服務(wù),，多少洋洋萬(wàn)言的繁文,，一旦脫去了泡沫，甩干了那些語(yǔ)焉不祥和思維混亂的癱瘓性詞語(yǔ)，真實(shí)有用的信息大概僅幾十字或一句話,。如此龐大的結(jié)構(gòu),，對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)，實(shí)為一種巨大的時(shí)間消耗和體力開(kāi)支,，簡(jiǎn)言之：累,！或者說(shuō)：表達(dá)的無(wú)能！而一些相對(duì)非學(xué)理性的民間書(shū)寫(xiě),，雖不乏自由和閃光的東西,，但由于言說(shuō)的任性姿態(tài)和散漫氣質(zhì)，又多在聲音的分貝值上下功夫,，一些有用的思想原材料,，也多流于一種粗糙的機(jī)器生產(chǎn)，濫而殤,，浮而佻,，經(jīng)不住檢驗(yàn)和淘洗。

王開(kāi)嶺的文本顯然屬于一種手工,，屬于一種慢活,。這使他的筆調(diào)又多了一種罕見(jiàn)的誠(chéng)實(shí)和耐性。更要命的是,，除了要求理性的精準(zhǔn),，他還唯美。比如有一篇向兒童學(xué)習(xí),，在批判了成人社會(huì)對(duì)童年的粗野塑造之后,，他這樣說(shuō)：“一個(gè)人的童心宛如一粒花粉,，常常會(huì)在無(wú)意的‘成長(zhǎng)’中,，被世俗歷驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失,，人變成了蟑螂,。”“所謂的成熟,，表面上是一種‘加法’,，但實(shí)為一種‘減法’。就像一個(gè)純潔的天使,，不斷地掏出衣袋里的珍珠,，去換取巫婆手里的玻璃球?！薄皬氖裁磿r(shí)候起,，一個(gè)少年開(kāi)始學(xué)著嘲笑天真了,，開(kāi)始為自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地臉紅了？”讀這樣的句子,，你只有贊嘆的份,。它不僅貢獻(xiàn)了智慧，還貢獻(xiàn)了智慧最好的形式,。

王開(kāi)嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒,，它敏感,、深邃，明澈又干凈……如果用形象表達(dá)的話,，我想說(shuō),，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū),，擺放在書(shū)架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”，你會(huì)覺(jué)得眼前一閃,，心神被什么東西給緊緊攝住了,，它會(huì)帶給你一種與平時(shí)迥異的閱讀景象：不僅工藝精美，更多是其質(zhì)地,、其優(yōu)雅的心靈和紋理的高貴,，一種叢林里的高貴，一種靠沉淀,、濃縮和結(jié)晶凝成的高貴,，天然而非刻意，古老卻又年輕,，沉實(shí)且生氣蓬勃……這樣的資質(zhì)于當(dāng)代實(shí)在太難得,。完全可以想象，其生成會(huì)多么緩慢,，包含了多少苦寒和耐性,。

無(wú)論是廓清歷史、還是批判當(dāng)代生態(tài)和權(quán)力之弊,，他截取的往往是那些最不引人矚目,、最易被喧囂的學(xué)界和民間所忽略、而又極具人文品質(zhì)的片段和細(xì)節(jié),，用他自己的話說(shuō),，叫“精神事件”（這是他常用的一個(gè)概念）和“心靈事件”。這幾乎成了他選題的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),。也正是這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，保證了該書(shū)的純度和精粹性,。其實(shí)，這不是個(gè)運(yùn)氣問(wèn)題,，一切有賴于作者的提升之功，仰仗作者的心靈銳度和精神發(fā)現(xiàn)力,。

“一個(gè)人,，當(dāng)他提著褲子時(shí)，其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了,。他從軍事符號(hào)——一枚供射擊的靶子,，還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人,，一個(gè)正在生活著的人,。”“假如人類有一天真的不再遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，那值得感激的——最早制止它的力量，竟源于這樣一組細(xì)節(jié)和情景：比如,，決不向一個(gè)提褲子的人開(kāi)槍,！”

這樣的文字，會(huì)讓一個(gè)心靈敏細(xì)的人感到歡愉,，也使一個(gè)思想習(xí)練者倍覺(jué)滿足,。這種文思兼容的品質(zhì)，既替淺薄,、貧血的散文界挽回了思想和良知的面子,，又為魯莽兼粗糙的思想界贏得了藝術(shù)與審美的聲譽(yù)?；蛟S正是因了這原因,，近些年的各式“最佳”“年選”“精品”等選本大戰(zhàn)中，均可見(jiàn)對(duì)王開(kāi)嶺名字的爭(zhēng)奪,?！墩?qǐng)想一想華盛頓》《決不向一個(gè)提褲子的人開(kāi)槍》《精神明亮的人》《恐龍胃和物理人生》《古典之殤》《一個(gè)房奴的精神大字報(bào)》《大地倫理》《我們?nèi)绾蜗M(fèi)星空》等已成為這類作品的名篇。

在王開(kāi)嶺理性精神的背后,，我感受強(qiáng)烈的還有一股揮之不去的浪漫：性情的浪漫,，心靈的浪漫，目光的浪漫,。這浪漫就像菌種,，極大地生動(dòng)了他的體悟和才華?？吹贸?，王開(kāi)嶺是一個(gè)理想主義者,，即使在他最具現(xiàn)實(shí)性和批判性的文本中，也影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩,，正是這色彩,，讓我瞥見(jiàn)了一個(gè)浪漫主義者的挺拔背影，一個(gè)自由高韜者的倔強(qiáng),。該書(shū)中即有一篇叫《精神明亮的人》的文章,，若換了別人，是無(wú)論如何也走不出那么遠(yuǎn)的,，文中,，他提取了現(xiàn)代人生態(tài)中常常忽略的“看日出”這一細(xì)節(jié)，把生理惰性提升為精神遺憾：“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗(yàn)。按時(shí)看日出,，乃生命健康和積極性情的一個(gè)標(biāo)志,。它意味著一次洗禮，一記被沐浴和照耀的儀式,，賦予生命以新的索引,、新的知覺(jué)、新的閃念與發(fā)現(xiàn)……”

有誰(shuí)表達(dá)過(guò)這樣的細(xì)節(jié),？有誰(shuí)曾對(duì)這樣簡(jiǎn)單的自然情景進(jìn)行過(guò)精神提純,？或許是天然性情，或許是后天定力,，王開(kāi)嶺對(duì)“流行”似乎有一種特殊的免疫,，在其作品中，你找不到流行話語(yǔ)的痕跡,，對(duì)每一題材,，他似乎都不滿足從一個(gè)流行的入口進(jìn)入正題，他表達(dá)的入口真正屬于自己,，而非租來(lái)的或盜來(lái)的,。王開(kāi)嶺使得你很難重復(fù)他。你可以重復(fù)其材料,，重復(fù)其觀點(diǎn),，但你無(wú)法摹仿其紋理和氣質(zhì)。他的文字不是說(shuō)教性文字,，而是體驗(yàn)性文字,，不是霸權(quán)式話語(yǔ)，而是共享性話語(yǔ),。他對(duì)讀者有一種含蓄的謙讓和尊重,。而這種尊重,，恰恰是我們很多，甚至包括被評(píng)價(jià)為“優(yōu)秀”的作者所不具備的,。他使用最多的是心靈,，而不是嗓子。

透過(guò)這冊(cè)書(shū),，作為讀者,，我游歷了一個(gè)人的精神地理，被那些從未見(jiàn)過(guò)的神奇風(fēng)光所吸引,。那風(fēng)光在日常的旅游地圖上是見(jiàn)不到的。我不敢斷言這樣的地理絕無(wú)僅有,，但我確定的是,，這是當(dāng)代為數(shù)不多的身兼多種文質(zhì)的作家和作品。

一本書(shū),，讓我看到了一個(gè)智者,，一位詩(shī)人，一顆良心,，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人,。這樣一個(gè)夜晚，攜上這樣一本書(shū),，與之同行,。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近,。