認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

精神明亮的人讀后感篇一

感受王開(kāi)嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒,，它敏感,、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō),，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū),，擺放在書(shū)架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫(xiě)時(shí)代,，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì),。王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃,。明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì),。這樣一冊(cè)書(shū),，擺放在書(shū)架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮跺的速寫(xiě)時(shí)代,，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中,，讀到最多的便是“人心”二字,。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏?！皫浊陙?lái),，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝哩D―這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),，更是人性價(jià)值和精神美學(xué),。”“20世紀(jì),，神被殺害,，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,，不再懷有感激之心,。”于我心有戚戚焉,！

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和i衛(wèi),。“每個(gè)人的身世中,，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,，那就是他的童年。孩提的偉大在于,，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一,。而童年真正的樂(lè)園――大自然的被殺害,，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)?！迸?，保衛(wèi)自然就是i衛(wèi)童年！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,，一定是童年的記憶和生命印象――那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié),！”哦，i衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園,！教育就是為了人的精神發(fā)展,。但教育在某種程度上，就是i衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感篇二

在人生中,，我們?nèi)裟芴痤^,，看到的則是以一片遼遠(yuǎn)的天空，那是一個(gè)充滿希望并讓我們飛翔的天地,，我們擁有信心與能力用雙手去構(gòu)筑出一個(gè)屬于自己明亮的天堂,。下面是小編精心為大家整理的精神明亮的人讀后感，希望大家喜歡,！篇一：精神明亮的人讀后感

“是時(shí)候播種淚水了,。”當(dāng)我讀到王開(kāi)嶺先生的散文時(shí),，我才發(fā)覺(jué)腦海里的那些空白，不是沒(méi)有存在過(guò),，而是在人類文明的重復(fù)進(jìn)程中,，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白,。當(dāng)你聽(tīng)到激動(dòng)的舌頭猶如大醉后的反復(fù)吟哦,，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實(shí)更為坦然了呢？當(dāng)作者有意地為我們這個(gè)時(shí)代做下一些真實(shí)的筆錄時(shí),，那一次次抵達(dá)靈魂的書(shū)寫(xiě),，告訴我們那個(gè)屬于神的國(guó)度曾一度存在過(guò)，后來(lái)卻永遠(yuǎn)從越來(lái)越厚重的化學(xué)天空下消失了,。

傾聽(tīng)一種真實(shí)是困難的,，用一種真實(shí)去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無(wú)法選擇我們所處的這個(gè)世界,，而作為我們自身——也就是這個(gè)世界的某一部分來(lái)說(shuō),，也在社會(huì)越來(lái)越方便快捷的許多進(jìn)程中，逐漸消失了“人”的許多特性,。我們所能歌所能哭的那些大哀,，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外,，一切都是不由自主地發(fā)生,，當(dāng)你有時(shí)還能在黎明前的夢(mèng)魘中醒來(lái)，那些夢(mèng)無(wú)法讓我們停止,，我們亦無(wú)法停止這個(gè)世界,，雖然在很多時(shí)候，我是真的感覺(jué)到——它幾乎快要放棄我們了,。

在這個(gè)人們時(shí)常被物欲折騰得筋疲力盡,，而對(duì)良知與尊嚴(yán)漠然視之的年代，王開(kāi)嶺是鮮有用靈魂和錚骨進(jìn)行創(chuàng)作的知識(shí)分子，他說(shuō),，“在上帝缺席的年代,，藝術(shù)家是這樣一群履行‘神職’的人——面對(duì)狼藉的生存，他必須哭泣,。然而他必須停下哭泣,，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉著,，照亮著,，然后用它尋找光明……”就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個(gè)思想者堅(jiān)定而執(zhí)著的目光,，品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀,。他想成為那個(gè)點(diǎn)燃肋骨充當(dāng)路燈的人，為的是讓“影子”出現(xiàn),，辨清道路,，讓黑夜永遠(yuǎn)退去。

一切也正如勞倫斯告訴我們那樣,，“沒(méi)有什么永恒的真理,，真理是隨著時(shí)光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個(gè)滿口胡言者,?！被蛟S吧，千古夢(mèng)一場(chǎng),，醒來(lái)紙半張,，當(dāng)我們所處時(shí)代沉沉地也快要過(guò)去了的時(shí)候，王開(kāi)嶺先生就是固守在心靈家園中一個(gè)遲遲不肯入睡的守夜人,，讀他的文字和他文字中的許多故事,，是一件誘人而危險(xiǎn)的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美,，總會(huì)為我們喚醒,，或是保留一些更為重要的東西。

怪不得在思想界,，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物,；在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書(shū)寫(xiě)者,。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語(yǔ)文讀本和中高考試題中,，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書(shū)”和“美文鑒賞書(shū)”的原因吧。

最后我想用一句來(lái)自吳散人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)結(jié)束,?！斑@本書(shū),，讓我看到了一個(gè)智者，一位詩(shī)人,，一顆良心,，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。攜上這樣一本書(shū),，與之同行,，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近,?！?/p>篇二：精神明亮的人讀后感

清楚地記得翻開(kāi)書(shū)的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,，不是像以往喜歡一本書(shū)那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè),，帶給我的想象，帶給我的沉醉,，而是無(wú)法克制的贊嘆,，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量,，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,，凜然驚醒,，肅然起敬?！?/p>

在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）?！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒,。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”,，把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì),，那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。于是作者感嘆“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,，清新的感受,。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引,，新的知覺(jué)，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字（事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字）讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然,。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍,；原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的,、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真,，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則,、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯,。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光,，因?yàn)橹挥袚碛兴拍茉谶@個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里,、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇,。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,，去享受童年的美,，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然,。

帶著對(duì)童心的向往,，我又翻開(kāi)了王開(kāi)嶺在《精神自治》中的另一篇美文《向兒童學(xué)習(xí)》。其實(shí)看到題目時(shí),，我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協(xié),、欺騙、虛與委蛇……”等厚黑技巧的成人們?cè)谂c樸實(shí),、干凈,、簡(jiǎn)單、明朗的兒童們相比時(shí)感到慚愧,，讓我們學(xué)習(xí)兒童們對(duì)弱者的之同情,，救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦誠(chéng),。果然亦然,，但即便如此,，我在讀其文時(shí)仍然感受一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望,，沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁,。或者說(shuō)是我像站在一片思想森林前,，清新的空氣撲面而來(lái),，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜,。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲摹吧鼇G失”,；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè),、鼓舞和信心,，珍惜童年所教給我的高尚、善良,、正直和誠(chéng)實(shí),。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠(chéng)本色地?zé)釔?ài)自然,，熱愛(ài)動(dòng)物,，熱愛(ài)和平，以一顆簡(jiǎn)單,，樸實(shí),，坦然，不折不扣的心面對(duì)生活,。

我被王開(kāi)嶺的這本書(shū)所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕,，讓我審視自己,。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》一文中體現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個(gè)問(wèn)題,，從而折射出許多相關(guān)的問(wèn)題,，如“我們可曾真實(shí)有力地生活過(guò)？我們有多少可以自由支配,、隨心所欲的事,？有多少可不看別人眼色、不聽(tīng)候別人判決,、自己說(shuō)了算主張,？壓抑、委屈,、焦慮,、憤懣,、庸散、懷才不遇,、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、怨天尤人、渾渾噩噩,、庸庸碌碌,、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎？”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無(wú)睹了,。在我們國(guó)人的身上確實(shí)很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了,。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時(shí)（哪怕是我們眼里再微不足道的小事）的那種投入,、虔誠(chéng),、興致盎然，兢兢業(yè)業(yè)而感動(dòng),，而為我們身上所流失的那種生命的“個(gè)”和精神上退卻的對(duì)生命的熱忱而悲哀,。這讓我突然明白我為什么會(huì)多次和我的朋友說(shuō)“我特別懷念過(guò)去的我”，懷念那份激情,，那份純粹,，那些屬于自己更多的“個(gè)”。就像作者在文中提到的“沒(méi)有獨(dú)立的精神領(lǐng)地,，沒(méi)有個(gè)性的生動(dòng)與閃光,，沒(méi)有自足的個(gè)體意志和理想，一個(gè)人無(wú)論面皮多么紅潤(rùn)白皙,，其生命都談不上鮮活與健康,；無(wú)論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡,、陰郁和低垂的,，靈魂都無(wú)法真正明快起來(lái)?！?/p>

其實(shí)這本書(shū)對(duì)我的另一大影響就是它是讓我溫習(xí)了許多精辟的詞匯,，使得我在寫(xiě)這篇讀后感時(shí)顯得那么小心翼翼，深怕我這般粗糙欠缺感染力的文字會(huì)影響你對(duì)閱讀這本書(shū)的欲望,。甚至是此時(shí)此刻我依然懷著這種從未有過(guò)這樣強(qiáng)烈的愿望——期待有更多的人去閱讀王開(kāi)嶺的《精神自治》,，就像是被賦予了某種責(zé)任甚至是使命一樣。最后我想用另一位讀者的感言結(jié)束我的這篇讀后感,，希望你相信這本書(shū)給你帶來(lái)的心靈的觸動(dòng)遠(yuǎn)比你想象的更具震撼力,。

“這是一部像森林一樣豐富的書(shū)，構(gòu)造出一個(gè)思想探險(xiǎn)般的神秘世界,，靈魂的“詩(shī)意地棲居”地遍布它的每個(gè)角落,?！?/p>篇三：精神明亮的人讀后感

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深,。

人生苦短,，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng),。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,，脫離低級(jí)趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,。當(dāng)然,，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗,。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味,；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn),，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己,。

人類是自然的一分子,，是大自然的孩子，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,，無(wú)不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯,，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

正處于花季的我們,，如果你前面的日子被浪費(fèi)了,，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起,，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,，讓我們的精神充實(shí)起來(lái)！

精神明亮的人讀后感篇三

“人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段,，在這個(gè)過(guò)程中,，我們會(huì)遇到各種事物和人,，但只要不失了天真，歸來(lái)的就是將仍是少年人,?！?/p>

精神，字典上說(shuō)的是指表現(xiàn)出來(lái)的活力,。明亮,，字典上說(shuō)是有光，跟“暗”相對(duì),?；盍?huì)發(fā)光嗎？真的,，精神是明亮的.,，像繁星，在那夜幕中閃爍著光芒,。而王開(kāi)嶺先生便是那擁吻星光的人,，不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以后，依舊能保留生命的純粹,，無(wú)論是他的文字還是他的思想,，都是那么的閃閃發(fā)光，他將生命賦予了那么多意義,，讓得我們才驚覺(jué)自己的每一天過(guò)得是如此粗糙,，竟漏掉了那么多細(xì)節(jié)。

靈魂的螢火點(diǎn)亮了我們的心靈,。曇花一現(xiàn),，蜉蝣朝生暮死，都有過(guò)最美的一刻,。人的一生相對(duì)于萬(wàn)物永恒來(lái)說(shuō),，卻也不過(guò)是彈指一瞬。因此,，在這短暫的一生中,，我們?yōu)楹我獫u漸地封閉自己，從生命到罐頭,，從天真到吝嗇,，最后迷失自己，讓靈魂的螢火孤寂的熄滅,。德國(guó)作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致詞》的演說(shuō)中說(shuō)“向兒童學(xué)習(xí)”,。那么為什么他會(huì)這么說(shuō)？因?yàn)閱渭兊拈L(zhǎng)大對(duì)人來(lái)說(shuō)只會(huì)越來(lái)越空虛，唯有保持了童心的人,，才是真正的的“大人”,。人要變得成熟，若是只有肉體擴(kuò)張了,，那么反而靈魂就會(huì)萎縮,，人格就會(huì)變矮，夢(mèng)想就溜走了,；若是對(duì)兒童進(jìn)行成人化的塑造,，就無(wú)異于將生命變成了罐頭。從生命到罐頭,，就是一種孩童丟失天真的過(guò)程 ,。冷漠、猜忌,、等級(jí),、敵意，取代了愛(ài),、信任,、平等和友誼，溫柔變成了粗野,，輕盈變成了濁重,，慷慨變成了吝嗇，包容變成了封閉,。許多人一定覺(jué)得可笑,，“天真”怎么會(huì)是判斷一個(gè)人的主要因素，很大程度上來(lái)說(shuō),，天真決定了我們的生活是否真的充實(shí),，而失去了天真的后果便是“鳥(niǎo)落到了樹(shù)上，從樹(shù)梢跌至地面,，鳥(niǎo)淪為了雞,，地面占領(lǐng)了雞?！爆F(xiàn)在的我們可能已經(jīng)意識(shí)到了我們天真的丟失,，也許我們以前對(duì)星空有無(wú)限的遐想，而現(xiàn)在只覺(jué)得那是一顆顆行星,。日子一天天膨脹,，但不要讓想象力變成了刀叉，隨意切斷我們的生活,。

大地的憂郁激發(fā)了我們的信仰,。人類童心的丟失，也與大自然被破壞有關(guān),，又可能兩者之間相互有聯(lián)系,。正如《森林被殺害，童話被殺害》所說(shuō),，不知何時(shí)起,，森林已緩緩?fù)顺隽送晟畹囊曇埃瑑和南胂罅σ巡辉偌挠璐笞匀?，取而代之的是馬達(dá)的轟鳴,，戰(zhàn)爭(zhēng)的模擬，火箭的呼嘯,。當(dāng)補(bǔ)鯨船將海洋染紅,，當(dāng)最后一只鳥(niǎo)被從天空中抓走，最后一只犀牛在沼澤里奄奄一息,，或者和《鹿的窮途》中,，那一只窮途末路的鹿一樣。伴隨著大自然消失的,，是我們?nèi)祟愅牡娜笔?。是什么使“古代”與“現(xiàn)代”勢(shì)不兩立？可能是如今美學(xué)信息與精神資源的流失吧,。如今若不是從語(yǔ)文教材中學(xué)到的文章,，許多人應(yīng)該只認(rèn)為蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥(niǎo)罷了吧?？墒请m然稀有,，在現(xiàn)代社會(huì)仍有如樹(shù)一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人,。朱麗亞希爾曾為保護(hù)一棵巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹(shù),，在上面棲居738天，直到太平洋木材公司承諾不砍伐此樹(shù),。王爾德曾說(shuō)：“我們生活在陰溝里,，但依然有人仰望星空?！毖鐾木裢x詞應(yīng)該是“憧憬,，虔誠(chéng)，守諾,，皈依,，忠誠(chéng)……”之類。即敬畏,、敬仰自然,，要清楚自然不是人類的領(lǐng)地，她們是給人類的恩賜，不要讓人類的貪婪染指了這片神圣的土地,，染指了自己的童心,。

精神的路標(biāo)指明了我們的道路。人的生命中不只有本質(zhì)的天真,，也應(yīng)該有支撐肉體的精神,。有人問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)中女人有什么用？答案是用處可大了,。她們像蝴蝶一樣柔軟,，卻掀起了大片喧嘩；像石子落在水中,；像一粒芽沖進(jìn)了泥土,。理想的女人的氣質(zhì)可能有細(xì)膩、溫潤(rùn),、母性,、寧?kù)o、柔軟……而對(duì)女人來(lái)說(shuō),，保衛(wèi)自己“和平”的氣質(zhì),，比任何事都偉大。這種氣質(zhì)貫穿每個(gè)女人的一生,，并塑造了她們,。又或者是歷史上那些著名的著作：《常識(shí)》、《獨(dú)立宣言》,、《不自由,，毋寧死》……都是一些偉人影子的延伸。所以,，一個(gè)人的內(nèi)在精神,，也代表了生命的一部分。

深夜的思考升華了我們的生命,。這世間不僅只有我們?nèi)祟惔嬖?，只有與其他生命共生我們才能最大的發(fā)揮自己的才華。畢竟善良有多深,，才情就有多深,。酷愛(ài)自然,，幾乎是俄國(guó)作家的共同特點(diǎn),。他們的才華受孕于其他性情和對(duì)生活巨大的憧憬，由對(duì)世界的悲憫,，對(duì)蒼生的關(guān)愛(ài),，對(duì)草木的體恤所噴涌出的一種深切的激情和美德,。童話不僅為孩子準(zhǔn)備，也是為成人準(zhǔn)備的,。對(duì)生活的寬容態(tài)度往往是一個(gè)人豐富內(nèi)心的可靠標(biāo)志,，不愿把時(shí)間和精力浪費(fèi)在世俗紛爭(zhēng)上，我們才能注意到周圍閃耀著的鮮明的詩(shī)意,。正所謂我們保護(hù)了自然，自然造就了我們,。

我們的一生由明亮的日出開(kāi)始,，由靈魂的歸宿墓地結(jié)束。黎明,，擁有一天中最純澈,、最鮮明、最讓人激動(dòng)的光線,，他使我們看清了遠(yuǎn)方的事物,，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢(mèng)想,、光陰,、生機(jī)和道路……我們的生命由此開(kāi)始。而墓地,，人生命的終點(diǎn),，一個(gè)應(yīng)該被賦予溫馨意義的歸宿，承載了許多的天真,、想象,，以及我們的夢(mèng)想。是生者寄存情感和記憶的所在,，也是人世離天堂最近的宿營(yíng)地,，是靈魂棲息的地方。人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段,，在這個(gè)過(guò)程中,，我們會(huì)遇到各種事物和人，但只要不失了天真,，歸來(lái)的就是將仍是少年人,。

大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì)，既然如此,，為什么不從自己開(kāi)始,，拉開(kāi)心靈的窗簾，讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房,，讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人,。當(dāng)我們抱著最單純的思想去做人時(shí),，精神的明亮已經(jīng)漸漸存在于我們內(nèi)心。

精神明亮的人讀后感篇四

第一次讀王開(kāi)嶺的書(shū),，源于書(shū)名《精神明亮的人》,，說(shuō)實(shí)話，忙碌的日子之余,，需要打理一下自己的精神,，只要心里敞亮，什么都會(huì)迎刃而解,，其實(shí)我們活在自己的精神王國(guó),。

剛開(kāi)始的幾章吸引人，特別是描寫(xiě)日出時(shí),，感慨作者的筆觸高超,，寫(xiě)入我們的心里。

“按時(shí)看日出”,，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,，更是精神明亮的標(biāo)志。它不僅代表了一記生存姿態(tài),，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念,，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。

通過(guò)那橘色晨曦,，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗,！

太陽(yáng)只會(huì)照亮成年人的眼睛，但卻會(huì)通過(guò)眼睛照進(jìn)孩子的心靈,。一個(gè)真正熱愛(ài)自然的人,，是那種內(nèi)外感覺(jué)都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直至成年依然童心未泯的人,?！?/p>

還有對(duì)汶川地震的描寫(xiě)，再次擊中我的淚點(diǎn),，讓我們?cè)俅误w味作為普通的人,，我們也可以登上精神的至高點(diǎn)，活的純粹,，知足就好,。

我突然看清了一個(gè)事實(shí)：人生，很大程度上不過(guò)是“余生”,。

這是它扔下的第一個(gè)夜晚,。守著電視呆到天亮，我覺(jué)得入睡是可恥的,。我知道,，這個(gè)大雨滂沱的夜里,，很多人會(huì)死去，很多靈魂會(huì)孤獨(dú)遠(yuǎn)行……這樣的夜,，和一億年前的夜沒(méi)區(qū)別,，冰冷無(wú)聲，沒(méi)有光亮,，沒(méi)有站著的東西……這樣的夜,，他們應(yīng)有人陪。

遺憾的是后邊幾章并沒(méi)有什么收獲,，不過(guò)可以感受到作者文筆犀利,，敢于針砭時(shí)弊，現(xiàn)在這樣的筆者不多了,。

吸其精華，讀后的確深感精神敞亮不少,！

精神明亮的人讀后感篇五

隨手翻雜志的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)了一篇文章，名叫《精神明亮的人》,，我從未聽(tīng)到過(guò)這樣的詞匯,，精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去。

文章以福樓拜給女友的信開(kāi)頭,，他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情,，其中有一句是“按時(shí)看日出”。

這令作者很疑惑,，一位世界文豪,，每天想著日出，把它當(dāng)作一門必修課來(lái)對(duì)待,，為什么?而這,，也像一盆水一樣潑醒了作者，開(kāi)始發(fā)表他的感悟,。

“‘按時(shí)看日出’,，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),，更招示這一種熱愛(ài)生活的理念,，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)?！?/p>

讀完全文,，給我一種極大的震撼，原來(lái)日出,，它并不僅僅是太陽(yáng)升起,，預(yù)示新的一天開(kāi)始,。

它還是藝術(shù)，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作,。

迎接太陽(yáng),，當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻，當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時(shí)刻,，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身,，讓你感到膨脹的時(shí)刻，那不僅是一種景色,，還是一種精神體驗(yàn),，心靈洗禮。

可是,，我們是否真正的這樣,，迎接過(guò)那次震撼呢?

多少次，我們不是在被窩里蒙頭大睡,。

當(dāng)迷迷糊糊地醒來(lái)時(shí),，那已不是新的了的光線，照在我們身上,，我們還覺(jué)得,，我們什么都沒(méi)有失去。

而城市,，又給我們創(chuàng)造了多少機(jī)會(huì)呢?

所以,，當(dāng)你有機(jī)會(huì)來(lái)到郊外，看一次真正的日出時(shí),，一定要全身心地融入進(jìn)那大自然的創(chuàng)造的美麗畫(huà)卷中,，感受它帶給你的最激昂的時(shí)刻。

借著它看清我們前方的夢(mèng)想,、歡樂(lè)和道路……

讀完《精神明亮的人》,，我感觸很深。

人生苦短,，幾十年如彈指一揮間,，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。

這本書(shū)教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,，脫離低級(jí)趣味的人,，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。

當(dāng)然,，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己,。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗。

有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn),，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己,。

人類是自然的一分子,，是大自然的孩子，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,，無(wú)不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯,，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失,。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了,，不必掩面而泣,，你可以從現(xiàn)在做起,，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,，讓我們的精神充實(shí)起來(lái)!

感受王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃,，明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì),。

這樣一冊(cè)書(shū),，擺放在書(shū)架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。

在這個(gè)浮躁的速寫(xiě)時(shí)代,，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì),。

王開(kāi)嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō),，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì),。

這樣一冊(cè)書(shū),，擺放在書(shū)架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。

在這個(gè)浮跺的速寫(xiě)時(shí)代，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì),。

讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的.人》中,，讀到最多的便是“人心”二字。

給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏,。

“幾千年來(lái),，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密,、最寶貴的一個(gè)鄰居,，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜,。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋,。”“荒野的消失,，乃時(shí)代最大的惡果之一。

損害的不僅是生態(tài)美學(xué),，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)?！薄?0世紀(jì),，神被殺害，童話被殺害,。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心,?！庇谖倚挠衅萜菅?

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。

“每個(gè)人的身世中,，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害,，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò),。”哦,，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦,，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展,。

但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年,。

精神明亮的人讀后感篇六

那天聽(tīng)到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽(tīng)這個(gè)書(shū)名,，我就覺(jué)得怪怪的,，沒(méi)拿到書(shū)之前先猜想了一番，這本書(shū)究竟是寫(xiě)什么的,？市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問(wèn)題,，肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》，肯定是教育思想類的書(shū)籍,。但當(dāng)我真正拿到這本書(shū)時(shí),，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

說(shuō)真的,，也不怕大家笑我孤陋寡聞,，在這之前,，我還真不知道王開(kāi)嶺是誰(shuí),？但當(dāng)我讀了他的第一篇散文,，我就已經(jīng)對(duì)他肅然起敬了。對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)他的散文還真不易讀懂,，甚至你不用心讀,，沒(méi)有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引,。感覺(jué)他的文字沒(méi)有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀,，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺(jué),?？此菩紊ⅲ瑢?shí)則神聚,。讀他的文章，感覺(jué)一種釋?xiě)选?/p>

如“按時(shí)看日出”,，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,，更是精神明亮的標(biāo)志,，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念,，一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想,，每天看日出，也是一種熱愛(ài)生活的堅(jiān)持,，因堅(jiān)持不易。

從他的文章里還能讀出對(duì)童年的另外一種感覺(jué)——童心未泯,。我感覺(jué)這就是一種對(duì)回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無(wú)論何時(shí)何地,，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮,、目光清澈,，才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多,，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

值得尊敬的成年人,，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”仔細(xì)研讀這本書(shū)，更多的感受是他給了我們一個(gè)更廣闊的精神世界,。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認(rèn)識(shí)去看待這個(gè)世界，促使人心向善,、重新審視生活、審視自然,。

“背叛童年的成年人算什么人呢？渾沌,、暗淡、萎靡,、失明……”讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么？不言而喻——本真,，即千教萬(wàn)教教人求真。還有他寫(xiě)的遠(yuǎn)行筆記——為何遠(yuǎn)行中有這樣一句話：“對(duì)于憂郁者,，我只有一句話，向遠(yuǎn)處看,。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的,。”

又給了人我一種更高,、更遠(yuǎn)的精神境界。向遠(yuǎn)處看,，需要的是氣度，是灑脫,，是一種胸懷。

精神明亮的人讀后感篇七

我一直以為,，這個(gè)世界的共同信仰，就是利益,。為了利益,，不惜爭(zhēng)得頭破血流，兩敗俱傷,；我一直以為,，孩童們的共同愿望,，就是長(zhǎng)大,，為了長(zhǎng)大,，不惜隱藏自己的天真爛漫，不諳世事,。

直到我遇到了他，遇見(jiàn)了他的書(shū)――王開(kāi)嶺《精神明亮的人》,。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的思悟性作家――下筆范圍之廣，從古到今,；文筆優(yōu)美精確，紋理細(xì)密,；精神發(fā)現(xiàn)獨(dú)特，言辭犀利,。更重要的,，是他美如溫玉一樣的思想,。

他說(shuō)：“讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣,，對(duì)世界報(bào)以純真、好奇和洶涌的愛(ài)意……”

他說(shuō)：“冷漠,、猜忌、等級(jí),、敵意，取代了愛(ài),，信任，平等和友誼,，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重,，慷慨變成了吝嗇……生命變成了罐頭?！?/p>

好一個(gè)生命變成了罐頭！長(zhǎng)大,，就是一個(gè)變成罐頭的過(guò)程？當(dāng)少年開(kāi)始模仿成年人的世界,，當(dāng)他為自己曾經(jīng)的“幼稚”而鬼鬼祟祟的臉紅，當(dāng)他開(kāi)始學(xué)著嘲笑自己的天真的時(shí)候,，罐頭就開(kāi)始制造了,。他滾入世俗的洪流之中，為了保全自己,，變得“老道”起來(lái)――其實(shí)也可以稱為“圓滑”“見(jiàn)風(fēng)使舵”,。他被迫向“復(fù)雜”妥協(xié)，對(duì)“臃腫”微笑,。向“齷蹉”獻(xiàn)媚,，對(duì)“潛規(guī)則”哈腰……直到習(xí)慣性以為這是理所當(dāng)然。

他說(shuō)：“好東西都是原配的,，好東西都是免費(fèi)的,。”

從現(xiàn)在開(kāi)始,，留下一些更美好的在世上吧,？

靜下來(lái)想一想，我們的耳朵,，何時(shí)清凈過(guò),？眼睛可以不看，鼻子可以不聞,，嘴巴可以不嘗，唯獨(dú)耳朵――不得不聽(tīng),，不論是什么聲音，不管是機(jī)器,，拆遷,，裝修，喇叭,，汽車――都是喧囂。城市人的耳朵在受虐――或者說(shuō)是被迫受虐,，若某人居深山輾轉(zhuǎn)難眠,，那便是他受慣了虐待的耳朵不習(xí)慣這樣的寂靜，跟極度饑餓的人猛食肉類會(huì)腹瀉是一個(gè)道理,。

他說(shuō)：“我聽(tīng)不見(jiàn)花開(kāi)，但我聽(tīng)見(jiàn)了耳朵的慘叫,?！?/p>

《說(shuō)云》曰：橋，水梁也,。

說(shuō)來(lái)也是，古時(shí)哪座石橋不架于水上,，渡車水馬龍來(lái)來(lái)往往,？自以為，水生橋,，橋生水，有橋必有水,，正如有水必有橋。橋與水,，相伴相生,，如雙生的姊妹,，如白頭的伴侶,，水是橋的靈魂,，橋是水的寄托,，水橋本自一家。赫然發(fā)現(xiàn),，橋已由石變成了鋼筋水泥,，橋下也由水變成了車水馬龍――在時(shí)代的變遷中，即使有少存的石橋,，橋下也無(wú)水,，只有旱地,，或者說(shuō),，是水已枯,，流已竭了吧。

他說(shuō)：“橋是水的魂曲,，水是橋的情書(shū)?！?/p>

一點(diǎn)兒不假，沒(méi)有水的“旱橋”,，其實(shí)是不應(yīng)該稱為“橋”的,，叫什么都行，無(wú)體溫?zé)o靈魂,，只是物質(zhì)的橋，行于其上，不會(huì)有半分精神的觸動(dòng)和靈魂的顫抖,，它能給的，只有冰冷的化學(xué)物質(zhì)罷了,。

精神明亮的人讀后感篇八

一看到書(shū)的名字,，也許就會(huì)困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么樣的人才能成為精神明亮的人?翻開(kāi)書(shū)后,，文字便一一在眼前清晰了答案,。

不知道什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)漸漸變成了我們期待卻并不喜歡的樣子,。我們的人生開(kāi)始變得固定，出生,、上學(xué),、工作、結(jié)婚生子,、養(yǎng)老,、死亡,。我們?cè)絹?lái)越開(kāi)始覺(jué)得夢(mèng)能只是幻想,，刻苦鉆研只能得來(lái)孤苦歲月與今夕華發(fā),，滿腹才華若沒(méi)有什么“關(guān)系”也絕無(wú)用武之地。在這個(gè)金錢主義,、享樂(lè)主義,、浮夸與炫富并存的時(shí)代,，我們?cè)缫淹浟耸裁磭?guó)學(xué)思想,，人格精神。這不是說(shuō)沒(méi)有,，只是在一支隊(duì)伍龐大的時(shí)候，另一支就顯得弱小了起來(lái),。

其實(shí)，沒(méi)有什么人喜歡我上述的社會(huì)吧,，可是社會(huì)的很多面就是這樣子,，不是360度都是每晚的新聞聯(lián)播,。一人撼動(dòng)社會(huì),，可以,，只是太難，那么我們自己呢?捫心自問(wèn),，我們自己的精神呢?他在我們的心里還是明亮的么?在我看來(lái)，明亮的精神不是有多大的社會(huì)貢獻(xiàn),，也許只是做好自己，用一顆單純的心去做事,。就像梁漱溟當(dāng)眾反對(duì)毛澤東只是為了建立一個(gè)更好的中國(guó)，許三多草地中站崗依然挺拔只是為了達(dá)到軍規(guī),，我們給老人讓座、或者下水救人只是為了讓老人更舒適,、能救一條命時(shí)，這就是一種明亮的精神,，像是陽(yáng)光灑進(jìn)了心里。很單純,，沒(méi)有任何的做作、虛榮,。

我很喜歡一位主持人——白巖松，如果讓我說(shuō)覺(jué)得主持人中誰(shuí)可稱為精神明亮的人,，那一定是他。他說(shuō)過(guò)這樣的一段話：“當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想,，把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉,，把油滑當(dāng)穩(wěn)健,，把怯懦當(dāng)智慧,，那我只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)的底線已被擊穿。所以你們沒(méi)有資格來(lái)說(shuō)我的勇敢是莽撞,，執(zhí)著是偏激,，求真是無(wú)知，激情是幼稚,。當(dāng)那些兜售社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的流氓朝我的夢(mèng)想投來(lái)輕蔑一笑的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫的還你一句,，傻子?！?/p>

原本簡(jiǎn)單的事,，被我們的心搞復(fù)雜了,。但是原本在學(xué)校里，老師教的,、我們學(xué)的,，不就是那些最簡(jiǎn)單的么?可是當(dāng)學(xué)校毫不猶豫地把我們?nèi)舆M(jìn)社會(huì)，讓我們?cè)谀抢锷鏁r(shí),，我們才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里學(xué)的不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，然后自己摸爬滾打,。可是否真的如此,，是不是我們太急功近利了?如果按照最開(kāi)始的信念堅(jiān)定下去，未必不會(huì)成功的不是么?其實(shí)精神明亮,，不過(guò)就是一束陽(yáng)光灑進(jìn)心里一樣,，只要不拉上窗簾就好了,?？墒俏覀兊膰鷫?，卻是越豎越高了,。

大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì)，既然如此,，為什么不從自己開(kāi)始,，拉開(kāi)心靈的窗簾，讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房,，讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人呢?其實(shí)并不難，只要我們堅(jiān)持著最初的夢(mèng)想,，抱著最單純的思想去做事做人時(shí)，我們就已經(jīng)是一個(gè)精神明亮的人了,。

也許，《精神明亮的人》讓我懂得最多的,，便是這一點(diǎn)吧。希望,，會(huì)有人愿意相信，愿意去創(chuàng)造那個(gè)社會(huì),。我也愿意，從我做起,。

精神明亮的人讀后感篇九

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深,。

人生苦短,，幾十年如彈指一揮間,，宛若一場(chǎng)夢(mèng),。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人――要做一個(gè)有用的人,，脫離低級(jí)趣味的人,，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,。當(dāng)然,，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己,。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗,。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味,；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn),，催促我們不斷地向前奔跑,，超越以前的自己。

人類是自然的一分子,，是大自然的孩子，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,，為此做了許多離經(jīng)叛道的事――文中描述的這一切，無(wú)不讓人觸目驚心,，但至少人類良心未泯，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失,。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了,，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起,，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實(shí)起來(lái),！

[精神明亮的人讀后感]

精神明亮的人讀后感篇十

清楚地記得翻開(kāi)書(shū)的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。人生苦短,，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng),。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人,，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí)，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味,；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑,，超越以前的自己,。書(shū)中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時(shí)又發(fā)人深省,。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑，我們無(wú)疑離經(jīng)叛道,，對(duì)大自然缺乏敬畏,。

在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出?！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒,。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,，卻每天惦記著“日出”,，把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì)，那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài),。而細(xì)想我們，又何嘗將大自然視作母親,，更何況抽出你那看似稀少的時(shí)間而來(lái)看看日出。

看日出,？或許有人不屑一顧，認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,，平時(shí)過(guò)于忙碌，日出時(shí)或許已在學(xué)習(xí)工作,，而到了假期，人們又往往躺在床上,，將休息當(dāng)作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的看日出這一行為,，正是你對(duì)自然的熱愛(ài)的體現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)司空見(jiàn)慣的日出似乎毫無(wú)感觸,，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實(shí)在不能嘲諷心懷浪漫,，心系自然的人是“閑著沒(méi)事干”，其實(shí)我們才應(yīng)反思,。

作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗(yàn),；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受,。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué),，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

希望我們能心系自然，不忘初心,，做個(gè)精神明亮的人,。

精神明亮的人讀后感篇十一

他對(duì)大自然的感悟很深刻,。他自認(rèn)猝然絆倒在福樓拜“按時(shí)看日出”的話下,，“正如分娩決不重復(fù),，日出也從不重復(fù)，按時(shí)看日出,，乃是生命健康和積極性情的一個(gè)標(biāo)志?！薄巴高^(guò)那橘色晨曦,，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗,！”

他對(duì)成長(zhǎng)的理解很特別。他說(shuō)“在成人世界里同,，幾乎已沒(méi)有真正生動(dòng)的自然,，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則,，只剩下了同人打交道的的經(jīng)驗(yàn)和邏輯……”“所謂成熟，表面上是一種增值,，但從生命美學(xué)的角度看,，卻實(shí)為一場(chǎng)減法：不斷地交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì)，交換成人世界的某種邏輯,，某種生存策略和實(shí)用技巧,，不斷掏出兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”,。

他很懂得男人與女人以及美?！胺裁赖拇蠖己?jiǎn)單，只有丑穢的東西才不得不借助混沌與復(fù)雜,。”“在這個(gè)世界上,，女人常常因?yàn)楹?jiǎn)單成為受害者,，但她們并非人性的失敗者”“女人是脆弱中的強(qiáng)大，男人是強(qiáng)大中的脆弱”“女人是雪中的白,，男人是雪中的慘白”。

他呼吁保護(hù)星球,、保護(hù)樹(shù)木,。他說(shuō)“人類不過(guò)是個(gè)偶然，不過(guò)日光和月光下一群生命蝌蚪,，不過(guò)宇宙恩澤下的一條靈性小溪，背叛了這一本份,，才是悲劇開(kāi)始”。在保護(hù)森林里,，他談到兩則報(bào)道：一位叫朱麗婭。希爾的少女,，為保護(hù)北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹(shù)，從1997年12月10日起,，竟然在這棵18層樓高的樹(shù)上棲居了738天，直到樹(shù)的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐此樹(shù),。1971年，瑞典首都斯德哥爾摩因市政工程建設(shè),，要砍伐國(guó)王花園的古樹(shù)，一群眾年輕人站了出了,，高喊“拯救斯德哥爾摩”，用身體組成人墻保護(hù)樹(shù)木,，迫使政府作出讓步，將地鐵線繞道而行,。作者感動(dòng)于這兩個(gè)故事，他感觸“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人。我們的教育為什么樹(shù)不出這樣的人呢,？像樹(shù)一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人,?！?/p>

很多好的東西,，不及細(xì)讀，抄下這些,，補(bǔ)記憶不濟(jì)之闕。

精神明亮的人讀后感篇十二

《精神明亮的人》,，一本很樸素的書(shū)，黑字白紙,，沒(méi)有任何花花綠綠的東西，很純,，像一杯純凈水。一打開(kāi)它，撲面而來(lái)的森林,，深潭和冰雪的氣息，仿佛一朵綻放的曇花,，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管,。書(shū),，又像雞尾酒,，色彩各異，味道也與眾不同,，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中,。

“高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵霾,，空氣中老有油乎乎的膩感……”

你可曾見(jiàn)過(guò)星空,，那種滿天繁星的夜空?

你可曾見(jiàn)過(guò)森林,，那種擁有自然芳香的叢林?

你可曾見(jiàn)過(guò)原野,，那種一望無(wú)垠的,，綠草遍地的土地?

一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁,，你的心便感到從未有過(guò)的的舒暢,。

突然覺(jué)得王開(kāi)嶺就是一個(gè)精神明亮的人,，他有一種揮之不去的浪漫,，影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩,。

“‘天真’這是我心目中對(duì)生命的最高審美了,。那時(shí)候,，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”，這是德國(guó)作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致問(wèn)》的演說(shuō)中的最后一句話,。

許多的人一定覺(jué)得可笑，不切合實(shí)際,。向兒童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的“天真”,，那純潔的品質(zhì)和美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個(gè)人的童心宛如一?；ǚ?，常常會(huì)在無(wú)意的‘塑造’中，被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后,，花粉消失，人變成了蟑螂,。”突然覺(jué)得,，兒童就是一個(gè)精神明亮的人，那種令人驚訝的純潔和童真,，批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”,。

精神明亮的人讀后感篇十三

多年以來(lái),，每次重讀王開(kāi)嶺自選集《精神明亮的人》,，總被居斯塔夫·福樓拜的故事深深打動(dòng)：19世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋,，居斯塔夫·福樓拜在女友寫(xiě)道：“我拼命工作，天天洗澡,，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙,，按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣),，工作到深夜,，窗戶敞開(kāi)，不穿外衣,，在寂靜的書(shū)屋里……”“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了!

難以想象,，一位矢志以面壁寫(xiě)作為生的文學(xué)大家，一個(gè)對(duì)時(shí)間如此吝惜的人,，卻每天惦記著“日出”，把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮,，天天修煉,，為什么?可以想象，面對(duì)一次次變幻莫測(cè)的日出,，居斯塔夫·福樓拜會(huì)有怎樣的生命體驗(yàn)?黎明,，擁有一天中最純澈、最鮮澤,、最讓人激動(dòng)的光線，哪是靈魂翩翩起舞的時(shí)刻,。迎著晨曦，我們分明看到一幅優(yōu)美的畫(huà)面：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗!

記不得多少次靜靜守在高速崗位上看日出,，每當(dāng)旭日緩緩升起，朝霞洇染水天,，成群結(jié)隊(duì)的天鵝迎著太陽(yáng)飛翔的畫(huà)面定格在相機(jī)鏡頭時(shí)，我總會(huì)在心底重溫王開(kāi)嶺講述的故事。那一刻,，天光乍瀉，如沐春風(fēng),，神清氣爽!那就是靈魂應(yīng)有的大自在,、真本色,。

美國(guó)思想家、文學(xué)家愛(ài)默生被林肯稱為“美國(guó)的孔子”,、“美國(guó)文明之父”，認(rèn)為“自然界本是思想的化身,，又轉(zhuǎn)化為思想,。”“怎樣思想,，就會(huì)有怎樣的生活?！彼凇墩撟匀弧分袑?xiě)道：“日光是首屈一指的畫(huà)師,，在他的色彩濃艷的筆下,，再丑陋的東西也會(huì)變得媚態(tài)百生?！薄皩?shí)際上,，從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然，多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)觀察太陽(yáng),，至多他們中是一掠而過(guò)。一個(gè)真正熱愛(ài)自然的人,，是那種內(nèi)外感覺(jué)都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直到依然童心未泯的人,。”我常常在工作回家的路上看到年輕的孩子擁有童心是多么胡幸福,，他們追隨自己內(nèi)心的聲音，他們的生命感受與大自然更為貼近，能夠發(fā)現(xiàn)生命中更多美好的東西,，精神明亮，目光澄澈,，令人景仰,。

大學(xué)者錢鐘書(shū)活了88歲，1966年與夫人楊絳先后被打成“牛鬼蛇神”,，雙雙接受改造,，被迫剃了“陰陽(yáng)頭”。錢先生不改幽默本色,，淡然說(shuō)道：“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭,，果不其然,，羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)?！?991年，全國(guó)18家電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人錄》,，要拍錢先生，遭到拒絕,。有人告訴他會(huì)有很多酬金時(shí)，他淡然一笑：“我都姓了一輩子錢了,，還會(huì)迷信這東西?”書(shū)畫(huà)大家啟功先生是雍正皇帝第九代孫，自稱“姓啟名功”,，從不以皇族后裔炫耀，活了93歲,。生前，把賣字畫(huà)的錢全部捐了出去,，自己居于陋室。去世后,，留下一大柜子,，人們以為肯定是珍貴字畫(huà)、文物古董,。但打開(kāi)柜子一看，原來(lái)是一柜子的玩具,。正如先生生前所說(shuō)：“唉,，人生其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜,，就是找樂(lè)子啊?！?/p>

大道至簡(jiǎn)，道法自然,。在青銀高速的工作與人生的至高境界上是一致的。從福樓拜到愛(ài)默生,，從孔子、錢鐘書(shū),、啟功到王開(kāi)嶺，都有一顆未泯的童心,，不為浮名俗利所累,，純真無(wú)邪,，怡然自得,。我常給同事講到，我們“聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理,，為何依舊過(guò)不好這一生?”答案就是：“想的太多,，做的太少。”換句話說(shuō)就是：“忘卻赤子之心,，就會(huì)精神萎靡,，只在庸俗的磨道上打轉(zhuǎn),?！?/p>

精神明亮的人讀后感篇十四

野火在遠(yuǎn)方,，遠(yuǎn)方在你琥珀的眼睛里,。

如果醫(yī)學(xué)需要進(jìn)步，我認(rèn)為要給醫(yī)者更多的鼓勵(lì),，不讓仁醫(yī)寒心。

生活不只眼前的茍且,，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。前行的路上難免磕磕撞撞,，而當(dāng)你回頭時(shí)，一種滿足感油然而生,。

你走過(guò)那么多的路，你聽(tīng)過(guò)了多少風(fēng)的呼喚,，你見(jiàn)過(guò)那么多的人，你收藏了那么多的 如此一來(lái),，未來(lái)的路就算再遠(yuǎn)再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱,，既然如此,，何不甩袖清風(fēng),，抹淚前行,。

總之歲月漫長(zhǎng)，然而值得等待,，而最好的等待，叫做來(lái)日可期,。

精神明亮的人讀后感篇十五

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一,。下面為大家精心廉政了一些關(guān)于精神明亮的人讀后感，歡迎查閱,。

精神明亮的人讀后感1

我想我寫(xiě)這篇讀后感的愿望就是想讓更多的人,，特別是像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品---王開(kāi)嶺的《精神自治》,，去感受那份屬于心靈的觸動(dòng)。我相信每次閱讀它都會(huì)激起我對(duì)屬于思想者的那份快樂(lè)的追求,。

清楚地記得翻開(kāi)書(shū)的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,，不是像以往喜歡一本書(shū)那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象,，帶給我的沉醉,，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰,。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌,，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,，凜然驚醒,，肅然起敬,。”

在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)?！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,，卻每天惦記著“日出”,，把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì),，那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài),。于是作者感嘆“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊,。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,，清新的感受。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué),，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字(事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字)讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然,。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍;原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的,、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真,，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界,，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯,。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴?，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇,。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,，去享受童年的美，自然的美,，既而是心底的那份熱情與釋然。

精神明亮的人讀后感2

多么純凈有趣的語(yǔ)言!看著封面上的這行字,，我品味著,，懷著一種期待的心情翻開(kāi)了正文,，讀著讀著，視線漸漸地就移不開(kāi)了,。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，漉漉雨雪,，秦世恍兮,，隨著王開(kāi)嶺的描繪,，我仿佛看見(jiàn)了兩千年前的易水河畔,，那個(gè)孤傲絕倫的身影在慷慨長(zhǎng)歌。荊軻,，普通的名字，非凡的一生,。為了義，你明知必死,，卻毫不留戀前去了,。

黃土,，皚雪，白草,，逼近，尖嘯,，倒地，視線突然模糊,，一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷縈繞在我的心頭。我猛的一驚,，很久沒(méi)有什么文章能讓我情緒波動(dòng)如此強(qiáng)烈了。

不,，他的榮譽(yù)就是死，沒(méi)有不死的死士,。王開(kāi)嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說(shuō)，接著,，那充滿美感的語(yǔ)言再次表達(dá)了對(duì)荊軻的肯定贊許。

我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁(yè)半,，我想,，再?zèng)]有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧,。

荊軻，愿你走好,。

繼續(xù)翻著，我的視線似是深受吸引,，不由得停留在了“向兒童學(xué)習(xí)”這五個(gè)大字上。目光所及處,，在理性之美的渲染下，王開(kāi)嶺用溫和明澈的語(yǔ)言,，緩緩的浸潤(rùn)我的心靈。

讀著,，我不禁陷入了思考，是啊,，別說(shuō)大人了,，現(xiàn)在的我，不也是在努力擺脫束縛,，成為一個(gè)所謂的成熟的人嗎?這樣做到底是對(duì)是錯(cuò)?我不禁對(duì)我的行為產(chǎn)生了動(dòng)搖之心，卻忍不住繼續(xù)往下看去,。

文章最后,，王開(kāi)嶺說(shuō),，從何時(shí)起，一個(gè)少年開(kāi)始學(xué)著嘲笑天真了,，開(kāi)始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了?細(xì)細(xì)一想，現(xiàn)實(shí)也的確如此,。

哦，不,，我想，我可以試著改變一下,，在成長(zhǎng)的同時(shí)，若是我盡量保留那份純真,，也試著從兒童的視角看待周邊事物，或許會(huì)有不一樣的體驗(yàn)?或許會(huì)成為一個(gè)不一樣的成熟的人?這值得一試,。

王開(kāi)嶺還在繼續(xù),，理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著,。我看到了背叛了無(wú)精打采生活的可愛(ài)少女安妮公主,，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無(wú)限情懷，為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛,，也為外國(guó)人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動(dòng)而震驚敬佩。

王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉,，不斷帶給我豐富的精神享受，滋潤(rùn)了我的靈魂,，正如吳散人所說(shuō)，這樣一個(gè)晚上,，攜上這樣一本書(shū)，與之同行,，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近,。

精神明亮的人讀后感3

曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死,，都有過(guò)最美的一刻,。人的一生相對(duì)萬(wàn)物的永恒來(lái)說(shuō),，卻也不過(guò)是彈指的一瞬,。因此,，在這短暫的一生中,，我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志，摒棄那些為人不齒的惡習(xí),，用真正心靈的本意，來(lái)演繹生命,，在生命的舞臺(tái)上綻放,。

《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書(shū)籍，收入王開(kāi)嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆,。在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界,，他被視為優(yōu)美的靈魂書(shū)寫(xiě)者。王開(kāi)嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃,，明亮又干凈,。題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn),、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特,、關(guān)懷視野之闊大,、言說(shuō)的銳度和思路的延展性均有可圈可點(diǎn)之處。在這本書(shū)中,，我看到了那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林,、幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭,、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開(kāi)嶺身上,，我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性：文學(xué)的,、美學(xué)的、理性的,、情懷的、史思的,、宗教的……一本書(shū)竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個(gè)浮躁的速記寫(xiě)作時(shí)代,，我不得不承認(rèn)，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì),。

滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光，刺得淚腺腫痛,。心情也與天空一樣，冷漠而悵遠(yuǎn),。寂靜和虛無(wú)多么不同啊。寂靜是飽滿充盈,、有沖動(dòng)的,，而虛無(wú)啥也沒(méi)有,。寂靜是生命的內(nèi)衣,，給人以夢(mèng)幻的溫情;虛無(wú)如死氣沉沉的蟬蛻，是沒(méi)有動(dòng)作的投降,。沒(méi)有雪的冬天,，還有季節(jié)尊嚴(yán)嗎?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，我聽(tīng)見(jiàn)了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭,，像花園的枝骸在哭。

雪漸漸融化,，殘片之聲，不絕于耳……

一本書(shū),，讓我看到了一個(gè)智者，一位詩(shī)人,，一顆良心，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人,。這樣一個(gè)夜晚，攜上這樣一本書(shū),，與之同行。我感到了雪的融化,、心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感4

隨手翻雜志的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)了一篇文章，名叫《精神明亮的人》,，我從未聽(tīng)到過(guò)這樣的詞匯，精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去,。

文章以福樓拜給女友的信開(kāi)頭,，他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情,，其中有一句是“按時(shí)看日出”。這令作者很疑惑,，一位世界文豪,，每天想著日出,，把它當(dāng)作一門必修課來(lái)對(duì)待，為什么?而這,，也像一盆水一樣潑醒了作者,，開(kāi)始發(fā)表他的感悟,。

“‘按時(shí)看日出’,，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,，更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),，更招示這一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué),。”

讀完全文,，給我一種極大的震撼，原來(lái)日出,，它并不僅僅是太陽(yáng)升起，預(yù)示新的一天開(kāi)始。它還是藝術(shù),，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作,。迎接太陽(yáng),，當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻，當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時(shí)刻,，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時(shí)刻,，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗(yàn),，心靈洗禮。

可是,，我們是否真正的這樣，迎接過(guò)那次震撼呢?

多少次,，我們不是在被窩里蒙頭大睡,。當(dāng)迷迷糊糊地醒來(lái)時(shí),，那已不是新的了的光線,，照在我們身上,，我們還覺(jué)得,，我們什么都沒(méi)有失去。

而城市,，又給我們創(chuàng)造了多少機(jī)會(huì)呢?

精神明亮的人讀后感5

在閱讀時(shí)經(jīng)歷過(guò)這樣一種情感，不是像以往喜歡一本書(shū)一樣,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單享受文字帶來(lái)的歡樂(lè)、想象和沉醉,。而讀這本書(shū)時(shí)，確實(shí)無(wú)法克制的贊嘆,，崇拜和信仰。

“沒(méi)有合格的黑夜,，也就無(wú)所謂真正的黎明”，每當(dāng)讀到王開(kāi)嶺在《精神明亮的人》里說(shuō)的這一句話時(shí),，內(nèi)心卻似涌起驚濤駭浪，久久不能平靜……它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引,，新的知覺(jué),，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

吳散人是這樣評(píng)價(jià)的，“這本書(shū)讓我看到了一個(gè)智者,，一顆良心，一個(gè)人浪漫而冷峻的同時(shí)代人,。攜上這樣一本書(shū)，與之同行,，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近,。”

說(shuō)來(lái)也好笑，人生的意義不就在這其中嗎?做一個(gè)追光者,，追逐著光的腳步，追逐著自己的腳步,，去追逐夢(mèng)想，去追逐自己所想要的呀,。

王開(kāi)嶺思想的脈絡(luò),，始終向著美、人性,、自然伸展開(kāi)來(lái),，之所以被他掛懷，正是因?yàn)槿祟悓?duì)他們的日漸疏遠(yuǎn)和淡忘,。他一次次含淚捧起那些遺落在浩淼歷史長(zhǎng)河里的珍貴片段,，都是在喚醒人們的愛(ài)與良知的記憶。

他在一個(gè)錯(cuò)時(shí)不清的黃昏里具有罕見(jiàn)的說(shuō)是與不是的堅(jiān)決與徹底的能力,，他在一個(gè)虛無(wú)主義的沙漠中以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光守護(hù)著美與良心,。

精神明亮的人讀后感