當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

精神明亮的人讀后感高中篇一

第一次讀王開嶺的書,，源于書名《精神明亮的人》，說(shuō)實(shí)話,，忙碌的日子之余,，需要打理一下自己的精神，只要心里敞亮,，什么都會(huì)迎刃而解,，其實(shí)我們活在自己的精神王國(guó)。

剛開始的幾章吸引人,，特別是描寫日出時(shí),，感慨作者的筆觸高超，寫入我們的心里,。

“按時(shí)看日出”,，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,，更是精神明亮的標(biāo)志,。它不僅代表了一記生存姿態(tài),，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué),。

通過(guò)那橘色晨曦,，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！

太陽(yáng)只會(huì)照亮成年人的眼睛,，但卻會(huì)通過(guò)眼睛照進(jìn)孩子的心靈,。一個(gè)真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺(jué)都協(xié)調(diào)一致的人,，是那種直至成年依然童心未泯的人,。”

還有對(duì)汶川地震的描寫,，再次擊中我的淚點(diǎn),，讓我們?cè)俅误w味作為普通的人，我們也可以登上精神的至高點(diǎn),，活的純粹,，知足就好。

我突然看清了一個(gè)事實(shí)：人生,，很大程度上不過(guò)是“余生”,。

這是它扔下的第一個(gè)夜晚。守著電視呆到天亮,，我覺(jué)得入睡是可恥的,。我知道，這個(gè)大雨滂沱的夜里，很多人會(huì)死去,，很多靈魂會(huì)孤獨(dú)遠(yuǎn)行……這樣的夜,，和一億年前的夜沒(méi)區(qū)別，冰冷無(wú)聲,，沒(méi)有光亮,，沒(méi)有站著的東西……這樣的夜，他們應(yīng)有人陪,。

遺憾的是后邊幾章并沒(méi)有什么收獲,，不過(guò)可以感受到作者文筆犀利，敢于針砭時(shí)弊,，現(xiàn)在這樣的筆者不多了,。

吸其精華，讀后的確深感精神敞亮不少,！

精神明亮的人讀后感高中篇二

處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮,，王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間,，給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,，依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心,。

不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢,、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,，這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利,。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑,、詩(shī)意和純真,，謙卑、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代,。

當(dāng)從書中走出來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),，這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢？康德說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反,?！钡販嫌汀⑺芑瘎?、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指,。世界變成狂歡的派對(duì)，娛樂(lè)至死,。

我想王開嶺先生熱情得過(guò)火的聲音來(lái)源于其對(duì)生活沉郁的激憤,。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說(shuō)過(guò)的：“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰,。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰,，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來(lái)拯救人呢,？”

保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵?。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的：“把'信仰'二字拆開即發(fā)現(xiàn)：'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者,，仰也；仰者,，信也,。唯仰者信，唯信者仰,?！毙叛鍪欠N虔誠(chéng)的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài),，是種追尋的姿態(tài),。

愿你我心頭都有一方穹頂照耀。

精神明亮的人讀后感高中篇三

感受王開嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒，它敏感,、深邃,，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說(shuō),，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì),。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。王開嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒,，它敏感,、深邃。明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō),，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中,，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏,?！皫浊陙?lái)，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密,、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜,。”“月亮――這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋,。”“荒野的消失,，乃時(shí)代最大的惡果之一,。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué),。”“20世紀(jì),，神被殺害,，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,，不再懷有感激之心,。”于我心有戚戚焉,！

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和i衛(wèi),。“每個(gè)人的身世中,，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,，那就是他的童年。孩提的偉大在于,，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園――大自然的被殺害,，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò),。”哦,，保衛(wèi)自然就是i衛(wèi)童年,！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象――那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié),！”哦,，i衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展,。但教育在某種程度上,，就是i衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感高中篇四

悶熱的八月,，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》,，突然覺(jué)得清爽了許多。

說(shuō)起這本書,，還是兩三個(gè)月前,，在書店偶然買的`。當(dāng)時(shí),，只看了第一篇《精神明亮的人》,，即刻就被打動(dòng)了。讀書也像品酒,，好不好,，只需要嘗一口——讀一個(gè)句子，就知道了,。

這本書不僅有散文,，有文學(xué)性，作為媒體人的王開嶺,，更聚焦社會(huì),、歷史和現(xiàn)實(shí)，書里收錄了他的隨筆和雜文,，這樣,，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重,?？梢哉f(shuō)，王開嶺以文人的清逸,，更以社會(huì)公知的沉健,，一邊溫情脈脈,，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的,、社會(huì)的,，同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑,，它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為?！钡暮穸龋嚦隽四切氨緛?lái)如此”的麻木,，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來(lái)的所謂“成長(zhǎng)”不過(guò)“世故”爾,。

“已經(jīng)不純凈了，心里長(zhǎng)了繭,，還茫然無(wú)知,，甚至自以為是呢。終于,，可以不受傷了,，卻不知道已經(jīng)損失了多少?！薄蹰_嶺要說(shuō)的應(yīng)該就是這句話吧,，他所希望的是一份對(duì)生活、對(duì)生命的敏銳與感恩,，對(duì)國(guó)家,、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任，這樣,，才可以,，說(shuō)一聲，是生活著,。

這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大,。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲，豐富詞匯,，明晰邏輯。年長(zhǎng)者,，會(huì)對(duì)后面的雜感,、隨筆更有體會(huì)。所謂“開卷有益”是也,。

最后,，回味一下這篇《為何我們沒(méi)有自己的“大師級(jí)”》：

在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中，對(duì)“自珍”“無(wú)擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上,，自保性,、私己性,、妥協(xié)性,、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類,。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過(guò)我們的生活，現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則,，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過(guò),。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐，他們很少樹敵,，很少被真正的文明之?dāng)乘匾暋⑺蓱劇?/p>

精神明亮的人讀后感高中篇五

精神明亮的人上上世紀(jì)的一個(gè)黎明,，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋，居斯塔夫·福樓拜在給親密的女友寫信：“我拼命工作,，天天洗澡,，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙,，按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）。我工作到深夜,，窗戶敞開，不穿外衣,，在寂靜的書房里……”

“按時(shí)看日出”,，我被這句話猝然絆倒了。

它像一盆水潑醒了我,，渾身打個(gè)激靈。

我竭力去想象,、去模擬那情景，并久久地揣摩,、體味著它——

從詞的意義上說(shuō)，黑夜意味著“偃息”和“孕育”,；而日出，則象征著一種“誕生”,，一種“升矗”和“伊始”,，乃富有動(dòng)感、汁液和青春性的一個(gè)詞,。它意味著你的生命畫冊(cè)又添置了新的頁(yè)碼，你的體能電池又充滿了新的熱力,。

正像分娩不重復(fù)，“日出”也從不重復(fù),。它拒絕抄襲和雷同,，因?yàn)樗撬囆g(shù),，是大自然最重視的一幅杰作。

“按時(shí)看日出”,，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志,！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),，更昭示著一種熱愛生活的理念,，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。

通過(guò)那橘色晨曦,，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！

精神明亮的人讀后感高中篇六

導(dǎo)語(yǔ)：《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書籍,。 本書收入王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆,。歡迎閱讀精神明亮的人讀后感!

隨手翻雜志的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一篇文章,，名叫《精神明亮的人》，我從未聽到過(guò)這樣的詞匯,，精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去,。

文章以福樓拜給女友的信開頭，他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情,，其中有一句是“按時(shí)看日出”,。這令作者很疑惑,，一位世界文豪，每天想著日出,，把它當(dāng)作一門必修課來(lái)對(duì)待,，為什么?而這,，也像一盆水一樣潑醒了作者，開始發(fā)表他的感悟,。

“‘按時(shí)看日出’,，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),，更招示這一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。”

讀完全文,，給我一種極大的震撼,，原來(lái)日出，它并不僅僅是太陽(yáng)升起,，預(yù)示新的一天開始,。它還是藝術(shù)，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作,。迎接太陽(yáng),，當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻，當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時(shí)刻,，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身,，讓你感到膨脹的時(shí)刻，那不僅是一種景色,，還是一種精神體驗(yàn),，心靈洗禮。

可是,，我們是否真正的這樣,，迎接過(guò)那次震撼呢?

多少次，我們不是在被窩里蒙頭大睡,。當(dāng)迷迷糊糊地醒來(lái)時(shí),，那已不是新的了的光線，照在我們身上,，我們還覺(jué)得,，我們什么都沒(méi)有失去。

而城市,，又給我們創(chuàng)造了多少機(jī)會(huì)呢?

讀完《精神明亮的人》,，我感觸很深。

人生苦短,，幾十年如彈指一揮間,，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,，脫離低級(jí)趣味的人,，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的`真實(shí)的自己,。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn),，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己,。

人類是自然的一分子，是大自然的孩子,，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無(wú)不讓人觸目驚心,，但至少人類良心未泯,，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

正處于花季的我們,，如果你前面的日子被浪費(fèi)了,，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起,，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,，讓我們的精神充實(shí)起來(lái)!

感受王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃,，明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì),。這樣一冊(cè)書,，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō),，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字,。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏,。“幾千年來(lái),，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),，更是人性價(jià)值和精神美學(xué),。”“20世紀(jì),，神被殺害,，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,，不再懷有感激之心,。”于我心有戚戚焉!

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi),?！懊總€(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,，那就是他的童年……孩提的偉大在于,，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一,。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害,，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦,，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展,。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年,。

精神明亮的人讀后感高中篇七

我們刻意地去看秋日落葉,，我們哀嘆這金色的生命的消逝，贊美它蘊(yùn)育下一個(gè)春季的偉大,，可我們又是否見到,，落葉背后那顆挺立在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的大樹？是它,，送走了一代又一代的生命，又培養(yǎng)出了一個(gè)又一個(gè)的春季,。但因?yàn)榭桃?，因?yàn)榘床蛔?nèi)心那份急躁，我們看到的,，總是從別人眼中看到的世界,。

社會(huì)飛速發(fā)展，快速成了世界目標(biāo),。在沉浮,、繁雜的社會(huì)中，我們渴望讓靈魂接受洗滌,，渴望讓急躁的心平靜下來(lái),。于是，聽說(shuō)日出的美麗會(huì)讓人感到新生,，感到純靜,，人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻,，透不過(guò)氣,。日出原來(lái)也沒(méi)有別人說(shuō)的那么神奇，大家都這么想著,，心中又多了份煩躁,。

其實(shí),，想要讓靈魂清靜，讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找,。我們頭頂那湛藍(lán)的天空,，浮動(dòng)的云團(tuán)，金色的太陽(yáng)難道不美嗎,？難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎,？靈魂是有包容性，正如陽(yáng)光包容七彩而透明,，靈魂也要喜,、怒、哀,、樂(lè)樣樣包容才會(huì)澄澈,。你若感到不安，不必著急,，找到平衡這也未嘗不是好事,；你若無(wú)法與這環(huán)境產(chǎn)生共鳴，不必急躁,，自有一片景色會(huì)屬于你,，因?yàn)榫吧悦溃且驗(yàn)樗蚰芰钊诵闹挟a(chǎn)生共鳴,，或能令人心胸豁然開朗,，體會(huì)不到便體會(huì)不到，不需刻意追求,，只須注意生活中每一處風(fēng)景,，體味種。種經(jīng)歷,，到時(shí)自然會(huì)被它感動(dòng),。

正如梵·高的畫，之所以出名,，是因?yàn)樗茏寗e人眼中完全相斥的顏色溶為一體,，沒(méi)有刻意的做作，顯得和諧,。靈魂也是如此,，不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常,。缺少這些的靈魂,，便如同缺少一色的陽(yáng)光，會(huì)變得繁雜,，不和諧,。我們要做的,，只是將畫板上的這些顏料搭配，調(diào)出純凈的白色,。

純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么,，因?yàn)樗约儍羰且驗(yàn)樗軐⒁粋€(gè)人完整地展現(xiàn)。

精神明亮的人讀后感高中篇八

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服,。人生苦短,，幾十年如彈指一揮間,，宛若一場(chǎng)夢(mèng),。這本書教會(huì)了我如何做人――要做一個(gè)有用的人,，脫離低級(jí)趣味的人,，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,。當(dāng)然,，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己,。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味,；當(dāng)然,，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn),，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己,。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時(shí)又發(fā)人深省,。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑,，我們無(wú)疑離經(jīng)叛道，對(duì)大自然缺乏敬畏,。

在開篇《精神明亮的人》中,，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出?！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒,。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,，卻每天惦記著“日出”,，把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì)，那是何等的對(duì)大自然的熱愛,。而細(xì)想我們，又何嘗將大自然視作母親,，更何況抽出你那看似稀少的時(shí)間而來(lái)看看日出,。

看日出,？或許有人不屑一顧,，認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,，平時(shí)過(guò)于忙碌,，日出時(shí)或許已在學(xué)習(xí)工作,，而到了假期,，人們又往往躺在床上,，將休息當(dāng)作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的看日出這一行為,，正是你對(duì)自然的熱愛的體現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)司空見慣的日出似乎毫無(wú)感觸,，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實(shí)在不能嘲諷心懷浪漫,，心系自然的人是“閑著沒(méi)事干”，其實(shí)我們才應(yīng)反思,。

作者也曾感嘆“迎接晨曦,，不僅僅是感官愉悅,，更是精神體驗(yàn),；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊,。它意味著一場(chǎng)相遇,，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,，清新的感受,。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引,，新的知覺(jué),，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

希望我們能心系自然,，不忘初心，做個(gè)精神明亮的人,。

精神明亮的人讀后感高中篇九

2013年將要結(jié)束的某天，一個(gè)少年走進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的圖書館,。時(shí)間已不早,，但據(jù)離閉館還有的一段時(shí)間卻需要些什么來(lái)打發(fā),。于是他抽出了一本書，在一面墻一樣的書架上,，不算顯眼的書,。

“他趕上了新年，趕在宇宙新舊交替的時(shí)刻,，愈發(fā)像一個(gè)儀式,。”

原諒我,，找不到比書中這句更完美的描述。

看著書上那黑白的作者照片,，我感受到了光——是的，它不僅是精神明亮的人,，他本就是一個(gè)完全明亮的人,。他站在滿腦空白,、不知所措的我面前,，帶給了我光——當(dāng)然不是將一束手電照在我臉上,，高傲的表示這就是我要的光：他和善地微笑著，將自身的光照在前方一片青竹上,，反射回的翠色里,，有著生命動(dòng)人的清香。

捧著那本書,，在時(shí)間來(lái)臨之前，我已熱淚盈眶,。

他眼中的色彩不斷交結(jié)，升華,，終于凝成了化不開的霓虹,。而后,，他轉(zhuǎn)頭,，帶著一絲責(zé)備與笑意的目光，溫和地罩在我身上,。

是的,，他是一定知道的,，他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機(jī)械地行尸走肉地生活過(guò)，怎樣所謂風(fēng)花雪月地?zé)o病呻吟過(guò),，他知道的。

那道溫和的親愛的燈光,，我懂,。

一陣秋風(fēng)輕輕擦過(guò),，他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧,？那個(gè)純潔而詩(shī)性的“越軌者”那個(gè)面對(duì)無(wú)聊生活敢于背叛向生機(jī)的“問(wèn)題少女”——“一個(gè)人的飄逝就像落葉，時(shí)間的氣流將她的手從枝條上吹開,，現(xiàn)在,，她連親吻地面的力氣都沒(méi)有了。她就這樣靜靜地,，美麗地躺著,，在冰涼的青草泥石之間,。”,；是想起鄧麗君了吧？那個(gè)在淡漠愛的時(shí)間里出演愛情,，在裙裾被割掉的正襟歲月里贈(zèng)送驚喜的天使：“她的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來(lái)，像顫顫絲綢,，像裊裊朦月,，像天涯吹來(lái)的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了,。”

而他卻說(shuō)：不要怨恨,，生命不該怨恨。

“人,，是社會(huì)文明的唯一和全部目的。人,，有害怕和惜命的權(quán)利。生命比政治更神圣,，人心比主意更可貴,?！彼哪樕嫌只謴?fù)了他所最常見的表情,，不怒不懼,，不喜不悲,。然而我知道這并不是全部,，他臉上每一道紋路,，他雙鬢上每一道白絲,，都因肅穆而神圣,，因悲憫而莊嚴(yán),。是的，我見過(guò)他這樣神性的表情,。當(dāng)他凝視著一個(gè)中年男子面對(duì)死亡到來(lái)的神情,，想象著他的告別：向生命,，向世間,，向最舍不得撒手的人寰,，向最親密的食物告別,。那張臉上濃墨涂抹的絕望,，是淚水與愛人最后一次的肌膚相親,，是肉體對(duì)精神最赤裸裸的背叛,！

合上書,，夕陽(yáng)的余暉彌散過(guò)我的指尖,。那一刻,，淚水,，忍不住又滂沱……

起身,，活動(dòng)著腳踝,。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦,，因?yàn)槲液苊?，我忙著?duì)這一天太陽(yáng)最后的表演微笑。

我不愿再單純用眼睛看世界,，我愿用心去感受,，用心去領(lǐng)會(huì)生命最絢爛最唯美最真實(shí)的動(dòng)人。

從現(xiàn)在起,，從與他見面后,，從讀過(guò)王開嶺《精神明亮的人》開始。

精神明亮的人讀后感高中篇十

看完一本名著后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢,？以下是小編整理的《精神明亮的人》讀后感,，希望能夠幫助到大家。

悶熱的八月,，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》,，突然覺(jué)得清爽了許多。

說(shuō)起這本書,，還是兩三個(gè)月前,，在書店偶然買的。當(dāng)時(shí),，只看了第一篇《精神明亮的人》,，即刻就被打動(dòng)了。讀書也像品酒,，好不好,，只需要嘗一口——讀一個(gè)句子，就知道了,。

這本書不僅有散文,，有文學(xué)性，作為媒體人的王開嶺,，更聚焦社會(huì),、歷史和現(xiàn)實(shí),，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣,，在雋永的文思之外,，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重?？梢哉f(shuō),，王開嶺以文人的清逸，更以社會(huì)公知的沉健,，一邊溫情脈脈,，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的,、社會(huì)的,，同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑,，它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為?！钡暮穸龋嚦隽四切氨緛?lái)如此”的麻木,，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來(lái)的所謂“成長(zhǎng)”不過(guò)“世故”爾,。

“已經(jīng)不純凈了,，心里長(zhǎng)了繭,，還茫然無(wú)知，甚至自以為是呢,。終于,，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少,?！薄蹰_嶺要說(shuō)的應(yīng)該就是這句話吧，他所希望的是一份對(duì)生活,、對(duì)生命的敏銳與感恩,，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任,，這樣,，才可以，說(shuō)一聲,，是生活著,。

這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲,，豐富詞匯,，明晰邏輯,。年長(zhǎng)者，會(huì)對(duì)后面的雜感,、隨筆更有體會(huì),。所謂“開卷有益”是也。

最后,，回味一下這篇《為何我們沒(méi)有自己的“大師級(jí)”》：

在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中,，對(duì)“自珍”“無(wú)擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上，自保性,、私己性,、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛,，即視為“越位”和另類,。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過(guò)我們的生活，現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則,，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過(guò),。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐，他們很少樹敵,，很少被真正的文明之?dāng)乘匾?、所忌憚?/p>《精神明亮的人》讀后感2

感受王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁一性一的光芒,，它敏一感、深邃,，明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì),。這樣一冊(cè)書,，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁一性一的光芒，它敏一感,、深邃．明亮又干凈……如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。

讀王開嶺的散文集《一精一神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字,。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏,。“幾千年來(lái),，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和一精一神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),，更是人一性一價(jià)值和一精一神美學(xué),。”“20世紀(jì),，神被殺害,，童話被殺害,。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€(gè)人的身世中,，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年……孩提的偉大在于,，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成一人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害,，是成一人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò),。”哦,，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年,！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié),！”哦,，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的一精一神家園！教育就是為了人的一精一神發(fā)展,。但教育在某種程度上,，就是捍衛(wèi)和留住童年。

也許有人會(huì)說(shuō),，人以食為天,，這是祖先留下的名言，不是錯(cuò)的,，是的,，人以食為天，沒(méi)有足夠的吃什么心思去做其他的事情,？但是古代的成分是低產(chǎn)的,，食物短缺是很普遍的`，人們唯一的追求只能是飽餐一頓,。這是一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代,，但是這種饑餓的思維慣性貫穿了我們的思維方式，在這種永遠(yuǎn)饑餓的思維背后,卻是一個(gè)沒(méi)有可以得到發(fā)展任何一種束縛的利已主義社會(huì)不斷進(jìn)行擴(kuò)張的結(jié)果,，更可怕的是極端的唯物主義制度使得每個(gè)中國(guó)人自己真的是天不怕地不怕,，失去了對(duì)自然本該有的學(xué)生尊敬，一切工作都以人類為中心,，所有人都認(rèn)為對(duì)于人類可以是地球的主人,，認(rèn)為中國(guó)月球也是影響人類的，于是美國(guó)國(guó)家航天局便從月球上帶來(lái)幾塊冰冷的石頭,，打破了數(shù)百年來(lái)隨著人們對(duì)月球的美好生活幻想,。地球環(huán)境資源遲早會(huì)被時(shí)代人們吃完，那時(shí)人們便會(huì)登上月球,，趕走月球上的玉兔和嫦娥,，讓孩子們學(xué)習(xí)不再能做一些有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神文化境界,，為下一代技術(shù)不斷灌“吃”的理念,，而當(dāng)我們的理念逐漸成為提高他們所批判的對(duì)象時(shí),，為時(shí)已晚。

沒(méi)有上帝的愿望限制“食物”中的“,，”胃“是上帝,，事實(shí)上，這句話應(yīng)該在句末加上“中國(guó)人不會(huì)吃任何東西,，只有任何損失“,。

《精神明亮的人》，一本很樸素的書,，黑字白紙,，沒(méi)有任何花花綠綠的東西，很純,，像一杯純凈水,。一打開它，撲面而來(lái)的森林,，深潭和冰雪的氣息,，仿佛一朵綻放的曇花，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管,。書,，又像雞尾酒，色彩各異,，味道也與眾不同,，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中,。

“高樓大廈奪走了地平線,，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感……”

你可曾見過(guò)星空,，那種滿天繁星的夜空?

你可曾見過(guò)森林,，那種擁有自然芳香的叢林?

你可曾見過(guò)原野，那種一望無(wú)垠的,，綠草遍地的土地?

一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁,，你的心便感到從未有過(guò)的的舒暢。

突然覺(jué)得王開嶺就是一個(gè)精神明亮的人,，他有一種揮之不去的浪漫,，影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩。

“‘天真’這是我心目中對(duì)生命的最高審美了,。那時(shí)候,，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”,，這是德國(guó)作家凱斯特納在《開學(xué)致問(wèn)》的演說(shuō)中的最后一句話。

許多的人一定覺(jué)得可笑,，不切合實(shí)際。向兒童學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的“天真”,，那純潔的品質(zhì)和美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個(gè)人的童心宛如一?；ǚ?，常常會(huì)在無(wú)意的‘塑造’中，被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后,，花粉消失,，人變成了蟑螂?！蓖蝗挥X(jué)得,，兒童就是一個(gè)精神明亮的人，那種令人驚訝的純潔和童真,，批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”,。

《精神明亮的人》收入王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界,，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物：在文學(xué)界,，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。其作品大量涌現(xiàn)在各類文選,、排行榜,、大（中）學(xué)語(yǔ)文讀本和（中）高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”,。

感受王開嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒,，它敏感,、深邃，明亮又干凈,。如果用形象比喻的話,，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì),。這樣一冊(cè)書,，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃,。明亮又干凈,。如果用形象比喻的話，我想說(shuō),，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì),。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中,，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏,?！皫浊陙?lái)，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中,。作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝?，這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋,?！薄盎囊暗南В藭r(shí)代最大的惡果之一,。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)?！薄?0世紀(jì),，神被殺害，童話被殺害,。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi),?！懊總€(gè)人的身世中,，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年,。孩提的偉大在于,，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代,。對(duì)兒童成人化塑造,，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園,，大自然的被殺害,，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié),！”哦，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園,！教育就是為了人的精神發(fā)展,。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年,。

清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服,。人生苦短，幾十年如彈指一揮間,，宛若一場(chǎng)夢(mèng),。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人,，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己,。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味,；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們,，使我們奮發(fā)上進(jìn),，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己,。書中的一切描述都能使我們觸目驚心,，同時(shí)又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑,，我們無(wú)疑離經(jīng)叛道,，對(duì)大自然缺乏敬畏。

在開篇《精神明亮的人》中,，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出,。”正是他的“按時(shí)看日出”讓作者猝然絆倒,。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì),，那是何等的對(duì)大自然的熱愛,。而細(xì)想我們，又何嘗將大自然視作母親,，更何況抽出你那看似稀少的時(shí)間而來(lái)看看日出,。

看日出？或許有人不屑一顧,，認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,，平時(shí)過(guò)于忙碌，日出時(shí)或許已在學(xué)習(xí)工作,，而到了假期,，人們又往往躺在床上，將休息當(dāng)作不看日出的借口,。殊不知這看似只有浪漫這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的看日出這一行為,，正是你對(duì)自然的熱愛的體現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)司空見慣的日出似乎毫無(wú)感觸,，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎,，我們實(shí)在不能嘲諷心懷浪漫，心系自然的人是“閑著沒(méi)事干”,，其實(shí)我們才應(yīng)反思,。

作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn),；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,，清新的感受,。它意味著一次洗禮,，一記被照耀和沐浴的儀式,，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué),，新的閃念,、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

希望我們能心系自然，不忘初心,，做個(gè)精神明亮的人,。

處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮，王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言,、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間,，給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,，依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心,。

不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢,、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,，這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利,。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑,、詩(shī)意和純真,，謙卑、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代,。

當(dāng)從書中走出來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),，這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢？康德說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反,?！钡販嫌汀⑺芑瘎?、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指,。世界變成狂歡的派對(duì),，娛樂(lè)至死。

我想王開嶺先生熱情得過(guò)火的聲音來(lái)源于其對(duì)生活沉郁的激憤,。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說(shuō)過(guò)的：“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰,。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰,，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來(lái)拯救人呢,？”

保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵?。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的：“把'信仰'二字拆開即發(fā)現(xiàn)：'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者,，仰也；仰者,，信也,。唯仰者信，唯信者仰,?！毙叛鍪欠N虔誠(chéng)的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài),，是種追尋的姿態(tài),。

愿你我心頭都有一方穹頂照耀。

感受王開嶺的文字,，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒，它敏感,、深邃,，明亮又干凈。如果用形象比喻的話,，我想說(shuō),，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感,，有一種磁性的光芒,，它敏感、深邃．明亮又干凈。如果用形象比喻的話,，我想說(shuō),，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,，擺放在書架上,，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì),。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字,。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏,。“幾千年來(lái),，月亮以其溫柔恬靜的面容,，懸掛于我們的人文視野中。作為最親密,、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶,，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜,。”“月亮這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋,。”“荒野的消失,，乃時(shí)代最大的惡果之一,。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué),?！薄?0世紀(jì)，神被殺害,，童話被殺害,。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心,?！庇谖倚挠衅萜菅桑〗o我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi),?！懊總€(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年,。孩提的偉大在于,，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代,。對(duì)兒童成人化塑造,，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園大自然的被殺害,，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò),。”哦,，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年,！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象,。那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié),！”哦，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園,！教育就是為了人的精神發(fā)展,。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年,。

有機(jī)會(huì)的話,，大家可以去讀這本書，非常的有意義,！