每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

人際關(guān)系的論文篇一

摘要：小學(xué)生由于年齡小,，心理和生理都不成熟,，強(qiáng)烈的自我意識(shí)，使他們擁有較強(qiáng)的防御心理,，不善于表達(dá)自己,，離群獨(dú)處，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展,，著重介紹構(gòu)建小學(xué)生和諧關(guān)系的幾點(diǎn)淺薄看法,。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；和諧關(guān)系,；構(gòu)建

構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有促進(jìn)作用。學(xué)生在和諧輕松的氛圍中,，能夠跟其他學(xué)生進(jìn)行溝通交流,，增進(jìn)彼此的了解，推動(dòng)和諧文明校園的建設(shè),。

一,、教師走進(jìn)學(xué)生圈子，幫學(xué)生樹(shù)立團(tuán)結(jié)集體的意識(shí)

作為一名合格的教師,，應(yīng)當(dāng)全方位地了解學(xué)生,，在日常教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn),；課下跟學(xué)生積極交流，真正走進(jìn)學(xué)生的生活圈子,，這是建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵,。與學(xué)生的交流過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)做出客觀的評(píng)價(jià),，避免因?yàn)檎J(rèn)知上的誤差,，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏見(jiàn)，不公平的評(píng)判常常會(huì)引起師生的矛盾,，以及學(xué)生之間的矛盾,。基于此,，教師要有一雙慧眼,，在校園生活中對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查和分析，避免主觀情緒的滲入,，從理性客觀的角度去看待每一位學(xué)生,。

與學(xué)生的交往中，教師必須尊重和信任學(xué)生?；谛W(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征等方面的考慮,，心理承受力相當(dāng)脆弱，學(xué)生都擁有強(qiáng)烈的自尊心,。不善言談往往導(dǎo)致一些學(xué)生被孤立,，遇到一些事情不善于表達(dá)自己，道德觀念和是非觀念都比較薄弱,，因此教師的引導(dǎo)教育就至關(guān)重要了,。

例如，在日常校園生活中,，兩個(gè)經(jīng)常一塊上學(xué),、放學(xué)的學(xué)生，鬧了矛盾,，甚至動(dòng)手解決問(wèn)題,，此時(shí)教師應(yīng)當(dāng)明白，學(xué)生天性純真,，學(xué)生之間的矛盾本沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師絕不可用嚴(yán)肅的表情和聲調(diào)較高的方式進(jìn)行教育,，應(yīng)當(dāng)以和藹的表情,、溫和的態(tài)度去了解學(xué)生之間發(fā)生不愉快的原因，這時(shí)教師可以轉(zhuǎn)變一下教育方式,，過(guò)分注重口頭教育,，對(duì)于天真懵懂的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只能當(dāng)做教師課堂的言傳身教,，教育本身的職能并不能得到真正的體現(xiàn),。比如，教師可以組織學(xué)生到操場(chǎng)上舉行一個(gè)長(zhǎng)跑接力賽,，讓鬧矛盾的雙方分在一組,，教師在旁邊當(dāng)裁判并且觀察矛盾雙方的一舉一動(dòng)，給他們制訂一個(gè)目標(biāo),，讓他們通過(guò)奮斗過(guò)程中的互相幫助能打開(kāi)自己心中的結(jié),，在奔跑中的汗水與歡笑是懵懂青春中最真情的流露，讓學(xué)生在比賽過(guò)程中,，提升了集體榮譽(yù)感,，大度地放下眼前的陰霾和偏執(zhí)，去迎接朋友的微笑和擁抱,。

二,、防患于未然――營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍

良好的課堂氛圍,，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有積極作用，有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展,。教師應(yīng)當(dāng)注重構(gòu)建和諧課堂,，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，進(jìn)而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,。

1,、全體學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)

教師給全體學(xué)生確立一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，能夠保證學(xué)生在思想和學(xué)習(xí)行為上高度的統(tǒng)一性,，對(duì)于目標(biāo)的追逐,，整個(gè)班級(jí)擁有強(qiáng)大的凝聚力，在追尋目標(biāo)的路上學(xué)生相互扶持,、相互信任,、相互幫助，增強(qiáng)了學(xué)生的集體責(zé)任感,。

2,、優(yōu)化溝通渠道

教師與學(xué)生的溝通方式多種多樣,，課堂情景教學(xué)模式上,，課外豐富的趣味化集體活動(dòng)都是良好的溝通方式,，在游戲化的活動(dòng)中進(jìn)行溝通，能夠加強(qiáng)學(xué)生之間的了解,，增進(jìn)彼此的感情,。

3、人際交往觀的樹(shù)立

幫助學(xué)生樹(shù)立人際交往觀,，對(duì)于構(gòu)建和諧人際關(guān)系有重大意義,。校園生活中，部分學(xué)生對(duì)于人際交往的意義不夠明確,，離群獨(dú)處是他們喜歡的生活方式,，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)積極與這類(lèi)學(xué)生進(jìn)行溝通交流,，矯正學(xué)生的思想觀念，講明人際交往對(duì)身心健康的重要作用,，提高學(xué)生的交往意識(shí),，樹(shù)立正確的人際交往觀。

三,、提升學(xué)生人際交往能力的策略

1,、擺脫自卑心理，重拾交往自信

部分學(xué)生由于缺乏交往自信心,，全面地否定自己,，過(guò)重的自卑心理導(dǎo)致學(xué)生擁有較強(qiáng)的防御性,。基于此,，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一些樹(shù)立交往自信的方法,。

例如，在學(xué)習(xí)生活中,，主動(dòng)關(guān)心其他學(xué)生,。(1)最常見(jiàn)的：同桌今天沒(méi)帶文具盒，可以把自己的文具盒拿出來(lái),，給同桌提供學(xué)習(xí)用具用,，遇到其他學(xué)生有困難的時(shí)候及時(shí)伸出援助之手，是建立和諧關(guān)系的捷徑,；(2)發(fā)揮自己的想象力,，把自己想象成一個(gè)受人歡迎的人，激發(fā)自身的交往意識(shí),。擺脫自卑心理,，打開(kāi)心門(mén)，走出封閉的世界,。

2,、注重說(shuō)話的方式

教師應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生，學(xué)生之間交往的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重說(shuō)話的方式,，要讓學(xué)生明白委婉的說(shuō)話方式,，不僅能夠保留其他學(xué)生的面子，也是對(duì)他人的尊重,，尊重他人就是尊重自己,，不能靠指出他人的錯(cuò)誤來(lái)證明自己的聰明。

3,、學(xué)會(huì)表露心聲和傾聽(tīng)

與其他學(xué)生進(jìn)行交談的時(shí)候,，能夠增進(jìn)彼此的了解，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng),，耐心專(zhuān)注的表情能暗示對(duì)方你對(duì)他很尊重,，對(duì)方?jīng)]有征求你的意見(jiàn)時(shí)，不可打斷對(duì)方的話語(yǔ),；對(duì)方征求自己的意見(jiàn)時(shí),，積極表露心聲，讓對(duì)方能夠得到充分的尊重,，增進(jìn)學(xué)生的情感交流,，加深彼此的了解。

總之,，和諧的人際關(guān)系對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用,。教師應(yīng)當(dāng)在校園生活中,，認(rèn)真觀察學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，走進(jìn)學(xué)生的生活圈,，跟他們進(jìn)行情感交流,，幫助他們解決學(xué)習(xí)生活中的煩惱，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力,，構(gòu)建和諧的課堂氛圍,，推動(dòng)和諧校園建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)秀麗,。在細(xì)節(jié)中滲透安全教育[j],。山西教育（幼教），20xx(7),。

[2]駱炳山,。怎樣建立和諧的人際關(guān)系[j]?？茖W(xué)咨詢(xún),，20xx(11)。

人際關(guān)系的論文篇二

友誼是雨季中的一把小傘,，它撐起了一個(gè)晴朗的天空,；友誼是一陣有規(guī)律的風(fēng)，它能將雨水吹走帶來(lái)溫暖,；友誼是冰冷夜晚中的一盞燈,，它在你寒冷時(shí)給你以溫暖；友誼是干凈的手帕,，它在你哭泣時(shí)給你以撫慰……人生既漫長(zhǎng)又短暫,，但若能擁有一段地久天長(zhǎng)的友誼，死亦無(wú)憾,，因?yàn)槟鞘俏覀兊挠颜x——友誼地久天長(zhǎng),。

小時(shí)候，友誼是一盒水彩筆,，用稚嫩的手涂鴉出一張張五彩繽紛天真無(wú)邪的笑臉,，一不小心濕了糊了，哦,，沒(méi)關(guān)系再畫(huà)一張更好更真切的,。兒時(shí)的友誼像一團(tuán)熱烈的火，是肆無(wú)忌憚的爭(zhēng)辯,，是互相賭氣撅起的嘴，是共同哄搶的那一大包甜甜的爆米花……友誼是個(gè)大大的蜜餞,，無(wú)論何時(shí)嘗起,，都是美滋滋的,。那是童年時(shí)的友誼，是一項(xiàng)皇冠,，天真為珠寶,，爛漫做流蘇——那么美麗那么純真。這是只屬于童年那片蔚藍(lán)色天空的友誼——友誼地久天長(zhǎng),。

長(zhǎng)大了,，友誼是一塊透明的玻璃，照亮著失敗落寞的心,。打破了,，就很難再拼湊起來(lái)，只能躲在一個(gè)角落默默地哭泣,，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái),，那是我們成長(zhǎng)的足跡。

如小學(xué)時(shí),，友誼是一汪輕快的泉,，是共同煩惱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是答題時(shí)的無(wú)線電話,，是無(wú)數(shù)打斗過(guò)后的濃濃悔意……那時(shí),，友誼是一聽(tīng)百事可樂(lè)，無(wú)論何時(shí)打開(kāi),，都滿臉笑意,。這是只屬于銀杏樹(shù)下金葉飛舞時(shí)的友誼。

如初中時(shí),，友誼是屢輕輕的風(fēng),，是懊惱時(shí)送來(lái)的縷縷暖意，是煩悶時(shí)真誠(chéng)互吐的心曲,，是節(jié)日時(shí)互贈(zèng)的聲聲祝語(yǔ)……那時(shí),，友誼是一卷明朗的畫(huà)，無(wú)論何時(shí)想起都清爽亮麗,。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹(shù)木邊,，春雨、碧霞池邊的友誼——友誼地久天長(zhǎng),。

成年后,，友誼演變成一塊美玉，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)鍛造才能成為一塊無(wú)瑕之玉,。

如高中時(shí),，友誼會(huì)變成一股互助的動(dòng)力，是成功時(shí)的互相致意,，是失敗時(shí)永恒的鼓動(dòng)……那時(shí)友誼是一曲剛勁能夠的歌,，何時(shí)唱起都激昂如昔,。這是只屬于林蔭道下陰涼的座椅邊竊竊私語(yǔ)時(shí)的友誼——友誼地久天長(zhǎng)。

如大學(xué)時(shí),，友誼又會(huì)變成一盅濃濃的咖啡,，是邁向成熟的階梯，是愚人節(jié)一個(gè)善意的玩笑,，是情人節(jié)一束鮮紅的玫瑰,。那時(shí)，友誼是罐陳年的美酒,，無(wú)論何時(shí)嘗起,，都醉人心坎。這便是成長(zhǎng)足跡的句號(hào),，雖然充滿遺憾,，但也不乏完美的氣息。

友誼是一把傘下的兩個(gè)身影,，是一張桌子上的兩對(duì)明眸,；友誼是一彎溫暖的海港，靜靜地?fù)嵛恐v的帆船,；友誼是穿越人海,，互視對(duì)方雙眼的默契，是不期而遇的緣分……因?yàn)楣餐闹鞠?，我們走到一起但卻又為了各自的奮斗目標(biāo)各奔東西,。在順境中，朋友結(jié)識(shí)了我們,；在逆境中,，我們了解了朋友，結(jié)下了友誼之情,。友誼猶如夏日的雨露,，冬日的太陽(yáng)，心田靠它滋潤(rùn),，冰雪靠它融化,。無(wú)論身處何地，不要忘了,，是友誼讓我們共同度過(guò)了那段友情歲月,，讓我們共同攜手祝愿我們的友誼地久天長(zhǎng)！

人際關(guān)系的論文篇三

[摘要] 現(xiàn)代社會(huì),，隨著人們之間交往的增多,，以人為本管理理念不斷滲透，人際關(guān)系對(duì)企業(yè)管理也越發(fā)顯得重要，為企業(yè)管理提供建議就是本文的主要內(nèi)容,。

[關(guān)鍵詞] 人際關(guān)系 陰陽(yáng)文化 禮讓 溝通藝術(shù)

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，形成了自己獨(dú)特的人文特征,，歸納一下有兩點(diǎn)：陰陽(yáng)文化和重視“善”。陰陽(yáng)文化也稱(chēng)作太極文化,，我們可以通過(guò)太極圖形來(lái)解釋?zhuān)覀儼烟珮O外圍圓圈看作是世間事物,，事物是由兩個(gè)方面構(gòu)成的“是”或“不是”，在是和不是之間我們可以用一條線分開(kāi),，叫做是非分明,，“是”就是“是”，“不是”就是“不是”,，喜歡就是喜歡,，討厭就是討厭，西方人一直是這樣的,，凡是追求是非,，與他們追求真實(shí)和科學(xué)的人文情操是分不開(kāi)的，這一點(diǎn)我們與他們會(huì)形成一個(gè)對(duì)比,，當(dāng)我們遇到一些“是否”式問(wèn)題的時(shí)候,，回答的語(yǔ)言很有可能是“不知道，不清楚,，好像是……”那么是不是我們是非不分呢?西方人把是非分開(kāi),，用一個(gè)非常直的直線把圓分成了兩個(gè)部分，有的學(xué)者稱(chēng)之為“二分法”或者“二元思維”,，我們是非要分開(kāi)的,，但是是非之間的不是一條筆直的直線，而是一條曲線,，于是形成了太極的圖案，從思維上來(lái)講,，除了黑白分明外,，還有個(gè)黑白交接的灰色地帶，這樣就有三個(gè)部分,，老子《道德經(jīng)》寫(xiě)道：“道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,。”認(rèn)為世間萬(wàn)物由三部分構(gòu)成，都是同樣道理,，于是灰色地帶就是很模糊的地方,，很多時(shí)候，問(wèn)題不僅僅有是與非,，還有黑白交界的部分,，正是注意到這一點(diǎn)，在人際關(guān)系上也要把握和應(yīng)用,，領(lǐng)導(dǎo)與員工之間也可以看作是人際關(guān)系,，西方的科學(xué)管理強(qiáng)調(diào)的是獎(jiǎng)懲分明，胡蘿卜加大棒,，要么加以獎(jiǎng)勵(lì),，要么就是嚴(yán)厲懲罰，只有這兩個(gè)東西,，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起,，我們的管理也開(kāi)始被世界所重視，我們的管理理念,，方式可以說(shuō)是有中國(guó)特色的,，那就是重視人情味，除了獎(jiǎng)罰分明,，還注重安頓好員工,，我們稱(chēng)為恩威并重，領(lǐng)導(dǎo)與員工關(guān)系融洽,，組織內(nèi)部凝聚力,，向心力必然強(qiáng)盛，領(lǐng)導(dǎo)與員工關(guān)系僵硬,，再好的獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)失去人才,，現(xiàn)在提倡“以人為本”，管理從某個(gè)角度來(lái)說(shuō),，就是“贏得人心,，穩(wěn)定人心”的過(guò)程，得到大多數(shù)員工的認(rèn)同,，理解,，支持，管理的過(guò)程就變得簡(jiǎn)單了,。

要恰當(dāng)?shù)奶幚砣穗H關(guān)系,，就必須先了解人文性格特點(diǎn)，不同的人有不同的價(jià)值觀,，不同生長(zhǎng)經(jīng)歷,，由此會(huì)產(chǎn)生不同生長(zhǎng)經(jīng)歷，但是作為有共同歷史，共同生活地域的中華民族,，總體上有共性的人文情操,，那就是“善”。學(xué)者余秋雨認(rèn)為,，世界上偉大的四大古老文明,，只有中華文明沒(méi)有消亡，其中有一個(gè)原因就是古代中國(guó)不遠(yuǎn)征,，不去侵略其他國(guó)家,，而其他古老文明的消失都與此有關(guān)，我們提倡和睦相處,，以和為貴，從國(guó)家層面上來(lái)講就是一種善,，老子《道德經(jīng)》第八章：“上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，正善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤,。” 他認(rèn)為上善的人,，就應(yīng)該象水一樣,。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物,，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下,，這才是最為謙虛的美德。與人為善,，施行仁政,，古代開(kāi)明君主都注意到這點(diǎn)，得民心者得天下,，失民心者失天下,，孟子提倡仁政，孔子提倡“和為貴”。已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德,，達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身，這一點(diǎn)與水相似,，流水避實(shí)就虛,，遇到山石總是繞開(kāi)，水是不爭(zhēng),，而且能澤潤(rùn)萬(wàn)物,，人際關(guān)系也是一樣，一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的外在形象與相關(guān)公眾口味有很大聯(lián)系,， 鋒芒畢露,，招搖過(guò)市，目中無(wú)人都不好,，所以大多數(shù)人是謙虛的,，平和待人留余地!平和是一種心態(tài)，是一種美德,，秉持平和的心態(tài)做人,，自然能妥善地對(duì)待世間的人和事，既尊重自己,，又能迎得別人的尊敬,，不僅如此，處理好良好的人際關(guān)系,，必須要掌握讓的藝術(shù),，《易經(jīng)》乾卦中的“潛龍?jiān)跍Y”，就是指君子待時(shí)而動(dòng),，要善于保存自己,，不可輕舉妄動(dòng)，讓是一種境界,，我國(guó)古代有孔融讓梨的故事,，得到的是流芳百世的贊揚(yáng)，劉邦主動(dòng)把咸陽(yáng)讓出來(lái),，得到的是天下,，人是具有自然屬性和社會(huì)屬性的共同體，對(duì)于資源,，名聲,，利益要求是存在的，爭(zhēng)奪也就存在,，辦公室同樣的兩個(gè)職員,，因?yàn)槟炒伪憩F(xiàn)機(jī)會(huì),，當(dāng)面背后都有爭(zhēng)奪，表現(xiàn)出來(lái)會(huì)很尷尬,，聰明的一方會(huì)讓出來(lái),，一方面維護(hù)了兩個(gè)人之間的關(guān)系，另外一方面,，下次有這樣的機(jī)會(huì)對(duì)方一定會(huì)想到他,，如果不是這樣，兩個(gè)人爭(zhēng)得面紅耳赤,，不相上下,，即使一個(gè)人得到了機(jī)會(huì)，但是失去了和諧氛圍,，機(jī)會(huì)是有形的,，短暫的。而和諧的氛圍是長(zhǎng)久的,。有這樣的說(shuō)法“人和為寶”、“和氣生財(cái)”,，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足 是要有和氣的人際環(huán)境作基礎(chǔ)?！昂汀弊衷凇兑捉?jīng)》中就顯得尤為重要,，“人和”在“天時(shí)、地利,、人和”中則深刻地表明了對(duì)于做人的重要價(jià)值,。善為大事者，能夠控制個(gè)人情感,，以和諧的人際關(guān)系為最佳的做人之本,，因?yàn)樗麄兌谩拔┖椭稀钡牡览?。這是不是意味著萬(wàn)事不爭(zhēng)呢?水是柔弱的，水也是最剛猛的,，積少成多的水一旦爆發(fā)就不可收拾，我們經(jīng)常說(shuō)“仁至義盡,，翻臉無(wú)情”當(dāng)忍讓到一定程度,，必然會(huì)導(dǎo)致更大矛盾,，最好的辦法就是彼此都謙讓?zhuān)尣胶椭C的東西消失于無(wú)形,。有的學(xué)者認(rèn)為讓的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)“得”，認(rèn)為是讓小而得大,，這是一種不全面的認(rèn)識(shí),，在讓與得之間尋求平衡才是關(guān)鍵,，讓之坦然,，得之有道，與帶有陰暗面的庸俗關(guān)系區(qū)分開(kāi)來(lái),。

《易經(jīng)》里強(qiáng)調(diào)“天時(shí) 地利 人和”,，每個(gè)人都是一滴水，能夠融會(huì)到一起,，才能奔流入海,，發(fā)揮集體功效，“德不孤,，必有鄰”,，從中古古代帝王治理國(guó)家，到普通老百姓與人相處,，都注重禮讓?zhuān)@是國(guó)民性格的體現(xiàn),，而這種國(guó)民性格似水，正是在這樣的性格基礎(chǔ)上,，人們之間相互溝通交往,，必須遵循“以和為貴”。個(gè)體與他人,，個(gè)體與周?chē)h(huán)境才能有機(jī)結(jié)合起來(lái),，與外界環(huán)境有個(gè)信息資源互動(dòng)共享。伴隨環(huán)境變化發(fā)展,，個(gè)體也有所發(fā)展,。人情化，合理化,，領(lǐng)導(dǎo)者具備具備愛(ài)才之心,、求才之渴、用才之膽,、容才之量,、管才之方的品格，才能在駕馭人的問(wèn)題上臻于完善,，更好服務(wù)管理,。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸衛(wèi)明:人際關(guān)系心理學(xué) 西安交通大學(xué)出版社20xx年9月

[2]李道平:公共關(guān)系學(xué).經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社20xx年5月

人際關(guān)系的論文篇四

【摘要】宿舍是在校大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的安身之所,，所以大學(xué)宿舍的人際關(guān)系是非常重要的,。研究表明,，大學(xué)生宿舍人際交往總體情況令人擔(dān)憂。人際和諧程度男生宿舍比女生宿舍略高,，文科生和理科生之間沒(méi)有差異,，來(lái)自不同地方的個(gè)體差異和在校大學(xué)生的生活習(xí)慣性格差異與宿舍人際關(guān)系聯(lián)系明顯。

【關(guān)鍵詞】心理健康;大學(xué)生;宿舍

宿舍人際關(guān)系的好壞,，將直接影響到大學(xué)生身心健康,。大學(xué)生宿舍人際關(guān)系研究對(duì)大學(xué)提高教育管理水平，提高大學(xué)生的心理健康水平,，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng),，具有非常重要的意義。

一,、問(wèn)題的提出

大學(xué)宿舍人際關(guān)系問(wèn)題應(yīng)當(dāng)正視并尋求方法解決,，對(duì)于出門(mén)在外的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，宿舍不只是一個(gè)生活的地方,，更像是自己的家,，宿舍人際關(guān)系需要認(rèn)真對(duì)待，尤其要注意相互間的溝通交流與協(xié)調(diào),。山東大學(xué)的心理咨詢(xún)室吳少怡主任說(shuō)：“大學(xué)宿舍是一個(gè)很小的‘小社會(huì)’,，舍友之間的關(guān)系看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然,，它是學(xué)生之間最重要,，最敏感的關(guān)系，社會(huì)化的過(guò)程其實(shí)就是大學(xué)生人際關(guān)系的縮影,。良好的宿舍人際關(guān)系可以使得幾年大學(xué)生活愉快度過(guò)?！盵1]大學(xué)宿舍既是大學(xué)生的社會(huì),，也是大學(xué)生的家庭，和諧的關(guān)系能增強(qiáng)歸屬感,，能滿足“歸屬與愛(ài)”的內(nèi)在需要,。

高校宿舍人際關(guān)系是與在校學(xué)生的個(gè)人或團(tuán)體交往過(guò)程中的心理關(guān)系。 “心理學(xué)家卡倫?霍尼韋爾根據(jù)個(gè)人的方式,，以避免人際焦慮癥互動(dòng)的過(guò)程中將人群分為三類(lèi)：接近人群,、反對(duì)人群與走出人群?！盵2]“總體而言,，產(chǎn)生這些現(xiàn)象的主要原因是個(gè)人、家庭,、教育等社會(huì)問(wèn)題凸顯,。要解決上述問(wèn)題,，高校可以開(kāi)展移情的教育,、開(kāi)設(shè)溝通課程,、加強(qiáng)思想教育和加強(qiáng)人際交往指導(dǎo)，使學(xué)生建立正確的意識(shí)觀和價(jià)值觀,，并努力改進(jìn)各個(gè)方面,。”[3]毛曉玲女士提出了宿舍的特征理論概念的關(guān)系,，編制了大學(xué)宿舍人際關(guān)系問(wèn)卷,，探索宿舍人際關(guān)系的特點(diǎn)?！皢?wèn)卷題目包括四個(gè)因素：人際沖突,、人際和諧、人際親融和人際干擾四類(lèi),?！盵4]大學(xué)生形成以學(xué)習(xí)和生活二者之間關(guān)系為主要內(nèi)容，形成語(yǔ)言,、思想,、知識(shí)、媒體等以不同形式相互交流感情的宿舍人際關(guān)系,，不同類(lèi)型大學(xué)宿舍之間的人際關(guān)系還分為宏觀與微觀兩個(gè)方面,。“從宏觀的角度來(lái)看,，整體的關(guān)系類(lèi)型可分為宿舍和諧,、和諧弱、分散及小團(tuán)體式的,，從微觀角度分為四個(gè)類(lèi)型,，即個(gè)別成員之間的關(guān)系、宿舍友好關(guān)系,、孤獨(dú)和寂寞型關(guān)系,、對(duì)立型關(guān)系?！盵5]許傳新的研究表明大一宿舍人際交往頻繁,，大二開(kāi)始減少，大三時(shí)降到最低限度,，大四宿舍人際關(guān)系有反彈,。“不同年級(jí)的學(xué)生評(píng)估自己的宿舍人際關(guān)系有所差異,?！?[6]大一宿舍成員他們對(duì)宿舍人際關(guān)系評(píng)價(jià)最高,，大二開(kāi)始下降，大三下降到最低點(diǎn),，大四有反彈,。盧寧采用系統(tǒng)心理治療技術(shù)以大學(xué)宿舍為單位進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)，進(jìn)行前后際交往態(tài)度的干預(yù)和生活滿意度調(diào)查,，進(jìn)行心理測(cè)試,，并依據(jù)不同性別，不同檔次,，對(duì)前后學(xué)生的測(cè)試結(jié)果進(jìn)行比較分析得出不同結(jié)論,。高校宿舍輔導(dǎo)旨為端正學(xué)生的人際交往態(tài)度，提高他們的生活滿意度,，具有現(xiàn)實(shí)意義,，對(duì)“大學(xué)生的人際交往重視的越早，自我意識(shí)的改善和發(fā)展空間的緊密程度及相互接觸和交流空間越大,?！盵7]宿舍是其他學(xué)生組織所不能比的，它會(huì)直接影響到大學(xué)生的身心健康,。然而,，研究表明，目前的形勢(shì)不容樂(lè)觀,，大學(xué)生宿舍人際關(guān)系不和諧的事情經(jīng)常發(fā)生,，使得宿舍人際關(guān)系的研究就顯得尤為必要。

二,、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系心理障礙的自我超越

1,、 樹(shù)立正確的交往觀念與心理

增強(qiáng)自信，消除自卑,。一個(gè)人一旦失去了信心,，人際交往必然困難重重，在校學(xué)生的交流應(yīng)該是友好的和誠(chéng)實(shí)的,，有合理的方式，沒(méi)有過(guò)多端莊矜持,，應(yīng)當(dāng)謙卑和謙遜,，充分展示他們的自信心。

“缺乏人際交往的技巧也是影響關(guān)系的原因之一,?！盵5]語(yǔ)言是人際交流的一個(gè)重要組成部分。一些學(xué)生,，在與他人說(shuō)話時(shí),，往往顧左右而言他,，忽視對(duì)方的話語(yǔ)，學(xué)不會(huì)傾聽(tīng),。在與教師,、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、用人單位等溝通時(shí),，如果自大的話,，不注意聽(tīng)，會(huì)造成嚴(yán)重的不良后果甚至錯(cuò)失發(fā)展的大好機(jī)會(huì),。在與他人進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí),，一定要表現(xiàn)出真誠(chéng)的一面，在別人說(shuō)話時(shí),，不要輕易的去打斷,，當(dāng)別人陳述意見(jiàn)觀點(diǎn)時(shí)，要認(rèn)真去聽(tīng),，并快速思考,，直到對(duì)方停下來(lái)，然后再發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法,。

2,、開(kāi)明豁達(dá)

社會(huì)的復(fù)雜性導(dǎo)致了人格的豐富性，這將不可避免地導(dǎo)致人與人之間的沖突加劇,，所以要保持周?chē)己玫暮献麝P(guān)系,，必須學(xué)會(huì)求同存異，以開(kāi)明的心理素質(zhì),，多為他人著想,，做最誠(chéng)實(shí)的自己。做一個(gè)開(kāi)明的人是有一定的難度,，但學(xué)生在日常生活中,，一定要注意培養(yǎng)這種交流的質(zhì)量，以更好地適應(yīng)生活,，適應(yīng)社會(huì),。學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)同情，關(guān)懷,，以達(dá)到心靈的溝通和情感的共鳴,。

3、學(xué)會(huì)控制自己的情緒

其他人的的意見(jiàn)不要太在乎,，因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)刻,，當(dāng)你在一個(gè)陌生的環(huán)境，可能是緊張、害羞,，可引起人體強(qiáng)烈的焦慮和自衛(wèi)處于高度緊張狀態(tài),，從而使別人會(huì)認(rèn)為你是因?yàn)樗胁恍湃蔚母杏X(jué)，從而阻礙雙方關(guān)系的發(fā)展,。這個(gè)時(shí)候,，你就要盡量控制自己的情緒，并且做出最誠(chéng)懇的解釋?zhuān)M快融入集體生活,。

4,、學(xué)習(xí)人際溝通技巧

掌握嫻熟的人際溝通技巧，可以幫助人們相互增強(qiáng)了解,，縮短心理距離,，建立良好的關(guān)系。許多存在人際交往障礙,，主要是由于缺乏溝通技巧造成的,，因?yàn)槿狈贤ê腿穗H交往能力，往往對(duì)人際關(guān)系失去興趣,，并造成在人際場(chǎng)合被動(dòng),、孤立的境地，不僅不能正確表達(dá)自己的想法,，反而限制了自己的發(fā)展,。應(yīng)用主動(dòng)積極的方式，逐步改善人際關(guān)系問(wèn)題,，而不是一味地回避,。事實(shí)上，社交技巧是多種多樣的,，如增強(qiáng)人際吸引力,、幽默，巧妙批評(píng),、語(yǔ)言藝術(shù)等等,。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立勇氣和人際交往的信心后,，應(yīng)展開(kāi)心理素質(zhì)培訓(xùn),，正確利用語(yǔ)言藝術(shù)。成功的交流,，包括誠(chéng)實(shí)守信,、謙虛、謹(jǐn)慎,、熱情助人、尊重、理解,、豁達(dá)和慷慨等品行素質(zhì),。。

5,、加強(qiáng)自身修養(yǎng)

良好的品質(zhì),、能力，擁有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人更容易受人喜愛(ài),。人們欣賞他的性格,，欽佩他的能力 ，因而更愿意與之親近,，成為朋友,。所以，如果你想增強(qiáng)人際吸引力,，更友好,，更和諧的與他人共存，應(yīng)該展示自己的長(zhǎng)處,，使自己的性格,、能力的不斷提高完善，做一個(gè)文武兼?zhèn)涞挠凶R(shí)之士,，使朋友能感受到你的真誠(chéng)和熱情,。

總而言之，學(xué)生在人際交往中應(yīng)樹(shù)立自信心,，不斷提高自己的交往技能,，勇于實(shí)踐善于總結(jié)，不斷完善自我,，真誠(chéng)對(duì)待宿舍里的每一位學(xué)生,，尊重他人，理解他人,，運(yùn)用積極的溝通方式來(lái)解決沖突或分化沖突,，把握好宿舍人際交往關(guān)系，在人際交往中取得成功,，才能在人生中取得成功,。

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人際關(guān)系的論文篇五

對(duì)于即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生而言,，首先要告訴自己今后不再是學(xué)生,，開(kāi)始找工作之前，調(diào)整心態(tài)是很重要的一個(gè)步驟,。很多畢業(yè)生臨畢業(yè)了還沒(méi)有做好這個(gè)準(zhǔn)備,，成天嘻嘻哈哈、懶懶散散不成樣子,，誤把公司當(dāng)學(xué)校,，把老板當(dāng)老師，混淆不清,，結(jié)果往往是吃了虧都不知道為什么,。所以，要想成功地沖出校園,，第一件應(yīng)該做的事情,，就是將自己的心態(tài)放在正確的位置上，把人生的時(shí)刻表?yè)艿骄蜆I(yè)這一檔上來(lái),，告誡自己：今后我就不再是學(xué)校里的學(xué)生了,。有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的結(jié)局,，心態(tài)決定一切,，從當(dāng)學(xué)生到做員工，這是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,。雖然成長(zhǎng)是痛苦的,，但成熟卻是幸福的，就如同繭經(jīng)歷了蛻化,，或許從此就能夠展翅飛翔,。

目前畢業(yè)生找工作的一般模式是：參加招聘會(huì)-投遞簡(jiǎn)歷-面試筆試-簽約。招聘會(huì)人人都可以參加,，簡(jiǎn)歷人人都可以投遞,，但面試筆試的機(jī)會(huì)卻只有少部分人才有?？梢哉f(shuō),，一份好的簡(jiǎn)歷，帶給你的是一個(gè)面試的機(jī)會(huì),。而只有有了面試的機(jī)會(huì),，才會(huì)有進(jìn)一步簽約的可能,。根據(jù)應(yīng)聘的職位，有針對(duì)性地寫(xiě)簡(jiǎn)歷,，突出自己的優(yōu)點(diǎn),，這樣會(huì)很輕易地獲得一個(gè)面試的機(jī)會(huì)。多一個(gè)機(jī)會(huì),，就多一份成功的可能。

人際關(guān)系的論文篇六

摘要：良好的人際關(guān)系是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ),。首先必須引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的人際關(guān)系觀念,。積極投入、用心交往是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的有效途徑,，有效交往離不開(kāi)真誠(chéng)心,、善良心、關(guān)愛(ài)心,、平等尊重心,、忍讓心等積極的心態(tài)。提高個(gè)性修養(yǎng),，則是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵,。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;心態(tài);途徑

一、提高人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)是大學(xué)生良好人際關(guān)系建立的基礎(chǔ)

(一)概論

人際關(guān)系(humanrelations)是人與人之間在活動(dòng)過(guò)程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離,。人際關(guān)系反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài),。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生每天除了睡眠外,，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往,，可見(jiàn)人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期,，大學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活離不開(kāi)人際交往，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)也離不開(kāi)人際交往,。因此,，大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立是大學(xué)生生活的需要，是將來(lái)走向社會(huì)的需要,，也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石,。

(二)人際關(guān)系的意義

友情，大學(xué)生生活的一盞明燈,。大學(xué)生渴望友誼,，希望豐富多彩的人際交往，從而豐富自己人生知識(shí),、了解生活,、交流情感,、學(xué)會(huì)處世、確立自我,、獲得自信,。大學(xué)生人際交往是大學(xué)生生活的必需。所以,，良好的人際關(guān)系有著重大的意義,。第一，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展,。人際關(guān)系對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著極為重要的作用,。馬克思早就指出：“人的發(fā)展取決于直接和間接進(jìn)行的其他一切人的發(fā)展?！贝髮W(xué)生在人際交往過(guò)程中“以人為鏡”,，就能了解自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，又可以通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià),，全面,、客觀地認(rèn)識(shí)自己。第二,，獲得各種信息,。人際關(guān)系建立的過(guò)程首先是交往雙方信息溝通的過(guò)程，信息交流與溝通是獲取知識(shí)的重要途徑,。一個(gè)人直接從書(shū)本上學(xué)得的知識(shí)畢竟是有限的,，即便是皓首窮經(jīng)、學(xué)富五車(chē),，在現(xiàn)代社會(huì)潮水般涌來(lái)的新信息中也只是滄海一粟,。而通過(guò)人際交往，就能以更迅速的方式直接溝通信息,、豐富知識(shí),、交換思想，提高人們對(duì)知識(shí)的理解,。第三,，增進(jìn)身心健康。良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人身心健康十分重要,?？鬃釉f(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎,?！贝髮W(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要與人交往和獲得精神的支持,，從朋友那里得到理解與寬慰,，從而獲得安全感,、滿足感，提高自信心,。相反,，人際關(guān)系失調(diào)，常引起心理失衡,，容易導(dǎo)致身心疾病,。第四，適應(yīng)社會(huì)需要,，構(gòu)建和諧社會(huì),。大學(xué)生良好的人際關(guān)系是為其將來(lái)走向社會(huì)打好基礎(chǔ)。大學(xué)生都來(lái)自全國(guó)各地,，他們有不同的風(fēng)俗習(xí)慣;大學(xué)生來(lái)自不同的家庭，他們有著不同的氣質(zhì),、性格,、興趣、愛(ài)好和需要,，學(xué)會(huì)與各種各樣的人和睦相處,，將來(lái)走向社會(huì)才能適應(yīng)更加復(fù)雜的人際關(guān)系，與大眾和睦相處,，構(gòu)建和諧社會(huì),。家和萬(wàn)事興，民族與民族和睦相處,，則國(guó)家興旺,，國(guó)家與國(guó)家和平共處，則天下太平,。第五,，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步，事業(yè)成功,?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞”,。大學(xué)生彼此間的互通有無(wú),，將會(huì)使他們?cè)谒枷肱鲎仓挟a(chǎn)生新的火花，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步,，增加他們對(duì)事業(yè),、人生、成功的積極看法,，朋友之間相互幫助,，則有助于事業(yè)成功,。古往今來(lái)，許多名人志士的成功與他們良好的人際關(guān)系分不開(kāi),。唐朝李世民明白了“水能載舟,，亦能覆舟”的道理，因此能關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的臣民,，而受到臣民的擁護(hù),。贊揚(yáng)友情的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的李白的成功有著汪倫的功勞,。馬克思和恩格斯的成功,，也與他們的相互關(guān)心、相互幫助分不開(kāi),。

二,、用心交往是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的有效途徑

心理研究表明，積極健康的人際氛圍是影響人際關(guān)系的重要條件,，其中,，積極投入、用心交往是一種積極有效的途徑,。帶著真誠(chéng)心,、善良心、關(guān)愛(ài)心,、平等尊重心,、忍讓心等積極的心態(tài)去交往，將有助于縮短人與人之間的距離,，增進(jìn)相互間的交流,。

(一)真誠(chéng)心

孟子認(rèn)為：“人之相識(shí)，貴在相知,，人之相知,，貴在知心?！彼自捳f(shuō)：“澆花澆根,，交人交心”這正是人緣好的關(guān)鍵，只有交心才能使人感到真誠(chéng),。真誠(chéng)是人與人之間溝通的橋梁,，只有以心換心，以誠(chéng)相待,，才能使雙方相互理解,，建立信任感，進(jìn)而結(jié)成深厚的友誼,。真誠(chéng)心,，就是為人處世要有真心,、誠(chéng)心，要講真話,，辦實(shí)事,，態(tài)度誠(chéng)懇，為人實(shí)在,，不虛偽,，不說(shuō)謊。以誠(chéng)相待,，心誠(chéng)則靈,。真誠(chéng)能夠感動(dòng)對(duì)方，使不太好的關(guān)系轉(zhuǎn)好,，如歷史上著名的“將相和”,，真誠(chéng)心還能消除誤會(huì)，使人與人之間的關(guān)系更加美好,。

(二)平等心

平等,，主要指交往雙方態(tài)度的平等，我們每個(gè)人都有自己獨(dú)立的人格,、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù)，人格上人人都是平等的,。在大學(xué)生人際交往中,，生理年齡不是問(wèn)題，社會(huì)地位不是差距,，家庭背景不應(yīng)該成為障礙,，貧富差距不應(yīng)該是天平的砝碼，尊長(zhǎng)輩分更不應(yīng)該是話下,。心存平等,，一視同仁，友誼才會(huì)長(zhǎng)久,。

(三)尊重心

“敬人者,，人恒敬之;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”,。尊重別人,，重視別人，也會(huì)獲得別人的尊重,。人人都有自尊心,，都希望受到別人的尊重，而且對(duì)尊重自己的人有一種天然的親和力和認(rèn)同感,，給予別人熱情,，其實(shí)就是給予別人支持和鼓勵(lì),，能大大增強(qiáng)對(duì)方的自我肯定。將心比心,，別人在感到尊重的同時(shí),，也會(huì)以尊重心相對(duì)。尊重心,，是建立在心理平等的基礎(chǔ)上,，尊重能帶來(lái)良性反饋，投我以木桃,，報(bào)之以瓊瑤,。“溫暖別人的火,，也會(huì)溫暖你自己,。”

(四)寬容心

這是搞好人際關(guān)系的重要態(tài)度,。人與人相處,，得成于忍?！熬尤倘怂荒苋?，容人所不能容，處人所不能處”,、“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”。當(dāng)別人尖酸刻薄的言語(yǔ),、不良的行為態(tài)度傷害到自己時(shí),，要忍。忍,，要明明白白,，經(jīng)典有說(shuō)：“先人不善，不識(shí)道德,，無(wú)有語(yǔ)者,，殊無(wú)怪也?！边@是因?yàn)閯e人沒(méi)有受過(guò)這方面的教育,，不懂，所以不足為怪;忍,，還要顧全大局,，為了集體團(tuán)結(jié)，為了家庭和睦，要忍下來(lái),，能放手時(shí)則放手,，得饒人處且饒人，不妨提倡“吃虧是?！钡木?。

三、提高自身的個(gè)性修養(yǎng),，是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵

大學(xué)生在人際交往過(guò)程中,，往往反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想情感,、性格氣質(zhì),、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、處世態(tài)度乃至交往情意,，也就是個(gè)人的自身修養(yǎng)在社交中會(huì)體現(xiàn),，這就要求大學(xué)生應(yīng)豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐,，從形象到學(xué)識(shí),，多方位提高自己。有利于大學(xué)生人際交往的個(gè)性品質(zhì)主要有以下幾種：

(一)正直誠(chéng)實(shí)

正直就是為人正派,，不搞歪心眼,。它給人帶來(lái)友誼、信任,、欽佩和尊重,。正直的人發(fā)表意見(jiàn)，不計(jì)恩怨,，坦誠(chéng)相見(jiàn);處理問(wèn)題,，堅(jiān)持原則,，秉公辦事;為人處世,，正大光明，伸張正義;待人接物,，風(fēng)度端正,，人格高尚。誠(chéng)實(shí)是正直的姐妹,，唯有誠(chéng)實(shí),，方能使人放心，得到他人信任,。周恩來(lái)曾說(shuō)：“自以為聰明的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)的,。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人，才經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn),?！?/p>

(二)心存善意

與人為善，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,，也是中華民族的傳統(tǒng)美德,，助人即助己，吃虧就是占便宜,，人類(lèi)的社會(huì)性和共存性生成了人類(lèi)的互引力和親和力需要愛(ài)憐和友誼,。大學(xué)生在人際交往過(guò)程中，要心存善意,，心理常想別人好,、集體好、社會(huì)好,。因?yàn)槟愫?，我好，大家好才是真的好,。因?yàn)樾拇嫔埔?，就有好的態(tài)度，才有好的行為,。

(三)口說(shuō)好話

與人交往,，要多說(shuō)別人的好話，使用順耳,、親切,、文雅、得體的語(yǔ)言,，多贊揚(yáng)別人,，多賞識(shí)別人。美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆士指出：“贊揚(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯,，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴(lài),，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心,?！痹袌?bào)道，廣西一位農(nóng)婦學(xué)會(huì)了用多國(guó)語(yǔ)言講“謝謝你”,、“你真好”,、“你真是太棒了”等贊揚(yáng)別人的語(yǔ)言和一些日常用語(yǔ)，結(jié)果找她作導(dǎo)游的外國(guó)旅客很多,。要善于落實(shí)大方地說(shuō)謝謝,。真誠(chéng)發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝閃爍著人性的光輝,。

(四)身行好事

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,。多行善事,，多幫助別人。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn),，以幫助與相互幫助開(kāi)端的人際關(guān)系,，不僅良好的第一印象容易確定，而且人與人之間的心理距離可以迅速縮短,，使良好的人際關(guān)系迅速建立起來(lái),。患難見(jiàn)真情,，所謂“雪中送炭”的心理效應(yīng),，“錦上添花”也很需要。

(五)優(yōu)化人格

在大學(xué)生人際交往中,，偏執(zhí),、強(qiáng)迫、自負(fù),、多疑,、自卑等人格會(huì)障礙人際交往。因此,，改造不良人格,，培養(yǎng)和優(yōu)化良好性格是建立和發(fā)展良好人際關(guān)系的重要方面。我國(guó)心理學(xué)家黃希庭研究了大學(xué)生中人際關(guān)系好的個(gè)性特征：尊重他人,，工作負(fù)責(zé),，忠厚老實(shí)，熱情開(kāi)朗,，樂(lè)于助人,，獨(dú)立謙遜，興趣廣泛,，樂(lè)觀幽默,，端莊文雅，良好的性格特征具有相當(dāng)大的人格魅力,，易于使人產(chǎn)生可愛(ài)可親之感,，因而極大地促進(jìn)了人際關(guān)系的發(fā)展,。

參考文獻(xiàn)：

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[5]包衛(wèi).心理素質(zhì)與現(xiàn)代人生[m].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社,，20xx：151.

人際關(guān)系的論文篇七

【摘要】寢室是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所,但是由于種種原因目前寢室人際關(guān)系并不和諧,存在著很多問(wèn)題,并且構(gòu)成了一定的 社會(huì)危害,。本文欲尋求解決之道,并引入中國(guó)傳統(tǒng) 文化中的“家”文化,用“家”文化的文化內(nèi)涵來(lái)解決大學(xué)生寢室人際關(guān)系緊張的局面。

【關(guān)鍵詞】“家”文化 寢室 管理 人際關(guān)系 大學(xué)生

寢室,作為大學(xué)學(xué)生管理中的最小單位已經(jīng)顯示出其重要作用,寢室人際關(guān)系的好壞從某種意義上來(lái)說(shuō)直接影響了大學(xué)生的 心理素質(zhì)與心理承受能力。由于種種因素的影響,大學(xué)寢室人際關(guān)系的構(gòu)建逐漸遭到破壞,寢室的不團(tuán)結(jié)不穩(wěn)定因素日益彰顯,大學(xué)寢室人際關(guān)系的構(gòu)建就顯得尤為重要,不得不引起我們有關(guān)學(xué)生管理 工作者的注意和思考,。

1 大學(xué)寢室人際關(guān)系中存在的問(wèn)題

大學(xué)寢室是大學(xué)生人際關(guān)系最為緊張和密集的地方,是大學(xué)生生活和休息的主要場(chǎng)所。目前的大學(xué)生80%以上為獨(dú)生子女,家長(zhǎng)的嬌慣和社會(huì)的寵愛(ài)往往讓這些孩子在心理上以自我為中心,他們無(wú)法接受與他人共享生活空間的現(xiàn)實(shí),在內(nèi)心深處就對(duì)同宿舍同學(xué)有一種排斥與戒備心理,因?yàn)榻佑|頻繁,室友成為假想敵的情況也比比皆是,。

1.1 排斥,、戒備心理影響人際交往

獨(dú)生子女的優(yōu)越感深深根植于當(dāng)代大學(xué)生的心中,每個(gè)人都在家中恃寵而驕,再加上社會(huì)輿論的導(dǎo)向,讓當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一種我是“小皇帝”“小公主”理所當(dāng)然的認(rèn)知心理,再加上當(dāng)代大學(xué)生的敏感心理,戒備之心就事出有因了。

1.2 個(gè)人習(xí)慣帶來(lái)生活不協(xié)調(diào)

大學(xué)生都是來(lái)自五湖四海,由于生活在不同地域,隸屬不同民族,又各自按自己地方,、民族,、家庭生活的不同方式養(yǎng)成了不同的生活習(xí)慣,這些不同的生活習(xí)慣自然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的摩擦和碰撞,由于個(gè)人習(xí)慣的不同帶來(lái)的寢室人際交往難題也就層出不窮了。

2 大學(xué)寢室人際關(guān)系問(wèn)題帶來(lái)的危害

面對(duì)這些人際關(guān)系問(wèn)題,我們不能聽(tīng)之任之,其非但給學(xué)生管理工作帶來(lái)很多麻煩,甚至給學(xué)校和社會(huì)帶來(lái)極大危害,。

2.1 人際關(guān)系緊張?jiān)斐蓪W(xué)生心理負(fù)擔(dān)

寢室是大學(xué)生生活,、休息的主要場(chǎng)所,寢室人際關(guān)系是大學(xué)生人際關(guān)系交往的初始,更是大學(xué)生主要的人際關(guān)系,在一個(gè)人際交往緊張的氛圍中生活勢(shì)必會(huì)造成精神緊張,帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)。

2.2 演變社會(huì)危害

長(zhǎng)期的孤獨(dú)和心理負(fù)累會(huì)導(dǎo)致人個(gè)性的一些偏差,。久而久之甚至?xí)霈F(xiàn)危害社會(huì)的事件,比如某 農(nóng)業(yè)院校在寢室中發(fā)生的殺人案件,某同學(xué)因睡覺(jué)呼嚕而被室友嘲笑甚至傳到 網(wǎng)絡(luò)上,因長(zhǎng)期被室友嘲笑,寢室人際關(guān)系十分緊張,該同學(xué)就養(yǎng)成了孤僻的個(gè)性,這件事成了導(dǎo)火索,該同學(xué)在凌晨3點(diǎn)多用事先準(zhǔn)備好的刀刺入了錄下他呼嚕的室友身體,本該和睦融洽的同學(xué)演變成了悲慘的兇殺,。這僅為一例,寢室室友間發(fā)生的吵架、動(dòng)用管制刀具甚至被逼發(fā)瘋的事件近幾年層出不窮,。

3 目前寢室日常管理現(xiàn)狀

既然大學(xué)生寢室中問(wèn)題層出不窮,危害又如此之大,學(xué)生管理工作當(dāng)中就應(yīng)該加大寢室管理力度,。幾乎每個(gè)學(xué)校在學(xué)生管理工作中都很重視寢室管理,大家都有一個(gè)共識(shí),那便是寢室管理很重要,寢室是學(xué)生在學(xué)校的家,管理好寢室便可為學(xué)生提供一個(gè)溫馨的學(xué)習(xí) 環(huán)境。盡管如此,目前的寢室日常管理方式依然相對(duì)落后,很多方面并不符合當(dāng)代大學(xué)生身心 發(fā)展的需要,。

3.1 管理模式落后

大學(xué)生公寓是一種新事物, 是我國(guó)高等院校擴(kuò)招后所產(chǎn)生的一種新的 教育和管理模式,也是我國(guó)高校后勤社會(huì)化改革的產(chǎn)物,。[1]可是在管理方式上卻依舊延用高校過(guò)去那種“封閉式”、“家長(zhǎng)制”傳統(tǒng)管理方式,而且在這種高壓的管理模式之下根本不利于管理者和學(xué)生的溝通,從而很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生中潛在的人際關(guān)系問(wèn)題,。

3.2 管理者管理觀念落后

大學(xué)生寢室的管理者主要由兩種人員構(gòu)成,一種是主管學(xué)生輔導(dǎo)員,一種是公寓管理員,。

(1)前者雖具備足夠的學(xué)生管理知識(shí)與管理理念,但是繁忙的工作以及身為教師的驕傲感很難使他們真正走入寢室,經(jīng)常把自己置于管理者的地位,輕則規(guī)章、重則制度,擺脫不了“家長(zhǎng)制”“一言堂”的傳統(tǒng)觀念,受到“官本位”思想的影響,。

(2)后者雖然時(shí)時(shí)與學(xué)生生活在一起,但是這些人更多的是學(xué)校外聘的臨時(shí)工作人員,既沒(méi)有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì),更不具備學(xué)生管理能力,在他們看來(lái)自己的工作無(wú)非是規(guī)章制度的執(zhí)行者,學(xué)生是被執(zhí)行者,既如此,便難以與大學(xué)生產(chǎn)生正常的思想交流與情感溝通,往往與學(xué)生之間在管理問(wèn)題上發(fā)生沖突,甚至有激化矛盾的可能,。

4 尋求突破途徑

面對(duì)著新形勢(shì)、新問(wèn)題,寢室 管理必須尋求突破途徑,。這是時(shí)代 發(fā)展的要求,是歷史進(jìn)程的必然,。筆者認(rèn)為應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生的 教育,返璞歸真,向老祖宗求取真經(jīng),中華文明是四大文明中唯一歷久不衰的奇葩,是我們發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。筆者在中華傳統(tǒng) 文化中尋覓到“家”這一獨(dú)特文化內(nèi)涵,在學(xué)生管理中引入“家”文化概念,用“家文化”教育學(xué)生,使學(xué)生寢室關(guān)系達(dá)到和諧狀態(tài),。

4.1“家”文化引入寢室文化——“室友”化“血緣”

“家”,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)有一種特殊的意義,我們說(shuō)“家國(guó)一體”“國(guó)家”,就是這種特殊意義的展現(xiàn)和延伸,林語(yǔ)堂認(rèn)為中國(guó)文化又一個(gè)攻之不破的真正堡壘,即中國(guó)人的家,。可以說(shuō)不理解“家”文化就無(wú)法理解中國(guó)文化,就不能解開(kāi)中國(guó)文化延續(xù)五千年歷久不衰的真正秘密所在,?！凹摇笔茄?“家”是歸宿,任你遠(yuǎn)行天涯,依舊要心心戀戀一個(gè)溫馨的所在——家,任你皇族貴胄,依舊要遵循游戲規(guī)則“家天下”,所以,“家文化”便如同血液一般流淌在每一個(gè)中國(guó)人的血管中,我們要把“家文化”引入寢室文化就是要把這種精神的認(rèn)同引入寢室,把室友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠夑P(guān)系,把人際關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ガ嵤?。大學(xué)生遠(yuǎn)離父母親人,獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姊妹,那便讓“家”這個(gè)概念盤(pán)亙?cè)趯嬍?盡力營(yíng)造出家的氛圍。

4.2 組織活動(dòng)進(jìn)寢室——醞釀“家”的情理邏輯

有了“家”的形式,便要?jiǎng)?chuàng)建“家”的情理邏輯,?！凹摇钡那槔磉壿嬍欠抢硇缘?“兒不嫌母丑”“情人眼里出西施”哪一個(gè)是理性的?現(xiàn)代人就是太理性,太現(xiàn)實(shí),反而丟棄了老祖宗的美好的東西。我們就是要營(yíng)造出這樣的情理邏輯,家人之間何必計(jì)較?全憑感性豈太理性?以寢室為單位進(jìn)行活動(dòng),增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感,培養(yǎng)室友之間的這種非理性情感,。

4.3 輔導(dǎo)員進(jìn)寢室——解決“家家難念的經(jīng)”

輔導(dǎo)員不是執(zhí)法者,要轉(zhuǎn)變觀念,走進(jìn)寢室的目的不是懲罰,而是傾聽(tīng),要斷清官難斷的家務(wù)事,解決“家家難念的經(jīng)”,。我們給學(xué)生自由的空間,給學(xué)生自主管理的權(quán)限,不代表我們要放任管理,學(xué)生畢竟還是學(xué)生,在念不好自家的“經(jīng)”的時(shí)候就要我們輔導(dǎo)員老師介入。輔導(dǎo)員老師要做調(diào)解員,要做 心理咨詢(xún)師,做思想 政治指導(dǎo)者,送政治思想教育進(jìn)寢室,送心理服務(wù)下寢室,想學(xué)生之所想,急學(xué)生之所急,解決學(xué)生的心理偏差,。

5 結(jié)論

“家”文化是中華民族的傳統(tǒng)文化的核心力量,是由血緣,、情理支撐起的中國(guó)人心靈的歸宿,它流淌在中國(guó)人的血液中度過(guò)了五千年的光陰歲月,必將繼續(xù)伴隨中華民族繁衍生息。90后的新生代自然也在“家”的護(hù)衛(wèi)下幸福的成長(zhǎng),雖不擅人際交往,卻難掩血緣親情,對(duì)其進(jìn)行“家”文化的教育不僅僅可以幫助他們進(jìn)行正常的寢室交往,構(gòu)建良好的寢室氛圍,更重要的是使他們?cè)谖鞣轿幕瘒?yán)整侵蝕的今天能夠重拾傳統(tǒng)文化,回歸發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),使傳統(tǒng)文化再閃光輝,。

參考文獻(xiàn)

人際關(guān)系的論文篇八

引言

大千世界,，紅塵滾滾，于蕓蕓眾生,、茫茫人海中,，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起,，彼此相互認(rèn)識(shí),，相互了解，相互走近,，實(shí)在是緣份,。在人來(lái)人往，聚散分離的人生旅途中,，在各自不同的生命軌跡上,，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇,、相聚,、相逢，可以說(shuō)是一種幸運(yùn),，緣份不是時(shí)刻都會(huì)有的,，應(yīng)該珍惜得來(lái)不易的緣。

朋友相處是一種相互認(rèn)可,，相互仰慕,，相互欣賞、相互感知的過(guò)程,。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),、長(zhǎng)處、亮點(diǎn),、美感,，都會(huì)映在你腦海，盡收眼底,，哪怕是朋友一點(diǎn)點(diǎn)的可貴,，也會(huì)成為你向上的能量，成為你終身受益的動(dòng)力和源泉,。朋友的智慧,、知識(shí)、能力,、激情,，是吸引你靠近的磁力和力量。同時(shí)你的一切也是朋友認(rèn)識(shí)和感知你的過(guò)程,。

然而,，所有的朋友都是從陌生到認(rèn)識(shí)再到一步步發(fā)展成為朋友的，那么,，怎樣與陌生人接觸,，把其成為朋友呢?說(shuō)起來(lái)太簡(jiǎn)單了，那就是要主動(dòng)靠近對(duì)方,。例如,，在陌生人的宴會(huì)上通過(guò)互相問(wèn)候、探討共同關(guān)心的話題,，自然兩個(gè)人的距離就拉近了,。話匣子一打開(kāi)，必然你一言我一語(yǔ),，你趁機(jī)詢(xún)問(wèn)對(duì)方的情況,，并介紹自己，這樣很容易地使對(duì)方成為自己的朋友或準(zhǔn)朋友,。

1千里難尋是朋友

千里難尋是朋友,，朋友多了路好走!這朋友二字說(shuō)來(lái)容易，真正作起朋友來(lái),，卻又有著許多玄妙之處,，猜不透弄不明便很容易吃虧上當(dāng)。交友貴在心誠(chéng),，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)摯,，坦誠(chéng)相見(jiàn)，方能交得真朋友,。

1.1察顏觀色,，尋找共同點(diǎn)

一個(gè)人的心理狀態(tài)，精神追求,，生活?lèi)?ài)好等等,，都或多或少地要在他們的表情,，服飾，談吐,，舉止等方面有所表現(xiàn),，只要你善于觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的共同點(diǎn),。當(dāng)然,，這察顏觀色發(fā)現(xiàn)的東西，還要同自己的情趣愛(ài)好相結(jié)合,，自己對(duì)此也有興趣,，打破沉寂的氣氛才有可能。否則,，即使發(fā)現(xiàn)了共同點(diǎn),，也還會(huì)無(wú)話可講，或講一兩句就“卡殼”,。

1.2以對(duì)話試探,，偵察共同點(diǎn)

兩陌生人對(duì)價(jià)值，為了打破這沉默的局面,，開(kāi)口講話是首要的,，有人以招呼開(kāi)場(chǎng)，詢(xún)問(wèn)對(duì)方籍貫,，身份,，從中獲取信息;有人通過(guò)聽(tīng)說(shuō)話口音，言辭,，偵察對(duì)方情況;有的以動(dòng)作開(kāi)場(chǎng),，邊幫對(duì)方做某些急需幫助的事，邊以話試試探;有的甚至借火吸煙,，也可以發(fā)現(xiàn)對(duì)方特點(diǎn),，找開(kāi)口語(yǔ)交際的局面。

1.3聽(tīng)人介紹,，猜度共同點(diǎn)

你去朋友家串門(mén),，遇到有生人在座，作為對(duì)于二者都很熟悉的主人,，會(huì)馬上出面為雙方介紹,，說(shuō)明雙方與主人的關(guān)系，各自的身分,，工作單位,，甚至個(gè)性特點(diǎn)，愛(ài)好等等，細(xì)心人從介紹中馬上就可發(fā)現(xiàn)對(duì)方與自己有什么共同之處,。這當(dāng)中重要的是在聽(tīng)介紹時(shí)要仔細(xì)地分析認(rèn)識(shí)對(duì)方,，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)后再在交談中延伸，不斷地發(fā)現(xiàn)新的共同關(guān)心的話題,。

1.4揣摩談話,，探索共同點(diǎn)

為了發(fā)現(xiàn)陌生人同自己的共同點(diǎn)，可以在需要交際的人同別人談話時(shí)留心分析,，揣摩,，也可以在對(duì)方和自己交談時(shí)揣摩對(duì)方的話語(yǔ),，從中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn),。

1.5步步深入，挖掘共同點(diǎn)

發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)是不太難的,，但這只能是談話的初級(jí)階段所需要的,。隨著交談內(nèi)容的深入，共同點(diǎn)會(huì)越來(lái)越多,。為了使交談更有益于對(duì)方,，必須一步步地挖掘深一層的共同點(diǎn)，才能如愿以?xún)?。尋找共同點(diǎn)的方法還很多,，譬如面臨的共同的生活環(huán)境，共同的工作任務(wù),，共同的行路方向,，共同的生活習(xí)慣等等，只要仔細(xì)發(fā)現(xiàn),，陌生人無(wú)話可講的局面是不難打破的,。

2平淡似水和而不流清醒冷靜

我國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)叫做“物極必反”，正是的,，任何事情總要掌握個(gè)分寸,，也就是所謂的“度”了，什么事做得過(guò)了度,，往往便會(huì)走向事物的反面,，好事也就變成了壞事。有時(shí),，事物的發(fā)展往往不會(huì)以某個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，我們無(wú)法強(qiáng)求，無(wú)法回避,，無(wú)法更改,。所以，我們只能強(qiáng)迫自己認(rèn)識(shí)它,，了解它,，承認(rèn)它,，適應(yīng)它。也只有做到這一點(diǎn),，我們方能真正做到事半功倍,。

如果被此距離過(guò)近，相互之間過(guò)于透明,，對(duì)方的微疵便很可能成為造成雙方猜忌的因子,。正如衣服上的微塵，一般情況下,，本是細(xì)小難察的,，一旦離得太近，細(xì)微的顆粒便也似龐然大物,，怎么瞧就怎么不舒服,。另外人人都有些隱私，不能讓人知曉的,，總是會(huì)不自覺(jué)地遮掩自己的隱私,，而雙方關(guān)系太近之后自然地就可能觸及對(duì)方的隱私，隱私一旦彼人知道,，自尊心隨之受損,，產(chǎn)生猜疑在所難免。猜疑伴著誤會(huì),，誤會(huì)深了,、久了，好朋友成了死對(duì)頭,，得不償失,。故而，交友應(yīng)力求做到平淡似水,，若即若離,。

朋友交往時(shí)頭腦應(yīng)當(dāng)清醒冷靜，既要糊涂又要理智,，不強(qiáng)交,，不茍絕，不當(dāng)面奉迎以求新,，也不能投其所好而附言茍和,，應(yīng)當(dāng)恰如其分，濃淡適度,。該糊涂時(shí)一定要糊涂,，雞毛蒜皮的小事不可斤斤計(jì)較，一味吹毛求疵，大該裝作糊涂,，睜一只閉一只眼,。該聰明時(shí)，則又一定要聰明,，大事情不可輕率,，更不能盲聽(tīng)盲從，隨波逐流,。不能對(duì)涉及原則的問(wèn)題上盲目附和;在原則問(wèn)題上,，應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)，冷靜分析,，不做好好先生,，上上下下一團(tuán)和氣，而失掉對(duì)大是大非的判斷力,。正義之舉,，應(yīng)盡力相助,，邪惡之行,，則不能助紂為虐，而應(yīng)力阻力誡,。交友時(shí),，掌握“平淡似水，和而不流”,，便可以在處理朋友關(guān)系方面游刃有余,，其樂(lè)融融。朋友會(huì)稱(chēng)贊你善解人意,，謙和大方,，恭儉可信，關(guān)系淡而不談,，遠(yuǎn)而不遠(yuǎn),。處朋友時(shí)而四面來(lái)風(fēng)。八面玲瓏,，顧此相彼,，甚是周全。旁觀者也會(huì)稱(chēng)你對(duì)朋友盡心盡力,，禮至心盡,，無(wú)可挑剔，自然而然會(huì)使人敬佩和愛(ài)戴,。

平淡如水,，和而不流，做得合適，則會(huì)使你與朋友親密,，友誼地久天長(zhǎng),。

3宰相肚里能撐船處世讓一分為高

3.1目不容一塵，齒不空一芥,，非我固有也,。如何靈臺(tái)內(nèi)許，多荊榛卻自容得

任何人都不可能替別人選擇生活,，也沒(méi)有誰(shuí)甘心讓別人為自己選擇生活,。所以，我們雖然可以不同意別人的看法或做法,，卻不能不尊重別人的選擇,。

或許，有人會(huì)說(shuō),，朋友之間卻不是這樣,。朋友嘛，志同道合,，意趣相投,，有很多相似之處。更有諍友要直言不諱,，幫助判斷是非,。我們并不否認(rèn)這種說(shuō)法的合理性，然而,，我們也應(yīng)當(dāng)承認(rèn),，即使再相近的朋友也只能是兩個(gè)人，他們的思想,、行為并不能完全一致,。而這些又往往會(huì)導(dǎo)致分歧或者說(shuō)是不同看法。尤其在朋友之間,，產(chǎn)生了分歧,，便免不了會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)吵。不,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是爭(zhēng)論,，但爭(zhēng)論也好，爭(zhēng)吵也罷,，很難說(shuō)一個(gè)就能將另外一個(gè)說(shuō)服,。并且，如果雙方各不相讓?zhuān)植荒苓m時(shí)控制,，那么就很可能造成兩敗俱傷,，相互產(chǎn)生隔閡,，甚至反目成仇，朋友變成了敵人,。

3.2處事讓一步為高,，退步即為進(jìn)步的根本，待人寬一分則福,，利人實(shí)利己的根基,。

當(dāng)前流行一種說(shuō)法，認(rèn)為“忍為上”,。其實(shí),，這“忍”字從某種意義上說(shuō)便是一種寬容，交朋友同樣需要寬容,，與人方便與己方便,，與人為善于己為善。寬容是一種美德,，也是一種交際準(zhǔn)則,。有很多時(shí)候，我們看到的或聽(tīng)到的往往不一定是全面的,，有時(shí)是極為偏頗的,，在此種情況下，如果不寬以待人,，則很容易因不了解情況而言不中的,，造成誤會(huì),，使朋友之間的友誼遭到破壞,。人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容，惟其寬容才不會(huì)使你貿(mào)然行動(dòng),，產(chǎn)生誤會(huì),。

3.3君子賢而能容罷，智而能容愚,，博而能容淺,，粹而能容雜

生活中并非事事都會(huì)順?biāo)煳覀兊男囊狻２皇侨巳硕枷裎覀兿胂竦?那樣,，有人說(shuō)：“人不像你想像得那般好,，也不像我想像得那般壞”。我們隨時(shí)都可能遇到不順心的事,，遇見(jiàn)不合脾氣的人,，這些并不重要，重要的是我們?nèi)绾稳?duì)待這些人和事,。是以怨報(bào)怨,，針?shù)h相對(duì)地以牙還牙呢,，還是以寬容為杯，以德報(bào)怨呢?我們以為;應(yīng)當(dāng)寬容之,，理解之,，原諒之，并以真誠(chéng)的行動(dòng)感化之,。

有一句話說(shuō)：“有緣千里來(lái)相會(huì),，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)?！庇行r(shí)候似乎真是這樣,，茫茫人海，比肩接踵,，擦肩而過(guò)者數(shù)不勝數(shù),，然而相識(shí)相知者又有幾人，竟真是那道不清的緣份在那偶然的瞬間,，聯(lián)起原本陌生的你我?；蛟S只是一眼深情的凝視,，或許只是無(wú)意中的一瞥，或許只是一次偶然的相遇,，或許只是偶然說(shuō)起的一句話語(yǔ),，或許個(gè)人自身修養(yǎng)最根本的便是以誠(chéng)為本，以信為用,，誠(chéng)信結(jié)合,。

4.巧詐不如拙誠(chéng)

“拙誠(chéng)”則是指心中不存惡念，誠(chéng)心誠(chéng)意地做事,，或許有時(shí)行為舉止略顯愚直拙笨,，但從不欺瞞別人。這種做法的缺點(diǎn)在于不能當(dāng)即抓住別人的心,，不適宜用于一次性交際活動(dòng)，但最適合交朋友時(shí)運(yùn)用此道,。都說(shuō),，“路遙知馬力,，日久見(jiàn)人心”。

朋友之間畢竟長(zhǎng)久相處,，拙誠(chéng)的人貌似愚拙,，卻因其誠(chéng)而贏得別人對(duì)他的信賴(lài),，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō),，拙誠(chéng)的眼前利益不大，但長(zhǎng)遠(yuǎn)利益源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。古人云：“百心不可得一人,，一心可得百人?！敝v的便是交朋友貴在真誠(chéng),。真誠(chéng)是相互的，當(dāng)你與朋友相識(shí)相處時(shí),，保持一種積極的心態(tài)是極為重要的,。以真誠(chéng)報(bào)真誠(chéng),，心與心相印,，情與情相許，方能終生不渝,。

4.1言而無(wú)信,，不知其可乎

在交友時(shí)應(yīng)當(dāng)注重信用。一方面不要隨便許諾,，任意答應(yīng)別人什么事,，要對(duì)自己有正確的估計(jì)和認(rèn)識(shí)，真正掌握自己的能力大小,，能夠辦到的,，要盡全力為朋友去辦，可以答應(yīng)下來(lái),。如果自己沒(méi)有過(guò)多的把握,，便不要輕易地答應(yīng)別人。

5掌握逢迎的絕招

語(yǔ)言是人際交流的最重要最有利的工具,。話說(shuō)得好，不僅是一個(gè)人修養(yǎng)水平高的表現(xiàn),，也是一個(gè)人儀表風(fēng)度必不可少的因素,。沒(méi)有人會(huì)承認(rèn)一個(gè)穿著整潔卻言語(yǔ)粗俗無(wú)禮的人有風(fēng)度;相反，即使一個(gè)人并非西裝革履,，如果談吐不俗,，也會(huì)令人刮目相看的。俗話說(shuō)：“打人不打臉,，罵人不揭短,?！叭绻胱寣?duì)方接受你的觀點(diǎn)或想法，則必須先讓對(duì)方能夠靜心傾聽(tīng)你的想法,。如果對(duì)方連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去,，又何談接受不接受呢?而要對(duì)方傾聽(tīng)，則不可使對(duì)方產(chǎn)生反感,。

談話時(shí)采取先揚(yáng)后抑的辦法往往會(huì)收到理想的效果,。說(shuō)話時(shí)要注意真誠(chéng)地贊美對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，使對(duì)方心情愉悅,，拉近雙方的距離,，消除隔閡。然后再一步步地將自己的想法和盤(pán)托出,，這樣,，就會(huì)用話語(yǔ)巧妙地引領(lǐng)對(duì)方一層層地聽(tīng)清你要說(shuō)的話，而不至于沒(méi)聽(tīng)?zhēng)拙浔慊鹈叭?，不歡而散,。

我們說(shuō)要適當(dāng)?shù)刭澝绖e人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。這種贊美必須是誠(chéng)心的,，而不是為了阿澳奉迎而故意夸大的虛假的贊美,。交友時(shí)，說(shuō)話如果能很好地動(dòng)用這一條,，對(duì)于朋友間的和諧大有裨益,。

參考文獻(xiàn)

1.網(wǎng)頁(yè)如何巧妙地與別人交談

2.主動(dòng)與陌生人交往_財(cái)經(jīng)書(shū)架_中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)

3.怎樣交談愛(ài)問(wèn)知識(shí)人